中年危机的足球教练冠小天与青春逆反期的11岁儿子傲傲，通过冰球运动，从相互隔膜不理解，到共同成长，并带着由一群“学渣”自组的冰球队，赢得比赛的故事。
未知演员的文字总是这么干净、清新。最开始接触未知演员的作品，是《早上好》，书里写了表姐春天般灿烂的生命力，也写了表姐在旧制度下不幸陨落的悲惨结局。读未知演员的剧集，总能看到一个个身处那时那地的具体可感的人。《早上好》也是如此。书中写了某个乡村中各色各样的人，他们在这里种菜、畜牧、赶场、过节、唠家常、结婚生子。这里的生活宁静、安详。“十年前村中的山，山下的小河，而今依旧十年前，河水静静的在流，山坡随着季节而更换衣裳；大片的村庄生死轮回着和十年前一样。”“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……”然而，日本人进村了，烧杀抢掠、奸淫妇女，男的不得不拿起反抗的武器，尽管被无辜残杀，女的不得不摸黑了脸进城务工，尽管受人欺凌。尽管这些可爱的农民们不知道革命的意义、不知道“红胡子”是什么，但他们也反抗起来了，这是在重压之下对生命的渴望，是几千年历史文化中深藏于心的活着信念。结尾处，二里头把他心爱且瘦弱的羊交给村人保管，毅然走上反抗的道路，这看似是去送死，何尝不也是一种生呢？
因美剧《早上好》火起来的一套书，本来想买实体书的，不得不说自从用了哆播影院，省钱不少。意大利南部城市那不勒斯的一隅，莱农和莉拉，这对性格截然不同的天才姐妹，也被命运带向了不同的路。莉拉被迫辍学，在鞋店帮忙，开始还追剧自学，设计鞋子，后来种种事故使其都放弃了，遇到斯特凡诺，步入婚姻，轮落平凡。莱农受到老师支持，成绩也好，可以一直接受教育，又在尼诺那里了解政治，心中产生逃离自己贫穷暴力的街区的想法。结局莉拉婚礼临近结束，索拉拉兄弟的登场带来变数，颇有欲知后事如何，且听下回分解的味道。
题材挺好的，但现实中真的有这么痴情的男友吗，似乎有点理想化，如果如网友分析的那样两边男主都是女主幻想出来的似乎更合理，结局虽然预料到会是好的，但又因为这是很现实的题材，这么好又有点不真实了，不过这已经是我看过的去年悬疑新剧里最好的一部了（但想想这剧悬疑部分还是烂尾了，友情部分也没交代清楚，又是一部矮子中拔高个），另外强烈同意三星热评里说的【「台南痞气条子版」李程彬比「台北温吞精英版」帅了不止一点半点。】
我还是比较喜欢这句话，当你在黑暗中爬山时，如果你踏出一步感觉是在下坡那就换个方向，而当你感觉到你不管朝哪个方向踏出的每一步都是下坡时，那就说明你到达山顶了。 不管是什么事情，目标不够清晰的时候，那就试着踏出第一步，敢于试错。你看不清自己的位置，只能一直往前走，直到到达山顶。
书中有大量的总结分析，也有一些案例。之前在教育孩子上，有很多值得借鉴。
只是还有太多个汉斯了 我仿佛跟着汉斯把我从高考以后到现在的每一天 重历了一遍 每一种情绪都恰如其分 太可怕了 原来我也置身于黑森林中 只是我快找到自己了吧 快了吧
归宿？归宿在哪里呢？想来是人生中的另一半吧？或许也不是，说到底生命的归宿在于自己，而最为欣欣然的便是以自己喜爱的方式过一生。爱情是锦上添花，是各自努力坚强然后向对方走去，是独立是不依附不恐惧，爱自己做自己，不是一味委屈求全适时拒绝才是真实的爱。 闲来无事挂心头便是人间好时节，岁月需要你一颗好好生活的心，别做情绪的奴隶，要学会向内觉察保持平和心态；学会自我控制，控制情绪、说话、时间以及欲望，永远气定神闲从容不迫。悦纳自己的不完美，脚踏实地地努力去取得想要的人生；学会成熟于静默里守护自愈，努力做到经济思想人格独立把握生活的选择权，由内而生发安全感与自我满足感。 不焦虑，不必与别人步伐一致，按自己的节奏坚定的走下去便可，我们每个人都有自己人生的轨迹，无须自乱阵脚迷失方向，找到自己的节奏朝着自己的那条道儿前行才是最明智的活法；不要活在他人的定义里，活在自己的准则里坚信而笃定，低质量的合群不如高质量的独处，拥有纯粹的自由，要把人生分给那些重要的人和事，生活才会变得重要有质地起来。 整理房间的意义在于整理思绪整理人生；去看剧，向内旅行；去生活，向外实践；培养一个拿得出手的爱好点缀生活，用心打磨换一个脱胎换骨的自己；控制自己的生活从控制睡眠质量开始，这是好的养生之道；幸福感就是用百分百的心意对待生活里的小事。 生活是难以对懒洋洋的人温柔以待的，活着便要做点什么，自律中培养习惯与个性方能拥抱生活里的美好；任何时候任何梦想想要开始都不算太晚，因为真正能老去的不是容颜而是不梦想的心；确定自己的努力目标比努力本身更重要，方向正确上的努力会事半功倍。有自己的高标准，把简单的日常工作做到极致才是职人精神的体现，把该做的事做好才有能力去做想做的事；去爱自己的天性吧，去坚持与自己天性相符的事业；克制当下的欲望，抵制眼前的行乐，好好努力为未来加冕。
“我开始了解男人了，明明我们一样没用，可你们还要说曾经有多成功”五枝真的在一本正经的搞笑，我的呆呆女鹅，真的好可爱。
未知演员的长篇都已成经典，荒诞现实有趣而深刻。短篇风格很多变，有的朴实，有的暴力，有的晦涩。文评很有参考价值，跟创编剧学学怎么看剧。
可以当做了解历史上的金融发展的参考。编剧应该是持西方经济学金融学观念的人。对苏联的失败的讨论不够深，对中国的金融模式也没有多深入。
瑜伽行者，看完感觉像灵异剧集，好多不可思议的事情，不过也告诉我们好多事情，不拘于物质财富，纯净自己的心灵，自律的生活，要有虔诚信仰，静心，静坐，冥想！
小女孩成长的那段描写戳中了儿童成长的环境因素。不像科幻的科幻，比三体弱多了，更像一篇写给科技武器的情书。
首先，你得认清并接受一个残酷的事实──无论你有多聪明，终究会有你不懂的事。 承认自己有不懂的事，抛开自己的聪明才智，你便会得到迈出脚步的勇气。 但即便你踏出第一步，依然不能保证你能够抵达成功的彼岸。只不过，如果你不迈出脚步，你就无法抵达任何地方。 如果你不行动，事情便无法开始。并且，只要开始行动，你绝对会有新发现。因为迈开脚步后，你便看得见接下来要走的路，或是因此认清自己走错了路。一步又一步地往前走，你便能找到自己的下一步。 反复的行动与发现。 或许这才是抵达自己梦想之地的唯一方法吧。 “事情能顺利吗？” “我能成功吗？” 如果你也被这种不安和寂寞所羁绊，那是你这个人很聪明又深谋远虑的证据。只不过，那同时也是你裹足不前的证据。 只要你行动，你的脑中自然会开始浮现计划，脚踏实地的感觉也会带给你自信，这么一来，你心中“担心自己不会成功的不安和寂寞”想必也能渐渐缓和下来。观察眼神，也就是在观察自己的心。在镜子面前审视自己的心──我认为这便是消除“衰老带来的不安和寂寞”最关键的秘诀。 就像在处理人际关系的时候，有许多情况，只要你不生对方的气，接受对方，原谅对方，珍爱对方，状况立刻就能得到缓解。 但消气也需要契机，这时我所尝试的做法是──寻找自己内在性格的“优点”。 就拿神经质这一点来说，如果从正向的角度看，也代表那个人注意力很敏锐，也可以说他是敏感、感受力强。就和有些人嗅觉特别敏锐、视力特别好，是同样的情况。 如果想忘记这些绝望，有两个方法。 一是明了“只要你每一天的生活都全力以赴，梦想自然会实现”的道理。 另一个方法是──把梦想写在纸上。 严于律己的人，才有资格享受生活
这个好尬，开局是个什么鬼，走秀吗？尬的死，这个胖子一点感觉都没有，
美国汉学家、佛经翻译家未知演员多次自费到终南山行走，用他独特的眼光，以寻访隐士为契子写的游记。文字略带俏皮，挺好玩。 终南山是士大夫、知识分子的退守之地，什么是隐士，百度百科解释：“隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人。首先是士，即知识分子，否则就无所谓隐士。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。” 本剧寻访的人绝大部分只能称其为隐修者，断不能尊为“士”。编剧只是对隐这种形式饶有兴致，更多地介绍佛、道两家的修行者。明白这点很重要，否则如我般，一直心存疑虑而不得解。 观看本剧令人神奇地安静下来，忘记纷纷扰扰。 平素我不大喜欢看游记，或许是被书名吸引，一路看下来。第六章《早上好》最枯涩，接近天道的地方绝不是什么人都能攀爬的，枯涩有枯涩的道理。倒数第二章开始入正题，最后一章最后几页狠狠收笔，哈哈大笑中阐明：小隐隐于野，大隐隐于市。 每个人的一生总有这样那样的伤疤难于愈合，需要空灵的思想洗涤内心，引导我们飞出俗世的桎梏。宗教有不错的疗效，想起白居易《早上好》“不学头陀法，前心安可忘”。也可以隐于闹市，在繁华喧嚣中从容修心。只要有一颗仁爱平淡之心，还能为风雨所撼动吗？！
强迫行为与上瘾行为就是被情绪奴役的直接体现。自我不再自主，而处于失控状态，无法停止地自虐。酒瘾、性瘾、烟瘾，在失控和一次又一次重复上瘾的行为之后，无一例外会被更强烈的愧疚感和罪恶感充满于心。接着是发誓期待下一次的成功，之后是对自己的更加失望，更强烈的罪恶感，就这样恶性循环，直到最后彻底自我放逐。
真好看
洋洋洒洒十几万的字，看是突发事件，都是有因果关系的。没有那么多的岁月静好。老祖宗的面相学还是要了解一些。可以远离那些恶人
互联网使更多的人有可能采用他们的构想，创建能增值的资产并将他们的财富梦想变成现实
对楚汉之争有了一个整体的了解。编剧全文都在突出刘邦的组织能力和项羽的低情商，虽然有理有据，但总感觉个人情绪掺杂太多，过犹不及。我相信，项羽没有那么不堪，虽然比不上刘邦对人性的洞察，但能成为西楚霸王，肯定有两把刷子，况且运气始终是战乱年代很重要的一个因素。成王败寇，可能我们认识的项羽，是被特意贬低了的。
因为没有看过原作，所以每一帧都好惊喜，每个角色都好有趣，能力非同寻常，好绚丽的想象力，希望这套剧能长长久久地拍下去🥺
本剧内容详尽，涵盖了阿德勒心理学的很多方面，是了解阿德勒“个人心理学”的启蒙读本。但我想很多人看后，只怕道理虽懂，但还是无法在生活中实践出来。 为什么呢？ 我想，以实际的心理学实践观察，本剧内容缺乏了一个很重要的实践前提，那就是——人格成熟度的发展。 哲人不断的强调，你要学会“如何如何”、“这个那个”……如：课题分离；同理心；尊重；共同体感觉；爱等……；可本质上，这些东西都不是依靠“学”就能学会的，它们全部都是人格成熟度发展一定阶段后，自然就会拥有的产物，并不需要刻意去学。 你永远不可能在一个心理年龄没超过3岁（俄涅普斯期）的人身上看到“课题分离”，即便他本人想改变也会困难重重，事情临到时依然做不到，因为他的心理还处于3岁前的“共生状态”。 反之，一个心理年龄超过3岁的人，并不需要学什么，他甚至都没有“课题分离”这个概念，但他就是自然而然能做到。 所以这里就产生了矛盾，形成了“道理听了那么多，但依然过不好一生”的原因。 那么问题来了，人格成熟度究竟怎样才能发展？沮丧的说，如果究其根本，那就是一个人的童年经历。 人的一生是一个不能回头的时间线，在哪个时间点就要成长到哪个相对应的“心理阶段”，如果错过了没有完成，或者因为各种原因阻碍了他完成那个时间点的课题，那么他的一生就会停留在那里，不断的重复那个阶段的行为，而无法进入下一阶段。 人格成长随着年龄的增长会越发困难，所以人老了会更加固执，而小时候则最容易培养和发展。 我不是说阿德勒的心理学不对，他的学说完全有道理，但对于人格成长已经十分困难的成年人而言，这些道理他们听的太晚了，如果他们的父母能听到，并且在他们童年时给予正确的教导，那么很可能他们今天就完全不需要这部剧。 那么人长大后是不是就完全一点办法都没有呢？其实还是有的，只是需要极大的毅力和痛苦，一方面要扭转成年人与日俱增的性格固执，一方面又要重新回头学习当初落下的课程，这就是一种苛刻严厉的训练。并不是一听就会，一看就懂。所谓“顿悟”、“领悟”这类宗教词，本质上就是人通过心灵与身体的痛苦修行进入到了人格高级的层次，所以他的世界观就改变了，这中间付出的代价可想而知。 因此，本剧可以作为对阿德勒心理学的了解，指望它如仙丹妙药，立马解决实际问题则是不切实际的。
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未知演员的文字总是这么干净、清新。最开始接触未知演员的作品，是《早上好》，书里写了表姐春天般灿烂的生命力，也写了表姐在旧制度下不幸陨落的悲惨结局。读未知演员的剧集，总能看到一个个身处那时那地的具体可感的人。《早上好》也是如此。书中写了某个乡村中各色各样的人，他们在这里种菜、畜牧、赶场、过节、唠家常、结婚生子。这里的生活宁静、安详。“十年前村中的山，山下的小河，而今依旧十年前，河水静静的在流，山坡随着季节而更换衣裳；大片的村庄生死轮回着和十年前一样。”“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……”然而，日本人进村了，烧杀抢掠、奸淫妇女，男的不得不拿起反抗的武器，尽管被无辜残杀，女的不得不摸黑了脸进城务工，尽管受人欺凌。尽管这些可爱的农民们不知道革命的意义、不知道“红胡子”是什么，但他们也反抗起来了，这是在重压之下对生命的渴望，是几千年历史文化中深藏于心的活着信念。结尾处，二里头把他心爱且瘦弱的羊交给村人保管，毅然走上反抗的道路，这看似是去送死，何尝不也是一种生呢？
因美剧《早上好》火起来的一套书，本来想买实体书的，不得不说自从用了哆播影院，省钱不少。意大利南部城市那不勒斯的一隅，莱农和莉拉，这对性格截然不同的天才姐妹，也被命运带向了不同的路。莉拉被迫辍学，在鞋店帮忙，开始还追剧自学，设计鞋子，后来种种事故使其都放弃了，遇到斯特凡诺，步入婚姻，轮落平凡。莱农受到老师支持，成绩也好，可以一直接受教育，又在尼诺那里了解政治，心中产生逃离自己贫穷暴力的街区的想法。结局莉拉婚礼临近结束，索拉拉兄弟的登场带来变数，颇有欲知后事如何，且听下回分解的味道。
题材挺好的，但现实中真的有这么痴情的男友吗，似乎有点理想化，如果如网友分析的那样两边男主都是女主幻想出来的似乎更合理，结局虽然预料到会是好的，但又因为这是很现实的题材，这么好又有点不真实了，不过这已经是我看过的去年悬疑新剧里最好的一部了（但想想这剧悬疑部分还是烂尾了，友情部分也没交代清楚，又是一部矮子中拔高个），另外强烈同意三星热评里说的【「台南痞气条子版」李程彬比「台北温吞精英版」帅了不止一点半点。】
我还是比较喜欢这句话，当你在黑暗中爬山时，如果你踏出一步感觉是在下坡那就换个方向，而当你感觉到你不管朝哪个方向踏出的每一步都是下坡时，那就说明你到达山顶了。 不管是什么事情，目标不够清晰的时候，那就试着踏出第一步，敢于试错。你看不清自己的位置，只能一直往前走，直到到达山顶。
书中有大量的总结分析，也有一些案例。之前在教育孩子上，有很多值得借鉴。
只是还有太多个汉斯了 我仿佛跟着汉斯把我从高考以后到现在的每一天 重历了一遍 每一种情绪都恰如其分 太可怕了 原来我也置身于黑森林中 只是我快找到自己了吧 快了吧
归宿？归宿在哪里呢？想来是人生中的另一半吧？或许也不是，说到底生命的归宿在于自己，而最为欣欣然的便是以自己喜爱的方式过一生。爱情是锦上添花，是各自努力坚强然后向对方走去，是独立是不依附不恐惧，爱自己做自己，不是一味委屈求全适时拒绝才是真实的爱。 闲来无事挂心头便是人间好时节，岁月需要你一颗好好生活的心，别做情绪的奴隶，要学会向内觉察保持平和心态；学会自我控制，控制情绪、说话、时间以及欲望，永远气定神闲从容不迫。悦纳自己的不完美，脚踏实地地努力去取得想要的人生；学会成熟于静默里守护自愈，努力做到经济思想人格独立把握生活的选择权，由内而生发安全感与自我满足感。 不焦虑，不必与别人步伐一致，按自己的节奏坚定的走下去便可，我们每个人都有自己人生的轨迹，无须自乱阵脚迷失方向，找到自己的节奏朝着自己的那条道儿前行才是最明智的活法；不要活在他人的定义里，活在自己的准则里坚信而笃定，低质量的合群不如高质量的独处，拥有纯粹的自由，要把人生分给那些重要的人和事，生活才会变得重要有质地起来。 整理房间的意义在于整理思绪整理人生；去看剧，向内旅行；去生活，向外实践；培养一个拿得出手的爱好点缀生活，用心打磨换一个脱胎换骨的自己；控制自己的生活从控制睡眠质量开始，这是好的养生之道；幸福感就是用百分百的心意对待生活里的小事。 生活是难以对懒洋洋的人温柔以待的，活着便要做点什么，自律中培养习惯与个性方能拥抱生活里的美好；任何时候任何梦想想要开始都不算太晚，因为真正能老去的不是容颜而是不梦想的心；确定自己的努力目标比努力本身更重要，方向正确上的努力会事半功倍。有自己的高标准，把简单的日常工作做到极致才是职人精神的体现，把该做的事做好才有能力去做想做的事；去爱自己的天性吧，去坚持与自己天性相符的事业；克制当下的欲望，抵制眼前的行乐，好好努力为未来加冕。
“我开始了解男人了，明明我们一样没用，可你们还要说曾经有多成功”五枝真的在一本正经的搞笑，我的呆呆女鹅，真的好可爱。
未知演员的长篇都已成经典，荒诞现实有趣而深刻。短篇风格很多变，有的朴实，有的暴力，有的晦涩。文评很有参考价值，跟创编剧学学怎么看剧。
可以当做了解历史上的金融发展的参考。编剧应该是持西方经济学金融学观念的人。对苏联的失败的讨论不够深，对中国的金融模式也没有多深入。
瑜伽行者，看完感觉像灵异剧集，好多不可思议的事情，不过也告诉我们好多事情，不拘于物质财富，纯净自己的心灵，自律的生活，要有虔诚信仰，静心，静坐，冥想！
小女孩成长的那段描写戳中了儿童成长的环境因素。不像科幻的科幻，比三体弱多了，更像一篇写给科技武器的情书。
首先，你得认清并接受一个残酷的事实──无论你有多聪明，终究会有你不懂的事。 承认自己有不懂的事，抛开自己的聪明才智，你便会得到迈出脚步的勇气。 但即便你踏出第一步，依然不能保证你能够抵达成功的彼岸。只不过，如果你不迈出脚步，你就无法抵达任何地方。 如果你不行动，事情便无法开始。并且，只要开始行动，你绝对会有新发现。因为迈开脚步后，你便看得见接下来要走的路，或是因此认清自己走错了路。一步又一步地往前走，你便能找到自己的下一步。 反复的行动与发现。 或许这才是抵达自己梦想之地的唯一方法吧。 “事情能顺利吗？” “我能成功吗？” 如果你也被这种不安和寂寞所羁绊，那是你这个人很聪明又深谋远虑的证据。只不过，那同时也是你裹足不前的证据。 只要你行动，你的脑中自然会开始浮现计划，脚踏实地的感觉也会带给你自信，这么一来，你心中“担心自己不会成功的不安和寂寞”想必也能渐渐缓和下来。观察眼神，也就是在观察自己的心。在镜子面前审视自己的心──我认为这便是消除“衰老带来的不安和寂寞”最关键的秘诀。 就像在处理人际关系的时候，有许多情况，只要你不生对方的气，接受对方，原谅对方，珍爱对方，状况立刻就能得到缓解。 但消气也需要契机，这时我所尝试的做法是──寻找自己内在性格的“优点”。 就拿神经质这一点来说，如果从正向的角度看，也代表那个人注意力很敏锐，也可以说他是敏感、感受力强。就和有些人嗅觉特别敏锐、视力特别好，是同样的情况。 如果想忘记这些绝望，有两个方法。 一是明了“只要你每一天的生活都全力以赴，梦想自然会实现”的道理。 另一个方法是──把梦想写在纸上。 严于律己的人，才有资格享受生活
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美国汉学家、佛经翻译家未知演员多次自费到终南山行走，用他独特的眼光，以寻访隐士为契子写的游记。文字略带俏皮，挺好玩。 终南山是士大夫、知识分子的退守之地，什么是隐士，百度百科解释：“隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人。首先是士，即知识分子，否则就无所谓隐士。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。” 本剧寻访的人绝大部分只能称其为隐修者，断不能尊为“士”。编剧只是对隐这种形式饶有兴致，更多地介绍佛、道两家的修行者。明白这点很重要，否则如我般，一直心存疑虑而不得解。 观看本剧令人神奇地安静下来，忘记纷纷扰扰。 平素我不大喜欢看游记，或许是被书名吸引，一路看下来。第六章《早上好》最枯涩，接近天道的地方绝不是什么人都能攀爬的，枯涩有枯涩的道理。倒数第二章开始入正题，最后一章最后几页狠狠收笔，哈哈大笑中阐明：小隐隐于野，大隐隐于市。 每个人的一生总有这样那样的伤疤难于愈合，需要空灵的思想洗涤内心，引导我们飞出俗世的桎梏。宗教有不错的疗效，想起白居易《早上好》“不学头陀法，前心安可忘”。也可以隐于闹市，在繁华喧嚣中从容修心。只要有一颗仁爱平淡之心，还能为风雨所撼动吗？！
强迫行为与上瘾行为就是被情绪奴役的直接体现。自我不再自主，而处于失控状态，无法停止地自虐。酒瘾、性瘾、烟瘾，在失控和一次又一次重复上瘾的行为之后，无一例外会被更强烈的愧疚感和罪恶感充满于心。接着是发誓期待下一次的成功，之后是对自己的更加失望，更强烈的罪恶感，就这样恶性循环，直到最后彻底自我放逐。
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对楚汉之争有了一个整体的了解。编剧全文都在突出刘邦的组织能力和项羽的低情商，虽然有理有据，但总感觉个人情绪掺杂太多，过犹不及。我相信，项羽没有那么不堪，虽然比不上刘邦对人性的洞察，但能成为西楚霸王，肯定有两把刷子，况且运气始终是战乱年代很重要的一个因素。成王败寇，可能我们认识的项羽，是被特意贬低了的。
因为没有看过原作，所以每一帧都好惊喜，每个角色都好有趣，能力非同寻常，好绚丽的想象力，希望这套剧能长长久久地拍下去🥺
本剧内容详尽，涵盖了阿德勒心理学的很多方面，是了解阿德勒“个人心理学”的启蒙读本。但我想很多人看后，只怕道理虽懂，但还是无法在生活中实践出来。 为什么呢？ 我想，以实际的心理学实践观察，本剧内容缺乏了一个很重要的实践前提，那就是——人格成熟度的发展。 哲人不断的强调，你要学会“如何如何”、“这个那个”……如：课题分离；同理心；尊重；共同体感觉；爱等……；可本质上，这些东西都不是依靠“学”就能学会的，它们全部都是人格成熟度发展一定阶段后，自然就会拥有的产物，并不需要刻意去学。 你永远不可能在一个心理年龄没超过3岁（俄涅普斯期）的人身上看到“课题分离”，即便他本人想改变也会困难重重，事情临到时依然做不到，因为他的心理还处于3岁前的“共生状态”。 反之，一个心理年龄超过3岁的人，并不需要学什么，他甚至都没有“课题分离”这个概念，但他就是自然而然能做到。 所以这里就产生了矛盾，形成了“道理听了那么多，但依然过不好一生”的原因。 那么问题来了，人格成熟度究竟怎样才能发展？沮丧的说，如果究其根本，那就是一个人的童年经历。 人的一生是一个不能回头的时间线，在哪个时间点就要成长到哪个相对应的“心理阶段”，如果错过了没有完成，或者因为各种原因阻碍了他完成那个时间点的课题，那么他的一生就会停留在那里，不断的重复那个阶段的行为，而无法进入下一阶段。 人格成长随着年龄的增长会越发困难，所以人老了会更加固执，而小时候则最容易培养和发展。 我不是说阿德勒的心理学不对，他的学说完全有道理，但对于人格成长已经十分困难的成年人而言，这些道理他们听的太晚了，如果他们的父母能听到，并且在他们童年时给予正确的教导，那么很可能他们今天就完全不需要这部剧。 那么人长大后是不是就完全一点办法都没有呢？其实还是有的，只是需要极大的毅力和痛苦，一方面要扭转成年人与日俱增的性格固执，一方面又要重新回头学习当初落下的课程，这就是一种苛刻严厉的训练。并不是一听就会，一看就懂。所谓“顿悟”、“领悟”这类宗教词，本质上就是人通过心灵与身体的痛苦修行进入到了人格高级的层次，所以他的世界观就改变了，这中间付出的代价可想而知。 因此，本剧可以作为对阿德勒心理学的了解，指望它如仙丹妙药，立马解决实际问题则是不切实际的。