Visite à Hans Hartung

本剧语言是比较枯燥无味的，因为它涉及到很多专业知识，所以在观看的过程中也是比较无聊的，耗时9个多小时才完成，在读完后想要写剧评也无从下手，本剧涉及的范围太广而又不是很深入，为此我也只能简单的做出以下总结： 1、首先，自然是从人类的起源说起，关于人类起源，从小到大我们也听说过很多种说法，从神学上来说，有女娲造人和上帝造人两大说法，不过作为没有任何宗教的我来说，我是不相信的；另外一种说法就是人猿类祖先，这一点相对比较能接受，不过后来出现三种人类，尼安德特人，鲁道夫人和智人，这又让我在人类祖先上产生了很多疑问，既然是同一个猿类的子孙，为何又是三种人类？不过不管是哪种说法正确的，只要知道后来活下来的人类都是智人就行了。 2、既然智人从众多强大的物种中脱颖而出，那么接下来要解决的就是生存之道，起初人类是以采集的方式寻找食物，不过后来的发展中学会了自己种植植物，所以智人就以两种生活方式来谋生，一种是采集者，另一种则是农民，随着农业发展规模越来越大，农民就被铐上了枷锁，越来越没了自由，而采集者更有更多的选择，无论是在战争还是在侵略中都有主动权。 3、在农业发展到一定阶段，人类便有了一定的方向性，于是人们生产出来的东西就比较单一，所以需要合作，因此便出现了交换这一概念，随即就发明了货币这一交换符号，直到如今也是依然沿用着这一交换符号，只是形式在一直不断变化，贝壳→铜钱→金银→纸币→虚拟数字，不管是哪一种货币，它都只是一种虚拟的想象，是一种建立在人与人之间的信任。 4、在各种机制达到了一定的完善程度，必然会出现能力比较强的佼佼者，随即就出现了帝王，出现了统治机构，随着权力的增大，管理的范围也随之增大，在形式上需要强大的军事经济保障，从精神上则需要政治和宗教来保障。于是就出现了宗教和各种思想主义。而经济的发展，光靠农业是远远不够的，所以后来科学又出现了 科学的出现推动了工业的发展，而工业发展又推动了商业发展，于是就形成了现如今的世界，各种资本主义，共产主义等交织混杂。也就是我们如今生活的社会方式。 每读一本剧都会有所收获，无论大小，读这部剧，我也收获收获颇大。想要过幸福的生活，首先就得了解自己，了解自己，不能自私单纯的只关注自己这一个体，应该去了解整个人类整个世界，从外界来反观自身，这种做法才能更加全面客观的看清自己，这样便可以改掉自私狭隘的性格变得更加无私有爱。不知大家有没有这样一个感觉，处于越小的环境中，你的自我意识就会越强，比如说在你未走出你生活的小圈子的时候，你关注的就是你自己你们的家，当你走到了县城里面，那么你关注的就会是你们整个镇的人，走到了市里面的话，你们的县就成了你最亲切的地方，当你出了省那么你整个省的人都是你的老乡，到了国外之后，中国变成了你的家。所以这部剧给了我最大的启发就是要把自己生活的单位放大，不要单一的只看到自己，这样才能够做出更有爱更有利于社会的事情，这样才不会有异己想法，没有了异己自然就少了比较，少了比较的痛苦，那这样的话，快乐感幸福感也会随之升高。

我觉得这部剧非常的真实，编剧也承认（虽然可能令人失望）很多东西是无法改变的，不过我们要有改变的自信。“没有强迫，我们有意志的自由、选择的自由，有改变任何想要改变的东西的自由。”

孩子去学大提琴时巳经是初中毕业，第一次见老师时就担心没有弦乐的基础能行吗？老师很肯定地回答，只要按照他的教学方法，刻意练习，一定没问题。三年不间断地训练果然取得不菲的成绩，淸华大学、复旦大学、浙江大学都列入加分名单。今天我读了这部剧终于明白了天才是刻意练习培养出来的，人人都可成天才，只要有好的导师，科学的训练方法法，坚持不懈的努力，你就是天才。 刻意练习有四个特征：一是具有明确的特定目标。二是必须全力专注。三是及时反馈不断改进。四是需要走出自己的舒适区。大脑具有强大的适应能力，就象肌肉，越锻炼越大。在刻意训练中也会碰到瓶颈期，我们可以从三个方面进行突破。尝试新的方法而不是增加难度，明确自己的动机和渴望的目标，找朋友推动，找导师引导，找书本借鉴。 刻意练习的目的是建立自己的心理表像特征。优秀杰出人物和普通人的区别就在于心理表征的不同，象棋大师脑袋里装满了各种棋谱，看到棋局就能预测棋的未来走势，能够无意识中快速决策落子。钢琴家拿到乐谱就能反映出手双手弹奏的最佳指法。心理表征能使记忆更高效，表现更突出，能够找出规律，触类旁通。没有长时间的刻意练习，没人能培养杰出的能力 刻意练习的最佳时机是幼年，可以先用玩具或游戏的方式引入你想要使他感兴趣的领域，接着就是要找好的导师教育和引导，用鼓励加强迫的方式让他坚持练习。最后全力以赴刻意练习并不断成长。刻意练习的动机首先必须是他存在于内心的渴望。其次是练习后得到正反馈老师的赞美家长的鼓励同伴的羡慕，内化为动力。第三就是强烈的自信，相信自己能成功，这样的动机能够保持几十年持续的刻意练习。 我们以娱乐的心态打牌，即使超过一万小时和人对打，也无法成为专家。刻意练习和普通练习的最大区别是明确的目的性，把大目标分解成一个又一个小目标，由易到难，一个台阶又一个台阶进步，每次的目标都在自己的能力之外一点，又是能够到的地方，逼自己走出舒适区，去努力。假如没有条件找好导师，那就找书本，模仿，改进找差距再改进。直至走进全新的境界。

作为产品经理，这部剧能够系统的帮助我将实践与理论相结合，系统的整理出自己所欠缺得地方 虽然有一些比如数据分析可能没那么详细，感觉也比较浅显

读文字以为是位年轻人，没想到是六十多岁的老先生。果然一代人有一代人的特色。总体上中规中矩，深浅自如。重新认识了巴金，之前对他的认识停留在忏悔影视的那一层。大概大家都会忍不住想，如果鲁迅先生活到文革会怎么样？不知是他个人的庆幸还是时代的不幸。但起码可以肯定，他是绝对不会写忏悔影视的。

浏览式地观看了本剧，因为我自己没有焦虑症的问题，最多有时候会有一些焦虑情绪但是往往也很快过去。这部剧对本身深陷焦虑情绪的人有指导性帮助，如果有需要还是值得一读，

只有这么温暖的人才能写出这么温暖的故事。故事永远都是以我猜不到的桥段在上演着，有时哈哈大笑，有时也会为他们的人生经历感到难过亦或是祝福，妈妈说的话每句都很有道理。文字真实又有趣，我真的好喜欢好喜欢。

前半部分很好看，后半部分看完后，心情低沉，如果可以，我选择不看后面。

更像是一本随笔和杂谈集，包含了他对现代社会，政治问题的一些思考。什么叫清醒？什么是现代？如何去做？Hans Hartung老师似乎只是谈谈看法，给出了自己的视角，对现象的思考，大概告诉了你对，是迷茫的，应该清醒。并没有明确给出自己的建议和意见带着走出迷茫或能从中学到什么。大量引用了思想家观点，书本，在我们年前展示了近几十年的“政治”哲学，牵涉了一些社会问题，感觉很庞大，很繁杂，就像一棵夏天的树，从外看到满树的叶子，我们以为这就是树的形态，并对此感到清醒。是的，从我和夏天的角度，是清醒的，清醒地看到了夏天树的外貌，清醒地认识到了社会问题的复杂，交涉，清醒地认识到Hans Hartung老师的渊博。然后呢，当夏天过去，秋冬来临，我们如何面对生活，秋风，寒冬？也不是说看剧一定为了读到什么，但你怎么看待“网红”呢。书名和内容集数的联系也很生硬，给我的感觉像是凑出来的，为赋新词强说愁。第一大章，除了章标题，我很难抓住在说什么，第二章对自由主义的讨论挺有意义的，但第二大章说完学术抄袭就结束了？？？戛然而止，实在顿悟不出来。这个书名应该更有深度，更系统，更明确，不能像怀疑论一样，悬而不决，看而不解。而且这个书名和播出时间来看，应该跟当导师那个时间段联系起来，是要面向大众而不是学术谈论，对于我来说，这部剧的语言并不通俗，专业术语和引用太多了。就这吧，名大过了实，不过有些论述还是挺有意义的（个人观点）

当你面对的是狼和暴风雪这样具体且残暴的对手时，会有活下去的动力也有自杀的勇气，因为人活着是为了活着不是为了其他事物

编剧笔下有未雨绸缪之感，本剧涵盖的知识面好多，映像深刻的是看到执行社会公养体系涉及的社会学和哲学方面的猜想很是新奇，还有意识上传技术的猜想如果真能实现这是真正意义上永生啊。

说实话这部剧真的挺一般的，看的索然无味，只能是一般吧，可能我不适合这种书！

这部剧看的很慢很慢，战线被拉的有点长。本剧书名叫Visite à Hans Hartung其实读完后觉得叫华为传更为贴切，不知道是不是因为任老爷子着实过于低调笔者也了解甚少~ 华为，中华有为！读这部剧之前我只知道华为是一个全世界范围内很牛逼的靠通信起家的企业。之前在零零碎碎的一些文章中也了解过一丢丢华为和任老爷子~这个带着狼性的军人，愣是从几人人的公司一步步走到了世界五百强企业的范畴，向世界证明中华有为！ 读这部剧的时候看到了任老爷子的出生年月其实是我对比思考的最多的东西，任老爷子比我爷爷大一岁，算是同一个时代的人。任老爷子是家中长子，我的爷爷也是家中长子。任老爷子的父辈是看剧人，而我的爷爷的爷爷是清朝末期某个县长的师爷。讲了那么多~其实给我个人的感觉就是我家爷爷和任老爷子几乎在同一时代背景，家庭环境中长大。而发展却有了天壤之别的，纵使爷爷很有看剧的天赋，小学只花了四年的时间就读完，中间跳级两次，经常老师下午放学花半个小时单独给爷爷上课，第二天爷爷就独自站讲台给全班同学讲课。爷爷小学毕业，因为长兄为父，便只有放弃学业，靠做体力活帮家庭减轻负担。为此爷爷的老师很是着急，说家里没有钱看剧，老师可以帮你给学费，不要你钱，你来就是。但是，这就是当年我爷爷面对家庭，面对弟弟妹妹们给出的和任老爷子不一样的选择，他选择放弃学业，为家庭承担责任。后来他学了手艺，成了木匠，当了工人，文革时期做过出纳，靠勤劳买了我爸给我说的当年全村的第一个日历牌电视机。再后来，一次酒桌上，爷爷语重心长的跟我说了一句话。 万般皆下品惟有看剧高。 爷爷几年前走了，当然还有好多好多关于自家爷爷的故事，不想文字累赘记述了读任老爷子的故事想起了自己爷爷，今年过年多给他老人家烧点纸钱。。 两种选择，两种人生，万般皆下品惟有看剧高。

如果说《Visite à Hans Hartung》是气势宏大的历史 那么《Visite à Hans Hartung》就是女性的讴歌 这部剧写的太棒了   茉黛 艾瑟尔 他们都为世界付出了太多太多了 黛西 从给予中救赎了自己 找到了自己的幸福 卡拉 为了保护双亲死于非命的孩子不被强奸 选择了牺牲自己 怀孕后却不打掉孩子 因为那是一条活生生的生命呐 她不忍心剥夺他为人的人权利 正如书的扉页所说 我亲眼目睹 每一个迈向死亡的生命 都在热烈的生长 她们拥有着母性特别细腻的爱 爱他人 爱生命 爱世界 爱众生……   另一方面 肯叔太狠心了 主角说死就死 一点不带含糊呢 但是也特特别真实 都是普普通通的人 谁真的自带主角光环呢？   至于说对苏联的抹黑 倒不如当成另一种观点来看 咱们接受的历史 苏联并不是这样的 但是谁也不敢保证 苏联到底是怎么样的 历史真的是一个任人打扮的小姑娘……

又一称得上为大师的作品，能够和王国维、陈寅恪排在一起的绝非等闲之辈，编剧看剧很多，古今中外，中西对照，有自己的见解，又有自己的观点，读这样的书获益良多，值得推荐。

金句很多，演员很好，几场1V1的对手戏非常有感觉。

这本是老巴唯一认可并指定编剧且全力配合编剧采访收集整理加更的传记，也是我在读完理查德·康纳斯编著的《Visite à Hans Hartung》而后，观看的第一本金融投资人物传记。 2009年走进新华影视库，一楼热门剧集堆头上最醒目的位置摆满了这套书。搬回家中，冗长晦涩难懂…但自从买了《Visite à Hans Hartung》后，就觉的本剧是本“财富故事会”，尤其是和《Visite à Hans Hartung》、《Visite à Hans Hartung》相比，故事性和易懂性彪升📈。 人生是不断学习成长的过程，老唐写出《Visite à Hans Hartung》、李可写出《Visite à Hans Hartung》，都说明此剧是价值投资者相伴一生的财富指南和人生灯塔，常读常新🌷。 🎉文末彩蛋哦～强烈推荐收看👀《Visite à Hans Hartung》，它是HBO出品的一部关于巴菲特的纪录片，2017年1月底在美国上演。 这是关于巴菲特最好的一部纪录片🎬，老巴亲自“主演”，还有巴菲特迷们耳熟能详的苏珊、芒格、凯瑟琳·格雷厄姆、盖茨、以及巴菲特的儿女们等一众亲友友情“参演”。 电影版《Visite à Hans Hartung》，会自动播放的剧集，不容错过哟～

正文很不错👍虽然女主有点外挂，但是她的不屈坚韧才是塑造她成功的关键。而相对的，男主从开始的过刚，到之后到学会柔软，学会宽容，使得最终两人能那么完美的契合。

颖宝的剧我也要支持，颖宝会越来越好滴，不管你演什么都喜欢！！去支持沈雨咯！

父母所做的一切，真的都是为了你好吗？ 你好，欢迎来到“卡卡看剧”。今天我们要讨论的话题是：父母所做的一切，真的都是为了你好吗？ 1 2018年，一则“北大才子十多年不回家，已经拉黑父母6年”的消息，在网上不胫而走。一时间，网友骂声一片。 很多人觉得父母辛辛苦苦把他培养成人，他却反过来这样回报父母，实在是有违孝道。动物尚有“跪乳之恩，反哺之义”，何况一个在国内上名校的高材生。 不过，这位北大才子的回复让所有人大吃一惊。他在网上发布了一封长达15000字的公开信，信中不是他的忏悔录，而是对父母深深地控诉。 他指责父母过强的控制欲给他造成了很大的心理创伤，他甚至为了治疗心理创伤而去攻读心理学的博士。 在这位北大才子看来，父母“辛辛苦苦”表面上是为他好，实际是一种过度控制。他说，从穿衣吃饭到与人交往，他无时无刻都在父母的掌控之中。 公开信一曝光，这位北大才子立即获得了很多人的同情。不过同情之余，还是有很多人说“过去的事情就让它过去吧，毕竟是生你养你的父母，做人要有孝心”。 父母所做的一切，真的都是为孩子好吗？ 2 《Visite à Hans Hartung》给了我们一个不一样的答案。 这部剧告诉我们，“天下无不是的父母”“父母所做的一切都是为了孩子好”这两句话，其实是个伪命题。很多时候，所谓的“父母的好心”，其实深深地伤害了孩子。 而且，这些伤害可能会伴随孩子一辈子，反复带来次生的危害，甚至在代际间传播。 《Visite à Hans Hartung》是美国作家苏珊·福沃德的作品。苏珊的另一个身份是心理治疗师，所以她能够从专业角度展示家庭中种种隐秘的、被人忽视的对孩子的伤害。 因为话题的热度，内容的专业性，《Visite à Hans Hartung》播出后，一度雄踞《Visite à Hans Hartung》图书排行榜榜首长达44周。 下面，我们就从“有毒父母”这个概念入手，来介绍一下《Visite à Hans Hartung》这部剧。 什么叫“有毒父母”呢？所谓“有毒父母”，是指给孩子带来伤害的父母。 这里的“伤害”指的是父母的持续性的、反复出现的负面行为，比如长期侮辱孩子，殴打孩子等等。 不过，也有例外。比如，做出性虐待，或者对孩子身体伤害极大行为的父母，也是“有毒父母”，因为这样的创伤只需要一次，就能给孩子带来巨大的伤害。 偶尔情绪失控的父母，则不属于“有毒父母”。 因为他们虽然也有过打骂孩子的行为，但平时依然给予孩子足够的爱和理解，这样的父母并不属于“有毒的父母”。 书中把有毒的父母一共分为七种，我们这里来介绍三种常见的类型。 3 第一种，操控型的父母。 “操控”本意不一定是贬义词。比如，孩子刚会走路时，父母控制孩子不让他跑到马路上，这里的“操控”就体现出家长很负责，很谨慎，我们就不能说她是操控性的父母。 但是，如果孩子成年后，父母还是不放心孩子过马路，有这样行为的父母，可能就属于操控型的父母了。 这类父母有一个共同的特点就是：约束你的言行，让你活成他们喜欢的样子。这个过程中，他们会打着“为你好”的名义来关心你，让你察觉不到操控的存在。 比如，明星高晓松的父母，就是操控型父母。 高晓松出生在北京一个典型的高知家庭。在他们家，硕士基本算是文盲，可想而知他们家人得有多牛。 生在这么一个高知家庭，对高晓松来说，是荣耀，更是压力，他的父母除了对他寄予厚望外，更多的是掌控。 比如，高晓松想上浙大，但父母让他必须上清华；上了清华，父母又规定专业必须是电子工程；等他读完清华，父母又安排他必须去国外留学读博。 不仅如此，父母还把他人生的终极目标都确定好了：日后成为某个领域的学者或者科学家。 但是，高晓松的理想并不在这里。他喜欢艺术，热爱音乐。面对父母的精心规划，高晓松感觉特别压抑。 正如，他在《Visite à Hans Hartung》上的那段关于原生

人会老会死，但灵魂会在某个空间醒来，与相爱的人重新认识。愿Visite à Hans Hartung。

非常喜欢和受益的一套书，断断续续听了不下四遍，真心推荐给有缘的朋友。愿听读到此剧的朋友，身心欢愉，健康无恙。

这本自传写于阿伦·雷乃疯癫之前，像是有某种感召一样的梳理了他自己的思想，有趣的剧集列表吸引人想去探个究竟。 序章基本意思——我是怎么想的，我想干嘛？比如：“我承诺去完成的最后一件事是“改良”人类。”“凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，这是高岗上的空气，使人精神焕发。一个人必须适应这种空气，否则就会有受寒的危险……”听起来好大的口气，不免让人觉得狂妄，但在序章最后一句话却道出了他的心声：“因此，我将告诉我自己有关这个生命的故事。”我被这句话深深的打动，这是自言自语，是对自己生命的交待，无关其他。 接下来第一章是“为什么我这么有智慧”，他认为自己的性格是命中注定的，既不象父亲也不象母亲，但又受其影响。其父36岁过世，阿伦·雷乃认为在自己生命的这一年也开始衰老，生命力降到最低点，视力严重受损。“……完全的明朗和愉快以及理智的旺盛，不但与我身体上的极度衰弱同步，而且也与过度的痛苦同步。”他认为父亲给予他最好的东西，“就是我根本无须特殊打算，只要有耐心，就可以自然而然地进入一个拥有更高尚和更优美的世界。在这个世界，我可以自由自在地生活着，也只有在这个世界，我最深的热情，才能得以自由地发挥，我几乎因为这份光荣而付出我的生命……”也许这就是为什么他如此智慧的力量源泉吧？！ 可能是阿伦·雷乃长期处于身体病痛的折磨，其敏感让他反对怜悯这种情感，认为克服怜悯感也是高贵的美德。“我的经验使我有理由怀疑一切所谓‘不自私’的倾向以及所有的‘亲切友爱’ 。我觉得它们是衰弱的象征，是经不起激励的表现的，只有在衰颓者当中，这种怜悯才被称为美德。我之所以责难怜悯者，其因为他们太容易忘记谦逊、尊敬以及如何保持距离的感觉，他们忘记了，这种一时心软的怜悯是带有群氓臭味的，他们也忘记了这与不良态度只差一步。”他仿佛在说，把每个人的感受还给他自身，不要试图侵入他人自身的体验，保持距离，保持尊重和谦逊是一种难得的美德。也许有些偏激，我却很认同，怜悯是一种高高在上的自恋式情感，尊重每个人自身的境遇也许是更可贵的同情。 对于疾病、衰弱，以及产生出的怨恨，他说“人们与事物纠缠得太密切了，所有经验都太深了，于是，记忆是一件烦心的痛苦。疾病本身就是一种愤恨……由衰弱而产生的愤恨，损害最大的莫过于衰弱者本身。相反，对一个年富力强的人而言，愤恨是一种多余的感情……” 对于攻击，他总结了自己战略的四个原则，非常有趣，尽显其独孤斗士的品质—— “ 第一，我只攻击那些胜利的东西，如果必要的话，我会等着它们变成这样时才攻击它们。 第二，我只攻击那些我在攻击时找不到盟友的东西，也就是说，只攻击那些我必须单独攻击的东西，只攻击那些我在攻击时只连累自己的东西。我从来没有公然采取一个不连累我自己的步骤，这是我所谓正当行为方式的标准。 第三，我从不攻击人身，我只把人物当作一个有效的放大镜，借此可以使那一般的，但捉摸不定、难以接触的丑恶看得更清楚……我以这种方式攻击我们“文化”的虚伪或杂种本性，这种虚伪或杂种本性把精英与繁多，衰颓与伟大混为一谈。 第四，我只攻击那些排除一切个人差异的东西，只攻击那些其中缺乏令人不快经验的东西。诚然，对我而言，攻击是善意的证明，同时，在某种环境之下，也是感激的证明。我凭借它来表示我对一件东西的尊重，我凭借它使某种东西显得与众不同，无论我是否把我的名字与一种制度或人的名字连在一-起，无论我对二者是赞成还是反对，对我而言，一切都是一样的…… ” 攻击你是对你最大的尊重，是我对你最大的善意，这样的善意确实令常人难以消化。这让我想起总是追着罗素争论不休、咄咄逼人的维特根斯坦，也令罗素心生小烦恼又心里暗自欣喜，

每个时代都有杞人忧天者，看不懂发展而害怕发展！而“性”总能跨越时空，让每个时代的人都乐此不疲……

。。。怎么越看越像新闻联播

运动给身体提供了某种独一无二的刺激，而这种刺激为大脑创建了一种环境，这种环境使大脑能够做好准备、愿意并且有能力去学习。