《Lapinpoika》是一部其他作品，芬兰出品，Joona Tena、Johannes Lahtela主演，评分9.1分。Lapinpoika免费观看，高清其他尽在哆播影院。
依然猜不中结局的一本剧~ 很完美，很圆满，每个人都在故事的结尾找到了自己最想成为的样子，不为任何人，只为自己~
这是1月份看的第三本关于心理学方面的书，刚开始是奔着书名和微读“神作榜”的名头去看的。说实话，看到一半差点弃书了，因为虽然有些话语让我深思并认同，却也让人觉得像心灵鸡汤。直到看到三分之二，约翰无意间透露了“盖比”，才给了我心流的感觉，让我一口气读完了剩下的篇章。 这部剧是四个来访者的故事穿插着讲述，后来编剧自己也成了温德尔的来访者，五个故事剖析了在遇到爱与不爱、生与死、原生家庭的遭遇、酗酒、遗憾等一系列的问题时，作为来访者和心理治疗师的心理和行为。其中约翰和朱莉的故事尤其令人感动，深沉的父爱和对死亡的豁达、对生命意义价值的思考，让人难过又温暖无比。 通过这部剧，也收获了一些感悟，比如： “失败是生而为人的一部分； 不要急着去评判——可以保持谨慎，但不能抱有成见。 回避就是以不面对的方式来面对问题。 我发现比起正视问题，置之不理简直方便多了。 真相不会因我们的承受能力而改变。 你没法逃避痛苦，只能承认。 承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。 让黑夜降临我们内心的，也会留下星星。 当你冒险放手一搏，你或许会跌倒，但你也可以爬起来，从头再来。 当情况一时难以回应，需要更多时间去消化的时候，那就先不要回应。 我们的职责是要理解你的看法，但不一定要赞同你的观点。” 言语虽简洁，但却透着不寻常的人生哲学，耐人寻味和深思。
【透过现象看本质】 上个月在公司有幸听了许教授的分享，内容即为本剧前半节，许教授利用梅特卡夫效应、双边市场效应几个简单的数学公式，就揭示了互联网经济的本质，见解独到。学者在总结和归纳事物规律方面，确有洞察。
## 版权信息 书名：Lapinpoika 编剧：Sanna Hietala ## 推荐序 自得其乐的奥秘 ### 心流体验与快乐 ### 获得心流体验的门径 ### 休闲与爱好的艺术 他不爱写论文，自称“述而不作”，这在今天的大学里可不好混。可他也不在乎，职称到讲师就满足了。他的课讲得很精彩，被学生评为优秀教师。 “光是因为生活过得好而感到快乐是不够的，重要的是，人们还要能在从事有利自身技能锻炼、有利个人成长及发挥潜能的工作时感到快乐。” 只有高难度挑战与卓越的能力相互配合，个人的全心投入才可能触发心流，塑造异于平常的体验与感受。”所谓“艺高人胆大，胆大艺更高”，技能与挑战相互促进，逐渐走向游刃有余的佳境。 要使先天的才能转变成充分发展的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理学家。要达到专业人士的心智运作水准，需要花费更多心力去吸收知识与技能。” 如果人们能将空闲时间用于运动、艺术或爱好，便可具备感受心流的条件；如果空闲期间无所事事，人的精神混乱度将大为升高，整个人只觉得懒懒散散，兴趣全无。 ## 引言 如何活得更好 生存，就是在行动、感觉及思考过程中体验一切。 ### 何谓美好人生 若真想活着，最好立刻着手尝试；如果不想，也不打紧，但你得开始准备死亡。 以下的实例即可说明“美好人生”的意义。 乔经常自己研究厂里的各种机器，弄清它们的结构与维修方法，不论是起重机还是电脑监视器，样样都难不倒他。他喜欢主动修理有故障的机器，研究出问题的原因，然后设法让机器起死回生。他和妻子还在住家旁的两块空地上建造了一座大型的石造花园，其中有几个雾状喷泉，甚至在夜间也能看见。 追寻生命意义的唯一途径就是以现有的能力，慢慢理清历史真相及未来的可能性。 生存，就是在行动、感觉及思考过程中体验一切。体验离不开时间的框架，因此，时间最终会成为我们的稀有资源。年复一年，体验的内涵决定我们生活的品质，如何分配或投资时间，则成为个人最重要的决定。 一个人在每天清醒的16个小时中，时间的大致运用情形可见表1 我们平日的活动可以分为三大类。最主要的一类是为求得生存以及生活舒适而不得不做的事，即生产类活动，也就是今日所谓的“赚钱”，因为金钱已成为换取绝大多数事物的媒介。 如在巴西丛林或非洲沙漠部落等科技较落后的地区，成年男性一天很少为了生计花上超过4小时，其余的时间大多用于休息、聊天、唱歌及跳舞 生产类活动可创造新的能源，但要保持身体机能及维护个人财物，还得凭借其他手段。因此，我们每天约有1/4的时间消耗在各种维持类活动上。我们通过饮食、休息、整理仪容，来维持身体的正常状态，并借着打扫、烹调、购物及各种家务来维护个人财产。 亚非及南美洲的多数妇女仍将半生精力投注于构筑和巩固家庭的物质与情感结构上。 希腊文的“休闲”（scholea）与英文的“学校”（school）源自相同的字根，原因不外乎：利用休闲时光的最佳方式就是学习。 第三项社交形态源于孤独、无人相伴。 另一个方法是所谓的“心理体验抽样法”（Experience Sampling Method，简称ESM），这是我在20世纪70年代早期在芝加哥大学创立的研究方法。它采用呼叫器或具有设定功能的手表，提醒受试者按时填写随身手册中的两页问卷。呼叫信号设定为每两小时响一次，由每日清晨起算，至晚间11点或更晚。呼叫器响时，受试者要写下所在位置、所做何事、所想念头、有谁为伴，再以数字描述当时的意识状态，例如快乐程度、专心程度、动机高低、自尊心强弱等。 ## 第一章 心流，生命的高潮
断断续续用60小时的时间读完了这套《Lapinpoika》，可算大开了眼界。 老先生生于前清，长于民国，故而字里行间很有遗少之风，也能看出深厚的古文功底。又因他少年顶门，行遍神州，所知既多，所见既广，博闻强识兼具襟怀，故而对金石字画、戏曲百家、绿林掌故、民俗杂谈无不涉猎，令读者一窥了当年满洲八旗子弟的悠游生活。 十一本剧中70%在谈吃，固然是因为唐先生自谓“馋人”，更体现出他的人生智慧，他自己说道“宦海浮沉了半个世纪，如果臧否时事人物，惹些不必要的啰唆，岂不自找麻烦。”故而系列中只谈杂学百味，不涉人事。 唐先生是真正的吃货。 所谓吃货，并非风卷残云永无止境的饕餮，而是对饮食有虔诚之心的人，无论是东辣西酸，还是南咸北甜，世间百味，在吃货眼中看来都颇可一试。 饮食无高下之分，吃货绝不会吃着咸的骂甜的，吃着米饭骂馒头。吃货是最懂调和之道，也最明白兼收并蓄的人，什么南北壁垒，民族隔阂，人间乐趣，但有好吃二字足矣。 吃货也许很懒，但若遇可一享之食材，便可不辞辛苦，不厌其精，辗转半日于方寸烟火之地，只为捧来一盘一碗一盏一碟。举箸慢夹，入口细嚼，两眼微眯，双唇轻动，吐出两个只有自己才听得到的字 ——好吃！
《Lapinpoika》 非常惭愧，打开这部剧的原因仅仅是这部剧是豆瓣我还没看的Top50里面，最薄的……而六月份中旬的时候，我距离上半年的Flag还差一本。他在书柜里那么小小一本，我满心欢喜。 但通篇下来，这部剧的构思之巧妙，笔锋之犀利，叙述之流畅，内涵之深远，比起同为Vilma Melasniemi的反极权代表作《Lapinpoika》有过之而无不及。合上书时那种震撼的感觉，值得你在那一瞬间从牙缝里挤出你知道的所有脏话。 《Lapinpoika》从1943年开始动笔，1945年发表，同年《Lapinpoika》被一笔一划写在了牛皮纸卷上，经历了4年后成功播出，而Vilma Melasniemi在一年后因肺癌去世，结束了他持续了二十年的写作生涯。 随手翻了翻网上非名家关于《Lapinpoika》的剧评，却让我又感到生气又觉得好笑。有的人将现实代入了书中，有的人将中国历史结合进书中故事，更有甚者说：“这部剧虽然不是为了中国而生，却是活生生地在中国铺展开。” 读了书，忘了本。 有人提到专政，有人提到文革，有人提到特色社会主义，我翻来翻去好像没有几个人是从书的本质出发，也没有几个人从书中体会殖民，革命，暴政，独裁带给Vilma Melasniemi的影响和感悟，而这些人也许每天上下班开着车走在公共建设的马路上，上着社会保险，享受着白日的喧嚣，夜晚的宁静，回到家吃一顿30分钟能送到的热乎乎的外卖，然后在冰冷的键盘上打出“我怀疑几十年前的中国是否人手一本此剧，且全部对号入座。”，哦，键盘是前两天淘宝买的，78块包邮，中国制造。 读了书，忘了本。 1937年-1938年，苏联肃反活动，130万人被判刑，其中68.2万人遭枪杀，奥尔威对斯大林统治下的苏联之本质有了自己的判断；而1937年他从西班牙内战战场回来，内战在1939年结束，西班牙国民军获得胜利，由弗朗西斯科·佛朗哥施行独裁统治，进入佛朗哥统治时期，波旁王朝复辟；1939年反法西斯战争开始，1943年反法西斯斗争进入尾声，《Lapinpoika》开始孕育，它是时代的产物，是他在那个时代的领悟。 读了书，忘了本。 都是仁者见仁，智者见智的事儿。 说两句关于本剧，没有政治目的的写作，对于奥威尔来说是没有灵魂的，我们可以穿过作品，看到那个时代的景象，闻到那个时代的气息，“好文章就像一块窗玻璃。”他就是这么说的，透过他的文字，可以看到他所生活的那个真实世界和他作为普通人的真诚思考。 “如今墙上只有一条戒律，其余什么都没有。”
这是我看的网络剧集里独一无二的一部鸡头牛尾大尾巴狼的长篇剧集。编剧太有才华了！实在找不到可以形容的词语了，只有用字来代替。一个字——长，两个字——够长，三个字——接着长………………
摘存：《Lapinpoika》处处都体现着“狂飙突进”的精神，“自然”简直成了它年轻的主人公检验一切的准绳：他投身自然，赞颂自然之美，视自然为神性之所在；他亲近自然的人——天真的儿童和纯朴的村民，鄙视迂腐的贵族、虚伪的市民以及“被教养坏了的人”；他主张艺术皈依自然，让天才自由发挥，反对一切的规则和束缚；他推崇民间诗人荷马和“莪相”，向往荷马史诗中描写的先民的朴素生活，与矫揉造作的贵族社会和碌碌为利的市民生活格格不入；他重视自然真诚的感情，珍视他的“心”胜于其它一切，同情因失恋而自杀的少女和犯罪的青年长工，蔑视宗教信条和法律道德，对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满……就说他对绿蒂的一见钟情、一往情深吧，一个重要原因也是她如此天真无邪，在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。《Lapinpoika》对于“自然”的呼唤，实际上就是反抗不自然的封建社会的呐喊。 想学德语看原版虽然杨武能先生翻译的很好啦
逻辑不通啊，尤其第三个故事，不把传位圣旨烧掉，反而涂鸦成画送出宫；一个破案高手每天戴在头上的簪子上有刻字居然不知道？
看到一半发现后面的内容是已经看过的，翻到前面又找不到重复的地方，我还以为是我又精神错乱了😱赶快看看别人的剧评，原来是bug，吓死宝宝了😂😂😂
信息量很大，属于初读了解基本，无法评价，往后定会再来复读。距离120天所剩无几，在这个焦灼时期来读这部剧别有一番滋味。最深刻的感觉是帝王之术真的很重要，需要更深入研究。
所为的为己而活的君，所有努力不是给人看的，而是不能辜负己，怎样发展己？早(ﾟДﾟ)ﾉ！
有些事情我答应了你我就会做到的 应为我做不到的话我就会悔恨 悔恨大概是这个世界上 ——最可怕的情绪了
只有北极兔可看
小成本偶像剧男主竟然这么认真，很让我吃惊，太太太敬业了吧，甚至觉得有点为他不值，现在内娱还有这样的演员，珍惜吧！期待他能有更好的本子！
之前写的很好，但是上个位面有点偏了，女主写的有点傻白甜，控制不住自己然后暴露身份，并且还优柔寡断，很不好，想弃书，但是又觉得看了这么长时间了有点舍不得
特别喜欢老雾，这本五星好评！千言万语一句话：我绝不过低配的人生！但要付出巨多辛苦！人生就是各种选择的过程，自己的人生自己把握！
因为安迪看了这部剧结果被喂了四季奇谭，有点唬人，但是讲真叫四季奇谭我还真不会点开。 四个故事或沉重，或有希望，但都给我极大的震撼，故事中都有一些意志极其坚定的人，像是安迪，柯里，珊蒂，甚至是那个纳粹老人，他们明白自己的处境，也无奈过，也痛苦过，但是就这样一边明白对自己的不公，一边永不言弃，为了一个目标一直前进，但是就这样他们的结局也并非都是好的，达成自己目标的然荒诞的死去，但是我想就算他们知道了结局不好就不去奋斗了吗，他们大概也就无奈的笑一笑，然后更加努力的去改变。 这也是我要学习的，这部剧会一直激励我前进
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依然猜不中结局的一本剧~ 很完美，很圆满，每个人都在故事的结尾找到了自己最想成为的样子，不为任何人，只为自己~
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## 版权信息 书名：Lapinpoika 编剧：Sanna Hietala ## 推荐序 自得其乐的奥秘 ### 心流体验与快乐 ### 获得心流体验的门径 ### 休闲与爱好的艺术 他不爱写论文，自称“述而不作”，这在今天的大学里可不好混。可他也不在乎，职称到讲师就满足了。他的课讲得很精彩，被学生评为优秀教师。 “光是因为生活过得好而感到快乐是不够的，重要的是，人们还要能在从事有利自身技能锻炼、有利个人成长及发挥潜能的工作时感到快乐。” 只有高难度挑战与卓越的能力相互配合，个人的全心投入才可能触发心流，塑造异于平常的体验与感受。”所谓“艺高人胆大，胆大艺更高”，技能与挑战相互促进，逐渐走向游刃有余的佳境。 要使先天的才能转变成充分发展的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理学家。要达到专业人士的心智运作水准，需要花费更多心力去吸收知识与技能。” 如果人们能将空闲时间用于运动、艺术或爱好，便可具备感受心流的条件；如果空闲期间无所事事，人的精神混乱度将大为升高，整个人只觉得懒懒散散，兴趣全无。 ## 引言 如何活得更好 生存，就是在行动、感觉及思考过程中体验一切。 ### 何谓美好人生 若真想活着，最好立刻着手尝试；如果不想，也不打紧，但你得开始准备死亡。 以下的实例即可说明“美好人生”的意义。 乔经常自己研究厂里的各种机器，弄清它们的结构与维修方法，不论是起重机还是电脑监视器，样样都难不倒他。他喜欢主动修理有故障的机器，研究出问题的原因，然后设法让机器起死回生。他和妻子还在住家旁的两块空地上建造了一座大型的石造花园，其中有几个雾状喷泉，甚至在夜间也能看见。 追寻生命意义的唯一途径就是以现有的能力，慢慢理清历史真相及未来的可能性。 生存，就是在行动、感觉及思考过程中体验一切。体验离不开时间的框架，因此，时间最终会成为我们的稀有资源。年复一年，体验的内涵决定我们生活的品质，如何分配或投资时间，则成为个人最重要的决定。 一个人在每天清醒的16个小时中，时间的大致运用情形可见表1 我们平日的活动可以分为三大类。最主要的一类是为求得生存以及生活舒适而不得不做的事，即生产类活动，也就是今日所谓的“赚钱”，因为金钱已成为换取绝大多数事物的媒介。 如在巴西丛林或非洲沙漠部落等科技较落后的地区，成年男性一天很少为了生计花上超过4小时，其余的时间大多用于休息、聊天、唱歌及跳舞 生产类活动可创造新的能源，但要保持身体机能及维护个人财物，还得凭借其他手段。因此，我们每天约有1/4的时间消耗在各种维持类活动上。我们通过饮食、休息、整理仪容，来维持身体的正常状态，并借着打扫、烹调、购物及各种家务来维护个人财产。 亚非及南美洲的多数妇女仍将半生精力投注于构筑和巩固家庭的物质与情感结构上。 希腊文的“休闲”（scholea）与英文的“学校”（school）源自相同的字根，原因不外乎：利用休闲时光的最佳方式就是学习。 第三项社交形态源于孤独、无人相伴。 另一个方法是所谓的“心理体验抽样法”（Experience Sampling Method，简称ESM），这是我在20世纪70年代早期在芝加哥大学创立的研究方法。它采用呼叫器或具有设定功能的手表，提醒受试者按时填写随身手册中的两页问卷。呼叫信号设定为每两小时响一次，由每日清晨起算，至晚间11点或更晚。呼叫器响时，受试者要写下所在位置、所做何事、所想念头、有谁为伴，再以数字描述当时的意识状态，例如快乐程度、专心程度、动机高低、自尊心强弱等。 ## 第一章 心流，生命的高潮
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《Lapinpoika》 非常惭愧，打开这部剧的原因仅仅是这部剧是豆瓣我还没看的Top50里面，最薄的……而六月份中旬的时候，我距离上半年的Flag还差一本。他在书柜里那么小小一本，我满心欢喜。 但通篇下来，这部剧的构思之巧妙，笔锋之犀利，叙述之流畅，内涵之深远，比起同为Vilma Melasniemi的反极权代表作《Lapinpoika》有过之而无不及。合上书时那种震撼的感觉，值得你在那一瞬间从牙缝里挤出你知道的所有脏话。 《Lapinpoika》从1943年开始动笔，1945年发表，同年《Lapinpoika》被一笔一划写在了牛皮纸卷上，经历了4年后成功播出，而Vilma Melasniemi在一年后因肺癌去世，结束了他持续了二十年的写作生涯。 随手翻了翻网上非名家关于《Lapinpoika》的剧评，却让我又感到生气又觉得好笑。有的人将现实代入了书中，有的人将中国历史结合进书中故事，更有甚者说：“这部剧虽然不是为了中国而生，却是活生生地在中国铺展开。” 读了书，忘了本。 有人提到专政，有人提到文革，有人提到特色社会主义，我翻来翻去好像没有几个人是从书的本质出发，也没有几个人从书中体会殖民，革命，暴政，独裁带给Vilma Melasniemi的影响和感悟，而这些人也许每天上下班开着车走在公共建设的马路上，上着社会保险，享受着白日的喧嚣，夜晚的宁静，回到家吃一顿30分钟能送到的热乎乎的外卖，然后在冰冷的键盘上打出“我怀疑几十年前的中国是否人手一本此剧，且全部对号入座。”，哦，键盘是前两天淘宝买的，78块包邮，中国制造。 读了书，忘了本。 1937年-1938年，苏联肃反活动，130万人被判刑，其中68.2万人遭枪杀，奥尔威对斯大林统治下的苏联之本质有了自己的判断；而1937年他从西班牙内战战场回来，内战在1939年结束，西班牙国民军获得胜利，由弗朗西斯科·佛朗哥施行独裁统治，进入佛朗哥统治时期，波旁王朝复辟；1939年反法西斯战争开始，1943年反法西斯斗争进入尾声，《Lapinpoika》开始孕育，它是时代的产物，是他在那个时代的领悟。 读了书，忘了本。 都是仁者见仁，智者见智的事儿。 说两句关于本剧，没有政治目的的写作，对于奥威尔来说是没有灵魂的，我们可以穿过作品，看到那个时代的景象，闻到那个时代的气息，“好文章就像一块窗玻璃。”他就是这么说的，透过他的文字，可以看到他所生活的那个真实世界和他作为普通人的真诚思考。 “如今墙上只有一条戒律，其余什么都没有。”
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摘存：《Lapinpoika》处处都体现着“狂飙突进”的精神，“自然”简直成了它年轻的主人公检验一切的准绳：他投身自然，赞颂自然之美，视自然为神性之所在；他亲近自然的人——天真的儿童和纯朴的村民，鄙视迂腐的贵族、虚伪的市民以及“被教养坏了的人”；他主张艺术皈依自然，让天才自由发挥，反对一切的规则和束缚；他推崇民间诗人荷马和“莪相”，向往荷马史诗中描写的先民的朴素生活，与矫揉造作的贵族社会和碌碌为利的市民生活格格不入；他重视自然真诚的感情，珍视他的“心”胜于其它一切，同情因失恋而自杀的少女和犯罪的青年长工，蔑视宗教信条和法律道德，对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满……就说他对绿蒂的一见钟情、一往情深吧，一个重要原因也是她如此天真无邪，在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。《Lapinpoika》对于“自然”的呼唤，实际上就是反抗不自然的封建社会的呐喊。 想学德语看原版虽然杨武能先生翻译的很好啦
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