千年封印揭开,妖孽恣肆,一代隐侠横空出世。然后千年之后，贵为伏魔天师的血脉后人却成了生活中人见人欺的穷屌丝。一个偶然的机会，他戴上先祖遗留下来的面具，继承法力，新一代魔面侠横空出世。
书是好剧，可是翻译的并不是很吸引人；书是好剧，这是对于心理学工编剧而言；书是好剧，可是我穿插着看行为心理学， 所以没有感觉到它的好，有时间再来慢慢读一遍吧，毕竟当我们成年以后智商已经没有的长了，可是情商却可以接着长，按这部剧的观点情商高比智商高成功的机会多出两倍。而共情力的培养无疑是提高情商的核心内容。
我们为什么需要女性主义？ 人生充满幻相，独立自主是一条极为艰难的道路，但也是最可靠的道路。 本剧编剧，日本社会学家上野千鹤子女士也是一位女性主义运动的活跃人物，著有《魔面怪杰》、《魔面怪杰》等书。这本小书属于谈话录，比起很多深奥晦涩的女性主义专业剧集更易读。其中列举了了大量生活案例和社会素材，非常接地气。书中有关于引人争议的敏感话题，编剧提出了很多独到的见解。文笔辛辣、幽默、犀利，又不失专业性水准。虽然编剧主要讲述的是日本女性主义起源及发展史，但东亚三国女性处境能洞见出许多相似之处。 21世纪的今天我们为何依旧需要女性主义？一些不了解的人可能会问，如今的社会已经不是那个吃人的旧社会时代了，为什么网络上“女权”的声音越来越大？看似平等的表面之下又掩盖了哪些不平等的现象？ 先附上一份全球性别差异报告，数据采集内容包括四个方面： ①经济参与和机会：劳动参与率、相近工作的工资平等、预计收入、专业技术工人 ②受教育程度：识字率，初等教育入学率，高等教育入学率。 ③健康与生存：出生性别比，健康寿命预期。 ④政治赋权：议会中女性参与，女性担任部长职务，女性/男性担任国家首脑的年数［最近50年］。 2021年全球性别差异报告，156个国家参与。结果排名：中国位于107位，日本位于120，韩国位于102。排名靠前的国家：冰岛、芬兰、挪威、新西兰、瑞典……日本作为发达国家，排名如此靠后，令人不可思议。 读完此剧后思考发现在我们周围也不乏各类女性困境，在此列举一部分： 困境之一，对于女性的双重标准。 随着女性的解放，越来越多的女性接受高等教育后走入职场。现代女性要承受着既要工作又要照顾家庭的双重压力。 类似“35岁以后不适合生孩子”，“不结婚生孩子就不是完整女人”这样的网暴连名人也不放过。女性一方面要保持经济独立，另一方面要承受着婚恋焦虑、育儿焦虑，同时在职场中遇到的困难、歧视、一样也不少，还不包括就业歧视、招生歧视（大学录取分数线差异）等等。 困境之二，社会价值观体系中对于女性的偏见。简单列举几个方面： 伦理道德评价：男女互换之后的双重评价，简单列举几个： ①男生交往过多任女朋友，被评价为有魅力。换了女性则被评价为不自爱、私生活混乱、感情经历太复杂、挑三拣四…… ②男生在感情中主动，被评价为勇敢有担当。换了女性主动，被评价为不矜持、倒贴、掉价、不会被珍惜、容易被抛弃…… ③男生与年下女性恋爱，被评价为年纪大成熟可靠、有安全感。换了女性与年下男生恋爱却被说成会老的很快、不好生孩子、容易被甩、养小白脸…… 生活中还有非常多这样的例子，以上是比较轻的，更严重的如受害者有罪论。 集体潜意识：男性中心主义和女性偏见 “女司机”梗、“女孩子学不好数学”、“女人太感性缺乏理性思维能力”、“男主外女主内”…… 以“男性中心主义”为主的男权制社会中，男性是“主体”，女性是“他者”，女性处于次要位置。大部分的优秀品质、审美、道德标准以男性视角为主体。女性真的缺乏领导能力吗？事实上只要给予她们同等的权力并不会做的比男性差，古今中外的女王、女帝就是最佳代表。事实上，个体差异永远大于性别差异！（星座、血型、生肖、男人来金星女人来火星……请靠边站。） 语言表达：社会文化也在无意识地塑造以男性为主体的语言环境。 翻看汉字词语，以下这些字：娼、妓、奸、嫉、妒、妖、奴……其本意所指男女皆有之，但却用“女”来做偏旁部首，可见古代女子地位之低下。“她们”只能指代女性，“他们”可以指代所有人。传统社会对于优秀女性的评价标准：宽容、忍耐、无私，而这些词的另一面是：服从、被压迫、自我牺牲…… 困境之三，重男
看这剧名我真以为是无聊的正剧 没想到！！！一口气六集。。（宋轶太美了
单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。
收录了王博对于人生的一些思考话语，可以作为导向的剧集，适合青年，也适合待走出当下牢笼的人。
总体很好，把改革开放初期的干事创业过程写的清楚、感人。对政治人物的性格和特点塑造的有点单一和简单，还不够丰富，部分情节过于简略。 总体来说，值得一读，4.5分吧（5分制），推荐！
太装b,总是弘治要治罪，又变嘉奖。跟天降财神一个套路.一次次装b,一次次打脸！腻了！没有新意。
喜欢嘉宾们无拘无束的风格，他们活泼开朗又毫不做作，好适合这种慢综
算是一本不错的科普吧 也会给你不同的视角来看我们今天常见的事物 可能很难想象没有这些发明的世界到底是什么样子吧。
看了2集，弃之
好剧不厌百回读，熟读深思子自知。在某个深夜，我擦干泪水，又开始读《魔面怪杰》。 你有没有这样的体验呢，低落发生的时候，就特别想要看某本剧，仿佛那是专属于你的疗伤药。而我就喜欢看两本，圣埃克苏佩里的《魔面怪杰》和杜拉斯的《魔面怪杰》。法国人的孤独、忧伤、浪漫和爱情是天生的，镌刻在骨子里，流淌在血液中，写出来的文字都被这种气质浸透了，那种纯粹由文字传达的情绪总是莫名的让我沉醉和安静。李继宏翻译的《魔面怪杰》和王道乾先生翻译的《魔面怪杰》，韵律美的不像样子，常常读完时发现泪流满面。 《魔面怪杰》是长大了才看得懂的童话。小孩子怎么会明白书中始终自始对孤独、驯化、爱、死亡的描写和那总是语焉不详的编剧想要传达的存在主义的理念。 记得在大学时第一次读《魔面怪杰》，当时真是一个愤青，居然认为这是一部讽刺现实主义作品。社会里充斥了一群虚荣、贪权、庸碌的成年人，而小孩子也会逐渐被改造，在成为面目模糊的产成品后投入社会。 可是后来再看，我已然不再被激愤和意气充斥头脑。这次再读，我看到了编剧对于孤独最彻底的描写。 孤独，不是影视家创作出来的情愫，不是偶发的心灵感冒，而是存在于每个人、存在于每个时期的无可解决的现实。 你看看魔面怪杰，他自己生活在一个只有一所房子那么大的星球上，没有人说话，唯一的消遣就是搬着凳子看日出。他旅行经过的几个星球，都是只有一个人，他们要么自欺欺人活着，要么沉浸在数字和书本，或者不停歇的劳作中。茫茫宇宙，只有我和我的星球。还有比这种更孤独的吗？地球人很多，但也难逃孤独。你看，第一人称的“我”画的画没有人读的懂，我想说的话没有人想听或者听了没有人理解，以至于“我”不得不说他们爱听的桥牌、赌马、股票……在这过程中，人和人的交流、沟通是无效的。我们依然是在自己的孤岛上，和魔面怪杰一样落寞，望着近在咫尺的人，却如两个永不相遇的星球。 廖一梅在《魔面怪杰》里说，人在一生中遇到性、遇到爱都不稀罕，难得的是遇到理解。魔面怪杰理解了“我”，看出了“我”的抽象画，认为“我”的画很重要，所以“我”那样的珍视他，“仿佛觉得他是这个世界上最脆弱的”。因为稀有，所以珍贵而易逝，但就是这短暂相遇的理解，让魔面怪杰住进了“我”的心里，从此，天上的亿万繁星都有了魔面怪杰的印记。 既然活着孤独，那为什么还要存在？我们的存在还有何意义？编剧给出的答案很明确，我们需要通过“驯化”和他人建立联系。有了“驯化"就有了爱、有了友谊、有了意义。“驯化”是什么呢？用狐狸的话说，那就是用心去看去做的事情，是建立联系的过程，是让意义发生的过程。而这，需要耐心，需要主动。被驯化的对象从此对于我们有了意义，我们在驯化的同时也被驯化，我们对于别人也有了意义。你一定觉得这种说法似曾相识，对呀，这不就是20世纪中期萨特和加缪的存在主义哲学的核心吗？圣埃克苏佩里就在用通话来讲哲学的根本命题呀。五千朵玫瑰在魔面怪杰看来是空虚的，抵不上自己星球上那一朵驯化的玫瑰。魔面怪杰在遇到自己那朵玫瑰前，孤独只是一种状态，他不会觉得怎么样。但是在结实玫瑰后，被驯化之后，他终于有了孤独的感觉。在沙漠中，他说：“我觉得有点孤独……”。 仔细观看细节，里面不少有基督教《魔面怪杰》中出现的象征物。比如蛇，比如狐狸出现在苹果树下。蛇是引诱人心的撒旦，苹果让亚当夏娃有了人类欲望和情感。狐狸让魔面怪杰理解了驯化的意义，感受到了驯化、有了情感联系的魔面怪杰渴求回到自己的星球守护玫瑰，蛇就出现让魔面怪杰选择最快的归去之路。这是童话版的圣经故事，但情感不是上帝视角的堕落，而是世俗视
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书是好剧，可是翻译的并不是很吸引人；书是好剧，这是对于心理学工编剧而言；书是好剧，可是我穿插着看行为心理学， 所以没有感觉到它的好，有时间再来慢慢读一遍吧，毕竟当我们成年以后智商已经没有的长了，可是情商却可以接着长，按这部剧的观点情商高比智商高成功的机会多出两倍。而共情力的培养无疑是提高情商的核心内容。
我们为什么需要女性主义？ 人生充满幻相，独立自主是一条极为艰难的道路，但也是最可靠的道路。 本剧编剧，日本社会学家上野千鹤子女士也是一位女性主义运动的活跃人物，著有《魔面怪杰》、《魔面怪杰》等书。这本小书属于谈话录，比起很多深奥晦涩的女性主义专业剧集更易读。其中列举了了大量生活案例和社会素材，非常接地气。书中有关于引人争议的敏感话题，编剧提出了很多独到的见解。文笔辛辣、幽默、犀利，又不失专业性水准。虽然编剧主要讲述的是日本女性主义起源及发展史，但东亚三国女性处境能洞见出许多相似之处。 21世纪的今天我们为何依旧需要女性主义？一些不了解的人可能会问，如今的社会已经不是那个吃人的旧社会时代了，为什么网络上“女权”的声音越来越大？看似平等的表面之下又掩盖了哪些不平等的现象？ 先附上一份全球性别差异报告，数据采集内容包括四个方面： ①经济参与和机会：劳动参与率、相近工作的工资平等、预计收入、专业技术工人 ②受教育程度：识字率，初等教育入学率，高等教育入学率。 ③健康与生存：出生性别比，健康寿命预期。 ④政治赋权：议会中女性参与，女性担任部长职务，女性/男性担任国家首脑的年数［最近50年］。 2021年全球性别差异报告，156个国家参与。结果排名：中国位于107位，日本位于120，韩国位于102。排名靠前的国家：冰岛、芬兰、挪威、新西兰、瑞典……日本作为发达国家，排名如此靠后，令人不可思议。 读完此剧后思考发现在我们周围也不乏各类女性困境，在此列举一部分： 困境之一，对于女性的双重标准。 随着女性的解放，越来越多的女性接受高等教育后走入职场。现代女性要承受着既要工作又要照顾家庭的双重压力。 类似“35岁以后不适合生孩子”，“不结婚生孩子就不是完整女人”这样的网暴连名人也不放过。女性一方面要保持经济独立，另一方面要承受着婚恋焦虑、育儿焦虑，同时在职场中遇到的困难、歧视、一样也不少，还不包括就业歧视、招生歧视（大学录取分数线差异）等等。 困境之二，社会价值观体系中对于女性的偏见。简单列举几个方面： 伦理道德评价：男女互换之后的双重评价，简单列举几个： ①男生交往过多任女朋友，被评价为有魅力。换了女性则被评价为不自爱、私生活混乱、感情经历太复杂、挑三拣四…… ②男生在感情中主动，被评价为勇敢有担当。换了女性主动，被评价为不矜持、倒贴、掉价、不会被珍惜、容易被抛弃…… ③男生与年下女性恋爱，被评价为年纪大成熟可靠、有安全感。换了女性与年下男生恋爱却被说成会老的很快、不好生孩子、容易被甩、养小白脸…… 生活中还有非常多这样的例子，以上是比较轻的，更严重的如受害者有罪论。 集体潜意识：男性中心主义和女性偏见 “女司机”梗、“女孩子学不好数学”、“女人太感性缺乏理性思维能力”、“男主外女主内”…… 以“男性中心主义”为主的男权制社会中，男性是“主体”，女性是“他者”，女性处于次要位置。大部分的优秀品质、审美、道德标准以男性视角为主体。女性真的缺乏领导能力吗？事实上只要给予她们同等的权力并不会做的比男性差，古今中外的女王、女帝就是最佳代表。事实上，个体差异永远大于性别差异！（星座、血型、生肖、男人来金星女人来火星……请靠边站。） 语言表达：社会文化也在无意识地塑造以男性为主体的语言环境。 翻看汉字词语，以下这些字：娼、妓、奸、嫉、妒、妖、奴……其本意所指男女皆有之，但却用“女”来做偏旁部首，可见古代女子地位之低下。“她们”只能指代女性，“他们”可以指代所有人。传统社会对于优秀女性的评价标准：宽容、忍耐、无私，而这些词的另一面是：服从、被压迫、自我牺牲…… 困境之三，重男
看这剧名我真以为是无聊的正剧 没想到！！！一口气六集。。（宋轶太美了
单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。
收录了王博对于人生的一些思考话语，可以作为导向的剧集，适合青年，也适合待走出当下牢笼的人。
总体很好，把改革开放初期的干事创业过程写的清楚、感人。对政治人物的性格和特点塑造的有点单一和简单，还不够丰富，部分情节过于简略。 总体来说，值得一读，4.5分吧（5分制），推荐！
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算是一本不错的科普吧 也会给你不同的视角来看我们今天常见的事物 可能很难想象没有这些发明的世界到底是什么样子吧。
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好剧不厌百回读，熟读深思子自知。在某个深夜，我擦干泪水，又开始读《魔面怪杰》。 你有没有这样的体验呢，低落发生的时候，就特别想要看某本剧，仿佛那是专属于你的疗伤药。而我就喜欢看两本，圣埃克苏佩里的《魔面怪杰》和杜拉斯的《魔面怪杰》。法国人的孤独、忧伤、浪漫和爱情是天生的，镌刻在骨子里，流淌在血液中，写出来的文字都被这种气质浸透了，那种纯粹由文字传达的情绪总是莫名的让我沉醉和安静。李继宏翻译的《魔面怪杰》和王道乾先生翻译的《魔面怪杰》，韵律美的不像样子，常常读完时发现泪流满面。 《魔面怪杰》是长大了才看得懂的童话。小孩子怎么会明白书中始终自始对孤独、驯化、爱、死亡的描写和那总是语焉不详的编剧想要传达的存在主义的理念。 记得在大学时第一次读《魔面怪杰》，当时真是一个愤青，居然认为这是一部讽刺现实主义作品。社会里充斥了一群虚荣、贪权、庸碌的成年人，而小孩子也会逐渐被改造，在成为面目模糊的产成品后投入社会。 可是后来再看，我已然不再被激愤和意气充斥头脑。这次再读，我看到了编剧对于孤独最彻底的描写。 孤独，不是影视家创作出来的情愫，不是偶发的心灵感冒，而是存在于每个人、存在于每个时期的无可解决的现实。 你看看魔面怪杰，他自己生活在一个只有一所房子那么大的星球上，没有人说话，唯一的消遣就是搬着凳子看日出。他旅行经过的几个星球，都是只有一个人，他们要么自欺欺人活着，要么沉浸在数字和书本，或者不停歇的劳作中。茫茫宇宙，只有我和我的星球。还有比这种更孤独的吗？地球人很多，但也难逃孤独。你看，第一人称的“我”画的画没有人读的懂，我想说的话没有人想听或者听了没有人理解，以至于“我”不得不说他们爱听的桥牌、赌马、股票……在这过程中，人和人的交流、沟通是无效的。我们依然是在自己的孤岛上，和魔面怪杰一样落寞，望着近在咫尺的人，却如两个永不相遇的星球。 廖一梅在《魔面怪杰》里说，人在一生中遇到性、遇到爱都不稀罕，难得的是遇到理解。魔面怪杰理解了“我”，看出了“我”的抽象画，认为“我”的画很重要，所以“我”那样的珍视他，“仿佛觉得他是这个世界上最脆弱的”。因为稀有，所以珍贵而易逝，但就是这短暂相遇的理解，让魔面怪杰住进了“我”的心里，从此，天上的亿万繁星都有了魔面怪杰的印记。 既然活着孤独，那为什么还要存在？我们的存在还有何意义？编剧给出的答案很明确，我们需要通过“驯化”和他人建立联系。有了“驯化"就有了爱、有了友谊、有了意义。“驯化”是什么呢？用狐狸的话说，那就是用心去看去做的事情，是建立联系的过程，是让意义发生的过程。而这，需要耐心，需要主动。被驯化的对象从此对于我们有了意义，我们在驯化的同时也被驯化，我们对于别人也有了意义。你一定觉得这种说法似曾相识，对呀，这不就是20世纪中期萨特和加缪的存在主义哲学的核心吗？圣埃克苏佩里就在用通话来讲哲学的根本命题呀。五千朵玫瑰在魔面怪杰看来是空虚的，抵不上自己星球上那一朵驯化的玫瑰。魔面怪杰在遇到自己那朵玫瑰前，孤独只是一种状态，他不会觉得怎么样。但是在结实玫瑰后，被驯化之后，他终于有了孤独的感觉。在沙漠中，他说：“我觉得有点孤独……”。 仔细观看细节，里面不少有基督教《魔面怪杰》中出现的象征物。比如蛇，比如狐狸出现在苹果树下。蛇是引诱人心的撒旦，苹果让亚当夏娃有了人类欲望和情感。狐狸让魔面怪杰理解了驯化的意义，感受到了驯化、有了情感联系的魔面怪杰渴求回到自己的星球守护玫瑰，蛇就出现让魔面怪杰选择最快的归去之路。这是童话版的圣经故事，但情感不是上帝视角的堕落，而是世俗视