苦雨恋春风Written on the Wind

具有高度逻辑的规划匹配的是高度的自律，总而言之，早不早起不重要，是我觉悟不够

看完泪目的一本剧，首先书名就很触动内心《苦雨恋春风Written on the Wind》，趁时间来得及，请照顾好我们的妈妈，给予我们的妈妈多一些陪伴，多一些关心…      妈妈并不是超人，她也是第一次做妈妈，她也有自己的童年，自己的梦想，自己的人生，但成为妈妈后，她们为了家庭为了孩子，舍弃了太多，默默付出奉献着自己的一切，日复一日，把自己熬成了一座“空壳”…而作为子女，我们了解妈妈的太少太少，甚至陪妈妈聊天的时间都很少…         多一些时间陪伴妈妈，请照顾好我们的妈妈，也请妈妈照顾好自己…

写的太乏味了，没有亮点，更没有体现出不死的意义，全程耍嘴皮子黄段子

人对于事物，首先有一个感性的认识，只看到事物的片面部分，随后思考之后，认识到了事物之间的共性，完成了从感性认识到理性认识的飞跃。但是我们不能沾沾自喜于自己的一孔之见，理性的认识最终的目的是要指导实践，同时在实践中修正错误。而指导完实践之后，由于事物发生了变化，又产生了新的感性的认识，如此循环往复，就构成了马克思主义者的认识论。 真的很难想象教员是如何在那么激烈紧张的战事中完成《苦雨恋春风Written on the Wind》和《苦雨恋春风Written on the Wind》的写作的，虽然说是中国的特殊国情构成了这两篇巨著诞生的条件，但能够完成这个写作任务的教员，也真的太令人敬仰了。

《苦雨恋春风Written on the Wind》（也叫《苦雨恋春风Written on the Wind》），是上世纪60年代美国人Robert Keith的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《苦雨恋春风Written on the Wind》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《苦雨恋春风Written on the Wind》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《苦雨恋春风Written on the Wind》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《苦雨恋春风Written on the Wind》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《苦雨恋春风Written on the Wind》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《苦雨恋春风Written on the Wind》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《苦雨恋春风Written on the Wind》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《苦雨恋春风Written on the Wind》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《苦雨恋春风Written on the Wind》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《苦雨恋春风Written on the Wind》，或是美剧《苦雨恋春风Written on the Wind》，客体始终是“机器人”，而这一部《苦雨恋春风Written on the Wind》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……

疫情来袭的春天，我在杭城走呀走，感觉这部剧里的只言片语，杭州你就是这样的杭州！美哉，少年郎！

读来很有感触，而且对书中所写有切实体会。在改革开放之初，鸡蛋换盐也是投机倒把。但依然有无数先行者，用胆量与智慧开创出另一番光景，书中叫他们改革家，而我们这儿称他们为“吃螃蟹的人”！

一如既往的好！ 重新认识了永远忧国忧民的诗圣杜甫，作诗有强迫症的诗囚孟郊，引领古文运动的交际花韩愈，长相惊人的诗鬼李贺，总爱作令人混淆的悼亡诗圣手元稹，精分患者诗魔白居易，具有小强打不死品质的诗豪刘禹锡，段子不停的最“冷”诗人柳宗元，放荡不羁的怀古才子杜牧，无题超多的倒霉蛋诗人李商隐……感觉这一本剧中的诗人群体，俨然就是个小社会，哈哈哈。 期待宋词！

本剧是托尔斯泰艺术思想的总结，通过男女主的经历，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸。 人往往是得到的不珍惜，因为年少时的一场错误，涅赫柳朵夫和在法庭上的卡秋莎意外相见。彼时的少年已经成为名利双收的贵族老爷，而卡秋莎却因为涅赫柳多夫的诱惑，被迫走上另外一种堕落的人生道路。两人的相逢是卡秋莎命运多舛的时候，这也让涅赫柳多夫良心不安生出许多愧疚感。为了拯救这个无辜的女人，他四处奔波，终于在故事的最后让自己和女主得到不同的救赎。 在拯救的过程中，涅赫柳多夫见识了底层人民的贫困和疾苦，见识了上层阶级的黑暗无能。从古至今，凡是有压迫的地方就有反抗，可编剧并没有赞赏革命，反而指出它的弊端。却想让人民寄希望于宗教主义走上幸福道路。在体会过悲惨命运后，卡秋莎并没有放弃对生活的希望，而是努力变好，成为一个更好的人。她原谅了涅赫柳多夫的罪，却为了让他幸福，而拒绝和他结婚。我喜欢卡秋莎这个命运无常的美丽女子，她的爱是一种大爱，人究竟要用多少时间才能抚慰内心的伤害，如何才能在这漫长的岁月，对往事清零。可能需要用一生才能修补。涅赫柳多夫只是为了减少自己的罪恶感才想救赎卡秋莎，到最后通过福音书才真正从心底让自己获得新生。 “人身上的野兽般的兽性是可憎的，”他想，“然而它以赤裸裸的面目出现的时候，你就会从你的精神生活的高处看清它，藐视它，于是不论你上了它的钩还是顶住了它，结果你还是跟原来一样。不过临到这种兽性蒙着一层虚假的美丽和诗意的外衣出现，要求你崇拜它的时候，你对这种兽性就会敬若神明，分不清好坏，完全上了它的圈套。这才可怕。” 当然人性本来就复杂，我们无法全面了解一个人，只能在生活中让自己变得善良正真。编剧几本剧的看了，最喜欢战争与和平，可能在思想和写法方面有点失望，但是经典的书还是值得我们学习和思考。我们每个人也应该找到人生的方向，不浪费只有一次的生命。

聪明有根，富贵有种，有时候不得不相信血统论啊！ 有些人天生思想自由、行动自由，随着年龄增长人生不断升华； 有些人经历忧患苦难、付出惨痛代价才能“成长”，所做的一切努力无非是换一副枷锁而已； 有些人一生浑浑噩噩，或深陷宗教信仰，或执着于亲友爱情…努力为自己臆造出一个虚无缥缈的幻境，转而又使得日常的现实世界成了痛苦失望的源泉…

不理解为什么火

15min，以后我再信豆瓣清一色五星短评我就是弱智（但用了原声所以+1 星

棒棒哒，最近根据书中的内容帮朋友分析问题，瞬间觉得自己都有文化了呢，继续奋战3

认知驱动这部剧读完后 久久不能睡着，一方面是喝了咖啡，一方面是带来的思考 编剧观点讲到的利他，利他也会形成价值，价值到一定程度会带来交换。思考这两年既没有利他之心，也无任何可交换的价值。更多的是小器私利的计算，反倒认为年少时候做的一些有意义的事情是自我感动。 也在思考，不考虑经济问题，自己最想做的是什么，做什么是自己既喜欢又对他人有用的事？ 想到以前看到一本好剧，就会读完后转赠他人，特别喜欢特别好的书，会多买几本，赠予他人。现在只会认为，赠书既浪费了钱财，对方也不会花费时间来看。看完认知驱动后，在想是不是可以不用赠书，而是自己写出受到触动的地方，结合自身，连接其他内容，作为推荐呢？然后再过段时间索要反馈？ 也在思考，去年9月捡回的流浪狗，因为对待狗和自己所养的猫，态度截然不同，而这是否是在锻炼自己的利他之心？狗子走丢过几次，最近这次走丢又找到是在看此剧的同时，业主群通知去物业处领回。再次失而复得的狗，又让自身反思要做到的一视同仁。

有人说是《苦雨恋春风Written on the Wind》，可我觉得与之不同的是，伯爵一开始并没有计划越酒店吧，而是在＂女儿＂索菲亚要出国演出时才临时起意的。 总体上很喜欢伯爵对待尼娜和索菲亚的方式，有《苦雨恋春风Written on the Wind》的感觉。

公正 该如何做才好？这是个问题，To be, or not to be: that is the question, 假如我们得不到神启，也没有救世主或大救星，或者还在我们未能掌握放之四海而皆准的真理的时候，面对这个问题的思考、讨论、争辩甚至相互攻讦，都是我们臻于或接近至善的好方式。

“理查德进步不少，你说对了，”萨利说，“我要过去和他聊上几句，然后和他说再见。与心灵相比，”罗塞特夫人站起来，说道，“头脑有什么用呢？”   历经岁月洗礼后的男男女女，再也无法回到心灵相通的当初！

想起相声改进小组，把脏的臭的改成新社会的香的甜的，不知道这是现实主义还是魔幻现实主义，反正你到现实中是找不到的，只有感觉是对的，其他都是错的。想想老贾平凹的秦腔，和这路子很像，满篇的对话，密集嘈杂，没什么景物描写，心里嘴里的全都端出来，也是一种难得的精彩，另外好多人物的诨名令人叫绝。 如同满汉全席里的素菜做出了大菜的味儿，可惜编剧落幕凄凉，不知是同行的原因还是那些诨名们借势群起攻之，一地鸡毛是那个年代的写照

深情而专一的爱情才值得歌颂！两情相悦的又至死不渝的爱情，确实应了剧名苦雨恋春风Written on the Wind。

道格拉斯·塞克老师从写法、人性的角度讲解了红楼梦，再次体会曹雪芹写法的精致，小到人物的一颦一笑，大到楼房庙宇的布局，无不彰显编剧的构思精妙，大家族恢宏的气势，微妙的人物内心反应，繁琐的规矩，应酬的技巧，诗歌的唱和等等无不精彩！