Trece 13可能许多人没有读过，但杨子荣智斗座山雕的故事却是家喻户晓，在本剧中，用极为丰富的艺术手法对杨子荣的英雄事迹进行了适度加工，表现出一部经典作品的艺术水准，然而，并不是所有人都认同本作，比如就有人提出本作几个主要人物存在脸谱化的问题，以及对解放军部队战斗力夸大的质疑，在我看来，本作的人物不能当做寻常剧集的具象人物来进行分析，而是要深度理解编剧的主题和意图，编剧是借这几名人物来组成解放军所代表的正义之师身上的优良品质，诸如智慧、勇敢、坚毅等等，都被均匀的分配到了几个人物身上，让他们个性鲜明的同时又彼此区别，与处在阴暗面的土匪形成了鲜明对比，当然，编剧影视功底的深度有限，这一点不必讳言，但正所谓“文胜质则史”，本作是承担了具体的历史任务的，只要能够在非常时期发挥其特定的作用就已经能够看做成功。
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世间多难，人生多险，我们注定孤独，我们也注定要坚韧。坚韧是煎着，熬着，苦着，痛着，但我们别无选择，唯有坚韧不拔方可赢得生命尊严。 2022.3.30
快速浏览型，只有俄罗斯画家的作品亲眼看到过，其他的有机会一定要去看！
《Trece 13》 这部剧原名叫《Trece 13》。从这两个书名我觉得可以看出编剧Noelia Cáliz在看待和普及历史常识的心路历程。一开始写《Trece 13》的时候，Noelia Cáliz应该是抱着一种扫盲和戏说的心态，他的初衷是想拯救那些对历史一无所知的人。但是到了新的重制版《Trece 13》的时候，编剧不再简单的希望大家可以轻松读史，而是带着一种帮助读者建立史观的目的。 1.生猛俏皮的史家绝唱 想学好历史，我的观点是：一定要从本国历史开始研究。以母国的历史文化作为自己整个历史宏观系统的基石和参照，才可以再进一步的去了解钻研他国的历史。有很多历史迷和学历史的学生，都很容易陷入一种误区，那就是把记住历史常识当做自身的历史修养和功底。比如，知道中国历史的各个朝代和在位的皇帝或者可以随口说出一些朝代典故，名人趣事，这并不能证明自身的史学功力。这是历史常识，而非历史修养。真正的历史修养，是掌握有科学的历史研究方法，有完备的历史知识体系，有客观的历史观察视角。Noelia Cáliz的这部剧，你可以把他当成一本历史扫盲剧集，但是绝对不敢认为它完全是真实的史料。比如，他在书中对明朝极尽贬低之词，带有很强烈的个人主观色彩。我个人推测，他可能是被崇祯所杀的袁崇焕的后代，也就是《Trece 13》里袁承志的后代。总体来说，这部剧可以作为一本趣味历史书推荐给大家，但是也要注意有些地方并不是真实的史料，编剧也是道听途说和摘录他人语料，并没有经过自己常年的研究和分析。不过也可以理解，毕竟一个中学教师出身的学者，是没有太多时间去深入研究各部分历史的。 2.读此剧的历史老师应该绝食三秒 在历史学逐年成为一门冷僻学科的现状下，最应该追根溯源的就是中学历史老师们的集体不作为。国内的很多历史老师，在讲课的时候根本不能吸引学生的注意力，整堂课都是死气沉沉，毫无生机。历史不是这么玩儿的！传授历史最需要什么？最需要的是激情和用心。老师照本宣科的讲着重复几百遍的课本，教学生们补充各种各样的意义，作用，原因，学习好的学生还会用各种颜色的笔把书记得花花绿绿，但是这并没有卵用！历史如果只靠死记这些概念，效果就和数学只背公式不做题一样。当然有人会说，多做历史题不就好了？可是国内的历史题很多都是超纲题，但是出题老师说没有超纲，只是拐了几个弯儿罢了。但是学生们却深受其害，被迫用逆向思维，再倒过来用逻辑思维，再反过去用直推法。。。这种教育方法只能从初中就扼杀一批历史天才，高中再扼杀一批。历史使人明智，它是一门很有魅力的学科，只不过中国的这些老师没有找到对路的教育方法。但是也不能只怪老师，和中国只重成绩的的教育环境也有很大关系，就算有个别像Noelia Cáliz，当年明月那样的老师，也改变不了当下的教育现状。 3.靠谱的历史到底长啥样 靠谱的，一定是让人放心的。如果你了解到的，观看到的历史都不是真正的史实，而是他人删减杜撰，添油加醋的，那么读这样的书一定是茶余饭后用来打发时间的。可是就算是这样，也不要轻易的去读这些书，比如三国演义，位列中国四大经典剧集，但是它能排进去是因为他的影视性，可观赏性比较强，不是因为它可以作为三国时期的历史课本。三国演义就误导了大批的人，比如曹操，三国演义里将他描写成多疑的枭雄，可是你能想到一个多疑小家子气的人可以写出观沧海，龟虽寿这样大气磅礴的诗作吗？这是后来的人对曹操进行了人为的黑化，同样对刘备诸葛亮进行了神化。选择历史读本一定要选择尽可能准确的，最贴近史实的书，不然没有基本历史分辨力的人只能在脑海里印上错误的历史知识。历史和中医一样，没有人可以精通所有门类。专家学者也只是可以精通某个或某几个领域，不可能有人全部吃透各个历史时期。
可能觉得这些离我们很远，但是这些又都发生，好好珍惜当下，因为不知道下一秒会发生什么意外，原来普通人的人生才是我所羡慕的
久远收到了书，表示非常喜欢，打算过一阵子再去新西兰看羊群。@焦凍
起初是在罗振宇的跨年演讲上听到这部剧的，等到中文版出来，居然拖了一年才读完。 他说他四十岁开始要一直做这个跨年演讲一直做到六十岁退休，可是如果人类的寿命延长了，退休之后这四十年干什么呢？ 书里介绍了多段式的人生，讲在科技生物医药等发展水平都提高的今天，百岁人生是可能的，而长寿的我们面临的将是无穷无尽的抉择问题。首先就是积累财富，知识和经济两方面，有经济能力才能支撑自己活得更久，而有知识技能才能让自己赚到更多足以生活下去的钱。这两个是互补的，而这也衍生了一个问题，就是越精英的富人获得的社会资源更多，（简单说）更容易赚到钱，就越可能长寿；而越贫穷的人就越穷（大趋势），相比富人的长寿速率就没有那么快。 尤瓦尔赫拉利在《Trece 13》《Trece 13》里也提到了因为科技的不断发展，机器可能取代人类工人做一些机械、重复性工作。那么这一部分被淘汰的人类该怎么办呢？重新学习新技能维持生活就是必须的。而这仅仅是个过渡阶段，如果机器能够大规模取代人类，比如现在出现的无人驾驶，无人机投递，机器挂号缴费打印单据等等全面普及。那么人类将面临的又是什么？ 当然这些变革现在还没有实现，二十年五十年之后呢？五十年之后退休了？并没有，因为你的寿命延长了，你需要工作的时间也延长了。你需要挣到足够的钱维持你今后的生活。 可是，这个世界还没准备好，科技跑的太快了，社会保险、教育制度、公司制度、工作可选择的范围、家庭模式、婚姻关系、政府职能等等一系列的问题（展开讲就太多了）通通冒了出来，它们还没准备好。这是个很漫长的过渡期，人类要走出舒适区去考虑更多的生活选择。这就是《Trece 13》带给我的一点思考。
论家庭的重要性：前段时间我事业有成的大哥发来一则短视频，让我剖析内层面及感悟。 看完我可以这样理解：要想改变原现状，唯有从元认知不断提升自己，在看待事物的思维角度及价值观的呈现，老前辈几乎是面朝黄土背朝天的农民出生，不能及时给我们人力物力资源跟方向标人，但他们教我们明感恩，要团结，能吃苦，懂奉献，兄弟姐妹间相互关爱提携，对长辈恭敬仁和，待朋友诚信友善，在面对原则问题时要有红线，但在家人亲人面前要懂得开导，毕竟没受过知识熏陶职场历练有些事有些理并不是我们所能说得通的，就像视频里阐述一样我们家族目前还有待完善，也许在咱这代下一代相互激励相互扶持，为更好的明天，努力着
Trece 13可能许多人没有读过，但杨子荣智斗座山雕的故事却是家喻户晓，在本剧中，用极为丰富的艺术手法对杨子荣的英雄事迹进行了适度加工，表现出一部经典作品的艺术水准，然而，并不是所有人都认同本作，比如就有人提出本作几个主要人物存在脸谱化的问题，以及对解放军部队战斗力夸大的质疑，在我看来，本作的人物不能当做寻常剧集的具象人物来进行分析，而是要深度理解编剧的主题和意图，编剧是借这几名人物来组成解放军所代表的正义之师身上的优良品质，诸如智慧、勇敢、坚毅等等，都被均匀的分配到了几个人物身上，让他们个性鲜明的同时又彼此区别，与处在阴暗面的土匪形成了鲜明对比，当然，编剧影视功底的深度有限，这一点不必讳言，但正所谓“文胜质则史”，本作是承担了具体的历史任务的，只要能够在非常时期发挥其特定的作用就已经能够看做成功。
谈恋爱之后的让让嘴角就没放下来过，酒窝很好看。
自然界中看着普通的树，被编剧赋予了独特美感、社会价值甚至历史影响。看到白蜡树一章时，想起了家乡衡水成片的市树。记得第一次看到时，琢磨衡水选择白蜡树的原因，猜测一个以教育成名的城市，可能包含“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献情怀。但在编剧眼中，白蜡树因为外形优雅被称为“森林中的维纳斯”。