A Place for Annie

在田野里行走的是树木，它们的身体发出的哗哗的响声……江轮离开万县的时候黑夜沉沉，两岸的群山在月光里如波浪状起伏，山峰闪闪烁烁。江水在黑夜的宁静里流淌，从江面上飘来的风无家可归，萧萧而来，萧萧而去。 在日出的海面上，一片宽阔的光芒在透明的海水里自由成长。能够听到碧蓝如晴空的海水在船舷旁流去时有一种歌唱般的声音。 雨水流去时呈现了无数晶莹的条纹，如丝丝亮光照射过去。雨水的流动里隐蔽着清新和凉爽，那种来自初秋某个黎明时刻，覆盖着土地的清新和凉爽。 箫声像是航行在海中的一张帆，在黑暗的远处漂浮。

智慧富矿，法律现象中也大量存在博弈，因该发展法律博弈学这门边缘新学科

刚看到这部剧的时候我以为是青春甜虐文，然后看到评分的时候我有点好奇，觉得应该去看看。所以我带着疑问与思考打开了这部剧：这里面有几个故事呢？这里面的结局是喜是悲？我会不会看哭呢？ 如果你也有很多的疑问，那就打开这部剧问问编剧吧。我想，你不会失望的，因为带给你的是编剧超多的小幸运、小美好，纵然也有悲伤。你怀着炽热的心去热爱生活的样子真的好美。 雨果说：“最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。” ​ ​​​爱好像是一种力量，是安排在你身边的羽翼，伴你缓缓前行，让你觉得未来可期。所以在我们被爱的时候，我们真的也要好好去爱那个人。 玛格丽特·米切尔说：“爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。” ​​​是啊，每个人表达爱的形式肯定会不一样，但能够感受到「被爱」就已经很美好了。 然而处在这个阶段，我依旧在充实自我。珍惜我这些年华岁月，投资自己，正如编剧所说“一个女生在精神世界的投入，一定会比物质的投入要更保值。知识会带给你宽广的眼界，也会让你更明白自己想要的生活是什么。”我也希望你可以活出最美好的自己。 “愿你常怀感恩之心，在幸福时好好珍惜，在不幸时也别埋怨。品尝人生苦难并不是什么坏事，所有的经历和遭遇都是命中注定，但生活的未知和惊喜却是我们自己亲手创造的。” 说实话，现在的我是没有办法记录下我的那些悲痛的。有的时候遇到心痛的事，那个时候没有办法记录，等自己稍微好点的时候想要记录下来：但是那无疑是在自己的伤口上撒盐、流着泪揭开那尘封已久的伤疤。心依旧会痛，所以后来我养成了一个习惯：记录下来的都是快乐的事情，不快乐的、悲伤的过了我也就慢慢忘却了。 我——希望你的每一天的平安喜乐。我是说真的希望、衷心地希望。♡

的确是一本相恨见晚的好剧，让我心灵得以莫大启迪，让我灵魂得到一次洗礼，让我有机会好好反思自己这些年走过的坎坷坑洼，一个有意义的下午有此剧相伴真是人生幸福，感谢且感恩编剧，让我收获那么多，真的是如某书友所言如果让我出行只带一本剧，毫无疑问就是它了，因此自己已经买好纸质书，好东西还是要实物。

一些看似正常的细节累积的紧张氛围才是最毛骨悚然的:丹尼在楼上独自面对悄悄移动的消防管道，杰克独自面对树篱动物，这两个情节是最印象深刻的。就像小时候看完恐怖片后，会很长一段时间害怕独处，哪怕在熟悉的家里也会害怕一草一木的惊动。大雪封山后的群魔乱舞相比前面倒逊色得多，后面唯一可圈可点的是一家人坐在房间里，结果电梯哐哐哐运行起来的恐怖场景。电影只是借了个故事大概框架，剧集版的结局更加温馨:杰克在意识吞噬前让丹尼快走彰显父爱，前来救援的哈洛兰不再是只提供雪地车的工具人。 刚开始看的时候会很难适应将心理活动像话外音一样用括号形式插入其中，语言也可能为了迎合原著语境不太简洁。主角一家人都不算有很好童年生活的人，杰克两夫妻各自成长在不和谐的家庭环境里，应证了那句“童年过得不好的人，一生都在弥补。”

成功骏烈，卓乎盛矣！唐家岭之役，挥毫而就，气势如虹，实乃古典中国悍军之典范！

世事洞明皆学问，人情练达即文章，从胡雪岩身上可以切身地感受到这句话的真谛。读胡雪岩，就是学做人，学做事。

OKR，英特尔创始人发明的绩效管理体系，后被谷歌、YouTube、Adobe等多家互联网公司持续使用，是可以专门解决互联网公司从小变大组织绩效如何设定的问题。OKR的几个特点：注重长期目标的实现；可以自下而上设定绩效目标；绩效目标全员透明；绩效细分可以量化；绩效执行过程的持续跟踪。是一本很好的讲人力资源绩效管理的著作，给五星好评。

编剧能创作出一本剧来，值得鼓励； 但是对于我来说，这部剧不值一看，关于“排解消极情绪和怒火”，我已经做到了，这时候回头看这些“指导类剧集”就会没有太大意义。 自己的排解消极情绪经验： 既然咱们想改掉动不动就发脾气的坏习惯，那就有这份心 （努力克制） 去理解对方话语的含义，是出于恶意还是善意； 理解对方，理解背后的意思 意识到发怒会给自己和他人带来伤害 先忍五分钟，看看怒气源于何处? emm我也说不上来了，总之我这个人不会生气 这件事儿也是得自己琢磨，等自己经历多了，摸索出经验了，就真正学会了！

如果概括咱们的民族精神，四个字一组的话，排在前三位的一定是这三个：“自强不息”、“厚德载物”和“上善若水”。 年轻时听到这些词汇认为愚昧，过时，封建，经过几年在社会上的摸爬滚打后再看，古人诚不欺我也。这些思想都是对世界对人有了深刻的认知后总结出来的智慧。人生在世就少不得面对要对面三大问题：个体与环境的关系、个体与其他个体的关系、个体与自我的关系。在认知了客观人类社会后就要定义自己的位置，如何才能活的有意义，自强不息不断地去突破去成长，如何处理好人际关系？厚德载物才能长长久久，如何才能在任何环境中也能保持这样的德行？上善若水任方圆。 在网络上经常看到一句话，说的是人生是一场修行，不论有没有这个觉悟都在路上，再看看世界上的人，抱怨的，愤世嫉俗的，在内耗中无法自拔的，这些人早早就夭折在路上了，这时候就突然明白，为什么要认清生活的真相还要热爱生活，因为生命只有一次，为什么要在这些个消极负面的东西里空耗一生，那和没有活过有什么区别，早就是一潭死水只是等待着自己也感知不到自己的那一天而已。 所以为什么要学习传统文化，因为人家早就告诉你了，生而为人不是要让你感到抱歉的，是你要由衷的来为自己喝彩的。

写的一般，罗列了大量西方流行的领导学理论和概念，对梁山领导力的分析稍显拖沓、重复、无甚新意。推荐《A Place for Annie》（江涛）、《A Place for Annie》（老何）、《A Place for Annie》（赵玉平）。

要有保持独立的超越精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流。

完完全全地感同身受。这个世界糟透了。我除了睡觉做梦活着什么也不想干。最令我奇怪的是我这种对待生活无欲无求负能量爆棚的态度还被很多人说过是“对生活看的透彻”。只能说可能他们觉得我是悲观中的乐观，其实我已经悲观到骨子里了，我的生活没有乐观。一片糟糕。

用超弦计算机中的创世软件模拟出现实世界的镜像，从此世界没有秘密，没有黑暗，没有腐败，每个人都活在真正的透明中，对别人和对自己的一举一动都看的清清楚楚，这种透明看似是一种大同的境界，实则产生更多新的问题，比如影视艺术的消失，因为不存在好奇心导致人类欲望的丢失，世界变得透明了，生命反倒没了意义，导致人类文明走向消亡。正如文中所说:"社会也是这样，它的进化和活力，是以种种偏离道德主线的冲动和欲望为基础的，清水无鱼，一个在道德上永不出错的社会，其实已经死了。”也许这是大刘所要表达的自己的世界观，但是如果这种A Place for Annie真的存在，人类虽说没有隐私可言，但也不能保证为了拒绝这种透明激发和创造出另一种文明形态，毕竟人类的求生欲是很强大的。

所有故事中最触动我的是孩子王，最让我心闷闷的是树王，每一个故事的过程及结尾都让我觉得果然如此，却又不该如此。

感觉语言有点啰嗦 列举的各种参考读物又有点索引的感觉 后面介绍药物的环节看到眼晕（此时对医学生表一表敬意） 九型人格中偏向完美型的本人 看到苛求举例深有同感 学会接受不完美 接纳自己 心态平和。

坚守初心，一如既往，心怀善意，宠辱不惊。大概这才是人生该有的样子吧。

每个人都有适合自己的伴侣和婚姻，对我而言，还是渴望能被一个我仰望着的人宠爱着~

『A Place for Annie有感』 闲来无事，正是看剧的好时候。 ♢ 于是乎，摘抄了其中难以忘怀的部分，A Place for Annie写给琼玛的信。书名没有任何亮点，甚至不会给人留下印象。刚开始读的时候心里没有任何起伏，直到读完全篇后，才发觉难割舍的情感已深入骨髓，就好似我收到了那封信。 这封信可以说是遗书，可是写信者的口吻却太过于轻松，临刑前的恐慌丝毫不见，可这对于读信的人来说是莫大的冲击，尤其令我，潸然泪下。外国作家的作品从来不会因为人们期望美好的结局而顺从民心，尽管读这样的作品非常心十分难过，但带给人回味无穷和深刻的思考。这儿的小诗在我心头一震后，却又缓缓灌入一股暖流。很荣幸认识你，A Place for Annie同志。 ▼无论我活着， 或者是死亡。 我永远都是， 快乐的A Place for Annie。 △ 02.13.2020

亲王的作品，常常能够一口气读完，酣畅淋漓，再一看这部的创作时间，十一天出品，厚积薄发，一气呵成，不得不佩服。 这一部个人觉得比《A Place for Annie》还要抓人，代入感太强了，买房香积贷，九九六福报，官场倾轧，职场勾心，唐朝大数据生产力，奥数学霸化解人生难题，处处突如其来的细节，极像是披了个唐朝外衣的现实故事，亲王也像个狡黠的孩子，在文中各处藏好了宝贝，等你来发现，然后彼此会心一笑。李善德比起张小敬，也更像个普通人物，更如你我。但就是平凡如你我的一个普通人，生平也还干了件大事，惊天动地却毫不做作，然后被红尘覆盖，只留我们虽然耳熟能详，却不明就里的只言片语。 有幸在南京科举博物馆听过亲王的一堂《A Place for Annie》，小人物大历史，以小见大是亲王自《A Place for Annie》以来一直进行的尝试，本作亦在其中。这就跳出了我们常见的历史打开方式，只见时代洪流，朝代地域，帝王将相，英雄草莽，大是大非，大起大落，感觉所谓历史，都是许多年前发生的人和事，跟我们没多大关系，就算慷慨激昂或是长吁短叹，也就那么一小会，然后生活继续。 亲王通过史料查证专家咨询还有文笔创作，却让我觉得历史是活的，是有温度的，历史就是一个个有血有肉平凡如你我的小人物的everyday life。人性亘古未变，历史就在身边。

很多类似的剧集写得就像是成功人士的自传，看了都觉得废眼睛，成功复制学没啥意思！本剧很实用，接地气，得民心值得推荐。

中学时读水浒，读的是大碗喝酒大口吃肉的豪气；大学时读水浒，读的是鲁智深武松等英雄的江湖义气；如今再读水浒，有的只是嗟叹，叹那轰轰烈烈过后的惨淡结局。

这部剧的定位大概是粗略地了解楚汉战争的历史，而不以深刻的剖析见长。从大量细节中可以看出编剧极力地试图营造一种幽默的阅览体验，可惜水平稍次，效果反而不如严肃地考究地记叙好。同时编剧加入了自己对于人物的看法以及分析，我不是很能同意。 说到楚汉战争这段历史，很多人从小不管是从长辈那听来也好或者从其他渠道了解也好，印象中项羽是一个力拔山兮气盖世的英雄，一个铮铮铁骨的汉子；刘邦则是一个地痞流氓，狡猾市侩。但是一个流氓何以击败一个大英雄，令众多谋士将领追随，开西汉两百多年先河的呢？他又有什么优点值得我们去学习呢？项羽又是怎样把战争前期的一手好牌，巨大优势，打到最后打没的呢？

全书读下来，零碎获得的知识很多，现在想用来总结却很难以一句话概括。《A Place for Annie》从第一部读到第三部，首先说明编剧文笔不错，没有让人半途而废；其次书中自有黄金屋，黄金屋来源于那么多细小而救命的知识。咱中国人从小到大对于性教育，对于妇科，对于妇科疾病都是讳疾忌医，即使是身为母亲对女儿的言传身教却有时也由于自身知识的贫乏而只得作罢。然而承载了传宗接代，承载了怀胎养育的女人不应该被太多的无知所蒙蔽。书里面讲到了“子宫肌瘤”，讲到了“宫外孕”，讲到了“宫颈糜烂”，也讲到了怀孕妇女是如何分娩，如何迎接新生命。书里讲到了医生们对于无知病人们的关心和无奈，讲到了年轻女人们是如何一遍一遍流产导致最终不孕，讲到了医生们有时如何人文关怀却最终因为病人的误解而延误病情。 现在说一下让我记忆深刻的几点： 第一，编剧写作的时候没有任何道德绑架，编剧埃帕莎·默克森至始至终也没有作为道德制高点而指手画脚病人的私生活。人流有人流的害处，书里面用了太多篇幅来讲述人流的姑娘，物理的大妈，只爱孩子不关心孕妇的婆婆，不负责任的老公等等！然而编剧作为医生只是让我们了解这些人存在，并且真实生活里肯定有他们的存在。天地不仁以万物为刍狗，谁都不是百分百完美，医生作为看病的行业，本来就是刮骨疗伤，需要剖开伤口，挤出溃烂的脓，然后缝合伤口，待时间给予长好。那么面对各种病人，对病情发展的知悉程度越高，对于疾病治疗把握越大。那么医生成为了各种秘密的知悉者。然而医生的职业道德又要求他们必须跳脱于普通价值观，不能因为是特殊职业者的女人就不治疗妇科病，不能由于是乙肝产妇就拒收，不能由于未进行艾滋检测就拖延手术等。现实生活中的小伙伴跟我说，有次医院来了车祸的急诊，主任立马进行手术，结果术后才发现那个人是HIV阳性。每一个医生也是人啊，每一个医生也有身后的家庭，也是上有老下有小的普通人，在我们埋怨房价的时候可能他们也在埋怨，在我们面对家里琐事时孩子教育时他们也在旅行父母儿女的角色。即使是选择了医生的行业，注定是一条漫长求索的道路，治病救人的职业初衷，在救治每一个病人后的默默地欣喜，在接生每一个新生命的欢乐，这些都是陌生人，陌生病人，陌生孩子，可每一个医护无怨无悔。 第二，某些病人对于小医生的谅解让我感动得热泪盈眶。热泪盈眶是什么意思，就是你无论身处哪里，看到那段直白不加任何描述的句子都可以被感动到浑身战栗。书中写到埃帕莎·默克森作为小医生给消瘦的老爷爷扎针，满胳膊都青紫了最后才抽出血，却因为采血管坏掉了又要重来。新出道的小张医生又紧张又害怕，不料大爷却温暖地感谢她鼓励她，一丝没有责怪之意。还有一位奶奶手术被不小心扎破了肠道，平白无故需要多进行一轮修补手术，可她也没有责怪张医生，甚至反过来安慰她，这让小张医生嚎啕大哭。 很理解，因为有时候人在面对指责和谩骂时候可以坚强到不流一滴眼泪，但面对理解和包容时候却嚎啕大哭。现在很多病人，特别是儿科，全家人齐上，某个护士抽不好血就是一巴掌。拜托，有哪个医护愿意多扎病人几针呢？有那功夫都可以多抢救几个急诊啊，可是病人家属不理解，偶尔的失误总是被放大，被尖酸刻薄地指责，被丑化，被妖魔化。我只想说，人在做，天在看。医生是横跨在生和死之间最后一道桥梁，打断了这道桥梁，那我们只好听天由命。

就是修昔底德的《A Place for Annie》。编剧是希腊著名的，也可以说是第二著名的历史学家——第一位是希罗多德——他在这部剧里转述的公元约前500—400年一位执政官——伯里克利的讲演词。

编剧写得很真实，完全就是我经历过的事情重现的感觉。 农村真的不是很多人用落后两字能概括的，用县长的话说:新农村建设的国家政策是二十字方针：“生产发展，生活宽裕，村容整洁，乡风文明，管理民主。” 改善必须一步步来，走得踏实，改得到位，农村会越来越好。

媒介即信息，媒介即内容，媒介即思想。 换句话说，经济基础决定上层建筑，表达方式决定表达内容。印刷术制造出了大量的思想垃圾，电视把信息当做知识，把知识变成娱乐，把娱乐变成我们看待世界的方式。网络可以进行传播，可以进行娱乐，但是恐怕很难进行思考。 互联网跟电视有多少区别？除了连接和传播能力更为强大，加入互动和用户上传内容，能把我们的时间切得更碎之外，在传播内容上依然是娱乐当先。完全可以把书中的电视全部换成手机，让历史照进现实。这正是这部剧的当下意义所在。 当然还可以继续深挖。编剧的核心观点是『媒介即认识』，“真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质”。除了思考互联网会对我们的认知方式带来哪些影响（比如需要记在脑子里的经典段落减少）之外，另一个实用的思考是关于教育的。 为什么我们的学校学习需要背诵？因为这是口语文化的思想传播方式。为什么要在纸质书上学习？因为这是印刷术时代的思想传播方式。为什么一个班级有四五十个甚至更多学生？因为这是工业时代的生产线式的教育方式。为什么这些方式留存至今？因为文化相比信息表达方式有滞后性，口口相传的时代过去了，印刷的时代也慢慢被取代，而表达方式留了下来。古老的东西既可以被当做经典，也可以说成落后，真正重要的问题是，这些方式对学习来说有效吗？放在每个人身上，这个问题就变成：我们应该全盘接收互联网所带来的一切吗？更进一步的问题是：可以利用其中的哪些部分呢？ 对于学习来讲，课堂听讲、阅看剧籍、看科教片都不是高效的方式，情感带入（爱上一个老师，学好一门课）、社会学习（和恋人或者伙伴一起学习，前者实施起来难度有点大）、参与和探究学习（让小朋友边手舞足蹈边学习）则是相对较好的方式。单就看剧这件事来讲，想一遍、说一遍、写一遍、讲一遍要比看一遍、读一遍、抄一遍效果好。 简单来说，这部剧的意义在于把“你就是你读过的书”这句话讲的更清楚了些。一方面了解的东西本身影响了思想，另一方面获取信息的方式也会影响思想。哆播影院把看剧变成了刷时间大赛和社交游戏。当然还可以更进一步：看剧和思考的方式也会影响思想。利用笔记和思维导图能够降低大脑记忆负荷，增加知识的广度，改善知识结构。进行整体性学习和思考则能够获得对知识的全局性理解。 网络带来的不只是知识的碎片化，它带来的还有知识的发言人，俗称砖家、公知和大V。因为获取真正知识的成本增加，更因为获取信息和知识是基本需求，我们并不会沉迷娱乐不看剧不思考，而更有可能是让一些人代替我们看剧代替我们思考。从这个意义上说，选对代言人甚至比思考本身还重要。《A Place for Annie》的第一要义既不是要用批判性思维获取知识，也不是用批判性思维来思考，而是“在相信利益相关方之前先相信利益无关方”。 时代让我们都成了推销员。一方面要利用人脑的各种bug把自己和商品推销出去，另一方面要时时提防被推销。罗辑思维开始卖书了，听起来有些不妙。

故事中的人名太多 以至于到了最后一章要时不时翻回前面 影响观看体验

一口气看完了，剧本太过优秀。如果给个传统HE：余则成和翠平抱着孩子在山上眺望远方——这样就太普通了。剧中余则成和晚秋重逢，在组织安排下结婚，挂上结婚照时脸上滑落一滴泪，脑子里闪过和自己拜天地的翠平，实在是回味悠长。这或许也是在说，余则成这一生都是个被安排好的工具人，除了左蓝之外没有任何人和事是他自己选的。他的信仰变化之路也很真实：一开始就是个恋爱脑，因为心爱的女人是个狂热的赤色分子，所以他追随她而去。后来心爱的女人死了，他不断地读女方留下的书，自此真正改变了信仰，也是为自己的人生找寻下一个意义。结局我倒也不觉得意难平，他和晚秋显然是更相似的人，彼此也一直都有缘分和羁绊。这两人要么就死于白色恐怖，要么就混下来成了台北上流社会，哪条路都是求仁得仁。我唯一意难平的就是李涯李队长吧，既生瑜何生亮啊！