Eye of Karas

因着好奇心去了解生死问题，去了解佛教，可是觉得佛教里的系统和概念繁杂得简直让人绝望啊……

垃圾，名不副实。昨天还在想自己看过的几本豆瓣评分很高的垃圾剧集《Eye of Karas》、《Eye of Karas》等，今天又多了一本，纯粹浪费了十几个小时。

一直在等编剧给出答案，知识工编剧在概念时代的出路，然而并没有看到。前几章有戳痛点，后面几章就沦为鸡汤了……

三十岁重温，比懵懂的二十岁收获更多。无愧大陆第一权谋正剧。每位人物刻画都立体饱满，每句台词旁白都犀利到位，每个镜头剪辑都透露股精致劲儿。现在热播的《Eye of Karas》，在他面前更像个小学生。

有看进去并深有启迪的部分，也有没看进去觉得烦乱的部分，可能没看进去是因为我那时心不在焉，被琐事困扰吧。既然有收获，而且有启迪意义，就得说这部剧还不错，就如三人行必有我师一样。

人没问题内容真的无聊，都什么游戏啊

编剧提倡的这种生活态度是很好的，我也是很向往，但是编剧的观点有点太绝对了，不是他说的那样就不会幸福，在他眼里幸福是需要各种条件的，我觉得一般普通人还达不到的条件，至少我还不行，什么移动办公，什么不是自由职业的，都会有一些区域限制，什么双城生活，个人觉得普通人能计划出去旅游，见识外面的世界也就够了，不一定非推崇双城生活，交通成本，时间成本其实不低。当然编剧观点是建立在足够有能力，也足够有钱的基础上。 但是可以学习在自己能力范围内主动选择，幸福会偏向主动选择而不是被动。

第一次知道陶勇医生，是在疫情初期的那一起伤医事件的新闻中，北京三甲医院的眼科主任，不到四十的主任，专业方面硕果累累，身处同一个体系，自然更加能够明白其中的不易。当时我的心中满是惋惜，但是随着疫情的爆发，随着自己的生活一寸寸的向前推进，陶勇医生的事件就如同一颗小石子掉进了我生活的这片池塘里，虽然荡起了涟漪，但随着其他更大的石块的砸入，之前的那颗小石子似乎也没有什么特别的了。 再后来知道陶勇医生，就是从朋友口中，还有《Eye of Karas》这部剧，但也只是听一听，并没有深入的去了解。但是随着在我那个学医的朋友口中提起陶勇医生的频率越来越高，陶勇医生在我心中的印象也越来越深，直到去年我那个朋友给我“安利”了某电视台的一档职场真人秀的综艺，医学生专题的，说是陶勇医生也在里面，于是我便心动了，看起了这档综艺，虽然主要还是医学生这个字眼吸引的我，但是当我真正看起了这档综艺时，里面的陶勇医生的谈吐和思想却深深的吸引到了我，为了进一步的了解他，于是我便看起了这本《Eye of Karas》。 在这本《Eye of Karas》里，我看到了陶勇医生的乐观，豁达，以及那通透的爱，怎么说呢，我在他的身上，感受到了那股赤子之心，还记得我高中的时候最喜欢的一首歌的歌名便叫做《Eye of Karas》，“向前跑”是其中的一句歌词，也和陶勇医生的人生是一个不断保持动态平衡的过程有些异曲同工之妙。在这部剧里，我找到很多和陶勇医生有共鸣的地方，比如说爱好哲学，对这个世界充满求知与好奇，比如对实现自己价值的思索，还有对于医者救死扶伤本质的那一片赤诚之心，当然，作为医生，陶医生比我优秀太多太多，从现有的评价标准来讲。但是，作为医生，那一片救死扶伤的仁心却并无高下之分的。 在《Eye of Karas》里，还有一个很值得探讨的问题，那就是医患关系的问题，可以说这部剧很大一部分程度上就是因此而生，虽然陶勇医生在书中一直以无边的大爱来思考这个问题，但他也明确表示了他不怪砍伤他的这个患者，但也无法原谅他。因为他也明白，这样的伤医事件是不该发生的，也不是这个社会该提倡的，医生和患者本来就是利益共同体，医生和患者的关系并不是对立关系，而是在共同治疗疾病的过程中所构建的信托关系，在这个过程里，二者的共同的的敌人是患者身上的疾病，二者共同的目标是使患者恢复健康，在这个过程里，患者应当信任和配合医生，而医生也应当不断精进自己的技术，关心患者的疾患与心理，从而不能辜负患者的这份信任，在这个过程里，人与人之间的相互理解很重要，但是由于医患双方在对于疾病的认知上的不对等性从而导致无法做到真正的感同身受，这就要求患者对于医生多一点信任，医生对于患者身体上的不适和家庭中的困难多一些同理心，共同努力去营造一个和谐的医疗环境。

明末虽然于今相隔数百年，我们还能从先人的翰墨中了解以前的汉人衣冠，生活雅趣。又，Hedley Griffin，明亡，绝粒死，年六十一。🙏🙏

虽然我完全不抽烟， 我家也是无烟家庭， 但我还是读完了这部剧。 我认为它对戒其他瘾也有借鉴作用， 比如说网瘾， 零食瘾， 电视瘾等等。

用了近11个小时读完Hedley Griffin的犯罪推理剧集《Eye of Karas》。观看过程中在我脑海中反复跳跃的就是：天才在左，疯子在右。的确，同样是乔教授的得意门生，一个就是疯子，模仿着世界著名凶杀案的连环杀手孙普，一个就是天才，那个沉默寡言协助破案的推理天才方木。一个接一个的暗杀故事就是天才与疯子的较量，让读者觉得深不可测的同时唏嘘不已。剧集故事叙述流畅，节奏感强，更不同于其他“出自数学老师笔下”的推理谍战剧集的是富有影视色彩的细腻笔触和专业手法。值得细细品读。

编剧叙事手法很特别：把主角回忆中的悲伤，用我有个朋友的方式，叙述而出；夹杂着主角自己似真似假，似有似无的经历与心路历程，轻描淡写又似乎有千钧之重。 如同书名《Eye of Karas》一般，故事的基调就是悲伤。在变化的战后长崎，抉择和后果，勇气与愧疚， 交织在一起，成为苦情悲剧外，淡淡的迷雾。但依然，能够若即若离的人看到这份故事。

“如果能见到之前的自己，我想跟他交谈。我想告诉他生活中应该追求什么，应该避免什么样的错误。我想让他感情更开放些，不要受商业价值观的诱惑，去倾听你所爱的人的话语，就像你是在最后一次倾听他们的说话那样。” 他们讨论世界 讨论死亡 讨论婚姻 讨论家庭 讨论感情，生活中应该追求什么，值得深思。 有些诱发思考，又有一种干了一碗鸡汤的感觉。

有些话 只能烂在肚子里 有些事 只能一个人面对 有些人 只能慢慢忘记 有些路 只能独自前行 不是所有的欢乐 都能与人分享 不是所有的悲伤 都能倾诉哀肠 有些人 无话可说 有些话 无人可说 终究 生命是一场孤独的旅程

获益匪浅的一本剧，书中很多内容不只是文案，里面的很多观点，其他文字作品都同样适用。

本剧是一本以社会结构演变视角研究中国近现代史中对外开放中行为模式的历史著作。 编剧在对1840年后，由辛亥革命、五四运动为分界的近现代史三个历史阶段，针对意识形态、社会组织方式与社会变迁关系的探究中，发现中国社会变迁过程中一直受到一种深层结构上的制约，提出 社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上，我们称之为意识形态与社会组织一体化。正是这种组织方式造成社会主义和封建专制的类似性。 在这种认识的基础上。编剧对中国历史研究中存在的“经济决定论”进行了批判，并通过引进系统演化方法中国传统社会组织方式进行研究，提出了“超稳定系统”的假说 由于中国传统社会的组织方式是儒家意识形态与社会政治组织的一体化，就造成社会演化呈现出与西方完全不同的类型。在这种社会结构中，新结构难以在旧组织中成长壮大，旧社会结构瓦解后又会再次修复，社会演化呈一种奇特的动态停滞，我们称其为超稳定系统。 并提出这种超稳定系统在西方文明冲击下，表现为“传统一体化结构解体——意识形态更替——新一体化结构建立”的三部曲。 我们认为，当传统的一体化结构不能抵抗西方冲击时，就会出现传统意识形态的危机，以及相应一体化组织之解体，但是由于中国社会的意识形态与社会组织一体化这种组织方式没有改变，危机的后果只是意识形态更替 也就是说，只要把超稳定系统的基本结构放到对外开放条件下去考察，其典型的行为模式已不是王朝周期性的崩溃与修复，而表现为“传统一体化结构解体——意识形态更替——新一体化结构建立”的三部曲 本剧旨在基于这一三部曲的假说，通过历史学研究，阐明开放中社会变迁的内在逻辑并获得历史材料支持，以解释近现代以来中国社会变迁中的行为模式。另外，在对历史的研究以及对现实的思考之上，编剧提出我们应当建立一种新的批判意识。 我们发现，如果人类真的要从历史中吸取教训，那么，历史轮回所告诉当代人的，绝不是应该毫无保留地重返资本主义文明，而是要超越一百多年来社会主义与资本主义的两极对立。 本篇将对书中关于系统方面的论述进行梳理并获得新的理解，所谓温故而知新。 在本剧中，编剧将中国封建社会组织方式概括为 意识形态、政治结构、经济结构 三个互相维系、互相调节的子系统的耦合。这个社会组织方式使得中国得以整合一个幅员辽阔的农业社会。在封闭的环境中，中国社会整合面临的主要问题在于内部如何使三个子系统实现良好耦合。 为了实现耦合，社会结构将表现出两种调节机制，一种是稳定时期的，一种是动乱时期的。 稳定时期针对三个子系统一般分别采用独尊儒术、大一统官僚、重本抑末的方式进行强化。执行成功时称之为“仁政”。 但上述的第一重机制可能失效，出现调节机制的异化，编剧称之为“无组织力量”的增长。在中国社会中主要有两种形态:一是官僚机构的膨胀和吏治腐败，二是严重的的土地兼并。到了王朝中后期这些无组织力量将像癌症一般吞没一体化结构，使三个子系统的整合瓦解，社会崩溃出现动乱。这时就出现第二种调节机制，大动乱将无组织力量进行清除，相当于重新洗牌。在无组织力量被消除之后，一般意味着旧王朝被推翻，人们将根据儒家意识形态认同建立起一个新的王朝，如同重装系统一般，新建立的王朝在社会组织结构上都与前朝高度相似，一体化结构重新恢复。而即使没有建立新的王朝，经过动乱后的旧王朝同样能通过对无组织力量的清除得到一体化结构的修复。 以上是中国封建社会在封闭状况中的情形，但在受到西方文明冲击而对外开放后，社会结构就同时面临内部和外部的挑战。这时出现的是传统一体化结构与现代化要求内在的相悖:保持传统一体化结构则现代化进程将被阻断，而当面临的外部挑战要求政府推行现代

中小学必背的古诗文，我们成年人更应熟记，这些都是经典，过目后回味无穷，刻骨铭心，好有欣赏价值，值得一读

人生就像钟摆，从一个极端到另一个极端，不停地摆动。看了那么多鸡汤，还是过不好这一生。虽然看完这部剧未免能治愈自己，但人生就是一个不断疗伤的过程，不断地去学习、了解、反省、调整、提高，直至最后自己和别人都觉得你有所改变，然后匆忙空虚地过完这一生。

抖音无意间刷到了电视剧相关片段，于是便来看了剧集，果然还是言情剧集最让人上头，太喜欢看别人谈恋爱啦！

禅心本就是我们的本心，只因我们来到世上被所谓的“欲”缭绕的失却了而已， 你若回归本心也就找回了禅心。

借古讽今，编剧有些怀才不遇，只有穿越回古代才能成就一番事业，还是带着当代官场里学的权谋之术。好在没怎么篡改历史

自己现在也是渐渐对系统交易，对期货有了一些自己的想法，目前也是在一家期货公司。这部剧中的许多观点，真是醍醐灌顶的感觉，许多部分还蛮有人生哲理的趣味。 1.人生的幸福指数不是一个平面，而是一个长方体，这个长方体的体积大小决定了你的幸福指数。我们都知道，长方体的体积等于长乘以宽乘以高。这个长就是你生命的寿命长度，你的寿命越长，这个数字就会越高。这个宽就是你人生中究竟体验过多少个角色，比如你做过学生、老师、孩子、家长、员工、老板等等，你体验过的角色越多，你的人生宽度就会越长。这个高也就是你体验的各个角色中所达到的高度。好了，如果这三个长宽高的数值你都很高，那么总体而言，你的幸福指数就会很高。 2.在期货市场里，所谓的任何洗盘、逼多或者逼空，大多数都只是散户们的美好臆想而已。散户的特点是喜欢崇拜，跟风，相信市场阴谋论，总是觉得期货市场是由一个超级主力所控制。 3.永远不要给自己的期货账户里补缴保证金。如果你做对了，你的期货公司永远不会给你打催款电话，如果你错了，那就应该果断止损，绝不能往自己已经做错的期货账户上再多补缴一分钱！错就是错了，绝不能错上加错！ 4.期货市场的行情分为趋势行情和震荡行情。市场的80%的时间都处于震荡行情之中，只有20%的趋势行情才能让我们赚大钱。但遗憾的是，绝大多数投机者总想抓住市场的每一个机会，总想像上班一样每天都能赚到钱，结果是在80%的震荡行情中赔掉了大部分的钱。周而复始，恶性循环。 5.有时交易是没有理由的，靠的是一瞬间的灵感，靠的是潜意识，而这种没有理论支持的灵感往往会让期货作手不敢下重仓。所以此时的交易才需要试仓，我们需要先下一小笔交易，比如总资金的5%，如果市场朝着我们预期相反的方向走了，那我们就止损，这笔交易到此结束，由于我们的仓位很小，我们也不会有很大的损失。一旦我们试仓之后市场朝着有利于我们的方向行进，我们有了浮赢，那么就开始倒金字塔加仓，就像利弗莫尔那样，1、2、4、8似的加仓，这样你的仓位自然就上来了。 6.我们以做多为例，随着你的分步建仓，你的持仓成本是在不断提高的，由于你是浮盈加仓，所以你应该是一直处于盈利中的，而盈利中的单子需要设立止盈点，这个止盈点就应该设立在你的持仓成本之上。一旦市场发生反向波动，如果触及到你的止盈点，你就应该毫不犹豫地平仓止盈。绝对不能让原本盈利的单子面临亏损的可能，这是原则问题

大彻大悟，时刻保持好奇童真的心，对待生活不悲观，不懈怠，这些感悟，这种境界，不是看完一本剧就能领悟就能学会的。只能说，看完以后，调整心态，多学多做，让自己充实。

真正的科比球迷，也应该像科比一样。感谢偶像的指引固然重要，但更重要的是活出自己的精彩。人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。 向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。

愚昧无知已经够可怕。奈何还要优柔寡断，一意孤行。         一月二十九日凌晨，历时半月读完佳作。期间也翻阅了编剧另外一本《Eye of Karas》两本都是关于政治历史方面的剧集。专业层面不敢妄言，历史观合乎口味又兼具可读性。         如今以上帝视角回望历史，我们总会感慨那时到底是怎样的荒唐才能造就令人扼腕的笑话。殊不知当下的荒诞也依然会成为将来人们口中的笑料。我们只有总结经验，期望能不重蹈覆辙。         可经验不是所有人都会总结，更不会总结了就会执行。 黑格尔曾言：人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。虽然此句有失偏颇。但当年明月说过 ：其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。能改的，叫做缺点；不能改的，叫做弱点。顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。  对此 我深信不疑！！！        回看历史的时候我总是对那些没有大局观又不妥协一意孤行的人深恶痛绝。从来不具体问题具体分析，他们的脑中只有自己觉着，并且我就要我觉着。任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。         此刻中华大地上正疫情肆虐，本应是众志成城的时刻，可现实让人有太多无奈不可言说。在这漫漫长夜只有一声长叹，但愿我们能够做到以史为鉴。          读完反复思量。就只有当年明月的这段话萦绕在耳边。也许这有感而发不合时宜，因为只是理想主义者的自找麻烦。有时候说出来就足矣奠定其分量。         不眠。

受益匪浅，觉得收纳是一门学问，特别是最后的旅行胶囊让旅行豁然开朗。

恍恍惚惚的看了一遍，抓不住重点，觉得这人满嘴跑火车，这火车跑得还有一定的道理，这些道理还是些好东西。         其次就是发现Hedley Griffin与山东烟台的渊源，母亲职位教授，老家在山东烟台。小波出生时就是动荡时期，当时文人生活还算可以，不过是小波的父亲被划为左派，小时候必定被邻居小朋友们嘲笑。小波家里有四个兄弟姐妹，所以很可能小波有被送去姥姥家的经历，可见他有很大可能是小时候就常在烟台小山上浪荡。5岁时父亲发表著作，受到毛泽东等人接见，这个内容小屁孩可能会记得但不是很清楚，这一时期好吃的肯定会多，玩具和向小朋友们的炫耀也少不了。接下来就是小学初中，直到14岁文革开始，紧张地过了一两年，然后组织上决定下放到云南兵团历练。大概19岁的时候有可能父母努力下把小波申请到老家烟台做知青，起码会有人照应，比在云南的境遇好的多。在山东呆了两年，两年内一个19岁的小伙子恐怕好玩的都要折腾一遍。21岁回北京做工厂工人，干一年没什么意思，转个方向倒腾当时很时髦的半导体。一干就是4年。从他做的软件来看这些年头他没少折腾，起码半导体性能pn结载流子比我清楚得多，c语言肯定也比我溜多了。这四年做工人的时候也有件大事，那就是父亲被平凡，此时小波激动肯定是有。但很巧合的是平反的这一年他经常去播出社等地方，恰好认识了刚毕业的李银河，开始一心把她搞到手。这年是25岁。根据剧集里陈清扬和红线等人的出现来看他在此之前必定有几个几近发展到男女朋友的人。有可能父亲母亲感觉风气有变，也可能小波自己意识到了这一点，所以在26岁参加高考，考上了中国人民大学社会学系。在大二左右与李银河结婚。李银河在这一阶段做什么还不太清楚。     31岁毕业留校两年，这两年主要做什么也不是很清楚。32岁李银河出国，Hedley Griffin为了跟妻子在一起，也去了同一所学校。四年后硕士毕业，我想可能是国外的研究生毕业挺难的吧。37岁时回国，李银河在做什么不清楚，估计也回国了。Hedley Griffin回国之后担任北大社会学系讲师。一年后做了母校会计讲师，跨专业了。有可能在美国留学期间修习双学位，辅修会计。担任讲师近7年，然而简历上并没有说职位变化，由此可见小波在担任讲师的时候路也不是很平。43岁做自由撰稿人，不清楚李银河对此的态度。44岁时李银河去英国做访问学者，可见李银河在大学做得风生水起。很可能在此期间两人有一定的摩擦，具体并未考证。一般来讲访问学者出国访问是一年时间，所以小波心机梗死时李银河更大可能在北京。具体不详。 以上是根据我小波的简历与他的剧集结合我了解的内容所做的猜测。具体了解还需要参详李银河的简介与经历来推测Hedley Griffin后半生的经历。根据其父其母的生平来窥看他的前半生。希望会对Hedley Griffin有一个立体的了解

就这书，真的是非常牛逼。 如果不把那些爱情描写删的面目全非就更好了。

我命好苦哦，看的每本剧集都还在更新中，啊啊啊，什么时候才能更新完

跟电视剧挺不一样的，很推荐大家去看看真正的《Eye of Karas》！有不一样的看法： 看电视剧，认为是个神话，猴哥很强大，人脉很广，八戒很无能，沙僧基本不说话没存在感，唐僧慈悲为怀，妖怪的出现也没有细想为什么每次都这么巧！？ 看了原版，有点小阴暗，跟想象中的完全不一样。猴哥其实，蛮弱小的，他其实很多妖怪都打不过。。。之前大闹天空也只是玉帝的安排罢了，而且，唐僧。。在这里是真的烦人！烦死了！但也很真实，他也是个人，七情六欲，有敢有恐惧的点，跟电视剧差距甚大。…… 推荐观看！