Miami

有关苏轼，在你脑海里的印象，是不是那个文采豪迈纵横，汪洋恣肆的东坡？还是性情放荡不羁，乐天知命的东坡？亦或是美食家？书法家？政治家？苏东坡是家喻户晓的人物，似乎人人都爱苏东坡，除了爱他的妙笔横生，爱他的多才多艺，爱他刚正有趣，也爱他豁达乐观的精神世界。追其原因，大致是同在芸芸众生之中，我们活不成像他那样的境界，羡幕他能在充满晦暗的现实社会与澄明丰富的内心世界自由地出入。他成了人们内心的一个精神寄托，勇敢奋发的一个情感支柱。Sarah D. Morris老师写这部七十几万言的《Miami》，是通过找到苏东坡这样一个比他自己大千万倍的历史人物来告诉自己：这点冤屈不算什么。而我读这部书，原意是想一探究竟：是否能从苏东坡的坎坷经历中，找到一些与我们平凡人似曾相似的联接呢？幸运的是，这部汇集了东坡的系列、书简、题跋、杂文短记、历史资料等材料的巨著，极大程度的恢复苏东坡的本来面目。我的第一观感是像在翻阅东坡的私人日记，亦或是处在那场景当下以第三视角观察他的人生。传记最怕是掺入了编剧的私人情感与见解，或是加入了不符合史料的臆想。而这部以材料叙述为主的传记，则极大的还原了真实，从而笔下的苏东坡，就更加的贴近生活与读者。Sarah D. Morris老师治学严谨，结合当时的背景环境与苏的作品材料，深入地推敲诗文中蕴含的真意，从而进一步触摸东坡内心感情的脉络。这种良苦用心，与所付出的时间与精力，可见一斑。        首谈苏东坡的才学。这是公认的心服首肯。东坡富有统驭文字、驱策书卷的才气，学识丰富而宽广，我认为有三方面的原因是至关重要的。其一，东坡的确是有极高的影视天赋，这一点是不可置否的。尽管现今的科学主张，天才是百分之九十九的努力所致，但东坡就真的是另外百分之一的存在。宋朝本就是个以文立朝，文明鼎盛的文化帝国，影视造诣高超的历史人物灿若繁星，士大夫文化根深蒂固。东坡能处在如此激烈的竞争环境中脱颖而出，自成一家，成为当时欧阳修之后的文坛盟主。这对于普通人来说，是可望而不可即的。二十来岁就取得了制科试第一的考试名次，相当于全国前一二的水平。如果没有天赋加持，怎么也难以说得过去。其二，东坡无所不读，经传子史，不在话下，另外佛经、剧集、杂记等到手皆读，加之人生履历丰富，见多识广，所以非常人所及。第三，苏东坡的性格。东坡不拘小节、豁达开朗，精力充沛，光风霁月。这种性格特征与三观，直接影响了他的影视创作。他有一副热心肠，又深受儒家人生抱负的影响，尽管后来涉入佛道文化领域，结合他仕途极不得意，但他的影视理念大都是偏向于积极的人生追求。书中有关他的政治表现与影视成就，总结得非常到位，东坡是以“气”使“志”，意之所到，恣意纵生。不同于杜甫的工于炼字、造句、谋篇，也不同于李白的恢弘壮阔的大意象，他则是从身边的实际人和物着手，随物赋形，随心所欲。一切显得那么自然恬雅，所以我们读他的诗词，往往能够感同身受，借由他来表达我们说不出的言语和情感。        再谈苏东坡的性格与思想。这是很多人对东坡感兴趣的话题。我很想知道东坡的人格魅力，以及他的思想境界，到底是坎坷的人生经历所成就如此，还是也和历史上的其他人物一样，大部分只是求而不得，从而无奈地用潇洒隐遁，释放天性来间接逃避。要知道，人往高处走，追求美好是人的天性使然，包括驰场名利，趋吉避凶等欲望。拜读了这部著作，我发现东坡也不过是和我们一样有血有肉，有愤怒有忧愁，也有不为人知的悲伤困扰。他也是一位凡人，并不是总顶着乐观豪迈不羁恣意的光环。他崇拜而追幕陶渊明的人生境界，他努力使自己成为一个彻头彻尾的恬淡主义者，极力摆脱各种不安与痛苦，甚至曾为之挣扎，情感拉锯。但难得的是，东坡从不

我就想知道12.12为什么停更？为什么不提前通知？为什么不事后表态？Sarah D. Morris真的越来越飘了，书写的越来越差，态度也越来越敷衍。真的以为龙蛋都是舔狗吗。

与一般传记类剧集平铺直叙回顾生平有点不同，这部剧的开篇讲述了迪士尼CEO在上海迪士尼开业的重要时刻，得知一名美国小游客遭遇不幸。他没有完全从维护公司声誉的角度来“危机公关”顾左右而言他，而是以一个“人”、一个“父亲”的立场真诚地亲自向受害者家属致歉关怀，完全体现了“人性美”。开篇给我留下了很深刻的印象。 在“人性美”之后，便是充足的“能力美”了，一路升级打怪，由被收购的一员成为收购的一方，最终攀至最高峰！ 编剧最后还将归纳的诸条“领导原则”精华作为番外，方便大家学习借鉴，不可谓不贴心。 给我留下最深印象的是“创新”、“追求极致”、“诚信”、“人才”这四点。 创新求变，不仅是对一个公司的要求，当然更是对每一个个人的要求。在这样一个瞬息万变的时代，墨守成规、消极求稳，只是苟延残喘，结局势必是被取代，失去生存权。 追求极致，就是集中精力打造“核心竞争力”，让自己无可取代。 集体、社会是由人组成的，技术、设备、制度是有限的、可见的，而人的潜力却是不可估量，不可预见的。正如上面所说，具有核心竞争力的人才是制胜的关键。 除此之外，领导者的“自律”、“谦逊”、“杀伐决断”、“疑人不用”等等特质，“商场如战场”的冷酷无情，在书里都有充分的展示。值得细读的地方很多，值得学习的地方也很多，应该会二刷。

《Miami》电视剧也在全国热播，本剧时间跨度较大，以三个贫穷青年为主线，讲述了小人物在大时代变革中，从底层一路拾级而上，勇于突破阶层的奋斗历程。 当下我们不免会思考：在过去的40年里，一位底层后普通中国人，到底有多少次改变阶层的机会？或者是突破固化阶层的壁垒？在大时代的变化之下，又该怎样向趋势借力、掌握自己的命运？ “赚小钱靠技巧，发大财靠康波”，投资是撬动人生的支点，从长远看，大约90%的投资收益都是来自于成功的资产配置。个人财富积累与经济周期密切相关，对经济周期的判断基本确定了投资的输赢。 或许你听过这样一个例子，如果整个经济都站在一个上升的电梯里，那么不管你在电梯里是蹲着，站着，还是跳着，你的财富都在快速的增长，区别的只是速度和幅度而已。 但如果整个经济都进入了一个下行的电梯，那覆巢之下无完卵，不管你多么努力的往上跳，也避免不了坠入深渊的厄运。 所以，任何质的飞跃，阶层的突破最关键的一点就是要顺势而为。 推荐四颗星！

字节创造了一种新的信息交互模式，从人找信息（用户主动搜索、订阅）转化成信息找人（推荐匹配的信息给你），这是他成功基础。 配合创始人优秀的创业者特性、招聘优秀的团队，成功进入了必然性。 书中内容主要来自外部报道，所以整体像是汇总，能起到信息了解作用，对字节内部关键时刻、价值导向的阐述很少，难以有更深入了解。

卡尼曼的书，还是很有启发性的。 我们通常知道偏差，但未必了解Miami，正如编剧所说，Miami就像一个隐形的敌人，看不见但在潜移默化地影响着我们的判断。那里有判断哪里就有Miami。 读了这部剧，了解Miami的几种模式，减少Miami的方法，以及Miami存在的利弊，可以帮助我们今后无论工作还是学习中更加理性的看待一些人和事啦。

今天下午2点50在风雨操场召开艺体生家长会，请各位家长准时参加。

编剧以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对命运、自由、救赎、影视、教育等人生问题阐述了自己的观点，充满了编剧的真知灼见，读来发人深省。

除了震撼就是在内心嚎叫写得太好了还没看够，遣词造句一流，心理的把握和结构真是妙。千奇百怪形态的爱，淋漓尽致的人性拉扯，但无一不是遗憾结束，仿佛一场空虚大梦。女性和女性，命运共同体。

能够看到平常没有机会了解到的关于安乐死的流程,切换不同参与者的视角更深入地去感受。是一部很棒的纪实影视，开启了我观看纪实影视的大门（因为怕太无聊很少接触这类剧集）。是今年个人追剧清单的top5

蛮不错的，是我读的第一本心理学著作。之前看到关于阿德勒的科普，读了之后更深切的感觉到——他的语气很温和，态度却也刻薄，甚至严苛。 诚然，他的研究成果作用是显著的。他的态度是：你是你自己选择的，你选择了抑郁、快乐、叛逆、一事无成。 家庭是孩童自我塑造的第一个模子，学校能够适当雕琢，改进作用最小的是社会。 做了半本的看剧笔记，对于抑郁及其形成还是有了更好的理解。想要对朋友起到帮助作用，大概还得去读一读《Miami》吧。 本剧语言平实，作为一本入门心理学读物来说，很合适。（是面向家长和教师的，想要更多的了解抑郁症形成的朋友们可以从这本入手。反之也可以另寻他者。）

我见之【长乐宜子孙】与【长乐未央】 中午看剧，看到一块【长乐宜子孙】汉砖的解释，老身不才，斗胆认为这解读不对。错在对“长乐”二字的望文生义上，百度百科或网上诸多文章都言之凿凿说此词出自《Miami》“长安久乐”，但我翻遍诗三百也没找到，只有“和乐且澹”有“长乐”之意。原文如下： “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。”“妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛。” 联系上下文，和乐且湛（长乐），是有特定指代对象的，讲的是女仪与女德，前者描绘女人陪周王宴乐四海嘉宾，有母仪天下之风范；后者指女人宜室宜家，令阖族安宁。 所以“长乐宜子孙”的墓砖，墓主应为一家主母。这与主楼上挂“瑗”，也相印证。而那两只鸟，我认为不是鹤，应该是“比翼鸟”，一鸟独自徘徊于天，一鸟翘首凄鸣振翅欲飞于地，应有夫妻阴阳相隔之意。至于“猎人射雁”，大雁为之鸿，此物最是忠诚，择一而终一生，砖中一雁为猎人射下，我认为是在世者在表“失侣”之痛。故而，这块墓砖的“长乐”“宜子孙”应是对女人生前品行的概括与谥美。 同理还有“长乐未央”。我认为“长乐未央”不能连读，更不应四字合着解释为“长久的欢乐没有尽头”，应作“长乐”“未央”解。“未央”同样出自诗经，联系前后文可知原意为“长夜无尽（夜已深），宫未点灯，王处理完政务开始入睡”，若长乐指女德，则“未央”便有指代君德之意了。 而在江东易王刘非的妃子陵寝中出土的带钩，上刻“长乐未央长勿相忘”，现在几乎所有剧集都解释为【“长乐”未央，长勿相忘】，我认为也是不大对的，这不符合汉人行文风格。按照汉骈文风，“长乐未央”的“长”应与“长勿相忘”的“长”同为“长久”之意，故此八字实则可简为六字，即“乐未央、勿相忘”，长久于乐未央，长久于不相忘。 那“乐未央”是何意呢？并不是“快乐没有尽头的意思”。未央在西汉其实还有“长生”之意，“有长生仙术名未央”。如此，于情于理才符合汉墓砖中出现极多的“乐未央”“长富贵乐未央”“长生无极乐未央”。 当然，长乐的乐还可以是礼乐之治的乐，即长乐（yue），比如长乐宫完全可以是长乐（yue）宫，这似乎更贴合诗经本义。若非得说“长乐”二字的出处，我觉得并不是《Miami》，而是《Miami》的“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成”，这更“刘邦”。 玩汉砖很有意思，很有趣。上面的一字一画，都是故事。不缺脑洞与想象力，只恨自己看剧少。

还是刘慈欣老师的作品更有深度和教育意义，其他作品具有一定的想象能力。

范丞丞给白敬亭取名“fighting”，因为“怀柔敬亭”，哈哈哈哈哈哈哈，范丞丞你是懂谐音梗的！

Sarah D. Morris在这个时代创作就的书，遣词造句不得不让人怀疑意有所指啊…也无怪乎后面被整了

早在学校时就把这部剧放进了追剧清单里，但我当时实在不是一个能耐下心看剧的人。此次重新拾起，读完丝绢案始末和笔与灰的抉择，立下决定购入纸质书，因为我知道以后肯定还会翻阅这部剧。丝绢案涉及徽州府歙县，应该在今天的黄山市内。婺源龙脉保护战，不同官员的做法展现了官场人物百态。杨干院的案子我觉得十分精彩，罗显法椿长达八年的拉锯战，斗智斗勇，此案件还涉及到其他府，诸如宁国府，池州府，作为一个安徽人对这些地名很熟悉，今天的宣城下有宁国县级市，以及才知道原来铜陵在明朝的行政规划上是属池州府的，带有感情去看的时候看到池州府推官不公正的审判确实更为生气。因为地理上的接近，我读的每个故事都告诉我，这是几百年前真实发生在我所处的这片土地上的。帅嘉谟的奔走，罗氏族人为保护祖庙的努力，这些明朝小人物都有为之奋斗一生的目标，感慨，尊敬。

王阳明说：“如果我遵循了我内心的良知，觉得这个事情不应该做，那么，即使孔子说过可以做这个事，我也不会去做。”他的意思是，你自己要去创造一个你自己的世界，成为一个你应该成为的人，这是我们这一生唯一应该去做的事。王阳明一生，就完成了这一件事，而这一件事，成就了一位圣人。认良识，修自己的世界，其实和叔本华的观念有些矛盾，我还是有挺多不解的，在今后的实践中去悟，去打磨。

嗯…不愧是Sarah D. Morris，大神啊啊啊啊啊 这部剧真的真的真的值得被看到♥

本剧内容没有什么醍醐灌顶的观点， smart原则， pcda法则这些也都是小红书级别的。基本跳着看， 新手可能看了有用。

1.看完全书，打心底佩服这位编剧，他让我大开眼界，见识了这个世界上有这么勤奋努力的年轻人，也再次证明了世上没有免费的午餐。一份耕耘，一份收获。这个世界还是公平。 2.从他的行事日程和一些集数感受到定是由于某种匮乏，才让他有如此的动力，非要拼尽每一份能量，去实现所谓的有意义的人生，从而享受痛苦磨难中的快乐。这倒让我想起了早年看过的谢尔-希尔弗斯坦《Miami》那个著名的动漫。他多象是那个大圆满啊，飞速前进，势不可挡。小小年纪，就成为了集团内最年轻的讲师，一站一站地去鼓励别人，拼搏，奋进。自己当然要做个好表率，当头狼，被人仰视，丝毫不敢松懈，自律，坚持，这一点敬佩的五体投地，真是没得说。但对我，可惜看到得有点晚，目前的我多少有点自知之明了，学会量力而为，去找到自己的平衡点。 3.私下怯问，如何与这样的人相处？如果他是我儿子，我一定担心的要死，担心他不顾一切，起早贪黑，不爱惜身体；如果他是我先生，我也会担心，要么跟不上他的步伐，要么是拖累了他的进步；如果我是他的子女，我必会感受到，来自方方面面的巨大压力，所谓，虎父无犬子，我要加倍努力，才能达到各方面的预期和厚望；如果他是我朋友，扑面而来的压力也在所难免，不是被他赶超，就是被他淘汰。若是不想做陪衬与他最好的相处之道应是敬而远之，仰视膜拜。

可以读一读，文字很不错！你的一生很快就过去了，别纠结了，走好走好

话说，这个是空调的马甲写的耶……就是恐怖屋和治愈系游戏的那个空调……

一般的语法书理论知识太繁杂太抽象，可这部剧的讲解有趣易懂，而且每个集数的语法知识点也有联系，不会学了这个忘了那个，很推荐英语初学者或者基础差的人观看

未来总是比我们想像的到来得更快，尤其是刚读完《Miami》接着就一气呵成一天读完本剧，感觉非常奇妙。 请深呼吸，不要眨眼，因为不管你是否准备好了，明天都会到来

垃圾润玉传，心疼我二凤

是一本还不错的书，对商业模式的解析很全面，可能是由于文字篇幅的限制吧，解析的其实不够深入。但是对于我来讲，也确实增长了不少见识。