利用上下班乘公交的时间看完了这套《A Time to Heal》,很感慨在公元前几个世纪的久远时候,在爱琴海和地中海之间的小小半岛,就出现了那么现代的民主、科学的高峰。感谢安妮·科尔利,历史在她的笔下仿佛发生在昨天,栩栩如生,波澜起伏,读来身临其境。
少少川
⭐ 6.6
《A Time to Heal》是一本很有趣的书。精神病态的许多要素,比如魅力十足、以自我为中心、具有非凡的说服力、冷酷无情、从不自责、缺乏共情能力、独立、专注等,在企业主管身上其实比在精神病态的犯人身上更为常见,而这些特征也是政治家和世界领袖所共有的。这两个群体的主要差别在于,精神病态的犯人身上的那些“反社会”要素,即无法无天、暴力、冲动等特质的旋钮被调到了更高的位置上。唉!看多了都把人给绕进去了。
Michael Toshiyuki Uno:我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。
iiii!H
⭐ 2.2
胡老先生说,生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想A Time to Heal,不如试用此生做点有意义的事。许三多说,活着就要做有意义的事,做有意义的事就是要好好活着。
人生的意义是什么?我做不到像笛卡尔,苏格拉底一样从哲学的意义去思考,也不具备像屠格涅夫一样看到人性,社会现状更深层次的东西的能力,亦不能像胡先生一样,思考关于人生的意义,文化起源与进程,人应担起的社会责任,个人价值实现,民族大义,我总是在执着一些很小的事,我不知道我为何不能考虑一些大的,有意义的,更高尚的事,却只是沉浸在自己的小情绪里不能自拔。
前两年我过得不好,是我自己让自己过得那么不好。因为一些如今想来不值一提的小事,时常让自己处于伤心之地。一想到父母,便潸然泪下。一想到父母的话,便禁不住一直哭。所以那两年不再往家里去电话,也不愿啥事都和父母说。偶尔父母来电话说什么,我也只是应着,不再表达自己的想法。伤心急了的时候,我总是决绝的说要离开。爸爸说,你连爸妈也不要了吗?我说,因为是你们不要我了。事后我时常为自己说出这样赌气伤人的话而懊恼,下次又死不悔改。妈妈也觉得我变了,说我每个星期固定给家里的电话没有了,说我以前一放假就回家,现在过年都不愿回。我也不知道自己在干嘛,为什么钻进死胡同里出不来,为什么要让大家都不高兴,我也不想的。
小时候,我是个偏激的孩子。长大了,我在控制自己的偏激。可是,在父母面前我总能原形毕露。我不是个爱哭的人,面对父母我却时常在哭。从小学来的好脾气,那些伪装的坚强,竟这般溃不成军不堪一击。
花了很长的时间,我让自己想通了,想着父母的不易,想着从小的被偏爱,想着自己的不该和该。该长大了吧,宽恕自己,也应体谅父母。
没有力量为祖国的繁荣昌盛,为民族的伟大复兴而贡献,也不具有牺牲自己为人人的大无畏,只能是尽力不要给人添乱,不给国家添乱,不给亲人朋友添乱,努力做好一个普通人。
我理解的生命的意义,就是你决心做的每一件事,是你的决心,也是你为之付出的每一份努力。
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神作!真的可以改变行为并主动设计习惯的养成,几个模型和图形都非常实用
本以为有这样的题目的书也就是消遣时间的书。没想到看起来很过瘾。剧情紧凑,人物个性鲜明。没有那些狗血的生离死别,也没有坑了吧唧的误会,男主女主智商全部在线,越看越有滋味。最后不得不说的是,虽然纪简从和明珠的故事很短,但是却让我流下了不少的眼泪。这一本剧可以排进我古言书架前五了。
利用上下班乘公交的时间看完了这套《A Time to Heal》,很感慨在公元前几个世纪的久远时候,在爱琴海和地中海之间的小小半岛,就出现了那么现代的民主、科学的高峰。感谢安妮·科尔利,历史在她的笔下仿佛发生在昨天,栩栩如生,波澜起伏,读来身临其境。
《A Time to Heal》是一本很有趣的书。精神病态的许多要素,比如魅力十足、以自我为中心、具有非凡的说服力、冷酷无情、从不自责、缺乏共情能力、独立、专注等,在企业主管身上其实比在精神病态的犯人身上更为常见,而这些特征也是政治家和世界领袖所共有的。这两个群体的主要差别在于,精神病态的犯人身上的那些“反社会”要素,即无法无天、暴力、冲动等特质的旋钮被调到了更高的位置上。唉!看多了都把人给绕进去了。
从人类起源谈了一堆中年的起源,包括心理和生理的发展,但是没看出来意义和所谓的蜕变...中年的意义就是认知和思维方式的转变,有自己对人生和生活的理解,意义源于自己的内心,而不是唯唯诺诺,别人说什么就是什么...
如果不是只能给一星,真的是一星都不想给啊,好久没见过这么啰嗦的文了,
看庆余年的时候看到这部剧,一边回忆一边看完了,这种平淡的生活是多少幸福的事啊。
Michael Toshiyuki Uno:我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。
胡老先生说,生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想A Time to Heal,不如试用此生做点有意义的事。许三多说,活着就要做有意义的事,做有意义的事就是要好好活着。 人生的意义是什么?我做不到像笛卡尔,苏格拉底一样从哲学的意义去思考,也不具备像屠格涅夫一样看到人性,社会现状更深层次的东西的能力,亦不能像胡先生一样,思考关于人生的意义,文化起源与进程,人应担起的社会责任,个人价值实现,民族大义,我总是在执着一些很小的事,我不知道我为何不能考虑一些大的,有意义的,更高尚的事,却只是沉浸在自己的小情绪里不能自拔。 前两年我过得不好,是我自己让自己过得那么不好。因为一些如今想来不值一提的小事,时常让自己处于伤心之地。一想到父母,便潸然泪下。一想到父母的话,便禁不住一直哭。所以那两年不再往家里去电话,也不愿啥事都和父母说。偶尔父母来电话说什么,我也只是应着,不再表达自己的想法。伤心急了的时候,我总是决绝的说要离开。爸爸说,你连爸妈也不要了吗?我说,因为是你们不要我了。事后我时常为自己说出这样赌气伤人的话而懊恼,下次又死不悔改。妈妈也觉得我变了,说我每个星期固定给家里的电话没有了,说我以前一放假就回家,现在过年都不愿回。我也不知道自己在干嘛,为什么钻进死胡同里出不来,为什么要让大家都不高兴,我也不想的。 小时候,我是个偏激的孩子。长大了,我在控制自己的偏激。可是,在父母面前我总能原形毕露。我不是个爱哭的人,面对父母我却时常在哭。从小学来的好脾气,那些伪装的坚强,竟这般溃不成军不堪一击。 花了很长的时间,我让自己想通了,想着父母的不易,想着从小的被偏爱,想着自己的不该和该。该长大了吧,宽恕自己,也应体谅父母。 没有力量为祖国的繁荣昌盛,为民族的伟大复兴而贡献,也不具有牺牲自己为人人的大无畏,只能是尽力不要给人添乱,不给国家添乱,不给亲人朋友添乱,努力做好一个普通人。 我理解的生命的意义,就是你决心做的每一件事,是你的决心,也是你为之付出的每一份努力。
看了一周半,终于看完了。 列举的案例非常有代表性,对华与华公司也有了更深的了解。 别把营销想的过于复杂,其实从源头找寻是一个简单并实用的方法。 书中的事例还需要用经验去消化,总的说来,这部剧像奥美的书一样,同样的性质,但很有启发。 华与华摘录: 聪明人用方格笔记本 聪明人用方格笔记本 (王振坤) (王振坤) 《A Time to Heal》云:“天下战国五胜者祸,四胜者弊, 《A Time to Heal》云:“天下战国五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。是以数胜而得天下者稀,而亡者众。” 要凝神守志,专注坚持,不疾而速,先胜后战,一战而定。而不是争先恐后,妄图百战百胜。 孟子说:“必有事焉,勿忘勿助。”专注于你的志向,坚持做你该做的事,一刻不停息,不放松,但也不要老想加速,“弯道超车”,弯道超车,容易翻车。孟子强调:不可拔苗助长。 1.定义我们的棋盘——企业社会责任和使命,要解 1. 定义我们的棋盘——企业社会责任和使命,要解决什么问题。 2. 设计我们的业务组合和产品结构;这是该社会问题的解决方案。 3. 决定进入和开展哪一块业务的先后次序; 4.依次开展业务; 4. 依次开展业务; 5. 完成全品类覆盖。 企业是社会的器官,为社会解决问题。一个社会问题 企业是社会的器官,为社会解决问题。一个社会问题,就是一个商业机会。我们要做一盘生意,先观察我们能为社会解决什么问题,需要承担什么责任。 使命决定战略。业务组合和产品结构,就是承担使命 使命决定战略。业务组合和产品结构,就是承担使命,为社会提供解决问题的整体方案。 就像巴菲特,他说他不会投资苹果,不会投资每一天 就像巴菲特,他说他不会投资苹果,不会投资每一天都必须在技术创新上胜过对手的公司。但他愿意投资吉列剃须刀,因为只要睡觉前想到全世界的男人睡梦中胡须都在悄悄长长,他就睡得很安稳。 正是因为这样,若米尼把战略分成六个层次: 正是因为这样,若米尼把战略分成六个层次: 1. 战争政策; 2. 战略,在战场上巧妙指挥大军的艺术; 3. 用于战役和战斗的大战术; 4. 战争勤务,即军队调动艺术的实际运用; 5. 工程艺术,既对筑垒要点的攻守艺术; 6. 基础战术。 一命二运三风水四积德五看剧 一命二运三风水四积德五看剧 认识这些现象,可以缓解我们的“战略焦虑”,或者 认识这些现象,可以缓解我们的“战略焦虑”,或者说“转型焦虑”。在经济进入衰退周期的时候,我们要坚定于自己的使命和战略,而不是转型去找别的机会,甚至把转型搞成了转行。 市场变化,是企业家创造的。消费需求的变化,也是 市场变化,是企业家创造的。消费需求的变化,也是企业家创造的。 所以,产品的本质是购买理由,购买理由就是一句话 所以,产品的本质是购买理由,购买理由就是一句话,甚至一个词。产品开发,就是你提出一个购买理由,然后用一个产品去实现它。 或者说你提出一个词语,然后用一个产品实现它。 先有词语,后有产品。先有营销,后有产品。 企业战略、产品战略、品牌战略、品牌设计、包装设 企业战略、产品战略、品牌战略、品牌设计、包装设计、广告创意是一件事。 乔布斯时常引用毕加索的话:“聪明的艺术家模仿, 乔布斯时常引用毕加索的话:“聪明的艺术家模仿,伟大的艺术家偷窃。”奥格威说:“搜寻全世界,把最好的创意偷来。” 要让受众做出反射,很重要的一点,就是要他立刻觉 要让受众做出反射,很重要的一点,就是要他立刻觉得这事和他相关,而且是高度相关。 在品牌超级话语一章里,我们用了王夫之诗论的“现量观”来分析。现量这个词,本是佛教唯识宗的思想,这里面包含现量、比量和非量三个量,我们正可用这
不愧被标记为“神作”!真的是非常非常非常非常(此处省略无数个非常)好看的一本剧!它以上个世纪四十年代的纽约为背景,展现了一个女孩成长——或者说蜕变更合适一些——的过程。在这个过程中,薇薇安经历了一个又一个议题:关于性、关于自我认知、关于爱情、关于价值实现……她迷失过、痛苦过,但最终走出了自己的一条路。 在19岁的年纪,谁没有迷茫过呢?跃跃欲试着,说一些自以为成熟的话,做一些自以为成熟的事,想要证明自己已经具备了进入成人世界的资格。可是实际上内心依旧是一片混沌:到底什么样子才算成熟?成年的我是否应该比以前的我多些不同?未来的路又是怎样的?我又该如何自处?对于19岁的薇薇安来说,这些问题同样困扰着她。她不想和别人一样成为“流水线”上的完美娃娃,过着千篇一律、一眼就能望到头的生活。她渴望经历更加丰富多彩的人生,于是选择跳出桎梏、跃入人海。然而,想要摆脱桎梏并不容易。 第一阶段:在莉莉剧院,她终于找到了她的归属。只是,那时候的她依旧迷茫着,对于成熟的触碰依旧稚嫩。究竟什么是成熟呢?跟着西莉亚一起纵情声色是不是可以算作成熟呢?好像不是,日复一日的醉生梦死不过是把生活划开了一个黑漆漆的洞,深不可测却又空虚。 第二阶段:遇见艾德娜和比利时,薇薇安开始理解了成熟。艾德娜在舞台上的魅力无人可挡,而比利在编剧上的才华让人佩服。在与他们的共事中,薇薇安看到了努力工作散发出的光芒,也让自己的缝纫技能得到了充分的彰显和证明。接着,一场爱情引发的闹剧让看似繁花似锦的局面顷刻一败涂地。在这场闹剧里,薇薇安依然是个不成熟的小孩子,需要奥利芙和哥哥来收拾烂摊子。同时,看似成熟和成功的艾德娜和比利也暴露了自己的不成熟——艾德娜并不像表现出来的那样理智通透,而比利一走了之的行为更是小孩子心性。 第三阶段:薇薇安灰溜溜地逃回家里。还没有建立起自我价值评价体系的她依然过分依赖于他人的评价,不敢面对真实的自我,用谎言和安慰欺骗自己——或许,一直留在家里也会很幸福吧;或许,就按部就班地长大成家才是自己最应该走的路吧。而当战争的爆发让生命如蝼蚁般轻贱时,当佩格再次发出邀请时,薇薇安终于顺从了自己真实的内心。 第四阶段:在战争期间,虽然匮乏的物资无法做出精美的戏服,虽然不专业的演员根本不懂得舞台表现力,但是生活的粗粝终究磨练了她。当生活洗尽铅华,留下的便是纯粹和本真。这期间,佩格对戏剧的热爱和奥利芙的责任心也在潜移默化中影响着她的观念,让她看到了真正成熟的样子。 第五阶段:她找到了自己热爱并擅长的事业,她有了亲密无间的伙伴,她邂逅了一段美好的爱情,她建立了稳定的自洽体系。 这部剧围绕着一群女性讲述了一个故事。或许是因为在那时候,女性遭遇的偏见更深刻,而她们摆脱束缚的努力也让我们看到了更大的力量。但是其实不强调性别,每个人在成长的过程中总会遇到迷茫和挫折,在想要打破偏见活出自我的时刻遭到无限的阻力,它们会让你耿耿于怀、痛苦万分。但是没有人的人生是复制粘贴,没有人能够规定一个人应该是什么样子,而我们正是在一段又一段的痛苦和摸索当中认识了自己。希望在未来的世界里,每个人都能认清自己,拥有追寻自我的勇气,也能够对他人多一些包容,允许更多元的存在吧。
喜欢秦昊这组,说话比较有趣。最没意思的是孙杨这组。
他只是个孩子,就算性骚扰你,也是你的错。 这部剧看到没多少我觉得够了,我是追剧单推荐里说这部剧很好的写出了女性所不了解男性心理。但看到这里我觉得非常失望,不止是对编剧,还有男性。 这部剧不是想写出男性的独特,而是试图把男性那些不合理的违背道德的无耻的行为都合理化,他并没有认为这些举动是该受到惩罚的,而是像熊孩子的家长一样开脱“没办法,孩子的天性”。 如果非要夸一句,只能说编剧非常诚实,把男性的无耻可笑轻浮不尊重都表达出来了。 让我对男性真的非常失望。女孩子总是抱着对男生天真美好的幻想,期待他会信守承诺一生一世一双人,相信他会尊重女性相信他会重视内涵,就像我们对他们所做的那样。无数的影视作品言情剧集,依靠鼓吹爱情获利的商人们,他们不断给涉世未深的小女孩们打造一个关于爱情关于另一半的美丽童话。然后等她步入社会真正接触男性了之后,反应过来, 哦,man。 这才是真正的男人,出轨的理直气壮背叛的轻而易举,认为女人不如把聪明的脑袋换一对供他玩赏的大胸,最好学会闭嘴,安静任由他摆弄,但要在家务事上天赋异禀,不然谁给他洗衣做饭。 可笑的男人,可悲的女人。 这部剧作为反例赤裸地说明了,女性失去话语权之后是什么样子。 编剧另一本《A Time to Heal》在第一章快结尾的地方反复强调女性的虚荣爱美因为她不肯牺牲自己的身体母乳喂养,却在这部剧里为男性那些不合适的行为(幼儿园欺负女孩,青春期藏姐妹内衣,逗弄调戏女教师)开脱。 这就是女性失去自己话语权的后果。 清白被泼上脏水,污浊被掩盖干净。 在日本很多女性被迫进入家庭成为家庭主妇,她们失去经济来源,成为丈夫拴着脖子的宠物。所以日本男性敢理直气壮的写出这样失礼的文字,敢用玩笑话作外衣轻描淡写过去。这样扭曲的社会文化,这样倾斜的社会结构,这个国家真的能茁壮成长下去吗? 女人需要拥有自己的权利,从经济来源到话语权。我们需要让那些无知的男性闭嘴,不能再任由他们涂抹摆弄我们的形象。 我们需要权利,我们争取权利。
我爱温热而真诚的血 除了她自身,他们全爱。她自身是什么?若是没了舞蹈,她有没有自身?她从来没想过这个问题。如用舞蹈去活着。活着,而不去思考“活着”。她的手指尖足趾尖眉毛丝头发梢都灌满感觉,而脑子却是空的,远远跟在感觉后面。 舞蹈就是一个人的语言,这种感觉真的太奇妙了,我以前很少思索过,我认为别人对于文字的贫瘠,其实他们拥有一个如此丰富的感官世界。世界上还有许多深邃美妙的世界。 这本剧集集,汇聚了五个故事,最喜欢2和五,也就是关于代孕的亚当和夏娃的故事以及最后一个,关于影视的帕切克。 因为里面不经意间有一种极为真挚的感情漏出来了,我真的很气Michael Toshiyuki Uno,笔墨太工整了,明明有想超脱的灵气,比如有些词句,是极有灵气的,带着张爱玲身上那种抓着内心一瞬的声色,再用精准狠狠地击中你,但是她没有舒展,反而被一些词语困住了,她的剧集就像一个优雅规矩的女人,我真渴望再疯一点,我明明看到了疯狂的魅影,比如她突然来临的一句对于亚当相貌极度帅气的感叹,就是我觉得灵气的一个泄露的地方,我不知道为什么总觉得她乖乖地捂着自己的灵气,第五部里很多句子像是要一泻千里一样,让人感到那种被捂着的灵气的涌动。 然后是老长一个静止。他捧着自己的作品,像站着死了。 他虫鸣一样的朗读透过麦克风变得遥远、陌生,不再有物质属性。它成了感觉本身。我有个错觉,这声音只被我一人听到,被我感觉到;其他人,不去感觉,它便是听不到的。 帕切克是种知觉的波长,通过你知觉的频道播送给了你。他的梦、呼吸、心率。 与帕切克的作品相比,我曾经播出的那三部东西叫什么!但我比他走运,几乎所有搞影视的人都会比他走运。因为没人像他那样拿影视当真,人们搞影视是为了开心,生命是为了开心。 他垂下眼睛,在腼腆中幸福了半晌。 世界就这么物质;是物质就有属性。同性、异性,这性、那性。你想把这些性都弄含混,从中间找出个感觉;你想只要那个感觉,不要“性”,那不行。人们就来提醒你,你爱错了。你的爱要没有属性,就错了。我心里一阵痛,不能再去见帕切克,因为人们认为我错了。帕切克也认为我错了,因此他一声招呼不打,就消失了,他的住处被搬得一空。他以突然的消逝来灭绝我们相处的可能性。他对自己的属性,最终还是忠贞的。 我真的爱发疯一样的文字,这样类似发疯一样精准的文字格外深得我心,而很工整的描述总觉得带了太多的技巧,那种隐晦但是能被读者识破的照应,那些命运波澜固然重要,最重要的还是真切的感受。而亲爱的严小姐差火候。 壮阔的历史感是缺乏的,但是剧集里有一种奇妙的电影感,一帧帧画面随着文字在我面前闪动。这不知道是文字的幸运还是不幸。也许是最近读了太多荒诞的文字,突然落地,这么规矩的文字有些无所适从。 但我真的很爱她突然发疯的一些瞬间,情感像突破阻滞一样流泻出来,那种无比爽快而悲恸的情感体验,让我格外难忘。 菲比和亚当前的命运抉择,帕切克有属性的爱,我很爱这两个故事。 不被他爱了也就停止了自爱 我便有了一种贯通感。一个循环这才完整了。 生活中人太难找到机会表现崇高,因此人有时是乐得做一次烈士的。但等他明白过来,他会拿那份崇高来压制你,永久占你上风。他的这次牺牲他会同你慢慢清算。 “我这就走。睡不着,想过来取这个箱子。”我不知怎么感到这两个对面立着的黑影给了我一点感动。就是我们的影子也沟通得不错了。 她攥住我食指的感觉,至今还那么真切,成了一块不可视的伤口,不知我的余生是否足够长,来养它。 现在好了,他躲开一切让他从影视中走神的东西。现在他可以不分心地弄他的影视,让他尚未白透的头发白得更纯粹。 那么苦苦地在弄影视,总带有一种浪漫的热度和疯癫。我还想说我们或许颇相同
很优秀,连最基本的一天两更都保持不了了,还一昧的凑字数,你真的怕是头一个这样的编剧
道理都懂,系统的听下来还是有不少感悟的。事实上自己从事的工作和飞行员以及医生相比压力很小,也不性命攸关。因此的话才会忽视清单这种简单有效的事情。看完这部剧最大的感觉要放下自恋,承认自己的不完美,为可能出现的情况做好预案。Wish for the best prepare for the worst
快乐的人之所以快乐,并不是因为他的生活一帆风顺、美满幸福,而是因为他以坦然乐观的心态看待自己的挫折和失意;悲伤的人之所以悲伤,并不是因为他是世界上最不幸的人,也不是因为只有他生活坎坷、遭遇逆境,而是因为他习惯当生活中的一个过客,习惯用消极、悲观的态度看待困难,用客观理由解释自己的失败。
我有一个大胆的想法: 齐源老道和狐女小兰的姻缘是女娲娘娘定的,必然是不能改了,二人定是有一段缠绵的爱恋。 但齐源是浊仙,寿元有限,等到齐源寿尽的时候,长寿带着齐源的魂魄去地府,地府巫族为了表达对水神的感谢和重视,就给齐源安排的最好的转世轮回套餐,于是齐源转世重生成为了商超的国君--帝辛(也就是纣王)。 于是接上了封神榜的剧情线,小兰最后修成九尾,在轩辕坟苦等齐源转世身,后来无奈应女娲娘娘之命,借生妲己祸乱商朝,但她又爱齐源,所以一系列爱恨纠葛就此展开,李长寿也因为齐源转世纣王而不得不参与到封神大劫之中,欲要逆天改命……
情节设计略显刻意,但对于入门来说瑕不掩瑜。是附带了勺子的好鸡汤。
搜索了多个版本,以为这个十册版本是文白对照全本,看了十多章发现只有故事,却删减了体现编剧思想的“臣光曰:……”。失望。
诙谐幽默,以时间连线,道出耳熟能详唐诗的写作背景和诗人的个性,对诗词有兴趣可以一读。
匆匆读完,却唏嘘不已、感慨万千;好也罢,坏也罢,终将逝去;人情世故,冷暖自知。从某种意义上来说,生活就是一场彻底的清算,一场与自己的本性进行的战斗,一个也许永远都没有标准答案的“认识自己”的追问。在这个漫长的过程里面,需要清算智识上的无明,更重要的是克服意志上的软弱,当然可以求助,但是归根结底,没有任何人可以依傍。那么既然控制不了生命中的变幻无常,就尝试着随遇而安,别委屈自己,别强求他人,凡事尽力就好,剩下的都随缘。要知道,这个世界对我的看法与我无关,别人对我的看法也与我无关。当别人恶语相向的时候,如果会去相信他们的话,其实还是因为不够相信自己,更不足够爱自己。面对不可理喻的遭遇时,不必选择争辩,也没有必要选择脆弱,而是要把扔过来的石头都一颗颗收着,借以构筑内心最坚实的堡垒。因为只要足够爱自己,足够相信自己,别人所有的攻击,就都会显得微不足道,有心者有所累,无心者无所谓!而最高级别的自在,就是不活在别人的世界里,做自己,做自己喜欢的事情,过自己期望的生活!当事情求而不得,往往都会不求而得……
我对日本的感觉是礼貌,干净,精致!作为曾经仰慕中国到俯视中国,日本确实有他的独到之处,本剧一直再强调A Time to Heal,细节决定成败啊
看过电视剧,但没有书里面写的细致,意犹未尽,把人物的性格描写的很到位,意味深长
最近看的隐喻最多的一本剧,原本虚构了一群孩子在荒岛之中酿造的残酷悲剧,在揭示人性的阴暗之余,个人层面暗示了心理学中关于儿童与个体的复杂人性面对极端情境触发转变的端倪,而在人群这一层面戈尔丁也毫不留情地暗藏诸多玄机,在无国家状态的生存条件下一些没有人事能力的孩童所做出的可能选择,影射了人类这种社会性动物的生存模式和群居演变,不过这也只是以道德约束失灵的假设前提下所作的讨论,如同霍布斯的利维坦,对无政府状态的过度恐惧与对峙想象,致使其对政府产生必要的认同和依赖,如果是以洛克的政府论角度来推敲故事大概又是另一种结局。书中的小孩子实在太多了,看名字着实有些眼花缭乱,但用了一个投机取巧的方法就是把strange things里面的几个小孩子代入主要角色结果发现格外的好记!
黄子站出来说要为阿蒲发动替罪羊技能的时候 真的好帅 他甚至不是小狼 少酱一句都是自己兄弟 少酱在阿蒲和黄子里抉择的时候笑死我了 你们345真有意思!/第六集全程高能 凯凯帅得过分 “最佳男主角”不仅嚣张还有情有义 连续六轮放话当猫 民心所向可以击杀自己对手的机会 猫王不仅不下杀手还直接当着所有人面提醒李律 放狠话叫大家别和自己作对 当了猫让大家表演才艺 这样的凯凯好有意思 火齐连开两次退出争猫记者会真的太搞笑了“最佳编剧”火老师手握两个剧本促成一场真正的猫鼠游戏/剧毒意外自杀 58同沉卡牌消亡 全场缺血缺卡 全程drama到爆炸 离谱hhh/火老师高明的333 帮主全程心理战成功的3325/南北私聊啦!黄子凯凯血雨腥风直接次贷危机 帮主念叨了几个月的叶博士夺冠了