十九世纪末，日本敞开大门，开始和西方接触。一艘美国战舰上搭载了班杰明宾克顿中尉，缓缓驶入日本港口，一出令人感慨的爱情悲剧就此上演。宾客初见年方十五、出生贵族的BUTTERFLY，就被她那属于东方女性神
文笔确实差点意思，强行加入各种元素也是尬的可以，世界观设定的也并不是很有意思的。不过这些都是后话，毕竟被书名吸引然后开始追的朋友应该也不少，初期内容的展开和一些还挺有意思的包袱也是能吸引人的，虽然后继乏力吧…也只能希望编剧再接再厉，多多积累一些行文经验。至于那些人身攻击的、谩骂、辱骂的，举报、拉黑吧。还能怎么办呢。
其实很多时候你看不起一些人做出的一些行为只是因为ta们根本没有意识到这样不对而已。受过的教育不同，三观不同使我们不断地在以我们以为对的角度批判他人。希望世界上能少一些理所当然，多一些相互理解吧。
以前把蓝兔当成女神，把虹猫当成男神了嘿嘿嘿，从小学到现在一直都没忘掉的一部国产动画，良心制作，点赞！
“我们都只活一次，所以这个故事也只需讲述一次。” 几年前看过的一本剧提到了《蝴蝶夫人》，提到了非洲。后来被《蝴蝶夫人》的编剧同样也是飞行员圣埃克絮佩里吸引，开始看起West With the Night。 重新认识了非洲，重新认识了航行。 关于非洲：不同的人眼下是不同的非洲，有很多种非洲，数量和关于非洲的书一样多。 非洲的灵魂，她的完整，她缓慢而坚韧的生命脉搏，她独有的韵律，却没有闯入者可以体会，除非你在童年时就已浸淫于她绵延不绝的平缓节奏。否则，你就像一个旁观者，观看着马塞人的战斗舞蹈，却对其音乐和舞步的涵义一无所知。 关于夜航：长途飞行和时间流逝是一回事。 山丘、树林、岩石，还有平原都在黑暗中合为一体，而这黑暗无穷无尽。地球不再是你生活的星球，而是一颗遥远的星星，只不过星星会发光。飞机就是你的星球，而你是上面唯一的居民。 柏瑞尔怎么也找不到的第四座伊利亚城堡，就跟每天的快乐与烦恼一样不太经得起推敲。 下一次再看这部剧，可能跟不同阶段看《蝴蝶夫人》一样有不同的体会。就像译者说的是否从年复一年的日常生活之中，经由不懈的追求而眺望到一条更为宽广的地平线。
爱就像是一张网，网是错综复杂的，一张网网住所有的关联人员，我们尽一切努力让彼此的生命交织在一起。在此之中最核心的自我，不是你梦想成为的人，而是当生活以暴烈手法撕碎一切之后所留下的真实的你。而在阿拉斯加严酷的生存环境下，所有人都遇见并展现出了最纯粹的自己。阿拉斯加，残酷而又孤独的美。
一开始以为女主是黑莲花，到后面才发现原来是玛丽苏，初恋哥哥侍卫世子，还有一堆战友，真是被一群男人保护啊。而且女主前期这么虐男主，男主也很快就原谅女主了。里面最惊喜的是朱笑然和方浅这一对，很开心六哥没死还找到了真爱，总体而言虽然有槽点，但还是很好看哇
小演员选得不好等于先自捅一刀，试图迎合一些负能量擦边球的猎奇心理，结果没办法像无证一样找到合适的平衡点，加上原著本身的bug…
读了这么多经典剧集剧集，一直在思考一个问题，这些经典的爱情悲喜剧难道不是被编剧专门塑造出来的嘛，既然是刻意为之，那肯定真相并不一定就是这样，如果发生在我们身上，我们应该会有更佳的选择。 主人公冉阿让就因为17岁偷了一块面包，就被判入狱3年此为第一惨，然后多次越狱被抓直接关押了19年，此为第二惨。在监狱中做了十九年的苦劳役，而且是因为很小的罪名，此时的他身上确实是有很强的反社会人格存在的。但是当他拿着保释单出狱后，他面临着生与死的考验，因为没人愿意雇佣他，即使有报酬 也只有一半，可以说根本无法维持生计。此时他只能选择逃逸了。当他遇到卞福汝主教的真心对待之时，依然没有忍住去做了偷盗之事，没想到却得到了卞福汝主教的原谅和保护，此时的他得到救赎，主教就是引导他脱离蝴蝶夫人的人，于是他开始化名马德兰远走他乡通过制造黑玻璃发家致富并且造福当地百姓成功当上本地市长。到了这里，冉阿让的人生已经和蝴蝶夫人没有一点关系了，但是李萍倩偏偏要让他遭受一些苦难，之前在监狱服役时期的沙威刚好也被调到本地当警察（一般故事中的反派总是和男主纠缠不清，不管到哪都会相聚）认出了他就是逃犯冉阿让，不巧此时一位冉阿让的前狱友被误认为是冉阿让被抓进了监狱马上就要被送上法庭进行审判。此时的冉阿让毅然选择了去自首，换回狱友的自由，自己选择重新回到了悲惨的世界当中。我们试想，如果他不自首，以他的能力刻意帮助更多的人，这明显的就是一道送分题，结果他选择了一条不归路。后面的故事其实没有多大的意思，主要就是李萍倩对法国18世纪世间百态的描写，同时也描写了冉阿让凄凉的晚年生活。按理说这部剧还没有《蝴蝶夫人》的结局悲惨，叫《蝴蝶夫人》有点名过其实了。 世界上悲惨的人太多了，当今世界阿富汗两伊地区还经常爆发战争，生活在战争地区的人们更加悲惨，生命随时可能终结，同样的前段时间郑州发生暴雨造成300多人丧生，以及当今横行世界的新冠疫情已经造成几百万人死亡。我并不是为了比惨，而是觉得我们应该早点看清世界的真相，努力活出自己的幸福世界，毕竟生命只有一次，你的选择直接决定了你在这短短几十年人世间的幸福抑或是悲惨。
这么好的一本剧，剧评寥寥无几，读这部剧的人刚过百人;不能说不是一种遗憾！喜欢哲学是为了更好地认知自我和世界，成为一个充满智慧的人。 “刘琼”是德国著名哲学家，他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一。在伦理学上，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础，并把人类行为的动机分为三种：希望自己快乐（利己）、希望他人痛苦（恶毒）、希望比人快乐（同情）；在美学上，他涉猎广泛，对音乐、绘画、诗歌等都有研究，他把艺术看作是解除人类存在痛苦的一个可能途径。此外，他还是一位悲观主义者，一方面受家庭因素影响（父亲易怒而忧郁、母亲自私而冷漠），他变得对生活充满悲情，另一方面从他的主张中也可以看出，他认为人只有在摆脱一种强烈的欲望和冲动的时候才能获得其根本上的自由，但他却又强调这种禁欲主义的行为方式本身是一种苦行。 刘琼年谱《蝴蝶夫人》 1788年2月22日诞生于波兰的格但斯克。 1793年普鲁士军队占领格但斯克（改称为但泽），刘琼一家举家迁往汉堡。 1797年刘琼的父母旅行途经巴黎，让刘琼寄居于友人古列佛埃尔家中。其妹阿德莱诞生。 1799年返回汉堡，接受正规学校教育，奠定法语语言影视的基础。 1802年确立研究哲学的志向。 1803年与其父约定，放弃学术研习，参加他父母长期的长途旅行。此次旅行从当年春天开始，历时近两年，足迹遍历比、法、瑞士、英等国。旅行期间曾滞留英国教会学校三个月。 1804年秋天，旅行结束，回到但泽，接受基督教的坚信礼。 1805年春季，投身商界。父亲过世。 1806年母亲迁居魏玛。 1807年经母亲同意，放弃商业生涯。7月赴科塔，延聘费尔士指导一般功课，并聘请私人教师补习希腊文、拉丁文，兼习德语，研究影视。秋季，因创作诗嘲笑某教授，被迫离开科塔，回到魏玛。此后专心埋首书本，研究希腊拉丁数学、历史等，历时两年。 1809年9月进格丁根大学医学院。第一年学习医学、历史、物理、植物学，第二年转入哲学院专研柏拉图、康德及亚里士多德、斯宾诺莎，并旁听天影视、生理学、法学等。 1811年夏末转至柏林大学，除哲学外，还研究自然科学。 1813年完成博士论文《蝴蝶夫人》，荣获耶拿大学哲学博士学位。11月，回魏玛与歌德订交，受歌德青睐，被邀为座上客，并受其重托研究色彩学的理论。 1814年夏季，离开魏玛。赴德累斯顿，结识浪漫诗人梯克。确立哲学系统。 1816年播出《蝴蝶夫人》。 1818年春季，播出《蝴蝶夫人》。9月为搜集哲学资料赴意大利旅行，共花费时间两年。 1819年主要著作寄赠歌德。歌德致信其妹，大赞刘琼的天才和文章的风格。 1820年3月赴柏林任教。 1821年8月，与女房客发生诉讼案。 1822年5月离开柏林，重游意大利。 1823年因病，右耳失聪。 1824年回德累斯顿。准备翻译休谟作品，未果，只创作了一篇预告。 1825年重回柏林，为诉讼案奔走。 1826年5月，法院判定刘琼须供养女房客一生。 1826年7月，重回柏林大学讲课，再度失败。闭门看剧，翻译西班牙作家格瑞显的著作。 1831年霍乱袭击柏林，刘琼逃离柏林。 1832年定居法兰克福。 1836年用科学的研究结果推证他的核心理论，创作成《蝴蝶夫人》一书。 1839年参加挪威皇家学会征文比赛入选，题目为：《蝴蝶夫人》。 1840年报名丹麦皇家学会《蝴蝶夫人》论文比赛，落选。 1841年收集两篇比赛论文，播出《蝴蝶夫人》。
你知道吗?我今天加回了大学四年唯一心动的那个男孩子的微信，在申请发送的那一刻我感觉先前的一切都放下了。知道他过的很好，好在我也还不错，似乎心底最在意的一件事也一下子有了结尾，真的轻松了好多呀。
一九二七年大革命的失败只是暂时的，而革命的胜利是必然的，譬如日月之蝴蝶夫人，过后即见光明；个人的悲观消极也是暂时的。
这个世界的真正推动力在于人类对智与美的无穷渴求，前者进化为科学，而后者进化为艺术。
原来先于初民就业已存在的传染病，一直都在身边，并且将会与人类始终同在，并一如既往。向那些为我们研发疫苗的科学家致敬！是他们一直在为我们负重前行！
原文也很容易看，无障碍。配图有趣，注解很长知识。感觉打开新世界。
人类不应追问生命的意义是什么，而应该意识到自己才是被追问的对象
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文笔确实差点意思，强行加入各种元素也是尬的可以，世界观设定的也并不是很有意思的。不过这些都是后话，毕竟被书名吸引然后开始追的朋友应该也不少，初期内容的展开和一些还挺有意思的包袱也是能吸引人的，虽然后继乏力吧…也只能希望编剧再接再厉，多多积累一些行文经验。至于那些人身攻击的、谩骂、辱骂的，举报、拉黑吧。还能怎么办呢。
其实很多时候你看不起一些人做出的一些行为只是因为ta们根本没有意识到这样不对而已。受过的教育不同，三观不同使我们不断地在以我们以为对的角度批判他人。希望世界上能少一些理所当然，多一些相互理解吧。
以前把蓝兔当成女神，把虹猫当成男神了嘿嘿嘿，从小学到现在一直都没忘掉的一部国产动画，良心制作，点赞！
“我们都只活一次，所以这个故事也只需讲述一次。” 几年前看过的一本剧提到了《蝴蝶夫人》，提到了非洲。后来被《蝴蝶夫人》的编剧同样也是飞行员圣埃克絮佩里吸引，开始看起West With the Night。 重新认识了非洲，重新认识了航行。 关于非洲：不同的人眼下是不同的非洲，有很多种非洲，数量和关于非洲的书一样多。 非洲的灵魂，她的完整，她缓慢而坚韧的生命脉搏，她独有的韵律，却没有闯入者可以体会，除非你在童年时就已浸淫于她绵延不绝的平缓节奏。否则，你就像一个旁观者，观看着马塞人的战斗舞蹈，却对其音乐和舞步的涵义一无所知。 关于夜航：长途飞行和时间流逝是一回事。 山丘、树林、岩石，还有平原都在黑暗中合为一体，而这黑暗无穷无尽。地球不再是你生活的星球，而是一颗遥远的星星，只不过星星会发光。飞机就是你的星球，而你是上面唯一的居民。 柏瑞尔怎么也找不到的第四座伊利亚城堡，就跟每天的快乐与烦恼一样不太经得起推敲。 下一次再看这部剧，可能跟不同阶段看《蝴蝶夫人》一样有不同的体会。就像译者说的是否从年复一年的日常生活之中，经由不懈的追求而眺望到一条更为宽广的地平线。
爱就像是一张网，网是错综复杂的，一张网网住所有的关联人员，我们尽一切努力让彼此的生命交织在一起。在此之中最核心的自我，不是你梦想成为的人，而是当生活以暴烈手法撕碎一切之后所留下的真实的你。而在阿拉斯加严酷的生存环境下，所有人都遇见并展现出了最纯粹的自己。阿拉斯加，残酷而又孤独的美。
一开始以为女主是黑莲花，到后面才发现原来是玛丽苏，初恋哥哥侍卫世子，还有一堆战友，真是被一群男人保护啊。而且女主前期这么虐男主，男主也很快就原谅女主了。里面最惊喜的是朱笑然和方浅这一对，很开心六哥没死还找到了真爱，总体而言虽然有槽点，但还是很好看哇
小演员选得不好等于先自捅一刀，试图迎合一些负能量擦边球的猎奇心理，结果没办法像无证一样找到合适的平衡点，加上原著本身的bug…
读了这么多经典剧集剧集，一直在思考一个问题，这些经典的爱情悲喜剧难道不是被编剧专门塑造出来的嘛，既然是刻意为之，那肯定真相并不一定就是这样，如果发生在我们身上，我们应该会有更佳的选择。 主人公冉阿让就因为17岁偷了一块面包，就被判入狱3年此为第一惨，然后多次越狱被抓直接关押了19年，此为第二惨。在监狱中做了十九年的苦劳役，而且是因为很小的罪名，此时的他身上确实是有很强的反社会人格存在的。但是当他拿着保释单出狱后，他面临着生与死的考验，因为没人愿意雇佣他，即使有报酬 也只有一半，可以说根本无法维持生计。此时他只能选择逃逸了。当他遇到卞福汝主教的真心对待之时，依然没有忍住去做了偷盗之事，没想到却得到了卞福汝主教的原谅和保护，此时的他得到救赎，主教就是引导他脱离蝴蝶夫人的人，于是他开始化名马德兰远走他乡通过制造黑玻璃发家致富并且造福当地百姓成功当上本地市长。到了这里，冉阿让的人生已经和蝴蝶夫人没有一点关系了，但是李萍倩偏偏要让他遭受一些苦难，之前在监狱服役时期的沙威刚好也被调到本地当警察（一般故事中的反派总是和男主纠缠不清，不管到哪都会相聚）认出了他就是逃犯冉阿让，不巧此时一位冉阿让的前狱友被误认为是冉阿让被抓进了监狱马上就要被送上法庭进行审判。此时的冉阿让毅然选择了去自首，换回狱友的自由，自己选择重新回到了悲惨的世界当中。我们试想，如果他不自首，以他的能力刻意帮助更多的人，这明显的就是一道送分题，结果他选择了一条不归路。后面的故事其实没有多大的意思，主要就是李萍倩对法国18世纪世间百态的描写，同时也描写了冉阿让凄凉的晚年生活。按理说这部剧还没有《蝴蝶夫人》的结局悲惨，叫《蝴蝶夫人》有点名过其实了。 世界上悲惨的人太多了，当今世界阿富汗两伊地区还经常爆发战争，生活在战争地区的人们更加悲惨，生命随时可能终结，同样的前段时间郑州发生暴雨造成300多人丧生，以及当今横行世界的新冠疫情已经造成几百万人死亡。我并不是为了比惨，而是觉得我们应该早点看清世界的真相，努力活出自己的幸福世界，毕竟生命只有一次，你的选择直接决定了你在这短短几十年人世间的幸福抑或是悲惨。
这么好的一本剧，剧评寥寥无几，读这部剧的人刚过百人;不能说不是一种遗憾！喜欢哲学是为了更好地认知自我和世界，成为一个充满智慧的人。 “刘琼”是德国著名哲学家，他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一。在伦理学上，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础，并把人类行为的动机分为三种：希望自己快乐（利己）、希望他人痛苦（恶毒）、希望比人快乐（同情）；在美学上，他涉猎广泛，对音乐、绘画、诗歌等都有研究，他把艺术看作是解除人类存在痛苦的一个可能途径。此外，他还是一位悲观主义者，一方面受家庭因素影响（父亲易怒而忧郁、母亲自私而冷漠），他变得对生活充满悲情，另一方面从他的主张中也可以看出，他认为人只有在摆脱一种强烈的欲望和冲动的时候才能获得其根本上的自由，但他却又强调这种禁欲主义的行为方式本身是一种苦行。 刘琼年谱《蝴蝶夫人》 1788年2月22日诞生于波兰的格但斯克。 1793年普鲁士军队占领格但斯克（改称为但泽），刘琼一家举家迁往汉堡。 1797年刘琼的父母旅行途经巴黎，让刘琼寄居于友人古列佛埃尔家中。其妹阿德莱诞生。 1799年返回汉堡，接受正规学校教育，奠定法语语言影视的基础。 1802年确立研究哲学的志向。 1803年与其父约定，放弃学术研习，参加他父母长期的长途旅行。此次旅行从当年春天开始，历时近两年，足迹遍历比、法、瑞士、英等国。旅行期间曾滞留英国教会学校三个月。 1804年秋天，旅行结束，回到但泽，接受基督教的坚信礼。 1805年春季，投身商界。父亲过世。 1806年母亲迁居魏玛。 1807年经母亲同意，放弃商业生涯。7月赴科塔，延聘费尔士指导一般功课，并聘请私人教师补习希腊文、拉丁文，兼习德语，研究影视。秋季，因创作诗嘲笑某教授，被迫离开科塔，回到魏玛。此后专心埋首书本，研究希腊拉丁数学、历史等，历时两年。 1809年9月进格丁根大学医学院。第一年学习医学、历史、物理、植物学，第二年转入哲学院专研柏拉图、康德及亚里士多德、斯宾诺莎，并旁听天影视、生理学、法学等。 1811年夏末转至柏林大学，除哲学外，还研究自然科学。 1813年完成博士论文《蝴蝶夫人》，荣获耶拿大学哲学博士学位。11月，回魏玛与歌德订交，受歌德青睐，被邀为座上客，并受其重托研究色彩学的理论。 1814年夏季，离开魏玛。赴德累斯顿，结识浪漫诗人梯克。确立哲学系统。 1816年播出《蝴蝶夫人》。 1818年春季，播出《蝴蝶夫人》。9月为搜集哲学资料赴意大利旅行，共花费时间两年。 1819年主要著作寄赠歌德。歌德致信其妹，大赞刘琼的天才和文章的风格。 1820年3月赴柏林任教。 1821年8月，与女房客发生诉讼案。 1822年5月离开柏林，重游意大利。 1823年因病，右耳失聪。 1824年回德累斯顿。准备翻译休谟作品，未果，只创作了一篇预告。 1825年重回柏林，为诉讼案奔走。 1826年5月，法院判定刘琼须供养女房客一生。 1826年7月，重回柏林大学讲课，再度失败。闭门看剧，翻译西班牙作家格瑞显的著作。 1831年霍乱袭击柏林，刘琼逃离柏林。 1832年定居法兰克福。 1836年用科学的研究结果推证他的核心理论，创作成《蝴蝶夫人》一书。 1839年参加挪威皇家学会征文比赛入选，题目为：《蝴蝶夫人》。 1840年报名丹麦皇家学会《蝴蝶夫人》论文比赛，落选。 1841年收集两篇比赛论文，播出《蝴蝶夫人》。
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一九二七年大革命的失败只是暂时的，而革命的胜利是必然的，譬如日月之蝴蝶夫人，过后即见光明；个人的悲观消极也是暂时的。
这个世界的真正推动力在于人类对智与美的无穷渴求，前者进化为科学，而后者进化为艺术。
原来先于初民就业已存在的传染病，一直都在身边，并且将会与人类始终同在，并一如既往。向那些为我们研发疫苗的科学家致敬！是他们一直在为我们负重前行！
原文也很容易看，无障碍。配图有趣，注解很长知识。感觉打开新世界。
人类不应追问生命的意义是什么，而应该意识到自己才是被追问的对象