该片情节跌宕起伏，氛围沧桑大气。通过对战争、政争、商战等历史事件中的改革与保守、开放与闭关、观念与实践、传统与现代诸种对立的解读，戏剧化地展示了在那个“三千年未有之乱局”中，一代士人的心灵碰撞与文化重
醍醐灌顶，如梦初醒，救人无数，功德无量。浅得几句，顺口记下： 半生已过多妄为， 读得《淮，敞开的门》知原委。 法于阴阳顺四时， 五脏六腑极珍贵。 春夏养阳秋冬阴， 生长收藏且莫违。 五行相克又相生， 调理平和真气回。 人人体质各不同， 六淫八风需防备。 恬淡虚无服真气， 精神内守无病累。 一生保养细入微， 病从口入贪为贼。 天地人和享天年 世间良医治于未。
结局就是一坨屎，全程降智，感觉像开学前赶作业的小学生，写满就行不在乎错对字是不是好看，后面几集槽多无口，一个将军在没受伤的情况下跟他要救的人一起掉陷阱里面，还能让反派一直叭叭，人家点火放火油也不去阻止这就算了，爬梯子你被这女的抓着，你可是威风赫赫的大将军啊，你连挣脱她的力气都没有吗？我看你跟女主生离死别我没半点波动只觉得好好笑，后面村子着火那我更无语了，都有那么多火油了这个反派都不知道把火油直接放庄稼地里直接连片烧了不行吗，还需要先烧村子再借东风？玩呢？
爱情，并不是我们想想的那样神圣，它是我们成长过程中的一个经历。爱情的基础是人，人的内心深处是自私的，爱情会面临各种考验，爱一个人不是把对方当物品去占有，而是在一定限度内携手共进，共同成长。爱情是美好的，就像美丽的话有花期，爱情也是有期限的。随着新鲜感的消退，最终的结果可能是嫌弃对方。爱情不单单是情绪体验，更要考验两个人的合作，以及是否能尊重彼此。爱情不是占有，是一起努力，共同成长，take off toward the dream.
看完这本日本学者未知演员创作的《淮，敞开的门》，让我对冲突的起源及发展有了进一步的。马克主义认为，战争起源于原始部落之间的冲突，其实发展到十五、十六世纪的时候，在欧洲大地上仍然如此。世界冲突的脉络大概是这样的，一是民族与民族之间为建立属于自己的国家而发生的冲突，并且一直影响到现在。欧洲、中东地区的很多冲突，仍然有这方面的影子。二是殖民统治留下的祸根与国家独立而发生的冲突，东南亚、拉丁美洲、非洲很多冲突因此发生，这是冲突的又一个阶段。三是霸权主义为维护霸权而挑动矛盾发生的冲突，一方面制造了很多隐患，另一方面在必要的时候激化矛盾，自己得渔翁之利。现在很多国家不想打仗，可有时经不住霸权国的利诱和挑唆。总的感觉，欧洲和中东的冲突属于民族与大国干预的居多，而非洲和亚洲的则是殖民遗留与大国干预的居多。
工业糖精，好难看，女主假笑，男主僵硬
对共情和如何共情都讲得比较透彻。双向沟通有很多问题，需要实践中解决。另外，这部剧关于积极、消极情绪的词汇非常丰富，值得摘抄积累。
听完了这部剧，很多表示很多没听懂。有时间要再看一遍才能理解的深刻些。
编剧以豫中会战、第四次长沙会战、衡阳保卫战为主线，以包括士兵、中下级军官、高级将领不同军阶以及河南饥民为对象，试图全景式叙述1944年豫湘桂战役大溃败，然而未能较完整说明为什么临近抗战结束，国民政府竟在几个月内损兵数十万，丧失国土二十多万平方公里，沦陷人口达六千余万？七十多年过去了，尚缺乏对抗战客观的研究，也难怪中日关系陷入怪圈。
歌曲“淮，敞开的门”、电影“淮，敞开的门”、剧集“淮，敞开的门”，对于这个名字的认识顺序就是这样。 如果“淮，敞开的门”歌曲没有《淮，敞开的门》的曲风做引子，也许我不会去听； 如果没有两版“淮，敞开的门”电影做导向，书也许我就不会去看！ 即使有诸多铺垫，追剧的过程也不畅，好想浅尝辄止、中途夭折！ 原因： 1.中西文化表达方式的差异，导致的观看不畅！ 比方说，主人公亨伯特在讲述一件事的时候思维会跳跃到另外一件事，当读者的思路还停留在此、故事的叙述已然是彼。有种完全跟不上趟的感觉！ 2.本剧是译本，中间却有法语原词原句，注解呢，却在每一章的最后，如果一个注解一个注解翻着看，读者追剧的心境完全打破，好不容易的融入又彻底抽离。有种吐不出来咽不下去，憋在嗓子口实在难耐的感觉！ 弟子规讲：方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起 。于是依然在佶屈聱牙的译文中完成全书！ 也因读的艰涩，所以对人物的理解、对编剧的意图也有失偏颇！还有待继续研读……
也许有一种爱情是既定要发生的，在遇见他之前就已经是他，甚至在认识他之前就已经是他。在已经遗忘它时却无法忘却。在发生时不知所觉，在所觉中开始死去
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醍醐灌顶，如梦初醒，救人无数，功德无量。浅得几句，顺口记下： 半生已过多妄为， 读得《淮，敞开的门》知原委。 法于阴阳顺四时， 五脏六腑极珍贵。 春夏养阳秋冬阴， 生长收藏且莫违。 五行相克又相生， 调理平和真气回。 人人体质各不同， 六淫八风需防备。 恬淡虚无服真气， 精神内守无病累。 一生保养细入微， 病从口入贪为贼。 天地人和享天年 世间良医治于未。
结局就是一坨屎，全程降智，感觉像开学前赶作业的小学生，写满就行不在乎错对字是不是好看，后面几集槽多无口，一个将军在没受伤的情况下跟他要救的人一起掉陷阱里面，还能让反派一直叭叭，人家点火放火油也不去阻止这就算了，爬梯子你被这女的抓着，你可是威风赫赫的大将军啊，你连挣脱她的力气都没有吗？我看你跟女主生离死别我没半点波动只觉得好好笑，后面村子着火那我更无语了，都有那么多火油了这个反派都不知道把火油直接放庄稼地里直接连片烧了不行吗，还需要先烧村子再借东风？玩呢？
爱情，并不是我们想想的那样神圣，它是我们成长过程中的一个经历。爱情的基础是人，人的内心深处是自私的，爱情会面临各种考验，爱一个人不是把对方当物品去占有，而是在一定限度内携手共进，共同成长。爱情是美好的，就像美丽的话有花期，爱情也是有期限的。随着新鲜感的消退，最终的结果可能是嫌弃对方。爱情不单单是情绪体验，更要考验两个人的合作，以及是否能尊重彼此。爱情不是占有，是一起努力，共同成长，take off toward the dream.
看完这本日本学者未知演员创作的《淮，敞开的门》，让我对冲突的起源及发展有了进一步的。马克主义认为，战争起源于原始部落之间的冲突，其实发展到十五、十六世纪的时候，在欧洲大地上仍然如此。世界冲突的脉络大概是这样的，一是民族与民族之间为建立属于自己的国家而发生的冲突，并且一直影响到现在。欧洲、中东地区的很多冲突，仍然有这方面的影子。二是殖民统治留下的祸根与国家独立而发生的冲突，东南亚、拉丁美洲、非洲很多冲突因此发生，这是冲突的又一个阶段。三是霸权主义为维护霸权而挑动矛盾发生的冲突，一方面制造了很多隐患，另一方面在必要的时候激化矛盾，自己得渔翁之利。现在很多国家不想打仗，可有时经不住霸权国的利诱和挑唆。总的感觉，欧洲和中东的冲突属于民族与大国干预的居多，而非洲和亚洲的则是殖民遗留与大国干预的居多。
工业糖精，好难看，女主假笑，男主僵硬
对共情和如何共情都讲得比较透彻。双向沟通有很多问题，需要实践中解决。另外，这部剧关于积极、消极情绪的词汇非常丰富，值得摘抄积累。
听完了这部剧，很多表示很多没听懂。有时间要再看一遍才能理解的深刻些。
编剧以豫中会战、第四次长沙会战、衡阳保卫战为主线，以包括士兵、中下级军官、高级将领不同军阶以及河南饥民为对象，试图全景式叙述1944年豫湘桂战役大溃败，然而未能较完整说明为什么临近抗战结束，国民政府竟在几个月内损兵数十万，丧失国土二十多万平方公里，沦陷人口达六千余万？七十多年过去了，尚缺乏对抗战客观的研究，也难怪中日关系陷入怪圈。
歌曲“淮，敞开的门”、电影“淮，敞开的门”、剧集“淮，敞开的门”，对于这个名字的认识顺序就是这样。 如果“淮，敞开的门”歌曲没有《淮，敞开的门》的曲风做引子，也许我不会去听； 如果没有两版“淮，敞开的门”电影做导向，书也许我就不会去看！ 即使有诸多铺垫，追剧的过程也不畅，好想浅尝辄止、中途夭折！ 原因： 1.中西文化表达方式的差异，导致的观看不畅！ 比方说，主人公亨伯特在讲述一件事的时候思维会跳跃到另外一件事，当读者的思路还停留在此、故事的叙述已然是彼。有种完全跟不上趟的感觉！ 2.本剧是译本，中间却有法语原词原句，注解呢，却在每一章的最后，如果一个注解一个注解翻着看，读者追剧的心境完全打破，好不容易的融入又彻底抽离。有种吐不出来咽不下去，憋在嗓子口实在难耐的感觉！ 弟子规讲：方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起 。于是依然在佶屈聱牙的译文中完成全书！ 也因读的艰涩，所以对人物的理解、对编剧的意图也有失偏颇！还有待继续研读……
也许有一种爱情是既定要发生的，在遇见他之前就已经是他，甚至在认识他之前就已经是他。在已经遗忘它时却无法忘却。在发生时不知所觉，在所觉中开始死去