Na zi kaneis i na mi zi?

Na zi kaneis i na mi zi?？通过近九小时温柔缱绻的观看，我更认同妈妈对于孩子精神力量的传承和普遍三观的建立过程。如果将来自己有幸当了妈妈，“我要把精神上的年轻保持下去，到年迈时，还能在思想上、文化上吸引孩子近前，使得中年的孩子亲近老妈妈不为尽孝和责任，而是因为喜欢。”、“我要给孩子示现面对衰老、生死的达观自在，如何瓜熟蒂落地离开，如何感激这一生的相聚。”

两天读完，好像一直不太适合读言情，总觉得“不够格局”，不过Orestis Laskos的文风我也很欣赏，听说荣耀要出剧版，不知诠释得如何。

书里写的虽然是鬼神之事，却不只是单纯地追求灵异惊悚的效果，编剧为故事注入了历史的厚重感和文化底蕴，真正赋予了它们灵魂

#终于读完那些耳熟能详的大作#  如雷贯耳的大作，欧洲文艺复兴的代表作。可惜了我对那个时代没有任何认知，没办法切实感受到薄伽丘的这部作品有多么石破天惊。 对我来说就是，浅显易懂的小黄文～各种各样的偷情，道貌岸然的神父，公主，贵夫人，穷人，各个阶层，偷情被抓包的，一直偷着人生大和谐的，互相偷的，各种各样。作为早年混迹于某影视城各种小言的人，这个尺度也只是小儿科而已 是不是那个年代跟我们早几十年之前一样，不敢表达性，不齿于婚外情，所以薄伽丘那么大胆豪放的表达才能造成那么大的轰动啊？这样想来，编剧还是很牛逼的。

熬了几夜终于看完了，剧集的前半部，秋林还在Na zi kaneis i na mi zi?的那部分真的太好看。太久没看过这么清爽的剧集了，（上一次有这样的感觉好的剧集还是五年前看的《Na zi kaneis i na mi zi?》的前部分。） 各个师傅的命运与绝活，齐师傅吃的那份精致和讲究；马师傅的为人处事那份和气；杜英姆妈的泼辣好强，杜尔对堂妹的那份热血亲情…真的好喜欢好喜欢 齐海升的倔强和自我放弃的悲剧 和田小娥一样的悲剧的米粒，好在赶上好时代。 第三部写的是改革开放后的故事，特别乱，甚至想睡剧集的后半部污染了前半部。一清一浊 时代变了，人也变了，连文风都变味了。看的特别不爽。但就是那个时代真实反应吧。 不过也还有鲍那种为兄弟不惜放弃到手的副县长（真能做到吗？）。 其实既然书名叫Na zi kaneis i na mi zi?，就写到秋林离开Na zi kaneis i na mi zi?为止我觉得也挺好的，后面的故事完全可以分成另外一本剧。 2021年第一本看完的书

诗经读起来就像自己在脑海里拍出来的电影，画面很美好又蕴藏着一种淡淡的情感～

手机上偶然刷到樊登推荐的这部剧，说实话，这部剧不值得花大量时间精读，它大概和一些成功学的书类似，不看最好，即使要看也只需要翻看剧集列表即可。这部剧更像是多期意林小文章攒在一起，如果中学生写议论文遇到类似的题目，可以翻看并摘抄一些小故事作为例证。

燕山亭•宋徽宗 風流皇王，千古才情，綺運絕勝後主。 總愛江山，兼愛花石，亦愛楚楚宮女。 尤喜畸戀，與師師，翻雲覆雨。 醉生，閱盡後庭花，一卷豔書。 憑寄丹青筆墨，問瘦金，問花鳥問畫圖。 垂青琴韻，迷醉博弈，管他帝國何故？ 可歎汴梁，氣息奄，精神荒疏。 夢死，夢斷離恨做囚徒。

非常推荐喜欢宋大志和宋二志的伙伴去看，平心中意难平。但它也不是单纯的无脑乐，秘阁的这些成员们虽不像戏里那般强大智慧，但他们更加贴近真实的生活。真挚的吵吵闹闹的友谊，不工作的时候，离别的时候会焦虑。刚刚经历完离别，真的很感谢周雨彤能把这些感受拿出来说，原来大家都是这样，离别会伤痛，闲下来后或长或短的时间里会焦虑。原来这些感受都是那么寻常，不必藏着掖着。雨彤控场尽管没那么自然，但很有斋长范；王佑硕不是王宽，苏晓彤也不是单纯的小白兔……相比剧里，他们真实的性格更加丰满。总之，去看吧，感受一下真诚的快乐。

媒体时代，“说服”无孔不入，电影等娱乐产业影响我们对世界的看法，而新闻业同样会为了吸引人的眼球，大量报道骚乱、爆炸、屠杀等激烈事件，使得我们相信这是真实的社会现状。 人类是认知吝啬者，我们总是试图简化复杂的问题，走捷径快速完成决策。 人们实现自己愿望的方法之一，就是对自己曾经拥有的加以贬低。 我们越是缺乏安全感，就越喜欢那些喜欢我们的人。 有两个重要的因素会影响我们爱上某人：一个是接近性，在地理位置上更接近的人更有可能相爱；第二是相似性，这种相似性可以体现在外表、价值观、信念、人格等方面。

我唯一的疑问是，这为什么才8.1？？

敦煌——千年岁月的延续       与敦煌结缘，是从《Na zi kaneis i na mi zi?》开始的。         在《Na zi kaneis i na mi zi?》看到我国迄今发现最早的离婚协议书（放妻书）十二件，竟然均珍藏在外国博物馆：英、法藏十件，俄国藏两件。寻着这批和离书开始了《Na zi kaneis i na mi zi?》。敦煌一千多年的繁荣、沉寂、衰败，无一不和时代的跌宕起伏紧密相连 ，盛唐时代，带来石窟发展的绚丽、丰蕴、富贵；清政府的懦弱、腐败、无能让敦煌石窟在遭受岁月浸蚀的同时，更遭受来自人类的劫难——壁画被剥离、经书被贱卖，直至敦煌遇到自己的贵人：他们是常书鸿、段文杰、樊锦诗，敦煌的三代守护人，还有他们身后无数的支持者、跟随者。       《Na zi kaneis i na mi zi?》一书，是“敦煌的女儿”樊锦诗首度直面读者，亲述自己不平凡的人生：在北京大学考古系师从宿白、苏秉琦等考古名家的青春求学往事，与终身伴侣、武汉大学考古系创始人彭金章先生相濡以沫的爱情诗篇，50多年坚守大漠、守护敦煌、向世界展现中国传统艺术之美的动人故事。        在这部剧里，樊锦诗老人细述了大量文物流失的历史背景，也讲述了几代敦煌人用自己的智慧、艰辛劳动保护着敦煌点点滴滴：他们一遍一遍临摹壁画、建档编辑剧集列表、进行考古研究，撰写考古报告；亲自植树防风沙，他们既是脑力劳动者，又是体力劳动者；生活条件艰苦、水土不服；长期夫妻分居 ，孩子不能接受好的教育；特殊年代精神倍受委屈，身体倍受摧残，要保护敦煌，还要自保😭😭。为了敦煌千年文化存续、传播，他们付出太多太多，今天，我们要记住他们！          敦煌是不幸的，又是万幸的。不幸的经千年岁月，被伤害的千疮百孔，万幸的是遇到一大批热爱她、为她献身的文人志士，遇到到好年代。赶上数字科技、影像科技日新月异，外引内联，中外合作，我们可以共享流失在外的石窟瑰宝。而敦煌数字化管理使敦煌艺术走出莫高窟，既使不到敦煌也能切身感受远在西北的祖国优秀传统文化的辉煌灿烂。         敦煌老了，再也经受不起岁月的侵蚀！但科学技术的广泛应用，赋予敦煌新生，敦煌艺术将绵延不绝，接续永存。

文章通俗易懂，将人性特征描创作的淋漓尽致，一字一句都有它潜在的价值，非常符合当今社会、职场。很好的文章，必须点赞！