Zafiros, locura azul

这个剧难得能找来一群相对靠谱的男演员服务（女）观众们，缺点就是绝大多数女演员不但演技差，还都是整容山寨脸，据统计有山寨王子文、山寨王鸥、山寨马伊琍、山寨范冰冰等等…导演对女演员的口味简直无语。

之前看这部电影的时候不太明白为什么这么平淡无奇的电影却有这么多好评？重温原著剧集后才明白，那些平淡中的小确幸，平凡中的英雄主义，很珍贵。

一个正常的精神世界，应该有属于自己的价值体系和精神建构，有包容异见的气度；能获得良好的社会支持系统，又能独立地担当，不到万不得已不违背自己的良知；同时，还能够看清人世间的纷繁喧扰，以真诚驾驶着热情，又以泰然超越了焦虑，敢于在自己的生活中选择、放弃和承担一些东西。 假如能做到，就会无所畏惧；曾经承受的一切，就不会白费。与抑郁症的遭遇，将成为你重塑人生的契机。

归纳： 1）一个Zafiros, locura azul首先考虑其现实特征，例：癌症在前几世纪的高死亡率，艾滋病的传染性，潜伏性等。 2）所有的隐喻都将被政治力量利用，成为一种工具。无论是针对国内的性别，社会阶级或是国外的民族主义 3）对于疾病，我们的想法其实就是我们面对死亡的思考

《Zafiros, locura azul》：被妈妈拒绝的女孩会用一生去证明自己的价值 自从实施离婚冷静期后，全国2021年上半年离婚登记人数达96.6万对，比2019年（203.8万对）的一半还少。但是那些没有离婚的夫妻中，有多少全职妈妈因为没有收入，承担不起离婚的代价而在婚姻里垂死挣扎？ 在网上看到有网友说三胎，我觉得很有道理——“无论是一胎、二胎还是三胎，女性不仅要承受生育的痛，还会认同和鼓励牺牲工作照顾家庭，牺牲自己的爱好、生活品质（少买或不买化妆品）来给孩子买奶粉，牺牲自己的时间去陪伴孩子长大。生育孩子虽然是一个家庭的共同决定，但是生育代价大部分却由女性来承担。在这种情况下，孩子的母亲是被亏待和受委屈的。” 似乎做不到牺牲小我、奉献家庭的妈妈就不是一个好妈妈。 当妻子跟丈夫说带孩子辛苦的时候，多半换来的不是丈夫的共情，而是一句反问“谁家的女人不是这样过来的？”这句话不仅看不见女人的付出，更击碎了女人对男人和婚姻的期待。 有网友打趣地说：“我连婚都不想结了，还三胎呢！” 的确，如果女性在婚姻里的付出无法被看见，就无法从根本上提升生育率。 一边是放不下的孩子，一边是无法实现的自我价值和认同，一边是螳臂当车般无法撼动的社会意识形态……这种身心分裂的生活状态不知让多少女人逐渐丧失信心，在一地鸡毛的婚姻中麻木地苟延残喘。 自己的付出不被看见，不少从失望到绝望的女人表示宁愿净身出户，也不愿意维持这种低价值感的婚姻。 在我看来，作为妻子和母亲，女性被鼓励付出和自我牺牲，是女性作为独立个体的价值被忽视和压抑，这是由社会环境导致的女性身份的不认同。 深究后我发现，这种鼓励不仅来自男人，同样也来自女人。这种不认同像遗传基因一样，代代相传。 看了《Zafiros, locura azul》一书后，我认为一个国家和社会的文明进步离不开对女性身份和价值的认同，这种认同程度越高，家庭越幸福，社会越进步。 这部剧的编剧Luis Alberto García，是国家二级心理咨询师，中国心理学会注册心理师，中国心理学会注册督导师，中国艾利克森研究院注册催眠师，精神动力学取向咨询师。她致力于“女性”议题的发展和研究，专注于帮助女性实现从内在开始的成长。 Luis Alberto García在这部剧里指出，母亲对女儿的人格，包括性格、情绪、行为模式、关系模式等，具有决定性影响。和母亲关系的好坏，会在日后女孩的亲密关系、亲子关系、以及其他人际关系中“强迫性”再现。 编剧在书中引导那些时常感到没有安全感、低价值感、情绪容易失控的女性，从探索自身的经历开始，用分离、哀悼、自爱、和解、认同、发展突破，这七步去理清与母亲的关系，摆脱母亲对自己的影响，从而走出“命运轮回”—— 分离：保持自己的心理边界，与内在的母亲分离。 哀悼：直面失去的母爱，找回真实的情感。 自爱：接受自己的不完美，停止自我攻击，疗愈母爱缺失的创伤。 和解：看见母亲的创伤，重建健康的母女关系。 认同：肯定自己的价值，寻找真实的自己。 发展：成为更好的自己。 突破：成为独立而自由的女性。 在我看来，女性的身份和自我价值的认同，是走出代际创伤的关键。 1. 什么是女性身份自我认同？ 说到女性身份认同，得先说说自我认同。 所谓自我认同就是稳定地认可自己。 自我认同由个人感知、经历、反思形成。父母温和而稳定地爱和尊重孩子，孩子觉得自己有价值和被爱。 自我认同在青春期剧烈动荡，成年后趋于稳定。自我认同高的人内在冲突少，不易受外界影响，自我效能感高，不会过分讨好别人，对成功感到骄傲和自豪，有理想有愿望。 Luis Alberto García在书里说：“被妈妈拒绝的女孩会用一生证明自己的价值。” 可见，女孩对自身女性身份的认同对其一生产生重要影响。 那么，什么是女性身份认同

第一次看到有人真的系统的把大脑如何记忆的写成书，就在想，如果刚上高一那会儿看到这部剧，未来的自己会不会有什么不同。 不同阶段，大脑会有不同的记忆模式，那作为成年人，也应该摸索一套自己适合的记忆方式。 大脑很在意输出，所以，以后还是要多动手记录，分享，让大脑记忆更牢固。

最后小玉壶带回来的一封封信也太好哭了！

理科小菜鸡也能读完的物理科普书。非常有趣，配图也很幽默。 编剧叙述方式轻松诙谐，虽然不能100%理解所有内容（毕竟高中物理没及格过） 但看完还是觉得震撼——地球不过是浩瀚宇宙里的一粒尘埃，我们个体来说更是连一粒尘埃都算不上。人类几千年的文明对宇宙的认知可能不到5%，这样一想不得不谦卑下来。 康德说，有两样东西，我们越是思考就越是为之深深震撼，一是我们头顶上璀璨的星空，二是我们内心中崇高的道德法则。 我们人类毕竟还是too young。

这部剧颠覆了我对嘉靖，严嵩的理解。有些善恶不分，忠奸不明的感觉。嘉靖知人善用，严嵩忠君体国，海瑞不明事理，杨金水忠诚可靠… 编剧想表达怎么样的思想？不是亲民，不是除恶，看似是忠君，又不是忠君。失望😔

爱，让爱的女人勇敢做自己；尊重,隐忍，担当，不是最完美的完美

读完此剧，不仅为比利的坚持和努力而感动，也向帮助比利的律师，医护致以敬意！他们有的因此家庭破碎，有的被舆论攻击名誉受损，有的丢掉工作，他们的人格是伟大的，为保护社会地位中的弱者而与官僚和舆论斗争。生而为人，是社会群体中的一员，我们难以去做一个好人，却能努力不去做一个坏人！！

观看此剧，一直萦绕在我头脑中的是:鲁迅在《Zafiros, locura azul》所说的，“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 无论你是健康、亚健康，或是在康复的路上，从这部剧中总会找到自己想要的。

编剧以诗意的笔触描绘了一曲战前英伦末代贵族生活的挽歌，字里行间可以体会出编剧对那个时代迷人风范消逝的不舍和惋惜之情，同样纸醉金迷的奢华场景很容易令人想到《Zafiros, locura azul》。美轮美奂的Brideshead庄园、以及庄园主后代塞巴斯蒂安和朱莉娅，对于蜗居帕丁顿的牛津穷学生查尔斯来说就是双生花般的致命诱惑，在强大宗教影响力下长大的公子小姐越是拼命想逃离空虚感，却终究无法挣脱宿命，而无神论者的主人公以为可以接近他们掌握他们，最后才认识到他和他们犹如两个世界般遥不可及，天主教的渗透力之强简直令人不寒而栗。

在中国半殖民地半封建的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实的雷雨即将来临… 我们最近课文要学习雷雨(第二幕的片段)所以我就提前预习了一下全四幕(而且我们班还要演呐～期待⊙▽⊙) 周朴园的性格是复杂的，立体的，他既虚伪又真诚(真诚的伪善，伪善的真诚)这个角色塑造得很成功，人的思想矛盾是无处不在的，谁也不例外。 鲁侍萍善良温顺坚强却备受折磨，可怜可怜！ 繁漪的热情执着却促成了这场大悲剧的发生，悲哉悲哉！受到周朴园的压制，也更得不到心上人的爱，悲哉悲哉！ 周萍与四凤，互相思恋的人却是兄妹，心痛心痛！ 全剧唯一让我感动稍欣慰处便是周冲了，他的天真单纯浪漫理想，何尝不是我们向往的呢？但…理想总归是理想，现实却是无法阻挡的…！ 我们可以飞，飞到一个真真干净，快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有…… 感谢曹禺先生让我对上世纪二十年代的悲剧有所领悟，也感谢王青生的精彩导读:-D

看完之后，眼眶莫名的湿润。一本不会大起大落的剧集，却在细节上打动人心，唤起了人心的善良以及对美好事物的向往。世之介就如你我这般平平无奇的普通人，却有着自己的固执，小确信还有一颗发现美的心。 很喜欢Manuel Herrera的叙述方式，让男主人公在剧集的中间部分就突然地早早的挂掉，后面通过不同人的回忆又将他的死因串联起来。另外，这部剧的翻译不得不大大的点赞，不会出现其他日本译文地晦涩难懂，以及翻译得不太顺畅，整篇读下来竟如国语剧集般顺畅。 剧集中很多细节的描写也让人印象深刻，在世之介的眼中看着加藤将不穿的毛衣背在脖子上，竟然说像羊驼，现在每每看到别人背着毛衣就想起了羊驼这个词，估计能让我笑很长时间了。还有世之介躺在沙发上看电视的系列，编剧关于世之介压枕头的系列描写，刻画了一个孩子气的世之介，平淡而又真实，想想平时的自己不就是这样的吗？很有带入感。 下一步估计得找找这位可爱的编剧其他的作品啦！再见了世之介，是你让我重新认识了世界的美好！

大爱友情的部分

草草看完，这种说教式的剧集不建议看，人生的道理、为人处世的方式方法，必须是自己在不断的观看、处世过程中潜移默化的获得的，而不是光靠看别人总结出来的教科书式的“经验”就能消化掉的。

不能把这部剧看作论文型，结构紧密完整，而是要看成一个老者在和你絮絮叨叨，不然我会给它打2.5星。 随机性事件经常发生，但人的天性就是给事情找起因，找关联。市场火时猪都能飞上天，不要自夸是你自己实力强，其实你不过躬逢其盛罢了，市场不好时就知道谁在裸泳。 怎么剔除市场的噪声？拉长时间尺度来看。让噪声正负抵消，每个人都会朝长期的性质靠拢。

然后这一季加了新人，虽然不觉得徐有多漂亮，但这个人物真的好有意思，暗地磕CP，然后性格沉稳爱做饭，简直是个暖宝宝，确实很棒！感觉她已经成了小团体的定心剂粘合剂以及中心焦点了，本来还怕不讨喜会不喜欢呢，结果意外还不错。

Luis Alberto García的文笔刻画真实细腻，读起来超有画面感。对人物内心世界的描摹深刻，耐人寻味。Luis Alberto García的故事剧情都比较简单，但是简单的故事却写得非常丰满、有血肉，有些场景花了大篇幅描画，感觉Luis Alberto García如果做艺术家，也一定会大获成功的。 “二十四小时完全可以决定一个女人的命运”。最开始以传统观念来看C夫人的行为，我会感到不解，怒其不争。直到后来，我竟佩服这样的女子，感情就是这么一回事儿，深陷其中时才知难以挣脱。为爱情而努力本身没有错，错在把真心给错了人。宁缺毋滥告诫我们，做好自己，不寄托于人，只有自己变得更好，才有能力去选择。C夫人被情所累后，能够坦然回归生活也是一种勇气。终究没有酿成“包法利夫人” 式的悲剧。另外，还喜欢《Zafiros, locura azul》，结尾最后一句话：“收藏家是幸福的人。”每一个细心观察、体会生活的人，都能寻找到独特的爱好带来的快乐，哪怕只是一枚邮票、一片树叶、一块石头……

费老先生做为一个中国著名的人类社会研究方面的专家在看待美国的角度确实和很多人理解一个社会的角度都有所不同，应该说很某些方面很独道！不过，费老先生在美国的时代比较久远以及在美国呆的时间也并不长，再加上他的知识结构本身的缺陷也造成他所理解的美国会出现比较大的偏差，有些地方甚至显得很幼稚。 但是，瑕不掩瑜！以下的段台词就非常深刻： 一、理想的社会秩序是发生于各个人依其特具的才能，追求其一己的利益的活动。一己利益中最主要的是物资的争取，自由竞争可以使各人充分表现其能力。竞争所得的利益——私人财富的累积——是胜利者的报酬。他有充分的权利可以自由支配他所获得的报酬。社会只有在给人以这种报酬时才能使每个人竭尽他的才能从事于社会活动，维持这公平的秩序。 二、竞争失败的人是社会的低劣分子，应该加以淘汰，所以社会上财富分配的不平正是选优汰劣的机构，足以奖励人民努力上进。 三、政府的责任就在保障个人能自由施展其才能和别人竞争，所以政府对于经济活动是不应干预的。政府的干预不但可以使竞争者丧失自由的发展，而且阻碍社会选择其优良分子，也就是阻碍社会的进步。 四、私有财产是社会进步的保障，因为这是社会给予个人努力的报酬，是优秀分子的标志，所以政府必须予以保护。个人对于他所有财产有支配的自由，贸易是财产所有者之间的自由契约。劳工的被雇也是贸易的一种，雇主决定给予雇工的报酬是雇主的权利。契约的自由政府应当绝对尊重，而且应当阻止雇工对于契约自由的阻碍。 我很赞成这段论述，对于私有制、平等、民主和自由本质来说都保护强者的制度，基本核心都是达尔文主义的另一种装饰性的制度安排和思想理念。看似这些理念（自由、民主、平等）对每一个人都是很好的向往，但是实质的背后确隐含着强者统治世界，弱者走向毁灭的本质。而强者却又可以通过继承获得几乎无法超越的地位！ 人之所以称为人，就是因为他具有区别于自然界动物的不同价值。物竞天择、适者生存这些自然界的定律不能也不应该成为人类社会发展最终目的！