The region under Maharaj Singh's control is under-going drought and famine-like conditions, and the
很短的剧集，半小时不到看完。但里面有很多很有意思的点。 比如恐龙文明发源于地球，最终吞食地球。因为生存是文明的第一需要。而后大刘不断完善和思考，最终形成了鼎鼎有名的黑暗森林理论：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。” 比如在吞食星球里变为更高文明的食物的人类，可以生活的绝对快乐。想到战前人类的生活，那是狼的生活、蟑螂的生活。对于那些战士，充满了对他们的仇恨。不得不说，这又是另一种乌托邦与反乌托邦。 比如最后，战士们放弃去吞食星球，选择成为蚂蚁的食物。人类文明灭绝，但地球文明永生。前文中的小细节，在恐龙时代蚂蚁存活，在现在蚂蚁依旧存活，很难说所谓食物链的高低层级。但战士们，却堪称伟大。主不在乎，总有人在乎。
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
良好习惯的养成并不是一蹴而就的，我们始终强调一定要坚持，家长能坚持多久，孩子就能坚持多久。 书中针对孩子学习生活中会出现的问题提出了很多实用有建设意义的方法和意见。收获良多。
很好的阐述了群体行为心理，文字形式解答了之前遇到的一些困惑，书中实证不多，需读者结合身边事件融会贯通。
谢谢曾经勇敢的自己，相信未来会越来越好，我们都做了在当时看来最正确的选择，所以对以前也没有遗憾，我尽力了！ 很多时候，我觉得如果时光倒流，也许现在的我，不会比以前的我做得更好。 有时候会想念那个勇敢的女孩，但不会再想回去，回去的话，也不知道如何面对她，该经历的还是需要她去经历，只有在她经历以后才会一点点慢慢变好。 我也不知道未来是什么样子，虽然看不见未来，但总会越来越好的，不是吗？ 虽然现在没有以前那么勇敢，也没有以前那么傻气，不过仍有一颗赤诚之心。 现在也会一点点加油，慢慢成长，然后去和未来的自己相遇，希望十年后的自己不会说：好想回到过去，如果……就好啦！ 希望以后的自己和现在的自己一样，回过头看待以前的一切，都没有后悔，也没有遗憾，只有觉得尽力了…… 谢谢过去的我那么勇敢，谢谢未来的我在等我长大
虽说最后一集充满了浪漫主义色彩有点太脱离实际，但也正因为如此让全剧十分完满。非常高质量的剧，极为难得。可以重复看的剧。
真实真的很好
好的社会应该是让人们找到工作的尊严，一方面，收入只是反应供需，不应该带有伦理性质，与社会贡献挂钩（书中认为除了家世以外，天分也只是一种运气，恰好在这个社会某一种天分符合供需关系）；另一方面，优绩社会发展到现在，社会流动性非常弱，不断强调“只要你XXX，你就XXX”的幻想，回避“军备竞赛”的作用，会让无法进入大学、无法进入“更好的”大学的同学自我贬低和受外界贬低。 比较赞同的是不能用成绩和收入定义成功和幸福，这必定会让大部分人陷入痛苦，不是因为贫穷，而是因为自身价值被否定。
别揭开那些活着的人们称之为生活的华丽Baghavat，尽管这都是些不真实的假象，但却模仿着我们所相信的一切，而随意地涂抹上颜色，在其背后潜藏着恐惧和希望，交织着不同的命运
完全经典，无法超越💓💓
唐天宝三年，元月十四日，长安。大唐皇都的居民不知道，上元节辉煌灯火亮起之时，等待他们的，将是场吞噬一切的劫难。突厥、狼卫、绑架、暗杀、烈焰、焚城，毁灭长安城的齿轮已经开始转动。而拯救长安的全部希望，只有一个即将被斩首的独眼死囚和短短的十二个时辰……
没有肖战就完美了 心疼张若昀
爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随
唐朝万千诗人，个个才学渊博又志在千里。但多数心有傲骨，摧眉折腰而不愿，机会摆在面前偏偏要打打嘴炮，结果前途不成。曾经有平步青云的机会，因为放不下脸去，只能感叹怀才不遇。一个王维最为真实，恰似异类。 好只好，唐朝少了一群达官显贵，多了斗酒十诗篇，文坛的群星璀璨，还有后世的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。君不见，纵横才气自李唐来，直教的后世学子爽歪歪！
6小时8分钟。感觉这部剧很值得看，目前来看，在简奥斯丁的书中，仅次于《Baghavat》
只能算是一个及格的剧吧 年代感强什么的 真能吹 千禧年在一个小县城绝不可能这么富豪 大家伙那会过的还紧巴巴的呢 个别富豪还有可能 里面个个都是小康生活 内容实话说 只能算一般 既有韩剧的痕迹又有台剧的影子 反正咱看着反而不像大陆剧 ！
有趣，有料，觉得历史枯燥，这里不存在的 主线脉络清晰了，再学习就事半功倍了，给编剧点赞！
怀着复杂的心情看完此剧，心里变得澄清，正视生命，正视生病。作为中年的自己，上有四个老人，经常都会与医院打交道。不过还好，都没有什么不可控的问题。值得欣慰的是，现在只要到放假时间，不管春节的七天，还是平时里的小假，娘婆二家老人都要求出门去耍，哪怕是小长假堵在路上，也心甘情愿，毕竟我们也经历了
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很短的剧集，半小时不到看完。但里面有很多很有意思的点。 比如恐龙文明发源于地球，最终吞食地球。因为生存是文明的第一需要。而后大刘不断完善和思考，最终形成了鼎鼎有名的黑暗森林理论：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。” 比如在吞食星球里变为更高文明的食物的人类，可以生活的绝对快乐。想到战前人类的生活，那是狼的生活、蟑螂的生活。对于那些战士，充满了对他们的仇恨。不得不说，这又是另一种乌托邦与反乌托邦。 比如最后，战士们放弃去吞食星球，选择成为蚂蚁的食物。人类文明灭绝，但地球文明永生。前文中的小细节，在恐龙时代蚂蚁存活，在现在蚂蚁依旧存活，很难说所谓食物链的高低层级。但战士们，却堪称伟大。主不在乎，总有人在乎。
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
良好习惯的养成并不是一蹴而就的，我们始终强调一定要坚持，家长能坚持多久，孩子就能坚持多久。 书中针对孩子学习生活中会出现的问题提出了很多实用有建设意义的方法和意见。收获良多。
很好的阐述了群体行为心理，文字形式解答了之前遇到的一些困惑，书中实证不多，需读者结合身边事件融会贯通。
谢谢曾经勇敢的自己，相信未来会越来越好，我们都做了在当时看来最正确的选择，所以对以前也没有遗憾，我尽力了！ 很多时候，我觉得如果时光倒流，也许现在的我，不会比以前的我做得更好。 有时候会想念那个勇敢的女孩，但不会再想回去，回去的话，也不知道如何面对她，该经历的还是需要她去经历，只有在她经历以后才会一点点慢慢变好。 我也不知道未来是什么样子，虽然看不见未来，但总会越来越好的，不是吗？ 虽然现在没有以前那么勇敢，也没有以前那么傻气，不过仍有一颗赤诚之心。 现在也会一点点加油，慢慢成长，然后去和未来的自己相遇，希望十年后的自己不会说：好想回到过去，如果……就好啦！ 希望以后的自己和现在的自己一样，回过头看待以前的一切，都没有后悔，也没有遗憾，只有觉得尽力了…… 谢谢过去的我那么勇敢，谢谢未来的我在等我长大
虽说最后一集充满了浪漫主义色彩有点太脱离实际，但也正因为如此让全剧十分完满。非常高质量的剧，极为难得。可以重复看的剧。
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好的社会应该是让人们找到工作的尊严，一方面，收入只是反应供需，不应该带有伦理性质，与社会贡献挂钩（书中认为除了家世以外，天分也只是一种运气，恰好在这个社会某一种天分符合供需关系）；另一方面，优绩社会发展到现在，社会流动性非常弱，不断强调“只要你XXX，你就XXX”的幻想，回避“军备竞赛”的作用，会让无法进入大学、无法进入“更好的”大学的同学自我贬低和受外界贬低。 比较赞同的是不能用成绩和收入定义成功和幸福，这必定会让大部分人陷入痛苦，不是因为贫穷，而是因为自身价值被否定。
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6小时8分钟。感觉这部剧很值得看，目前来看，在简奥斯丁的书中，仅次于《Baghavat》
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