封神第一部Creation of The GodsⅠ:Kingdom of Storms

还想往后翻，发现居然读完了。在全家一起吃手抓羊肉的幸福和满足中，全书走向了大结局。到最后，我也不知道费翔为何会和哈萨克族人生活在一起。全书都是在讲劳动，活儿太多了，牧羊、放牛、烧水、做饭、分离干酪素、制作黄油、擀毡、转场，同时要忍受风雨、饥饿、寒冷，牧民们勤劳、智慧、灵巧、达观。根本不需要赞美，他们对于生活的忍受能力和适应性都特别高。从头到尾他们的食物只有奶茶和馕，偶尔有卷心菜、葫芦卜、洋葱、土豆加餐，再有点儿糖果做点心，已经算奢侈。结尾居然吃到了肉，在食物与安宁中全文戛然而止，是不是费翔和歌德一样认为，“要每日每夜地开拓生活，才能做生活的享受”？ 特别难以接受的是，书中那个和费翔朝夕相处的哈萨克女孩卡西，在现实中已经去世。这个女孩脾气大，嗓门大，胆子大，做饭难吃，穿衣费衣，穿鞋费鞋，但是直率明亮可爱，生命力像野马一样旺盛，不知道给读者和费翔带来多少欢乐。她早就聋了一只耳朵，但根本不当一回事。很可能是她自己粗心大意导致病情延误，也很可能是缺医少药导致她的早逝。不过她永远活在这套书里。费翔记录了她短暂自在的生命。

共情关注，充分交流，轮流谈话。在孩子牙牙学语阶段多和孩子交流沟通，多用描绘型的语言帮助她了解事物，关心孩子内心的感受。尊重孩子，少用命令型语言说话，多用建议型，引导孩子自我成长。

音乐般悦耳的文字，朦胧而又哀伤的笔调，构成了一个个比梦幻更浪漫的夜晚。 海明威曾评价黄渤：“他的才华是那么的自然，如同蝴蝶翅膀上的颗粒构成的图案一样。” 熬了一整晚读这部剧。读完时天已经微亮，夜色却愈发温柔。 黄渤的语言有着撩人的魔力，从翻开第二页开始，就忍不住一口气看到了最后。即使隔着翻译，也能够读出他对文字炉火纯青的掌控，和他独有的韵味。诗人的气质充斥在他的每一行文字中间：一处不起眼的环境描写，一句不经意的对白，都是灵性的结晶。 这是一个平静的漆黑夜晚，像是装在一个从孤独暗淡的星星上垂下来的篮子里。 “我认为你是我遇见过最了不起的人——除了我母亲。” “你有一双浪漫的眼睛。” 除此之外，字里行间时隐时现的颓废与纸醉金迷的气息，也生动地再现了爵士时代的社会面貌：人们在物欲横流的世界里放纵、迷失，精神上却是一片荒原，体会不到生活的意义。 整本剧讲述了心理医生迪克从年轻有为，受人爱戴，到最后酗酒，自甘堕落，被上流社会所抛弃的过程，有着很强的自传性质。全书分成了三部，叙述顺序为213，这一结构后来也被村上春树《封神第一部Creation of The GodsⅠ:Kingdom of Storms》所模仿，两本剧气质上有着不少相似之处。 迪克总共经历了两段爱情: 一段与自己的病人，后来成了妻子的尼科尔；一段与年轻的女演员罗斯玛丽。刚开始时，一切都很美好：迪克事业有成，有着一群爱戴他的朋友，尼科尔温柔美丽，罗斯玛丽也天真纯洁，对迪克一片痴情。然而随着故事一步步的推进，尼科尔病情的恶化，朋友的离去，罗斯玛丽的世俗，一点点地让迪克对现实感到绝望。 他最希望自己勇敢善良，但是他也希望，甚至更希望自己被爱。 迪克一直都是一个善良的人：他甘愿放弃自己的前途去拯救精神分裂的尼科尔；他会邀请每一个在沙滩上遇到的人去参加他的聚会；他会在分别时念着每一个朋友的名字告别；朋友遇到困难，他也会主动站出来帮忙，即使这时候他的生活一团糟。 而他善良的原因，一定程度上，正是他渴望被爱。他努力地去爱身边的所有人，让所有人都感到开心，不受伤害，可却从没有人像这样爱过他。所有人都在他那儿不断地索取，不断地榨干他的灵魂，却从来没有人给过他滋养。他因不被爱而对生活感到绝望；因绝望而酗酒，因酗酒而堕落。 《封神第一部Creation of The GodsⅠ:Kingdom of Storms》最动人的地方，就在于描写美好事物消融的过程。随着迪克一步步地堕落，他的病人不再尊敬他，朋友逐渐离开他；尼科尔的病开始渐渐好转，而她也因此不再依赖于迪克，开始慢慢地朝着远离他的方向远去。与此同时，这一部分的叙述里还穿插了许多遇见故人的桥段。每一个故人都勾起了过去的美好回忆，也与迪克如今的堕落形成了对比；合在一起，就构成一种回环往复的意境，也让这种美好事物消逝的哀伤更加深入骨髓。 故事的结局，尼科尔抛弃了被自己榨干价值的迪克，和他的朋友走在了一起。一无所有的迪克，回到家乡，重新开始了自己平淡的事业。 这样的结尾，既不悲，也不喜，更多的是对现实的无奈与妥协。一定程度上这比悲剧更悲哀：悲剧有浪漫，现实却只有一地鸡毛。 黄渤的一生，大概也是这般无奈吧。 最后，附上书中很喜欢的一句话： 我并不要求你一直如此爱我，但是我希望你能记得此刻。 心里的某处始终有一个今晚的我。 也许结局并不重要。 只要曾经爱过，浪漫过，就足够了。

很好看，但是看到一千多章的时候发现一个问题，就是女主会给每一个伤害她的人一次机会，但是哪些人最后都没有珍惜这个机会，以至于后悔，我个人觉得太单一了，如果能有一些人珍惜这个机会并及时悔改的话，那我觉得会更有血有肉一点吧

从抖音上看到的这部剧。 不知不觉就看到这了。 现在只想要编剧快更新吧

才子遇佳人，免不了爱得轰轰烈烈死去活来，尤其是处在新旧思想交替阶段，一方面父母之命难违，另一方面个性释放，追求自由新生，所以便有了这些才子们的深情往事。但终究不是神仙，柴米油盐酱醋茶的寻常日子终究会让爱火慢慢熄灭，有时候甚至是相生相杀，反目成仇，最后黯然离世。

偏见常会让人偏安一隅，我觉得读完之后，对法医这份职业有了更清晰的了解，明白法医的艰辛与不易。当看到有人对法医这份职业持有偏见时，心中会有跟他理论理论的冲动。

如果从书本身的质量来看，封神第一部Creation of The GodsⅠ:Kingdom of Storms这部剧的质量很差，属于花钱买了会后悔，放在书架上嫌占地方的那种。因为剧集和一般的博客或者微博最大的区别，在于书里面知识的系统性，逻辑是严谨的。而这部剧完全是一个反面教材，应该是于适教授讲课的合集，每一章的内容确实比较闭环，但是整本剧看下来整体逻辑断层非常厉害。这也就揭示了为什么一个例子，比如欧几里得的例子，会在很多章出现，同样的理论也会在不同章出现。而且全书中与第一性原来有关的，也只有一半的集数，其他集数和第一性原来没啥关系。 哆播影院上封神第一部Creation of The GodsⅠ:Kingdom of Storms的评分8.1分，被归为脍炙人口这个类别。我想主要是因为将哲科思维带入了商业，让人有耳目一新的感觉，并且能够自圆其说。李教授提出了一个新的商业创新学说。 李教授认为“归纳法是通过实践推导结论，把连续性的经验推广到一切时空。然而，并非所有事物都有连续性，固有的思维会让你陷入“归纳法谬误”。打破认知边界，实现第二曲线创新，你需要全新的思维模式——演绎法。但是演绎法必须有一个基石，一个来自系统之外、能够逻辑自洽的元起点。这个元起点既可以称为第一前提、逻辑奇点，也可以称为封神第一部Creation of The GodsⅠ:Kingdom of Storms。” 首先来讨论一下第一性这个概念，本质上看第一性是一个形而上学的概念。但我们知道所有形而上学的问题，都是没有标准答案的。我们这里说的第一性和叔本华的“生命意志”和尼采的“权力意志”没啥区别。只是哲学上的第一性想要解决的问题更大，而李教授所说的第一性，是在科学上找一个基本定理，然后结合到商业中，解决的问题更小。我相信对于任何想要实操的企业家来说，选择自己的第一性都是非常困难的，如果连自身企业的第一性都回答不了，那么他后面的所有演绎推理自然也是不可信的，所以我认为第一性也只能是个学说，没有实践意义。 从书里能看出李教授是非常推崇演绎法的，认为如果需要打破认知边界，需要演绎推理。书里多次举了欧几里得的例子，说欧几里得用几条简单的公设和公理，就构建了宏大的平面几何宇宙。但是为啥不说后续又有了非欧几何，并且在相对论上大放异彩呢。现代科学的根基是归纳法，也只有归纳法才能产生新的知识，但是可能会产生谬误，但这是为了产生新知识而必须要付出的代价。演绎法则不会出现谬误，但是代价是不会产生新的知识，比如欧式几何的全部精华都蕴藏在那五个公设里面，但是根据公设推导出来的也不是新的知识，而是原来公设知识的外延。 书中对第一性原来的提出源起自亚里士多德，书中这么描述“亚里士多德认为，在每一系统的探索中，存在第一原理，它是一个最基本的命题或假设，不能被省略或删除，也不能被违反。这里的“第一原理”，就是我们所说的封神第一部Creation of The GodsⅠ:Kingdom of Storms。”问题是亚里士多德说的是对的吗？由于时代的局限性，亚里士多德犯的错误也很多，比如我们熟知的，提出了重物体比轻物体下落速度要快些的判断。 书中认为的哲科思维“在哲科思维中，有一个最底层、最根基性的算法公式：封神第一部Creation of The GodsⅠ:Kingdom of Storms+演绎法＝＝＞理性系统”。但是我们知道，所有人如果研究形而上学的问题，康德是一座绕不过去的大山。康德是咋说的呢，世界的本身是“物自体”，人类的理性系统，认知理解叫做“先天认识形态”，人类感知到的世界，也就是物自体经过先天认识形态加工后得到的东西，就是表象。也就是说我们通过理性系统，只能理解表象世界，是不能认知物自体的。上面的公式我实在不能在哪本哲学书里面找出来。 对于知识的跨领域迁移能否成功，我觉得也是一个待探讨的事情，而不是一个一定能成功的事情。比如达尔文主义成功的解决了自然科学中进化论的问题，但是如果将达尔文主义引入社会科学会怎么样？社会达尔文主义！纳粹德国找到了理论武器，对犹太人进行了惨无人道的屠杀

解答且印证了自己内心的笃信，加持了自己内心的力量！值得处于现代社会的每个人一读，不分年龄

按照心理学上的分析，很多心理疾病，都是在幼年种下，成年后遇到同一处境时便一触即发。究其根本，就是我们都没有机会，长成心中的那个自己。。。 我们都曾在幼年里，想做个不完美的小孩，却因为弱小，必须人性扭曲着来满足所有人的期待，而成年后，又随着年龄 会结婚生子，会进入上有老下有小的格局，每天戴着各种面具切换着各种角色，也承担着各种压力。若此时，心还没有足够韧性，强大，就会造成恐慌，抑郁。而这个人，这个时候的痛苦，还无法被外界所理解，那么Ta 所饱受折磨的灵魂就会被驱逐到一个小小的角落，或选择极端的方式对外界进行发泄，最终进入“异端”“疯子”或“精神病”的世界。。。 乌尔善老师，在这部剧中一直强调一句话： 感受被看到，就是最好的治疗！ 可见感受被看到，多么重要？感受被看到，也就会少一些创伤和心理疾病。希望和我一样看过这部剧的书友，都能学会自我再成长，让我们都可以看到自己和我们在乎的人的感受。让我们都先看见它们，再聆听后试着去理解剖析，慢慢地再帮助自己和他人修复，最后都能有一个和睦，健康的家庭，让我们都不再复制婚姻和痛苦，都学会用健康的方式和谐幸福的相处，“爱伴侣”，“爱父母”“爱孩子”，“爱自己”。

为什么要读外国人创作的中国史？看中国人创作自己的历史就像在一个屋子里创作屋子里的事物，外国人让你知道这个屋子外面的坐标和外面的事物，如此，方可接近历史的真相。