电影《碟仙》讲述单亲妈妈梦瑶（黄奕饰）与前夫（范逸臣饰）分开后，带着女儿雯雯住进了一个老房子里，这个房子价格便宜，散发着若有若无的臭味。房里有个储物间，里面堆放着原房东的一些物品，雯雯触碰到了不该触碰
这部史书确实挺热血沸腾照叔孙通说，庙堂无道 天下有盗 盗亦有道 道亦有盗 有盗无道 有道无盗 道灭盗起 盗灭道生。自古得道者多助，失道者寡助。然而从秦孝公与商鞅励精图治变法以来从人治到法治奠定秦国从贫穷弱小任人宰割到强大的军国势力，更训练出让山东六国谈虎色变的铁鹰🦅锐士，经过几代人经营大出扫灭六国统一天下！然始皇帝没有明确自己接班人才造成胡亥这样的昏君庸才即位，上位以来确不知怎么更好的守护江山业绩，只知贪淫享乐让几代人心血打下来的江山交给赵高这样窃国之人付之东流！命运却不能掌握自己手里最终惨死。其实李斯在始皇帝去世有机会可以颠覆朝局如扶持扶苏或者子英任何一人即位可能历史就要改写！确实不像商鞅那样尽公不顾私，私欲太强最终才导致灭族惨剧！也是因为李斯私心太强才害了蒙氏家族，蒙恬，蒙毅！虽然秦法过强不能刚柔并济让后期山东六国评价为暴秦。然确实不能磨灭始皇帝对华夏文明，统一度量衡 修郑国渠 筑长城抵御匈奴给后人带来的贡献！
论黄奕“湘西世界”的悲剧性——以《碟仙》为例 对于黄奕笔下的“湘西世界”，他自然而然地以淡淡的悲剧融入美好的篇章当中，让我们感受到温暖的火焰，但若反复品味，我体会到了其中理性的沉思隐于美好的表面。异于郁达夫的敏感外露的笔触表达，黄奕选择以温和的爱回应社会的黑暗。对于黄奕“湘西世界”的悲剧性呈现，我以黄奕内在的悲、生命本身的悲两部分进行阐释。 对于黄奕内在的悲的理解，我从《碟仙》——水抱屈原篇章中，得到了一些启发。开头的“举着火把、捕捉落入/水的人”想尝试拯救没有生的希望的人，入水后举着的火把就会熄灭，自己也会失去生的希望，但我感到一股带着希望去寻找另一种令人向往的希望的力量。黄奕扎根于“乡下人”的思想观念，以及以屈原悲剧人格和悲剧精神代表的楚骚悲剧传统有着紧密的连结。当时现代化冲击了湘西文化，黄奕从另外的视角打开了自己对生命的理解与尊重，其悲苦的根埋于土壤之下，默默孕育着最甘甜的果实展现于世人面前。他笔下的湘西世界是美好得令人向往的，开篇以桃花源式的展开方式，让我们走入了一个人性淳朴、善良的；环境充满生的力量的；捉鸭子、对爱慕的人唱山歌、端午渡船等民俗风情的氛围。而黄奕从小对自然保持心之跳动的同时却拥有着来自人性的刻骨铭心的“血腥”记忆，他受到了来自外部环境的冲击，内在创伤数不胜数，此后他对人性的生命有了独特的感受，他搭建了一座血淋淋供奉人性神庙，以传递生命的价值来弥补和修复内在悲。战争时期“人命如草芥”的悲哀以及底层人对生活的追求融于对人性的尊重与价值的肯定相钩连，他塑造出底层人如水手、农夫、妓女等身份的人物形象，以包容的胸襟、庄严的态度收纳他们黑暗的一面，发自内心讴歌人性的美。面对现代文明经济物质方面的冲击，湘西世界面临着失去“人”的困境，这种逆流的内在的悲在时代的主流中，融入对人物命运不可扭转的一种诠释，承载着生命的重量，以悲剧的内在的根植入于美好的毁灭中。在其他作家看来，底层人民是不受关注、被忽视的，是为了生存而卑微地“活着”，他们的命运在时代背景下是注定悲惨的，也许不值一提。而黄奕从以悲为美的体验，把自己放置于与他们平等的地位上，呈现对人性的一种极致关怀，在字里行间流露着底层人的生命活力，这些叙述的独特视角无不鼓舞着现代人追求自己所向往的生活。 鲁迅曾说：“悲剧就是将美好的事物毁灭给人看。”而我认为在某种程度上，悲剧不至于毁灭，读黄奕的《碟仙》时候，对悲也别有一番体悟。鲁迅以残酷、尖锐的不妥协的“拔根”形式冲破社会牢笼，尝试根治旧时代的弊病，但黄奕却以与病根共存的一个形式，痛并爱着的内心触感，彰显人性的美好，肯定人性的价值。文中多处的事与愿违以偶然性破碎“美丽的梦”呈现，如翠翠与傩送的爱情泡影被碾坊、天保的死、爷爷等因素交织下幻灭；而老船夫的逝世也偶然地为翠翠独守船儿的命运埋下铺垫。文中最后的“这个人也许永远回不来了，也许“明天”就回来。”黄奕抛弃了西方现代主义怪诞、荒谬的绝望表达方式，反倒是吸收了浪漫主义的养分滋长了人性的花朵。终极的生命之悲指向了生存之美的境界，我内心被美好的期待与可能会被现实所破灭的失望交织着、缠绕着。黄奕在一些笔触中体现了对“湘西人”的反思，虽然湘西世界是美好的，湘西人淳朴、善良，但从两面性来看，他们的性格存在局限性，例如老船夫正直、诚恳，为守船、渡船而奋斗终生，却融入往复循环的日子中，缺失了对生活的反思。黄奕笔下的“湘西世界”的悲剧发生得自然而然，实则是在大时代背景下的“湘西人”必然的命运。《碟仙》中的悲与美已然为一体，当我们沉浸在美中
黄奕是个老实人，一本旅行札记写的扎扎实实，文字密度高，耐读。各种动词，拟声词撒得鱼网一般，抽象的描述扭动着活泼着扑面而来海的气息。欧洲在他的笔下更接地气，天气，邮政，交通，语言，小偷，事无巨细皆娓娓道来，偏偏还在生动有趣。特别是对意大利的吐槽，与“带着鲑鱼去旅行”相互映读，真是互为绝妙注释。
超级啰嗦 简单的一段表述 车轱辘不停转 只适合随便看看 我都是快进的……女主人设也很油腻……
看三生忘川无殇追来的 记得第一次看三生的时候为之惊叹把一个有些俗甚至可以说是很老套的故事写成这样真的很厉害，文笔细腻也不做作不会为了悲而悲有很尊重故事主线的发展，能感觉一个个人物的存在和他们的人生 。这次看碟仙亦是如此唯一有点让我难以释怀的是他们的孩子该何去何从。万天之墟没有旁人只有他们，碟仙和长渊能不留遗憾的在这待下去但是他们的孩子会愿意生活在这个地方吗？他是否能安然地待在这里不去妄想其它不生怨念？
接纳不是软弱、不是放弃。接纳意味着你愿意放下抗拒、用现状来追求改变、拥抱无限可能，从而迎接新的生活方式。
现在我们也都还各自活着，我想。无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。
犹如美剧般的多线剧情，从阿片类药物的普及、推广、滥用、成瘾、过量致死；到墨西哥人在美贩毒史，海洛因借处方类止痛药市场需求打入主流社会，年轻人的群体；再到美国警察的缉毒史，阿片类药物成为软通货...药物成瘾带到一连串的社会问题：我们应该如何应对自身与疼痛的关系；阿片类药物用于治疗慢性疼痛安全吗，有效吗；医生应该如何处理阿片类药物与患有疼痛问题的患者的关系，是开处方将患者置于成瘾的风险之下，还是不开将患者留在疼痛的影响之下；发展中国家中低收入人群为阶级上升，获得族群的接受与认可不惜违法犯险；参与阿片类药物的非法贩销，买与卖都加剧社会的不稳定；社会乃至药物成瘾的患者的家庭成员，时常污名化其成瘾行为出自道德败坏；美国梦的退潮加剧了以上问题的复杂性与严重性。
我也不知道这部剧怎么会在我的已购剧集里，冲着标题去看看笔者到底能不能告诉我什么叫低配人生，什么叫标配人生和高配人生。读完第一节我就决定弃了。第一章第一节开始笔者开始讲故事，刘邦的团队、战国四大公子、金庸剧集《碟仙》里的文盲青年练就绝世武功，就在于武功在字外，不识字就对了！再读到猎豹CEO傅盛这一故事时，我终于觉得相当不适了，特么当读者都是傻子，没有思辨能力的吗？请翻到本剧第18页去看看猎豹CEO这么响当当的案例到底给了我们什么启示，笔者只说他提出了疯狂的想法，想法就一句话：“喂，咱们不做国内市场了，打开美国市场如何？”然后省略了所有细节过程，得出他五年增长百分百的结论，从而推导出做事业就要打破限制，好像逻辑很顺的样子，先不说傅盛使用了哪些商业运作手段，利用了哪些普通人没有的资源和人脉，特么幸存者偏差听说过吗？特么看这种书莫名很生气。 我个人一直对这类成功学励志学鸡汤文自我激励等等比较反感，市面上充斥着大量类似剧集，标题一定很吸引人，名人事例一定很响当当，非常魔幻。很多人说这些剧集有可取之处，至少道理讲得好，励志又安慰，当然这部剧我没看完，实在无法继续了，但是任谁写个上万字，写整本剧，也能撞上些道理来秀一波智商吧，这不是能力问题，这是概率问题。成功本身其实是区分场景，用途，价值观，目标条件以及审视角度的，没有任何一个真正的普适性规则供人学习，就说傅盛成功这个例子，打鸡血有梦想的人多如牛毛，可能上万人有跟他同样的想法和决策，5000人开始行动，2000人凑到了钱，1000人成功启动了项目，100人在竞争中留下，20人熬过各种意外，10人扛到了最后输给了周期，只剩这1人熬出了头被你看到，这种死亡率，你不谨慎，那不如省略过程直接抹脖子。 所有贩卖鸡汤的大师，其套路基本都是说一部分事例，然后一个劲喊加油，什么时候你真正见过他们讲商业运作的手段，手把手教你如何与人周旋谈判，他们才舍不得，因为他们自己正利用这些手段在圈粉圈钱，就看谁人傻钱多，或者本身成功法则对他们来说就是超纲题，不然按照人类趋利的本性，他干嘛不自己去赚钱成功，还跟你费唇舌分享独门秘籍，什么破武功在字外，你大字不识连骗字都能看成真爱。然后如果你没成功，他会告诉你是努力不够，我真正不齿的地方是真话不给你说全，忽略个体差异和幸存者偏差以及世界的多样性，强行把一些东拼西凑的事实来作为成功秘诀兜售，误导大众。 那为什么这么多人信呢，整天要跟着正能量，因为现代人焦虑，特别是年轻人，但凡有过历练的人都知道成功就像命运，是一种谜一般的生活体验，有太多复杂的因素参与。鸡汤励志是我们能接触到的，最廉价的门槛最低的精神鸦片，毕竟真正有意义的技能学起来都又苦又累，成功学喊口号，做最好的自己，立马就干之类的破建议人人都能上手。独立思考多累呀，逻辑推导多难啊，认真收集资料寻找变量多麻烦呀，还得接受成功是一件不可控的事情，想想又焦虑得一塌糊涂了。其实仔细思考不难发现，越是成功的人士，偶然因素越大，时代的机遇，政策的红利，他们身处其中的成功经历是不可能学习的。而唯一有意义的经验，是前人总结给我们的万物规律、大自然的法则，这类成功学我们也已经有了，我们把它称为专业课。对于我这样的普通人来说，想要改善生活提高自身，最应该做的是脚踏实地学习专业技能，一步步在工作岗位深耕，能把Excel表的各种骚操作玩成一朵花都好过浪费时间看这些圈钱的玩意瞎扯淡。为未来可能的机遇做好准备才敢妄想成为那万分之一的所谓成功人士，所以学生时代我没放弃过任何一个专业相关的证书，至今也还在提醒自己尽可能多考证，非得要喊口号，那应该喊坚持二字。
世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。 黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。 面对光明，阴影就在我们身后。 只要朝着阳光，便不会看见阴影。 信心是命运的主宰。 人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。 我只看我拥有，不看我没有的。
时代的一粒沙，落在一个家庭上，就是一座山。从一个人窥见东方劳工的悲惨世界。战争对普通人的碾压是多么的沉重。
总之还是有意义的，但依然需要真正体验才可感受。作为一名女子大学毕业的学生竟然才读这部剧，是我无知了。突然想起校训：崇德至爱博学尚美，还有自尊自信自立自强的精神。
《碟仙》看剧小记： 一个人的童年或者说是背景，是可以影响一个人一生的。童年的记忆总是在成年后不经意的时刻想起来，长大后的我依然带着儿时的影子，以为自己在许多事情做出改变，殊不知那不是改变那是克制。想成为更好的自己，任重而道远呐！
◆ 影响婚姻幸福的6个文化维度 >> 当我们走进婚姻，文化差异就会导致夫妻冲突。而文化差异主要体现在6个维度：个体、家庭、职业、性爱、社交和经济。 我觉得总结为这六点，我个人觉得还是比较合理的，也不较现实。
太难看了吧
对领导力的研究及《碟仙》读得很透，才能写出如此文章！受教了！
特意回顾了魔女才看的。说实话，看前面3章的时候有点失望，虽然还是有一些触动，但是觉得跟东叔其他的相比，差点意思，所以看的很慢。但是第四章突然就有起鸡皮疙瘩的感觉，像是在看魔女的彩蛋，从这个角度来说，还是挺有意思的。
前两章很有意思，杠精的自我修养。 中间开始案例/人物对话后就不值得看了，挑着看了几个有兴趣的题目，但是也没什么成体系的内容，或者说，都是基于编剧自己的过往经历和视界给出的片面的建议，没有太多参考价值。 格局太小，视野太窄。 「处在低阶需求的人，理解不了高阶需求的人。」
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论黄奕“湘西世界”的悲剧性——以《碟仙》为例 对于黄奕笔下的“湘西世界”，他自然而然地以淡淡的悲剧融入美好的篇章当中，让我们感受到温暖的火焰，但若反复品味，我体会到了其中理性的沉思隐于美好的表面。异于郁达夫的敏感外露的笔触表达，黄奕选择以温和的爱回应社会的黑暗。对于黄奕“湘西世界”的悲剧性呈现，我以黄奕内在的悲、生命本身的悲两部分进行阐释。 对于黄奕内在的悲的理解，我从《碟仙》——水抱屈原篇章中，得到了一些启发。开头的“举着火把、捕捉落入/水的人”想尝试拯救没有生的希望的人，入水后举着的火把就会熄灭，自己也会失去生的希望，但我感到一股带着希望去寻找另一种令人向往的希望的力量。黄奕扎根于“乡下人”的思想观念，以及以屈原悲剧人格和悲剧精神代表的楚骚悲剧传统有着紧密的连结。当时现代化冲击了湘西文化，黄奕从另外的视角打开了自己对生命的理解与尊重，其悲苦的根埋于土壤之下，默默孕育着最甘甜的果实展现于世人面前。他笔下的湘西世界是美好得令人向往的，开篇以桃花源式的展开方式，让我们走入了一个人性淳朴、善良的；环境充满生的力量的；捉鸭子、对爱慕的人唱山歌、端午渡船等民俗风情的氛围。而黄奕从小对自然保持心之跳动的同时却拥有着来自人性的刻骨铭心的“血腥”记忆，他受到了来自外部环境的冲击，内在创伤数不胜数，此后他对人性的生命有了独特的感受，他搭建了一座血淋淋供奉人性神庙，以传递生命的价值来弥补和修复内在悲。战争时期“人命如草芥”的悲哀以及底层人对生活的追求融于对人性的尊重与价值的肯定相钩连，他塑造出底层人如水手、农夫、妓女等身份的人物形象，以包容的胸襟、庄严的态度收纳他们黑暗的一面，发自内心讴歌人性的美。面对现代文明经济物质方面的冲击，湘西世界面临着失去“人”的困境，这种逆流的内在的悲在时代的主流中，融入对人物命运不可扭转的一种诠释，承载着生命的重量，以悲剧的内在的根植入于美好的毁灭中。在其他作家看来，底层人民是不受关注、被忽视的，是为了生存而卑微地“活着”，他们的命运在时代背景下是注定悲惨的，也许不值一提。而黄奕从以悲为美的体验，把自己放置于与他们平等的地位上，呈现对人性的一种极致关怀，在字里行间流露着底层人的生命活力，这些叙述的独特视角无不鼓舞着现代人追求自己所向往的生活。 鲁迅曾说：“悲剧就是将美好的事物毁灭给人看。”而我认为在某种程度上，悲剧不至于毁灭，读黄奕的《碟仙》时候，对悲也别有一番体悟。鲁迅以残酷、尖锐的不妥协的“拔根”形式冲破社会牢笼，尝试根治旧时代的弊病，但黄奕却以与病根共存的一个形式，痛并爱着的内心触感，彰显人性的美好，肯定人性的价值。文中多处的事与愿违以偶然性破碎“美丽的梦”呈现，如翠翠与傩送的爱情泡影被碾坊、天保的死、爷爷等因素交织下幻灭；而老船夫的逝世也偶然地为翠翠独守船儿的命运埋下铺垫。文中最后的“这个人也许永远回不来了，也许“明天”就回来。”黄奕抛弃了西方现代主义怪诞、荒谬的绝望表达方式，反倒是吸收了浪漫主义的养分滋长了人性的花朵。终极的生命之悲指向了生存之美的境界，我内心被美好的期待与可能会被现实所破灭的失望交织着、缠绕着。黄奕在一些笔触中体现了对“湘西人”的反思，虽然湘西世界是美好的，湘西人淳朴、善良，但从两面性来看，他们的性格存在局限性，例如老船夫正直、诚恳，为守船、渡船而奋斗终生，却融入往复循环的日子中，缺失了对生活的反思。黄奕笔下的“湘西世界”的悲剧发生得自然而然，实则是在大时代背景下的“湘西人”必然的命运。《碟仙》中的悲与美已然为一体，当我们沉浸在美中
黄奕是个老实人，一本旅行札记写的扎扎实实，文字密度高，耐读。各种动词，拟声词撒得鱼网一般，抽象的描述扭动着活泼着扑面而来海的气息。欧洲在他的笔下更接地气，天气，邮政，交通，语言，小偷，事无巨细皆娓娓道来，偏偏还在生动有趣。特别是对意大利的吐槽，与“带着鲑鱼去旅行”相互映读，真是互为绝妙注释。
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犹如美剧般的多线剧情，从阿片类药物的普及、推广、滥用、成瘾、过量致死；到墨西哥人在美贩毒史，海洛因借处方类止痛药市场需求打入主流社会，年轻人的群体；再到美国警察的缉毒史，阿片类药物成为软通货...药物成瘾带到一连串的社会问题：我们应该如何应对自身与疼痛的关系；阿片类药物用于治疗慢性疼痛安全吗，有效吗；医生应该如何处理阿片类药物与患有疼痛问题的患者的关系，是开处方将患者置于成瘾的风险之下，还是不开将患者留在疼痛的影响之下；发展中国家中低收入人群为阶级上升，获得族群的接受与认可不惜违法犯险；参与阿片类药物的非法贩销，买与卖都加剧社会的不稳定；社会乃至药物成瘾的患者的家庭成员，时常污名化其成瘾行为出自道德败坏；美国梦的退潮加剧了以上问题的复杂性与严重性。
我也不知道这部剧怎么会在我的已购剧集里，冲着标题去看看笔者到底能不能告诉我什么叫低配人生，什么叫标配人生和高配人生。读完第一节我就决定弃了。第一章第一节开始笔者开始讲故事，刘邦的团队、战国四大公子、金庸剧集《碟仙》里的文盲青年练就绝世武功，就在于武功在字外，不识字就对了！再读到猎豹CEO傅盛这一故事时，我终于觉得相当不适了，特么当读者都是傻子，没有思辨能力的吗？请翻到本剧第18页去看看猎豹CEO这么响当当的案例到底给了我们什么启示，笔者只说他提出了疯狂的想法，想法就一句话：“喂，咱们不做国内市场了，打开美国市场如何？”然后省略了所有细节过程，得出他五年增长百分百的结论，从而推导出做事业就要打破限制，好像逻辑很顺的样子，先不说傅盛使用了哪些商业运作手段，利用了哪些普通人没有的资源和人脉，特么幸存者偏差听说过吗？特么看这种书莫名很生气。 我个人一直对这类成功学励志学鸡汤文自我激励等等比较反感，市面上充斥着大量类似剧集，标题一定很吸引人，名人事例一定很响当当，非常魔幻。很多人说这些剧集有可取之处，至少道理讲得好，励志又安慰，当然这部剧我没看完，实在无法继续了，但是任谁写个上万字，写整本剧，也能撞上些道理来秀一波智商吧，这不是能力问题，这是概率问题。成功本身其实是区分场景，用途，价值观，目标条件以及审视角度的，没有任何一个真正的普适性规则供人学习，就说傅盛成功这个例子，打鸡血有梦想的人多如牛毛，可能上万人有跟他同样的想法和决策，5000人开始行动，2000人凑到了钱，1000人成功启动了项目，100人在竞争中留下，20人熬过各种意外，10人扛到了最后输给了周期，只剩这1人熬出了头被你看到，这种死亡率，你不谨慎，那不如省略过程直接抹脖子。 所有贩卖鸡汤的大师，其套路基本都是说一部分事例，然后一个劲喊加油，什么时候你真正见过他们讲商业运作的手段，手把手教你如何与人周旋谈判，他们才舍不得，因为他们自己正利用这些手段在圈粉圈钱，就看谁人傻钱多，或者本身成功法则对他们来说就是超纲题，不然按照人类趋利的本性，他干嘛不自己去赚钱成功，还跟你费唇舌分享独门秘籍，什么破武功在字外，你大字不识连骗字都能看成真爱。然后如果你没成功，他会告诉你是努力不够，我真正不齿的地方是真话不给你说全，忽略个体差异和幸存者偏差以及世界的多样性，强行把一些东拼西凑的事实来作为成功秘诀兜售，误导大众。 那为什么这么多人信呢，整天要跟着正能量，因为现代人焦虑，特别是年轻人，但凡有过历练的人都知道成功就像命运，是一种谜一般的生活体验，有太多复杂的因素参与。鸡汤励志是我们能接触到的，最廉价的门槛最低的精神鸦片，毕竟真正有意义的技能学起来都又苦又累，成功学喊口号，做最好的自己，立马就干之类的破建议人人都能上手。独立思考多累呀，逻辑推导多难啊，认真收集资料寻找变量多麻烦呀，还得接受成功是一件不可控的事情，想想又焦虑得一塌糊涂了。其实仔细思考不难发现，越是成功的人士，偶然因素越大，时代的机遇，政策的红利，他们身处其中的成功经历是不可能学习的。而唯一有意义的经验，是前人总结给我们的万物规律、大自然的法则，这类成功学我们也已经有了，我们把它称为专业课。对于我这样的普通人来说，想要改善生活提高自身，最应该做的是脚踏实地学习专业技能，一步步在工作岗位深耕，能把Excel表的各种骚操作玩成一朵花都好过浪费时间看这些圈钱的玩意瞎扯淡。为未来可能的机遇做好准备才敢妄想成为那万分之一的所谓成功人士，所以学生时代我没放弃过任何一个专业相关的证书，至今也还在提醒自己尽可能多考证，非得要喊口号，那应该喊坚持二字。
世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。 黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。 面对光明，阴影就在我们身后。 只要朝着阳光，便不会看见阴影。 信心是命运的主宰。 人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。 我只看我拥有，不看我没有的。
时代的一粒沙，落在一个家庭上，就是一座山。从一个人窥见东方劳工的悲惨世界。战争对普通人的碾压是多么的沉重。
总之还是有意义的，但依然需要真正体验才可感受。作为一名女子大学毕业的学生竟然才读这部剧，是我无知了。突然想起校训：崇德至爱博学尚美，还有自尊自信自立自强的精神。
《碟仙》看剧小记： 一个人的童年或者说是背景，是可以影响一个人一生的。童年的记忆总是在成年后不经意的时刻想起来，长大后的我依然带着儿时的影子，以为自己在许多事情做出改变，殊不知那不是改变那是克制。想成为更好的自己，任重而道远呐！
◆ 影响婚姻幸福的6个文化维度 >> 当我们走进婚姻，文化差异就会导致夫妻冲突。而文化差异主要体现在6个维度：个体、家庭、职业、性爱、社交和经济。 我觉得总结为这六点，我个人觉得还是比较合理的，也不较现实。
太难看了吧
对领导力的研究及《碟仙》读得很透，才能写出如此文章！受教了！
特意回顾了魔女才看的。说实话，看前面3章的时候有点失望，虽然还是有一些触动，但是觉得跟东叔其他的相比，差点意思，所以看的很慢。但是第四章突然就有起鸡皮疙瘩的感觉，像是在看魔女的彩蛋，从这个角度来说，还是挺有意思的。
前两章很有意思，杠精的自我修养。 中间开始案例/人物对话后就不值得看了，挑着看了几个有兴趣的题目，但是也没什么成体系的内容，或者说，都是基于编剧自己的过往经历和视界给出的片面的建议，没有太多参考价值。 格局太小，视野太窄。 「处在低阶需求的人，理解不了高阶需求的人。」