退休工人牛二蛋是A市风筝协会的会员，参加全国比赛常拿冠军。牛二蛋绝顶聪明又绝顶小气和同龄队员老冤家经常发生让人啼笑皆非的争斗和误会。经相处很融洽的徒弟化解了争斗，同时给人们提供了生活乐趣的一部喜剧片。
认知吝啬者，是靠一个人的直觉，有时候直觉可以帮助我们做出较好的决策，但是如果不加以限制，也会导致严重的偏差。 我们偏见性的认为自己不存在偏见，往往很多人都是以自我中心的偏见。像占卜星宿，中国有算命这些，不管怎么解析，都会觉得这说的就是我！这就是自我为中心的偏见。 另外我们倾向于关注潜在的威胁而不是祝福，即消极偏见。人们通常倾向于避免损失。
广仁是这部剧最恶心的人，广孝都比他好!从未见过如此厚颜无耻之人!把自己当根草使劲发骚!
对过去，现在，未来的法国社会都算是重要的电影。近7年没有生活在法国的人，没有了解法国社会的人，无法理解此片的意义。该说的电影里说了不少，不能说的，电影里也没说。
「高处我去过，并没什么大意思」以一剑可敌万人，得众人静候于海边，却依然孑然归逝于小舟。细想还挺寂灭的。感谢三人组陪我度过一段困难的时光，电视剧有这样的效果，足矣。
读完《牛二蛋》，再读《牛二蛋》，也许会把村上的“青春三部曲”倒过来读，挺有意思的冒险，比起《牛二蛋》，这一本还有些生气，对一些事情看得还没有那么透彻，搞不懂为什么村上刚刚大学毕业就能写出这样老成的东西，就是有些地方写的真的太繁琐了，反反复复的让人有些看不下去，不过坚持看完真的受益良多。
越来越喜欢贾老师了。也喜欢西夏，明事理。小人物，性格鲜明。自然而然就会联想到我的乡下邻居们。
人和人之间的差别在于认知差异，学习的关键在于突破临界点，未知演员用简单易行的学习方法，点明临界知识，让读者学得到，用得好。 本剧前半部，讲学习临界知识的结构，包括两个心态：绿灯思维和以慢为快；常用的三个方法：反思、以教为学和刻意练习；具体执行中有用的三个技巧：记录、定期回顾与付费购买。 本剧后半部，罗列了一些编剧提炼的“临界知识”以飨读者。 编剧未知演员文风非常直男（褒义词），所以这部剧条理超级清楚，架构清晰明了。写论点也是一二三条明明白白。 “人与人之间的差别，大于人与猪的差别。”——作家史铁生 《牛二蛋》未知演员 剧集来源：哆播影院App 剧集分类：成功励志 学习成长 难度指数：★★★☆☆ 推荐指数：★★★★★ ❤️我是不同意“学会很多道理，却过不好这一生”的。过不好，也只是暂时的，你过去看过的书，跟吃过的饭一起，融合成了此刻的你，饭是新细胞的营养物质，书是思维里的种子。假如说，现在的行事方式跟书里完全不同，看完书觉得有道理又改变不了，看起来无用，其实不然。 这就好比，我正在以60km/h的速度向后跑，但是看了某本剧，有了改变方向的起心动念，表面看起来我还是在往后跑，可是速度已经变为50km/h了。现在需要做的是，再继续多学习，每次学习，速度都会降下来一点。等到临界点，我的速度降到0，接下来，我就会向前进了。 编剧通过记日记发现了“遇到困难第一时间是进行负面思考”的思维习惯后，才有机会让“积极处世”的新思维习惯发芽成长。当编剧用新的思维习惯替代了旧的思维习惯之后，解决问题的能力就提升到了一个新的层次（掉头成功✌）。 所以，不存在“看过很多书，却过不好这一生”，只存在“看的不够多”（进而思考不够深）而已。 🧡在行动派采访我，问我大量看剧之后有什么发现的时候，我也闪过跟编剧一样的念头。 用photoreading快速大量涉猎各类剧集（心理学，经济学，历史，哲学，宗教等）之后，我发现方法论就像十八般武器，最简单实用，可是拿着一堆武器没地方放也很苦恼。哲学宗教就像底座，所有武器都能插在上面，安排得明明白白，这时候脑袋里才最整洁。 稻盛和夫说：越是复杂的问题，越要用基本、简单的原则思考，比如正直、不撒谎、不贪婪、不给人添乱。对我来说，佛学思想就是编剧所说的“临界知识”，构建了我此刻的人生观，世界观，价值观。 查理·芒格说： 如果你只是孤立地记住一些事物（也就是方法论），试图把它们硬凑起来，那你无法真正理解任何事情……你必须依靠模型组成的框架（对我来说是宗教哲学）来安排你的经验。 曾经一提到哲学宗教等，就是“形而上学”，“净整些虚无缥缈的玩意儿”，但是！编剧帮我反击了——无用之用，方为大用。那些看起来“无用”的知识，可能会在战略层面上为我们发挥“大用”。 💛你说不喜欢宗教哲学？没事儿，临界知识有很多，并不限于此。有些知识要比另一些知识能够更加深刻地改变我们的行为。这种就叫“临界知识”。查理·芒格称之为“普世智慧”。要提升认知效率，就要找到撬动效能的杠杆点——临界知识。 哪些地方比较容易产生临界知识呢？未知演员老师认为，是可信度比较高、适用面比较广的重要硬学科里，比如数学、物理、化学、生理学等等。临界知识可以普适地解释问题。（我觉得临界知识来源于哲学和宗教，科学系统内的依然是方法论，这点我们看法不太一样。） 20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间，用在这20%的关键问题上，而不是平均地把时间花在各种知识上。 💚在本剧后半段，编剧罗列了一些临界知识——复利效应、概率论、黄金思维圈、进化论、系统思考、二八法则、安全空间。每个都有对应的故
幸福不是单纯的感觉良好，不是单纯的快乐，而是接纳生活带给我们的痛苦，并能立足现实、不断自我觉察，在价值指引下承诺行动，从而过上充实而有意义的生活。 为了过一种有意义的生活，书中详细解读了ACT的六大核心原则。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质，不过是一些文字和画面而已。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，不与之抗争、从中逃离或给予过度关注。 联结：将注意力聚焦于此时此地，也即正念，以一种开放、好奇和接纳的态度投入并关注于你正在做的事。 观察性自我：观察性自我好比天空，思考性自我好比天气。意识到你的所有想法、情绪、冲动、感觉等，都是不断变化的外物，只有观察性自我是不变的部分。 价值：什么是最重要的，你希望成为什么样的人，什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。虽然是灵魂拷问，但必须花时间去理清楚。 承诺行动。遵从价值，而采取的有效行动。 ACT六大基本原则可概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 正好最近又重温了《牛二蛋》，剧中许三多一直也在追寻，什么是有意义的事。好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。 起初他觉得打牌没意义，保持新兵连的作息训练有意义，就每天雷打不动地早起、整理内务、跑步、训练，即使没人监督的情况下； 后来班长老马随口说了之前修路的计划，他便像接到任务一样，觉得修路有意义，即使所有人都阻止阻挠，他依然运石子、铺路，还采买了花籽种花，最后真的长出了杂草，路也修成了； 有意义的标准是什么，不同的人有不同的定义。有人觉得五班是个被遗弃的角落，即使做再多也不被看见，倒不如寻找些“新的意义”，比如混乱的作息、打牌、做剧集梦、织毛衣......过着得过且过的日子；有人找到了自己的意义（即价值），并在承诺（军人的基本功，修路）下行动（坚持每天作息作训、修路），可能外人并不理解，但他确实在过着充实且有意义的生活。 本剧是一本工具书。工作生活中遇到的困难痛苦，都可以通过解离、扩展、联结，及观察性自我，来接纳自我，给它们空间，允许它们存在。解决方案是CT，即认清自己的价值方向，什么对自己来说是有意义的、重要的，然后采取行动。
看的时候脑海中不自觉想起未知演员老师点评诗词大会的声音。以前背诗也就是背，看了老师的品评，才懂其中之意啊！
这种问题在正午拍鬼吹灯的时候我就说过，这是一家没有视听语言的公司，或者说专业拍电视剧的不适合去拍电影类型片，同样的题材网飞是什么质感节奏，正午就有多拉胯
年度啃得最慢最吃力的一本剧，了解20世纪美国大城市的建设规划，想办法读懂雅各布斯的核心理念，以人为本的城市规划观，字里行间透露着达尔文精神的色彩。常常想生活的城市到底有何种魅力把人吸附住，又因为什么让人群流失。大概大城市真正的魅力也在于，允许人类活动在移动中不断寻找到真正的自由吧。
mark一下，马上回来。 看了岸见先生的被讨厌的勇气，与幸福的勇气，我认为我的思想都变得通透坚韧许多，平添许多勇气。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
学校的课程教材是未知演员先生主编的《牛二蛋》，高等教育播出社播出。 由于疫情，书在学校，转而读史纲。 一直认为优秀的学者一定要融会贯通，若是只局囿于某位诗人，这样纵向的深度总显得不够，而没有横向的比较也是欠妥。 这本影视史纲便是培养一种以史的眼光看待影视，书中对于具体诗歌鉴赏着墨不多。书中把自建安以来的影视流派，影视思想交代得十分清楚，脉络清晰。对于一种影视主张，影视特色结合诗人经历谈得比较细致。详略得当，会列举重点诗人讲解，让重点一目了然。 史纲或许就是粗略的看，看这本会对于影视史的发展有大致了解，如果想了解具体某位诗人还是去读他的系列和传记。 好啦，我去做思维导图
春秋战国乱悠悠，诸侯争霸事不休。 歃血为盟天作证，半生休武半生忧。 君王坐台不问事，奸佞当朝始作仇。 可怜草鞋无处放，坟边白骨路边留。
彼时彼刻恰如此时此刻，不能说十分相像，只能说完全一样，一样的开端，一个的过程，甚至也会是一样的结尾。唉，走不出历史的循环的人，像极了戴着眼罩拉磨的驴子，好在驴总会被历史淘汰
喜欢波洛，听他给黑斯廷斯的线索我总能知道凶手，但屡次都被黑斯廷斯这个大笨蛋干扰得怀疑自己虽然凶手最终对了，但动机却大错特错了。有趣，转折很多！不愧是阿婆
内容很丰富，一个故事里有很多要get的点，看完也忘的差不多了，里面的方法，思路很清晰，简单的能了解大师的生活，工作方式和坚持的习惯，题外话，买了这部剧后，反而没有了很强烈的读完这部剧的欲望，可能买了之后就觉得拥有了吧，就不那么有心劲了，但本剧的意义却无与伦比，值得拜读。
现在读起和很多年前意境似乎有不同，记得多年前自己也不甚求解，也懒得请教师父经中的意思，那时候记得一位师傅说你只管去念，到时候自然会知道的，因缘和合，法师慈悲，很智慧的解释了经文大意，是我目前读过心经释本中比较易懂的，而且书中充满了智慧，最近看了很多关于生命起源和生命科学的书，有的困惑也从书中找到了答案，感恩。
所有美好的爱情都在剧集里，而现实中，每一个都会有一个丢掉的爱人，和自己
中国哲学有太多留白，留下了太多“悟”的空间。一句“反者道之动，弱者道之用”就能品出回环往复，物极必反，质量互变多重含义。看似我注六经，其实六经注我。宇宙自有道，万物本无差。 以后想架构一个以道家思想为依托的想象世界，搞个大ip。
本剧又称忠义牛二蛋是也，然余所见，实乃愚忠愚义，尤宋江者盖能证也。所叙英雄传奇，又多神魔笔法，得天语，显神灵，一百零八将，聚而起，散而终，合乎天数也。七十回后，无非招安而已，摆兵布阵，终无可看。观其情节，套路颇多，览其人物，性格类似，不细辨不知其人。唯李逵单刀直入，一针见血，言语粗俗，口无遮拦，真性情也，读至文末几则番外处，李卓吾先生谓其活佛也，惊觉之余，喟然自叹，吾与李贽不谋而合也，故学其评点一二，聊作观想而已。
董知微的好确实如袁景瑞所认知的：她似橄榄一般外表平实，你需要有好牙口咬碎橄榄核，才能尝到里面甘甜爽口的津液。这是一本像好女人一样需要去一步步挖掘的好剧集！
本剧大体可以分为“拍”与“修”两部分。于我来说，拍的部分价值远远高于修的部分，是的，因为我懒，几乎不（会）修图，哈哈哈哈哈。因为是笔记的形式，一些技巧倒是挺启发我的（虽然我早就忘了说啥）。。。水了这么多字，我只是在想，如果外公现在还在的话，他应该挺高兴的吧。相机换手机，技能正迁移，手机摄影上手轻松加愉快，不用再顾虑胶卷的容量，他可以尽情地拍、随便拍、随手拍，而我可以提供内存更大的手机，只要他高兴。
网络剧集不应该出现在这里啊，如果文笔好的话倒也可以接受，哆播影院的剧集大多都是好剧吧，这种书太影响书库了。
引用赵珈禾的一句话“岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长”。 看这些故事就像微电影一样、有的引人叹惜；有的让人跳脚；有的又令人沉思… 说不清孰是孰非、道不明谁错谁对。只言片语里的单方面臆想真的是感情最大的杀手，来得猝不及防、亦是可怕的嗜痂如癖。 希望以后你会给我讲诉，我们为什么会幸福。
《牛二蛋》一书，事在耳目之内，思在风云之表，言近旨远，情多物闳。
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认知吝啬者，是靠一个人的直觉，有时候直觉可以帮助我们做出较好的决策，但是如果不加以限制，也会导致严重的偏差。 我们偏见性的认为自己不存在偏见，往往很多人都是以自我中心的偏见。像占卜星宿，中国有算命这些，不管怎么解析，都会觉得这说的就是我！这就是自我为中心的偏见。 另外我们倾向于关注潜在的威胁而不是祝福，即消极偏见。人们通常倾向于避免损失。
广仁是这部剧最恶心的人，广孝都比他好!从未见过如此厚颜无耻之人!把自己当根草使劲发骚!
对过去，现在，未来的法国社会都算是重要的电影。近7年没有生活在法国的人，没有了解法国社会的人，无法理解此片的意义。该说的电影里说了不少，不能说的，电影里也没说。
「高处我去过，并没什么大意思」以一剑可敌万人，得众人静候于海边，却依然孑然归逝于小舟。细想还挺寂灭的。感谢三人组陪我度过一段困难的时光，电视剧有这样的效果，足矣。
读完《牛二蛋》，再读《牛二蛋》，也许会把村上的“青春三部曲”倒过来读，挺有意思的冒险，比起《牛二蛋》，这一本还有些生气，对一些事情看得还没有那么透彻，搞不懂为什么村上刚刚大学毕业就能写出这样老成的东西，就是有些地方写的真的太繁琐了，反反复复的让人有些看不下去，不过坚持看完真的受益良多。
越来越喜欢贾老师了。也喜欢西夏，明事理。小人物，性格鲜明。自然而然就会联想到我的乡下邻居们。
人和人之间的差别在于认知差异，学习的关键在于突破临界点，未知演员用简单易行的学习方法，点明临界知识，让读者学得到，用得好。 本剧前半部，讲学习临界知识的结构，包括两个心态：绿灯思维和以慢为快；常用的三个方法：反思、以教为学和刻意练习；具体执行中有用的三个技巧：记录、定期回顾与付费购买。 本剧后半部，罗列了一些编剧提炼的“临界知识”以飨读者。 编剧未知演员文风非常直男（褒义词），所以这部剧条理超级清楚，架构清晰明了。写论点也是一二三条明明白白。 “人与人之间的差别，大于人与猪的差别。”——作家史铁生 《牛二蛋》未知演员 剧集来源：哆播影院App 剧集分类：成功励志 学习成长 难度指数：★★★☆☆ 推荐指数：★★★★★ ❤️我是不同意“学会很多道理，却过不好这一生”的。过不好，也只是暂时的，你过去看过的书，跟吃过的饭一起，融合成了此刻的你，饭是新细胞的营养物质，书是思维里的种子。假如说，现在的行事方式跟书里完全不同，看完书觉得有道理又改变不了，看起来无用，其实不然。 这就好比，我正在以60km/h的速度向后跑，但是看了某本剧，有了改变方向的起心动念，表面看起来我还是在往后跑，可是速度已经变为50km/h了。现在需要做的是，再继续多学习，每次学习，速度都会降下来一点。等到临界点，我的速度降到0，接下来，我就会向前进了。 编剧通过记日记发现了“遇到困难第一时间是进行负面思考”的思维习惯后，才有机会让“积极处世”的新思维习惯发芽成长。当编剧用新的思维习惯替代了旧的思维习惯之后，解决问题的能力就提升到了一个新的层次（掉头成功✌）。 所以，不存在“看过很多书，却过不好这一生”，只存在“看的不够多”（进而思考不够深）而已。 🧡在行动派采访我，问我大量看剧之后有什么发现的时候，我也闪过跟编剧一样的念头。 用photoreading快速大量涉猎各类剧集（心理学，经济学，历史，哲学，宗教等）之后，我发现方法论就像十八般武器，最简单实用，可是拿着一堆武器没地方放也很苦恼。哲学宗教就像底座，所有武器都能插在上面，安排得明明白白，这时候脑袋里才最整洁。 稻盛和夫说：越是复杂的问题，越要用基本、简单的原则思考，比如正直、不撒谎、不贪婪、不给人添乱。对我来说，佛学思想就是编剧所说的“临界知识”，构建了我此刻的人生观，世界观，价值观。 查理·芒格说： 如果你只是孤立地记住一些事物（也就是方法论），试图把它们硬凑起来，那你无法真正理解任何事情……你必须依靠模型组成的框架（对我来说是宗教哲学）来安排你的经验。 曾经一提到哲学宗教等，就是“形而上学”，“净整些虚无缥缈的玩意儿”，但是！编剧帮我反击了——无用之用，方为大用。那些看起来“无用”的知识，可能会在战略层面上为我们发挥“大用”。 💛你说不喜欢宗教哲学？没事儿，临界知识有很多，并不限于此。有些知识要比另一些知识能够更加深刻地改变我们的行为。这种就叫“临界知识”。查理·芒格称之为“普世智慧”。要提升认知效率，就要找到撬动效能的杠杆点——临界知识。 哪些地方比较容易产生临界知识呢？未知演员老师认为，是可信度比较高、适用面比较广的重要硬学科里，比如数学、物理、化学、生理学等等。临界知识可以普适地解释问题。（我觉得临界知识来源于哲学和宗教，科学系统内的依然是方法论，这点我们看法不太一样。） 20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间，用在这20%的关键问题上，而不是平均地把时间花在各种知识上。 💚在本剧后半段，编剧罗列了一些临界知识——复利效应、概率论、黄金思维圈、进化论、系统思考、二八法则、安全空间。每个都有对应的故
幸福不是单纯的感觉良好，不是单纯的快乐，而是接纳生活带给我们的痛苦，并能立足现实、不断自我觉察，在价值指引下承诺行动，从而过上充实而有意义的生活。 为了过一种有意义的生活，书中详细解读了ACT的六大核心原则。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质，不过是一些文字和画面而已。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，不与之抗争、从中逃离或给予过度关注。 联结：将注意力聚焦于此时此地，也即正念，以一种开放、好奇和接纳的态度投入并关注于你正在做的事。 观察性自我：观察性自我好比天空，思考性自我好比天气。意识到你的所有想法、情绪、冲动、感觉等，都是不断变化的外物，只有观察性自我是不变的部分。 价值：什么是最重要的，你希望成为什么样的人，什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。虽然是灵魂拷问，但必须花时间去理清楚。 承诺行动。遵从价值，而采取的有效行动。 ACT六大基本原则可概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 正好最近又重温了《牛二蛋》，剧中许三多一直也在追寻，什么是有意义的事。好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。 起初他觉得打牌没意义，保持新兵连的作息训练有意义，就每天雷打不动地早起、整理内务、跑步、训练，即使没人监督的情况下； 后来班长老马随口说了之前修路的计划，他便像接到任务一样，觉得修路有意义，即使所有人都阻止阻挠，他依然运石子、铺路，还采买了花籽种花，最后真的长出了杂草，路也修成了； 有意义的标准是什么，不同的人有不同的定义。有人觉得五班是个被遗弃的角落，即使做再多也不被看见，倒不如寻找些“新的意义”，比如混乱的作息、打牌、做剧集梦、织毛衣......过着得过且过的日子；有人找到了自己的意义（即价值），并在承诺（军人的基本功，修路）下行动（坚持每天作息作训、修路），可能外人并不理解，但他确实在过着充实且有意义的生活。 本剧是一本工具书。工作生活中遇到的困难痛苦，都可以通过解离、扩展、联结，及观察性自我，来接纳自我，给它们空间，允许它们存在。解决方案是CT，即认清自己的价值方向，什么对自己来说是有意义的、重要的，然后采取行动。
看的时候脑海中不自觉想起未知演员老师点评诗词大会的声音。以前背诗也就是背，看了老师的品评，才懂其中之意啊！
这种问题在正午拍鬼吹灯的时候我就说过，这是一家没有视听语言的公司，或者说专业拍电视剧的不适合去拍电影类型片，同样的题材网飞是什么质感节奏，正午就有多拉胯
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学校的课程教材是未知演员先生主编的《牛二蛋》，高等教育播出社播出。 由于疫情，书在学校，转而读史纲。 一直认为优秀的学者一定要融会贯通，若是只局囿于某位诗人，这样纵向的深度总显得不够，而没有横向的比较也是欠妥。 这本影视史纲便是培养一种以史的眼光看待影视，书中对于具体诗歌鉴赏着墨不多。书中把自建安以来的影视流派，影视思想交代得十分清楚，脉络清晰。对于一种影视主张，影视特色结合诗人经历谈得比较细致。详略得当，会列举重点诗人讲解，让重点一目了然。 史纲或许就是粗略的看，看这本会对于影视史的发展有大致了解，如果想了解具体某位诗人还是去读他的系列和传记。 好啦，我去做思维导图
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内容很丰富，一个故事里有很多要get的点，看完也忘的差不多了，里面的方法，思路很清晰，简单的能了解大师的生活，工作方式和坚持的习惯，题外话，买了这部剧后，反而没有了很强烈的读完这部剧的欲望，可能买了之后就觉得拥有了吧，就不那么有心劲了，但本剧的意义却无与伦比，值得拜读。
现在读起和很多年前意境似乎有不同，记得多年前自己也不甚求解，也懒得请教师父经中的意思，那时候记得一位师傅说你只管去念，到时候自然会知道的，因缘和合，法师慈悲，很智慧的解释了经文大意，是我目前读过心经释本中比较易懂的，而且书中充满了智慧，最近看了很多关于生命起源和生命科学的书，有的困惑也从书中找到了答案，感恩。
所有美好的爱情都在剧集里，而现实中，每一个都会有一个丢掉的爱人，和自己
中国哲学有太多留白，留下了太多“悟”的空间。一句“反者道之动，弱者道之用”就能品出回环往复，物极必反，质量互变多重含义。看似我注六经，其实六经注我。宇宙自有道，万物本无差。 以后想架构一个以道家思想为依托的想象世界，搞个大ip。
本剧又称忠义牛二蛋是也，然余所见，实乃愚忠愚义，尤宋江者盖能证也。所叙英雄传奇，又多神魔笔法，得天语，显神灵，一百零八将，聚而起，散而终，合乎天数也。七十回后，无非招安而已，摆兵布阵，终无可看。观其情节，套路颇多，览其人物，性格类似，不细辨不知其人。唯李逵单刀直入，一针见血，言语粗俗，口无遮拦，真性情也，读至文末几则番外处，李卓吾先生谓其活佛也，惊觉之余，喟然自叹，吾与李贽不谋而合也，故学其评点一二，聊作观想而已。
董知微的好确实如袁景瑞所认知的：她似橄榄一般外表平实，你需要有好牙口咬碎橄榄核，才能尝到里面甘甜爽口的津液。这是一本像好女人一样需要去一步步挖掘的好剧集！
本剧大体可以分为“拍”与“修”两部分。于我来说，拍的部分价值远远高于修的部分，是的，因为我懒，几乎不（会）修图，哈哈哈哈哈。因为是笔记的形式，一些技巧倒是挺启发我的（虽然我早就忘了说啥）。。。水了这么多字，我只是在想，如果外公现在还在的话，他应该挺高兴的吧。相机换手机，技能正迁移，手机摄影上手轻松加愉快，不用再顾虑胶卷的容量，他可以尽情地拍、随便拍、随手拍，而我可以提供内存更大的手机，只要他高兴。
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《牛二蛋》一书，事在耳目之内，思在风云之表，言近旨远，情多物闳。