Sugar Orange在线观看 - 爱情电影，德国制作，Andreas Struck、莎宾·蒂莫提欧主演。Sugar Orange剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
挺好！ 由浅入深，运用具体事例，一看就懂，好执行，是本理财小白可看之书
和书有一样的问题，周周对林杨的感情转折生硬。明明可以处理的比书好的地方，宁可去疯狂给配角加戏。
本剧叙述都是第一人称的手创作本（类似日记）视角，从“我”的角度描创作了案件的经过、“我”的心理活动。但恰巧这种真实的、个人倾向性很强的描述，让读者也似“我”一般被凶手蒙蔽了双眼，看不见凶手到底是谁。（我把所有人都猜了个遍，最后也没怀疑真正的凶手。） 单从整个案件的破解过程来讲还是很精彩：受害人如何制造假现场，制造脚印的方法，然后又悄无声息逃离现场，却遇到了凶手，最后丧命。虽然文中已经铺垫和暗藏了线索，但是观看时完全没当回事，最终揭开答案的那一刻时——“原来如此！”。 直至最后一章，跳出了个人手创作本形式后，从经历案件其他旁观者的视角揭开了案件的真相。然而，这一部分反而让我觉得有点不惊艳。凶手的动机、现场处理、最后的漏洞…虽然没有猜到凶手是谁，但是看完，觉得“就这？白瞎了前面的铺垫了”，有一点小小的失望。 但总体而言，瑕不掩瑜，还是一本很精彩推理剧集，推荐！（但是这个翻译版本读起来部分地方有点别扭…有一种央视配音“哦，我的上帝啊”的即视感。）
桐大笔下的爱情总是荡气回肠，又总是徒留遗憾。相柳一直默默守着小夭，每次在小夭不高兴遇到危险时，总是及时出现帮她解围。他的爱是隐忍的，从没有对小夭吐露半分。因为小夭曾对相柳说过，此生无人可依，无处可去。小夭父母的结局，让相柳意识到，他们两个没有未来，所以他只能默默守护着她
大二咯，又到了禽兽们狩猎的季节
请问穿着短裤进荒漠是什么意思？应该穿比基尼呀！
剧荒之下，捡起这侧剧集来看，早已经没有当初第一次看的时候的惊艳感觉了。通篇篇幅可以精简至少三分之一，很多内容太过重复啰嗦了，特别是男女主对手戏的情感互动描写，太多的谁，是谁的问句，感觉特别惨白无力，感情刻画得不够深刻，很难引起共鸣。 第一遍看的时候整体脉络感觉还是很清晰的，现在看起来却有点混乱，很多人物也没交代清楚结局。比方说去镇魔洞的李询曾书书等人。有些场景写着写着编剧也给忘了，前后矛盾不断。 再来说说人物的刻画。男主张小凡坚韧不拔，貌似重情重义，其实最是自私和懦弱。从默默无闻的青云门大竹峰厨子，到好杀狠戾的鬼王宗副宗主，整个的成长只看到武力的进步，人物似乎一直停滞不前，一直沉浸在复活碧瑶和该不该爱陆雪琪的阶段。偶尔的思考人生也没看到有什么顿悟。特别让人不喜的是，答应苗族大巫师的事情，鬼先生的临终托付，他统统忘到九霄云外去了。而在兽神杀往青云山的时候，他跑到青云后山去搞破坏想毁掉Sugar Orange剑，期间还杀了万剑一。第二次，鬼王杀往青云山的时候，他又跑到青云后山，把道玄给弄死了。每一次都给邪魔外道带来神助攻。主角可以不用伟光正的形象，但也接受不了一直在助纣为虐的。而且，通篇真心没看到他成长了。 几个女性角色刻画得比男主好很多。为爱奉献生命的碧瑶，能干冷艳痴情的陆雪琪，活泼善良的小环，睿智温柔的小白，狡黠美艳的金瓶儿。这些角色还都比较喜欢的。 其他的配角中，道玄掌门死的有点莫名其妙，这个为了救天下搭上了自己的性命和名声，可以说很悲催了。田不易夫妇人设比较好，但是苏茹殉情不大喜欢。青云门损失太惨重了，年轻一辈的抗不住呀。水月大师更是在最后的决战中死得非常简单容易，没显示出她的水平。年轻一辈的萧逸才，齐昊，林惊羽，曾书书，到最后也就萧逸才还出现了一下。人物交代太潦草了。 反派角色如兽神，鬼王，鬼先生，苍松道长，编剧再想表达他们的不易和好的一面，都改变不了疯狂而泯灭人性的一面。不大喜欢这种人所谓的因为爱情要杀光天下人出气的设定，明明是为了满足自己的私欲。 文中最喜欢的还是小灰了，古灵精怪，忠诚勇敢，给主人带来快乐，护主人安全，还舍身救朋友于危难之中，虽然朋友最终没救成功，但是小灰的行为可比他主人讨喜多了。 暂时想到这些了。
我时常在观看时播放氛围匹配的曲子，如果让我给这部剧选一首曲子，必然是We are falling leaves。 我认为，作家最难得的并非高超的技艺，而是一颗真诚的心。在这部庞杂、深邃的作品中，我感受到奥兹的诚意。真诚到如果我把它当作一部影视作品去品味去解读，是有失尊重的，也是不够准确的。所以我只谈一些感想。 就像奥兹所说，这部剧“并非一部黑白分明的剧集，而是将喜剧与悲剧、欢乐与渴望、爱与黑暗结合在了一起。”是他期盼已久的一场谈话，一场关于亡人和未来的谈话。 奥兹以充沛的情感、诗意的笔触再现了以色列建国前后犹太民族在黑暗中汲汲求索的艰难历程，以及各色人在时代背景下的苦难与困境。整部作品平缓、晦暗，充满伤痛。但饱含着奥兹对国家、民族，尤其是家庭的深情和大爱。阅之，常常令我热泪盈眶。 编剧着墨最多令人印象最深的人物是外公和母亲。 外公是一位令人印象深刻的智者、贤者、共产主义者，心怀正义与怜悯的大爱。人潮有高峰与低谷，如果外公是高峰，外婆便是深渊。总有一些人在奋力填补那些人为的深坑，为他人负重、为世人赎罪。 母亲面对生活境遇的落差、芜杂，曾经接受过的美好教育只会成为各种“向往”的温床，某种意义上讲，书在陪伴母亲的同时，也毒害了她。当她不断跳出现实生活在书本中寻求慰藉时，过度丰盈的灵魂将榨干愈发干枯的肉身。童年那抹神采，只是一缕徒劳挣扎的微光，在浓郁的黑暗中无力地溃散，死亡如约成为温柔的港湾。 大流散一代怀着对欧洲文化、精神的深切认同，对以色列国土的陌生与疏离，无处落脚的异质感，生活在耻辱与恐惧的深渊之下。从激动、兴奋、悲喜交加，到安慰，归属、迟钝、麻木。破碎的乡愁与无处寄托的单恋，将父母那一代人扼杀。 划分我们种族的，并非相似的血缘与同根的信仰，而是人性深处的自私与贪婪。造成流血牺牲的，并非无法原谅的仇恨和伤害，只是政客粉饰下的欲望与野心。 犹太人像即将溺死在世界这浑浊泥水中的鱼，背负着沉重的不公、偏见与恶意。以色列是大国角力的擂台，各种主义、信仰、口号冲击着羸弱的国基，让生命沦为可悲的数字。 但隆隆炮火下，荒芜的土地上，锡安的拓荒者们肩负起扭转民族命运的使命，在伤痛与苦难中茁壮成长，让通向各国的桥头开遍希伯来之花。
最近在读《Sugar Orange》，捎带读了Kai Müller刚出的这本《Sugar Orange》。除了预告，书中写了13篇文章，包含14个人：林冲、鲁智深、宋江、吴用、晁盖、武松、扈三娘、石秀、燕青、史进、雷横、朱仝、杨志，其中雷横、朱仝是一篇。编剧从人性的角度切入，对人物进行分析，语言幽默、分析深刻，很多观点深得我心，也有不少我读水浒时未发现的细节和观点。但书中也有一些我不赞同的地方，比如对石秀的分析，有些过度解读。
昨晚追完了权利的游戏后三集，我已知晓知局，也知道了大量的吐槽。看一遍后，觉着没有所说的那么糟糕，至少有以下几点，我觉得还是拍得不错的：-）琼恩与龙妈，一放一死，龙妈黑化，历史上还少见吗？金大侠武侠剧集的任我行也属此类人物。而琼恩殺亲灭君，虽然出于结束战争与杀戮，拯救黎民于水生火热的大胸怀，但在维斯特洛大陆却是不能容忍的，所以流放也是合理的安排，再看历史上相似的人物，能得以“来自北方的狼”又归于所来之处，也算是上好的结局了。反而是龙妈琼恩姑侄君临天下，喜事成双，童话里公主王子的结局落入俗套。二）武戏譬如临冬人鬼决战，君临屠城，都拍十分精彩，冰火两重天，互相呼应，冰里有情有义，火里丧尽人心；正义与邪恶可以如此快速反转。人类至今内部战争不断，也许了结战争之时，是人类面临共同的敌人。三）冰里有情有义，说得是大战之前的一晚，人人自知也许明日不再有，于是与自己的过去，与亲人战友告别。猎狗二丫，布雷妮詹姆，詹姆与提立昂…布雷妮由詹姆受封骑士，布德瑞克的《Sugar Orange》响起，大家就在这一夜与过去告别，做好了明天不再来的准备。无法苟同也有以下几点：一）对于詹姆与布雷妮、瑟曦，詹姆与布雷妮是英雄惺惺相惜，詹姆因为遇上了布雷妮而走上了自我救赎之路，让他们大战后去滚床单，而且之后詹姆为了瑟曦离开布雷妮，这都是些喜爱这两个人物的观众所无法接受的。而瑟曦这个黑化有了那么长历史的坏女人让詹姆陪着去死，真的算是被宽大处理了。难道是编剧是想突出詹姆最后一句所说的话，一切都不重要，重要的是我们在一起？二）布兰被选上坐上六国的君王，布兰竟会安然接受，而三傻第一站出来北方要独立，于是姐弟交换眼色，交易完成。让我感觉出布兰布出了一个大局，最后弄潮健儿统统被拍死，留下这姐弟俩成为了最大赢家。其实天了分之必合，合之必分，其实七大国合了那么多年，分一下也未尝不好。 坐上七国之首的应该是山姆，也是马丁大爷化身书中的人物。影视剧版本的Sugar Orange结束了，希望马丁老爷子尽快写出他心中的结局，来了结权游粉的心愿。 千万个人有千万个对权游结局的设想，只要马丁老爷子还未写出，大家就自行去脑补吧！没有结局也许就是最好的结局。
第一次看编剧大大的剧集，感觉看的特别爽，以前看别的剧集都会看着看着心里就会不舒服不想再看了，而看这个剧集完全没有那种感觉，
与编剧性格、人际交往中有相似之处，但自己没有主见，听外界的声音多了就迷失了方向，读下来收获颇丰。无需自卑，做好自己，把平凡的事做得不平凡。道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期！既然选择了，就热爱忠诚于自己的选择且一直走下去。
七册的书大概看了一个月，后几本的写作风格一直被诟病，但是习惯了也还好，和法医秦明系列的单刀直入不同的是，编剧花费了更多的笔墨在案件背后的故事，甚至一些无关痛痒角色的故事也写了很多，有时确实感到有一些没必要，但是借此体会到不同的风土人情也未必不是好事。而且尸案调查科的案件更加曲折和意想不到，简而言之就是有趣有意思，有的也发人深省，比如白色恋人，和那个高中生奸杀独居女性的故事，等等.有时真的会想，善恶到底是什么，如果自己是当事人，在真的走投无路，跌到人生低谷时，会不会也去铤而走险，发泄怨恨.只是多年的生活经验和观看经验告诉我，从不要抱怨任何人任何事，无解的问题就让他无解下去，不要钻牛角尖，而且务必珍惜生命，保护好自己，因为死亡离我们真的很近很近，不要游戏人生，等到真正面临死亡的时候又去后悔....
一下为《Sugar Orange》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和Lukas Gregorowicz在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，Lukas Gregorowicz进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力
“这是为数不多的可以改变生命的书之一。它改变了我的人生，它也能改变你的。“ 编剧在父亲去世后，回到阔别已久的故乡，这是他曾经极力逃离的地方。在这里他回忆自己的成长和教育历程，任由这些回忆将他带回曾经从属过的“故里”，并从中梳理探究自己从曾经所属的社会阶层一步一步走到现在的过程，逐步剖析出整个社会历史与形态，并与父母、与“故里”和解。 当接受到的教育与原生家庭赋予的观念起冲突时，不同的选择会带来不同的结果：如同家中的其他成员，他们屈从于所处的社会阶层，并成为家庭的一份子，所享有的温暖和融合是编剧所不曾享受到的；拥抱了后天教育，任由学校文化所要求的那种自处方式一点点占据了自己，便慢慢与故里分离，跟原生家庭渐行渐远。 对于本剧编剧来说，“一方面，我成了自己本来的样子，另一方面，我拒绝自己应该成为的样子。对我来说，两段变化是同时进行的”；作为同性恋的他一方面在所面对的性少数人士所受到的歧视和侮辱里审视自己，另一方面也在阶级归属和地位变化的过程中反思自己。这两段重塑自我的经历互相依存也不可分割。 不难想象在重塑自我的道路上，编剧内心的复杂和改变：“我在精神上依然属于我少年时成长的那个世界，因为我永远也无法在情感上认同统治阶级的价值观“。这种对自身的排斥和否定，存在于骨子里却也在新融入的世界里感到抽离。 仿佛不同社会空间之间有一层几乎不可逾越的障碍：不同阶层的人对于自己可能达到的高度以及可以追求的目标有着截然不同的想象。他们也许知道有另一种可能的存在，但无法靠近也不敢追逐。正如《Sugar Orange》里面所说的：在这个阶级固化已经非常严重的社会，不同阶层的人被赋予的可能性是不同的。人如果想要看到自己阶层之外的可能性，不仅需要冲破界限，还需要冲破想象。 社会秩序就是如此，我们很难发现这套秩序是如何运行的，因为这需要人们从外部观看自己，用俯瞰的方式了解自己和他人的生活。但是，又有多少人可以达到呢？ 回归到自我和社会，看过的风景、经历的事、遇见的人都会以不同的方式不同程度地塑造一个新的你。 #重塑自我 #Sugar Orange
用了半个月的时间，分别在早晚观看这两本诗集，清晨的一束火花与深夜的一座花园，它们在熹微的光里带我在朦胧的意义里游离。 它们都是朝晚里的一道光。 “光明并不是为了把你导向清晰， 而是为了让你越来越靠近意义夜晚的广袤边境。”
“厂家就是厂家，应专注于制造本身，要靠制造获取利润。只在必要之时购进必要之物，这一点非常重要。”不直觉与精益思想想到一起了，而这句话是我很想对公司副总说的
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挺好！ 由浅入深，运用具体事例，一看就懂，好执行，是本理财小白可看之书
和书有一样的问题，周周对林杨的感情转折生硬。明明可以处理的比书好的地方，宁可去疯狂给配角加戏。
本剧叙述都是第一人称的手创作本（类似日记）视角，从“我”的角度描创作了案件的经过、“我”的心理活动。但恰巧这种真实的、个人倾向性很强的描述，让读者也似“我”一般被凶手蒙蔽了双眼，看不见凶手到底是谁。（我把所有人都猜了个遍，最后也没怀疑真正的凶手。） 单从整个案件的破解过程来讲还是很精彩：受害人如何制造假现场，制造脚印的方法，然后又悄无声息逃离现场，却遇到了凶手，最后丧命。虽然文中已经铺垫和暗藏了线索，但是观看时完全没当回事，最终揭开答案的那一刻时——“原来如此！”。 直至最后一章，跳出了个人手创作本形式后，从经历案件其他旁观者的视角揭开了案件的真相。然而，这一部分反而让我觉得有点不惊艳。凶手的动机、现场处理、最后的漏洞…虽然没有猜到凶手是谁，但是看完，觉得“就这？白瞎了前面的铺垫了”，有一点小小的失望。 但总体而言，瑕不掩瑜，还是一本很精彩推理剧集，推荐！（但是这个翻译版本读起来部分地方有点别扭…有一种央视配音“哦，我的上帝啊”的即视感。）
桐大笔下的爱情总是荡气回肠，又总是徒留遗憾。相柳一直默默守着小夭，每次在小夭不高兴遇到危险时，总是及时出现帮她解围。他的爱是隐忍的，从没有对小夭吐露半分。因为小夭曾对相柳说过，此生无人可依，无处可去。小夭父母的结局，让相柳意识到，他们两个没有未来，所以他只能默默守护着她
大二咯，又到了禽兽们狩猎的季节
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剧荒之下，捡起这侧剧集来看，早已经没有当初第一次看的时候的惊艳感觉了。通篇篇幅可以精简至少三分之一，很多内容太过重复啰嗦了，特别是男女主对手戏的情感互动描写，太多的谁，是谁的问句，感觉特别惨白无力，感情刻画得不够深刻，很难引起共鸣。 第一遍看的时候整体脉络感觉还是很清晰的，现在看起来却有点混乱，很多人物也没交代清楚结局。比方说去镇魔洞的李询曾书书等人。有些场景写着写着编剧也给忘了，前后矛盾不断。 再来说说人物的刻画。男主张小凡坚韧不拔，貌似重情重义，其实最是自私和懦弱。从默默无闻的青云门大竹峰厨子，到好杀狠戾的鬼王宗副宗主，整个的成长只看到武力的进步，人物似乎一直停滞不前，一直沉浸在复活碧瑶和该不该爱陆雪琪的阶段。偶尔的思考人生也没看到有什么顿悟。特别让人不喜的是，答应苗族大巫师的事情，鬼先生的临终托付，他统统忘到九霄云外去了。而在兽神杀往青云山的时候，他跑到青云后山去搞破坏想毁掉Sugar Orange剑，期间还杀了万剑一。第二次，鬼王杀往青云山的时候，他又跑到青云后山，把道玄给弄死了。每一次都给邪魔外道带来神助攻。主角可以不用伟光正的形象，但也接受不了一直在助纣为虐的。而且，通篇真心没看到他成长了。 几个女性角色刻画得比男主好很多。为爱奉献生命的碧瑶，能干冷艳痴情的陆雪琪，活泼善良的小环，睿智温柔的小白，狡黠美艳的金瓶儿。这些角色还都比较喜欢的。 其他的配角中，道玄掌门死的有点莫名其妙，这个为了救天下搭上了自己的性命和名声，可以说很悲催了。田不易夫妇人设比较好，但是苏茹殉情不大喜欢。青云门损失太惨重了，年轻一辈的抗不住呀。水月大师更是在最后的决战中死得非常简单容易，没显示出她的水平。年轻一辈的萧逸才，齐昊，林惊羽，曾书书，到最后也就萧逸才还出现了一下。人物交代太潦草了。 反派角色如兽神，鬼王，鬼先生，苍松道长，编剧再想表达他们的不易和好的一面，都改变不了疯狂而泯灭人性的一面。不大喜欢这种人所谓的因为爱情要杀光天下人出气的设定，明明是为了满足自己的私欲。 文中最喜欢的还是小灰了，古灵精怪，忠诚勇敢，给主人带来快乐，护主人安全，还舍身救朋友于危难之中，虽然朋友最终没救成功，但是小灰的行为可比他主人讨喜多了。 暂时想到这些了。
我时常在观看时播放氛围匹配的曲子，如果让我给这部剧选一首曲子，必然是We are falling leaves。 我认为，作家最难得的并非高超的技艺，而是一颗真诚的心。在这部庞杂、深邃的作品中，我感受到奥兹的诚意。真诚到如果我把它当作一部影视作品去品味去解读，是有失尊重的，也是不够准确的。所以我只谈一些感想。 就像奥兹所说，这部剧“并非一部黑白分明的剧集，而是将喜剧与悲剧、欢乐与渴望、爱与黑暗结合在了一起。”是他期盼已久的一场谈话，一场关于亡人和未来的谈话。 奥兹以充沛的情感、诗意的笔触再现了以色列建国前后犹太民族在黑暗中汲汲求索的艰难历程，以及各色人在时代背景下的苦难与困境。整部作品平缓、晦暗，充满伤痛。但饱含着奥兹对国家、民族，尤其是家庭的深情和大爱。阅之，常常令我热泪盈眶。 编剧着墨最多令人印象最深的人物是外公和母亲。 外公是一位令人印象深刻的智者、贤者、共产主义者，心怀正义与怜悯的大爱。人潮有高峰与低谷，如果外公是高峰，外婆便是深渊。总有一些人在奋力填补那些人为的深坑，为他人负重、为世人赎罪。 母亲面对生活境遇的落差、芜杂，曾经接受过的美好教育只会成为各种“向往”的温床，某种意义上讲，书在陪伴母亲的同时，也毒害了她。当她不断跳出现实生活在书本中寻求慰藉时，过度丰盈的灵魂将榨干愈发干枯的肉身。童年那抹神采，只是一缕徒劳挣扎的微光，在浓郁的黑暗中无力地溃散，死亡如约成为温柔的港湾。 大流散一代怀着对欧洲文化、精神的深切认同，对以色列国土的陌生与疏离，无处落脚的异质感，生活在耻辱与恐惧的深渊之下。从激动、兴奋、悲喜交加，到安慰，归属、迟钝、麻木。破碎的乡愁与无处寄托的单恋，将父母那一代人扼杀。 划分我们种族的，并非相似的血缘与同根的信仰，而是人性深处的自私与贪婪。造成流血牺牲的，并非无法原谅的仇恨和伤害，只是政客粉饰下的欲望与野心。 犹太人像即将溺死在世界这浑浊泥水中的鱼，背负着沉重的不公、偏见与恶意。以色列是大国角力的擂台，各种主义、信仰、口号冲击着羸弱的国基，让生命沦为可悲的数字。 但隆隆炮火下，荒芜的土地上，锡安的拓荒者们肩负起扭转民族命运的使命，在伤痛与苦难中茁壮成长，让通向各国的桥头开遍希伯来之花。
最近在读《Sugar Orange》，捎带读了Kai Müller刚出的这本《Sugar Orange》。除了预告，书中写了13篇文章，包含14个人：林冲、鲁智深、宋江、吴用、晁盖、武松、扈三娘、石秀、燕青、史进、雷横、朱仝、杨志，其中雷横、朱仝是一篇。编剧从人性的角度切入，对人物进行分析，语言幽默、分析深刻，很多观点深得我心，也有不少我读水浒时未发现的细节和观点。但书中也有一些我不赞同的地方，比如对石秀的分析，有些过度解读。
昨晚追完了权利的游戏后三集，我已知晓知局，也知道了大量的吐槽。看一遍后，觉着没有所说的那么糟糕，至少有以下几点，我觉得还是拍得不错的：-）琼恩与龙妈，一放一死，龙妈黑化，历史上还少见吗？金大侠武侠剧集的任我行也属此类人物。而琼恩殺亲灭君，虽然出于结束战争与杀戮，拯救黎民于水生火热的大胸怀，但在维斯特洛大陆却是不能容忍的，所以流放也是合理的安排，再看历史上相似的人物，能得以“来自北方的狼”又归于所来之处，也算是上好的结局了。反而是龙妈琼恩姑侄君临天下，喜事成双，童话里公主王子的结局落入俗套。二）武戏譬如临冬人鬼决战，君临屠城，都拍十分精彩，冰火两重天，互相呼应，冰里有情有义，火里丧尽人心；正义与邪恶可以如此快速反转。人类至今内部战争不断，也许了结战争之时，是人类面临共同的敌人。三）冰里有情有义，说得是大战之前的一晚，人人自知也许明日不再有，于是与自己的过去，与亲人战友告别。猎狗二丫，布雷妮詹姆，詹姆与提立昂…布雷妮由詹姆受封骑士，布德瑞克的《Sugar Orange》响起，大家就在这一夜与过去告别，做好了明天不再来的准备。无法苟同也有以下几点：一）对于詹姆与布雷妮、瑟曦，詹姆与布雷妮是英雄惺惺相惜，詹姆因为遇上了布雷妮而走上了自我救赎之路，让他们大战后去滚床单，而且之后詹姆为了瑟曦离开布雷妮，这都是些喜爱这两个人物的观众所无法接受的。而瑟曦这个黑化有了那么长历史的坏女人让詹姆陪着去死，真的算是被宽大处理了。难道是编剧是想突出詹姆最后一句所说的话，一切都不重要，重要的是我们在一起？二）布兰被选上坐上六国的君王，布兰竟会安然接受，而三傻第一站出来北方要独立，于是姐弟交换眼色，交易完成。让我感觉出布兰布出了一个大局，最后弄潮健儿统统被拍死，留下这姐弟俩成为了最大赢家。其实天了分之必合，合之必分，其实七大国合了那么多年，分一下也未尝不好。 坐上七国之首的应该是山姆，也是马丁大爷化身书中的人物。影视剧版本的Sugar Orange结束了，希望马丁老爷子尽快写出他心中的结局，来了结权游粉的心愿。 千万个人有千万个对权游结局的设想，只要马丁老爷子还未写出，大家就自行去脑补吧！没有结局也许就是最好的结局。
第一次看编剧大大的剧集，感觉看的特别爽，以前看别的剧集都会看着看着心里就会不舒服不想再看了，而看这个剧集完全没有那种感觉，
与编剧性格、人际交往中有相似之处，但自己没有主见，听外界的声音多了就迷失了方向，读下来收获颇丰。无需自卑，做好自己，把平凡的事做得不平凡。道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期！既然选择了，就热爱忠诚于自己的选择且一直走下去。
七册的书大概看了一个月，后几本的写作风格一直被诟病，但是习惯了也还好，和法医秦明系列的单刀直入不同的是，编剧花费了更多的笔墨在案件背后的故事，甚至一些无关痛痒角色的故事也写了很多，有时确实感到有一些没必要，但是借此体会到不同的风土人情也未必不是好事。而且尸案调查科的案件更加曲折和意想不到，简而言之就是有趣有意思，有的也发人深省，比如白色恋人，和那个高中生奸杀独居女性的故事，等等.有时真的会想，善恶到底是什么，如果自己是当事人，在真的走投无路，跌到人生低谷时，会不会也去铤而走险，发泄怨恨.只是多年的生活经验和观看经验告诉我，从不要抱怨任何人任何事，无解的问题就让他无解下去，不要钻牛角尖，而且务必珍惜生命，保护好自己，因为死亡离我们真的很近很近，不要游戏人生，等到真正面临死亡的时候又去后悔....
一下为《Sugar Orange》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和Lukas Gregorowicz在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，Lukas Gregorowicz进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力
“这是为数不多的可以改变生命的书之一。它改变了我的人生，它也能改变你的。“ 编剧在父亲去世后，回到阔别已久的故乡，这是他曾经极力逃离的地方。在这里他回忆自己的成长和教育历程，任由这些回忆将他带回曾经从属过的“故里”，并从中梳理探究自己从曾经所属的社会阶层一步一步走到现在的过程，逐步剖析出整个社会历史与形态，并与父母、与“故里”和解。 当接受到的教育与原生家庭赋予的观念起冲突时，不同的选择会带来不同的结果：如同家中的其他成员，他们屈从于所处的社会阶层，并成为家庭的一份子，所享有的温暖和融合是编剧所不曾享受到的；拥抱了后天教育，任由学校文化所要求的那种自处方式一点点占据了自己，便慢慢与故里分离，跟原生家庭渐行渐远。 对于本剧编剧来说，“一方面，我成了自己本来的样子，另一方面，我拒绝自己应该成为的样子。对我来说，两段变化是同时进行的”；作为同性恋的他一方面在所面对的性少数人士所受到的歧视和侮辱里审视自己，另一方面也在阶级归属和地位变化的过程中反思自己。这两段重塑自我的经历互相依存也不可分割。 不难想象在重塑自我的道路上，编剧内心的复杂和改变：“我在精神上依然属于我少年时成长的那个世界，因为我永远也无法在情感上认同统治阶级的价值观“。这种对自身的排斥和否定，存在于骨子里却也在新融入的世界里感到抽离。 仿佛不同社会空间之间有一层几乎不可逾越的障碍：不同阶层的人对于自己可能达到的高度以及可以追求的目标有着截然不同的想象。他们也许知道有另一种可能的存在，但无法靠近也不敢追逐。正如《Sugar Orange》里面所说的：在这个阶级固化已经非常严重的社会，不同阶层的人被赋予的可能性是不同的。人如果想要看到自己阶层之外的可能性，不仅需要冲破界限，还需要冲破想象。 社会秩序就是如此，我们很难发现这套秩序是如何运行的，因为这需要人们从外部观看自己，用俯瞰的方式了解自己和他人的生活。但是，又有多少人可以达到呢？ 回归到自我和社会，看过的风景、经历的事、遇见的人都会以不同的方式不同程度地塑造一个新的你。 #重塑自我 #Sugar Orange
用了半个月的时间，分别在早晚观看这两本诗集，清晨的一束火花与深夜的一座花园，它们在熹微的光里带我在朦胧的意义里游离。 它们都是朝晚里的一道光。 “光明并不是为了把你导向清晰， 而是为了让你越来越靠近意义夜晚的广袤边境。”
“厂家就是厂家，应专注于制造本身，要靠制造获取利润。只在必要之时购进必要之物，这一点非常重要。”不直觉与精益思想想到一起了，而这句话是我很想对公司副总说的