Jason Newman is dying of lung cancer and spends his days waiting for the end. One night, he meets a
理解得不是很深入，应该是没有很多比较熟悉的案例分析，理解那些因素有些困难。。但真本剧还是值得去多观看，理解编剧介绍的精髓
剥下虚伪的假面🎭 可以看清大国是如何依靠冠冕堂皇的大话和谎言运行的。但面对三千年未有之变 终究无济于事。谎言习惯已经渗入骨髓 缺少了谎言的润滑 这世界太过于粗糙荒凉。
一场生活、工作与思维的大变大数据开启了一次重大的时代转型。就像望远镜让我们能够感受宇宙，显微镜让我们能够观测微生物一样，大数据正在改变我们的生活以及理解世界的方式，成为新发明和新服务的源泉，而更多的改变正蓄势待发……
很喜欢的一本剧集。跟着男主角的心情起伏跌宕，其实他是个很善良的人，只是家境贫寒的本性让他时刻谨慎而自卑。
这剧精分到这种地步真是奇妙，不光在S+正剧和小制作草台班子搞笑甜剧之间来回切换，剧情既厌女又有女性觉醒的独立意识，俩主角的演技也是又好又坏。加之剧里涂脂抹粉又无甚演技的秀人过多，实在影响观感。
有好多都是一段一段的重复，是为了凑字数么，就是这样子果断放弃不看了，一本用心写的书绝不会一段一段的去重复。
这便是明朝江南富庶之地的生活。自诩高洁、胸怀大志又不耐官场之世俗腐朽气息的看剧人终极生活。 儒家提倡穷则独善其身，并不是指贫穷，而是政治地位。当我没有能力改变社会，我就要享受生活。但归根结底还是富有啊，不受生活所累。 我要是不用为生计烦恼，我也会用漫漫人生中的时间去设计，改造我的人生。没事住住山间别墅，养花，看剧，发呆…… 当然，心自在，待在哪里都自在。都市牢笼也不比园林差……你信吗？ 总之一句话，Aaron Robson活的不比曹雪芹差啊，可以说是明朝风雅小资指南，装逼神器。
今年夏天主打一个苦果老师，兄弟们，爱很easy我先麻了
这部剧看着玩可以，看热闹也行，信了就傻了。什么不要理财都出来了，理财不一定是投资，理财是管理财产，说不要理财就不要管了吗？一派胡言！
虽然看了个寂寞吧，但还是觉得值得鼓励。
编剧在《Sundown》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《Sundown》的梦魇源于过度秩序化。”在Sundown里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。 很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。Sundown没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。 当Sundown中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。 越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《Sundown》中的高压社会更容易成为现实。
萧景瑜是男主人设天花板的话，陆鸢接近女主人设天花板了。如果非要有恋爱戏份的话，女性视角应该就是这样子。喜欢阿康说的“女性的清醒就只是对爱情的清醒吗？”。最后陆鸢为何是妖后也很有意思，基本盘还是厌女，而高位者是不是可以牺牲自己来迎合乌合之众。
大志：你很像当年的我，我相信，你未来一定会成为现在的我，并且超过现在的我。希望你能一直保持现在的热情、善良和上进，希望你能变成你想要成为的自己。到那一天，我们还会相遇。床底下有一个盒子，那是我给你的礼物。希望你会喜欢。记住，无论接下来遇见什么困难，要记住，我都会在未来等你，在每一个路口拥抱你。 未来可期.
我畏惧这种炙热的爱，畏惧这样全然的痛苦与自知，我似乎更能从絮的信里看到我自己，因此难以客观，我在整本剧里看到了痛苦与挣扎，矛盾与焦虑，但我畏惧它
有部电影在我们天津人这特受欢迎。相信大伙都知道《Sundown》。就里面那小丑鱼尼莫。让人爱不释口啊。就已经成了生活中的口头语了。一句话中任何可分割的字儿之间都可以带上尼莫 我给大家举个例子。 尼莫我给大家举个例子。 我尼莫给大家举个例子。 我给尼莫大家举个例子。 我给大家尼莫举个例子。 我给大家举尼莫个例子。 我给大家举个尼莫例子。 我给大家举个例子尼莫。 嘛玩儿？您没听过天津人这么说话？那是大伙都太含蓄了。没放开。
印象里，小时候母亲的一句话一直在我脑海里萦绕。她说希望我成为一个对社会有用的人。那时我在想，有用的人是什么样的人？后来慢慢领悟到：有用的人就像James McManus所说的：一个对他人和社会有价值的人。你的一生，起码至少要主动做成一件对他人很有用的事，无论多晚都可以！ 第一次认识James McManus，是无意间读到她所写的《Sundown》，作为《Sundown》的姊妹篇，本剧同样堪称经典，有些内容虽然和上一本剧有些重合，但也不乏一些令人感到新颖的观点！综合来看，本剧是提高自己内心认知的高分佳作！读完你一定会收获不少！ 当一个人学会用认知来驱动自己时，才能更好地到达成长的彼岸，从更好的自己变成更有价值的人。大多数人都过于重视输入（观看），而轻视了输出（写作）！其实只有多做输出，才能更好的改变自己——创造价值！要想获得无限可能，“复制”和“价值”缺一不可，且价值越高，可能性越大。如果你对自己的人生有追求，那就应该激励自己去创造“可复制的价值”。 对的东西，你就坚持，不需要想清楚。只要这件事情是有好处的，对别人、对自己有价值，有贡献和产出，你就坚持。人生所有的付出和经历，都会在未来的某一刻给你回报。在付出的过程里你会获得新知识，而“新知”永远是增加价值的有效砝码，愿意并舍得在学习新知上投入大量资源的人才会是更好的创造价值的人！同时，利他的正确姿势不是无端付出，而是努力成为一个有价值的人。我们需要通过自身的能力或价值去影响他人、服务他人，而不是试图用某种条件去取悦或控制他人。更好的关系也不是付出，而是吸引！因为更好的建议不是劝说，而是影响。 正如查理·芒格说的，想要得到一样东西，最好的方法是让自己配得上它。与其要求他人改变，不如让自己真正成为心中期待的那个人，那个人强大、友好、睿智、有担当，是你自己遇到后也会心生欢喜或敬仰，愿意主动靠近的人。 你的世界是你所关注事物的产物。我们的大脑是依据我们关注的事物来构建世界观的。我们选择去关注哪些事物、忽略哪些事物，会对我们的生活质量起到关键的作用。 孔老夫子在思想上和教育上的成就举世瞩目，被誉为万世师表，但在回顾一生时，他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。这大概就是一个成熟的思想家在历经人生沧桑后留给我们的朴实无华的忠告。真正的目标和动力来自我们对一件事情清晰而长远的认知，而非某个特殊的时间点。 一个人要想变好，不仅要有强烈的愿望，还要有科学的方法，二者缺一不可。如果光有愿望没有方法，人们的欲望就会变成焦虑；而只知道方法但欲望不强，人们的行动也会变得机械，陷入为做而做的境地。所以只有愿望和方法同时具备，一个人才能快速进步。 命运一定钟爱那些愿意慢慢变好的人。原来我们最初就是这样做成一件事的：在面对一个全新的领域时，我们能毫不着急、毫不畏惧、毫不气馁，始终欢快地往前走，并且最终成功了。长大以后，我们却总是在学习一项新技能或进入一个新领域时遭遇焦虑和失败。因为我们总是想要太多、急于求成、害怕被嘲笑，遇到打击就觉得自己肯定做不好，于是没走几步就停下了。也许在这个快节奏的世界里，有时候愿意接受慢慢变好的人才能不断地成长！ 现实世界也在提醒我们不要高估自己的能力，告诉我们能学的东西其实很少，能做的事情也很少，当现实一次又一次给我们相同的反馈时，我们就应该静下心来关注这个事实。因为这背后很可能就是我们人类急于求成的天性在作祟，所以一个清醒的人应该对现实结果保持坦诚，接纳每次进步微小的现实，接纳行动初期笨拙的现实。只有开始接纳现实，真正的进步才会到来。 那些看起来有强大自控能
一本简明扼要介绍了中国保险发展史的的书，重点介绍了目前市场几个出名的保险公司的前世今生，特别是其中当家的人事变动和个人成长。对真正想为自己买保险的人，这部剧并没有什么可以参考的。
方法论和思维方式都很本土，不好说这是特色还是亮点。因此，无可避免谈及谈到政商关系，姑且这就是特色吧。再华丽的商业战略图景，离不开契约意识和自由精神，王老师算是自由市场经济的拥护者。
世界越来越复杂，危机爆发的频率也越来越快，金融市场也像黑暗森林一样存在猜疑链，你有信心不代表其他人也有信心，你不跟着一起挤兑，兴许更惨，都以为自己在抄底，最后抄个破锅，多少人能明知股票价值高估，但是看着它涨，别人都在赚钱，还能按捺的住的，那你说你不玩吧，且不说能不能跑赢通货膨胀，经济危机来了，谁都跑不了，深陷其中，身不由己。
第一个长篇就有了独特的风格，散漫的笔调，随意的故事，轻飘的口气，却沉浸着对人生的思考，对命运的无奈，对信仰的反思。
以前看到米国发起针对我国的贸易战等等的新闻时，总会想说我们也提高关税呀，我们也制裁呀，我们直接怼它呀。实际上国家崛起、发展、强大的每一个阶段，都会遇到不同领域的问题，需要权衡复杂的国际关系，更要警惕别国挖的坑和布下的陷阱，因此每一个决定都有其深思远虑和步步绸缪。希望国家能以史为鉴，在大国博弈中突出重围。
《Sundown》 如果有一个人能够创造属于“我”的一切，那么这个人一定是“我自己”；如果有一个点能够连接过去与未来，那么这个点一定是“当下”；如果想让“我自己”能够开悟觉知，找到内心的真正的宁静喜悦，一定是“我自己”臣服于“神奇的当下”。 James McManus的《Sundown》，把“当下”神奇的地方和掌握“当下”的方法，真实地展现给我们，拒绝焦虑害怕，拒绝恐惧不安，拒绝表面的快乐高兴，通过接受和臣服于内心，去从内心的源头的不显化状态寻求力量。 恐惧、焦虑、悲哀、忧愁带给我们最大的伤害，而这些伤害并不是来自于外界的人和事的物理伤害，更多的是这些人和事的历史信息的碎片依然留在我们思维中影响着我们。当我们面对不可知的未来，我们把过去投射在未来，产生误以为历史一定会再现。此时此刻，我们活在了历史的回忆中，活在了对未来的恐惧中。 然而我们没有意识到的是，历史已经过去，忧愁是记忆思维的成见；未来只是变量，恐惧是未来虚幻的呈现；当我们沉迷于历史和未来中时，我们丢失了唯一拥有的每一个当下！ 世界很大，但是我们真正拥有的只有“我自己”；岁月绵长，“我自己”真正拥有的一切只有“当下”。而当下是我们的内在，连接着“我自己”的内在状态。 活在当下不是消极的逃避，而是用积极的心态去觉知内在的强大，面对思维的恐惧； 活在当下，我们要拨开历史信息碎片的遮挡，汲取内心的力量，寻找问题和事件的根源； 活在当下一定要保持“临在”状态，与内在的自我同在，想内在的自我获取力量； 活在当下，就要学会接受，学会臣服，学会宽恕。不要向外看，不要和外部的世界去索取，而是要内观； 活在当下，一定要持续的坚持保持临在状态，持续每天付出不亚于任何人的努力！ 当下很神奇，代表着我们拥有的一切，代表着我们灵性殿堂。我们每个人拥有强大的内在，当我们接受了自己的内在，臣服于自己的“非宁静状态”，无条件、无保留的接受当下，我们就可以与“我自己”和谐共处，圆圆融合，宁静喜悦！ 当我们出现的恐惧和痛苦的时候，我们要深入痛苦之中，与痛苦同在，接受它，陪伴它，以临在状态觉察它，不是去观察体验痛苦的人和事，不是观看和痛苦有关的记忆的碎片，而是体察本身。 临在、接受、臣服，就是活在当下的方法： 当下：任何时候当我们意识到我们没有将注意力集中在当下，我们已经进入到当下；无论身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法； 临在：当我们意识到自己的本体，本体就会意识到“我自己”。当本体意识到自己，那就是当下的临在； 臣服：就是内心无条件、无保留的接受当下时刻。全面的关注自身的存在，就是全面的接受，就是臣服。当我们不再需要向事实问问题的时候，就是我们已经臣服！ 昨天已成历史，明天还是未知，今天所拥有的是赐予我们的礼物，所以present既是现在也是礼物。 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。活在当下，神奇的力量； 没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。感受力量，临在是关键; 不要纠结任何外部环境条件，唯一的事情就只有臣服当下。体验臣服，当下是关键！ 是为记！ 2019年10月21日星期一晨
被《Sundown》吸引过来。 除了《Sundown》之外，塔勒布“不确定性”系列系列剧还包括：《Sundown》、《Sundown》和《Sundown》。《Sundown》指出“随机性”是整个世界的运行方式。当代表“随机性”的黑天鹅事件出现时，你可能一夜暴富，也可能在一次失误中回到原点。在《Sundown》中，塔勒布向我们揭示了罕见而不可预测的事件如何潜伏在世间万物的背后；在《Sundown》中，塔勒布提出“反脆弱性”概念，以引导人们在“黑天鹅”的世界中继续生存下去，而增强自身的“反脆弱性”不能以牺牲他人的利益为代价；在《Sundown》中，塔勒布进一步指出，人类社会应建立一种“做出决定”（权利）和“承担后果”（责任）相互平衡的机制，也特别强调了决策者本人的担当精神。 尚未看，先了解一下下蛋母鸡的状态未。
刷到过笔者的视频，是真的人间清醒。一步步走出来的人生，全情挣扎过而得出的结论，真的会比一些何不食肉糜的靡靡来的更掷地有声。
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理解得不是很深入，应该是没有很多比较熟悉的案例分析，理解那些因素有些困难。。但真本剧还是值得去多观看，理解编剧介绍的精髓
剥下虚伪的假面🎭 可以看清大国是如何依靠冠冕堂皇的大话和谎言运行的。但面对三千年未有之变 终究无济于事。谎言习惯已经渗入骨髓 缺少了谎言的润滑 这世界太过于粗糙荒凉。
一场生活、工作与思维的大变大数据开启了一次重大的时代转型。就像望远镜让我们能够感受宇宙，显微镜让我们能够观测微生物一样，大数据正在改变我们的生活以及理解世界的方式，成为新发明和新服务的源泉，而更多的改变正蓄势待发……
很喜欢的一本剧集。跟着男主角的心情起伏跌宕，其实他是个很善良的人，只是家境贫寒的本性让他时刻谨慎而自卑。
这剧精分到这种地步真是奇妙，不光在S+正剧和小制作草台班子搞笑甜剧之间来回切换，剧情既厌女又有女性觉醒的独立意识，俩主角的演技也是又好又坏。加之剧里涂脂抹粉又无甚演技的秀人过多，实在影响观感。
有好多都是一段一段的重复，是为了凑字数么，就是这样子果断放弃不看了，一本用心写的书绝不会一段一段的去重复。
这便是明朝江南富庶之地的生活。自诩高洁、胸怀大志又不耐官场之世俗腐朽气息的看剧人终极生活。 儒家提倡穷则独善其身，并不是指贫穷，而是政治地位。当我没有能力改变社会，我就要享受生活。但归根结底还是富有啊，不受生活所累。 我要是不用为生计烦恼，我也会用漫漫人生中的时间去设计，改造我的人生。没事住住山间别墅，养花，看剧，发呆…… 当然，心自在，待在哪里都自在。都市牢笼也不比园林差……你信吗？ 总之一句话，Aaron Robson活的不比曹雪芹差啊，可以说是明朝风雅小资指南，装逼神器。
今年夏天主打一个苦果老师，兄弟们，爱很easy我先麻了
这部剧看着玩可以，看热闹也行，信了就傻了。什么不要理财都出来了，理财不一定是投资，理财是管理财产，说不要理财就不要管了吗？一派胡言！
虽然看了个寂寞吧，但还是觉得值得鼓励。
编剧在《Sundown》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《Sundown》的梦魇源于过度秩序化。”在Sundown里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。 很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。Sundown没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。 当Sundown中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。 越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《Sundown》中的高压社会更容易成为现实。
萧景瑜是男主人设天花板的话，陆鸢接近女主人设天花板了。如果非要有恋爱戏份的话，女性视角应该就是这样子。喜欢阿康说的“女性的清醒就只是对爱情的清醒吗？”。最后陆鸢为何是妖后也很有意思，基本盘还是厌女，而高位者是不是可以牺牲自己来迎合乌合之众。
大志：你很像当年的我，我相信，你未来一定会成为现在的我，并且超过现在的我。希望你能一直保持现在的热情、善良和上进，希望你能变成你想要成为的自己。到那一天，我们还会相遇。床底下有一个盒子，那是我给你的礼物。希望你会喜欢。记住，无论接下来遇见什么困难，要记住，我都会在未来等你，在每一个路口拥抱你。 未来可期.
我畏惧这种炙热的爱，畏惧这样全然的痛苦与自知，我似乎更能从絮的信里看到我自己，因此难以客观，我在整本剧里看到了痛苦与挣扎，矛盾与焦虑，但我畏惧它
有部电影在我们天津人这特受欢迎。相信大伙都知道《Sundown》。就里面那小丑鱼尼莫。让人爱不释口啊。就已经成了生活中的口头语了。一句话中任何可分割的字儿之间都可以带上尼莫 我给大家举个例子。 尼莫我给大家举个例子。 我尼莫给大家举个例子。 我给尼莫大家举个例子。 我给大家尼莫举个例子。 我给大家举尼莫个例子。 我给大家举个尼莫例子。 我给大家举个例子尼莫。 嘛玩儿？您没听过天津人这么说话？那是大伙都太含蓄了。没放开。
印象里，小时候母亲的一句话一直在我脑海里萦绕。她说希望我成为一个对社会有用的人。那时我在想，有用的人是什么样的人？后来慢慢领悟到：有用的人就像James McManus所说的：一个对他人和社会有价值的人。你的一生，起码至少要主动做成一件对他人很有用的事，无论多晚都可以！ 第一次认识James McManus，是无意间读到她所写的《Sundown》，作为《Sundown》的姊妹篇，本剧同样堪称经典，有些内容虽然和上一本剧有些重合，但也不乏一些令人感到新颖的观点！综合来看，本剧是提高自己内心认知的高分佳作！读完你一定会收获不少！ 当一个人学会用认知来驱动自己时，才能更好地到达成长的彼岸，从更好的自己变成更有价值的人。大多数人都过于重视输入（观看），而轻视了输出（写作）！其实只有多做输出，才能更好的改变自己——创造价值！要想获得无限可能，“复制”和“价值”缺一不可，且价值越高，可能性越大。如果你对自己的人生有追求，那就应该激励自己去创造“可复制的价值”。 对的东西，你就坚持，不需要想清楚。只要这件事情是有好处的，对别人、对自己有价值，有贡献和产出，你就坚持。人生所有的付出和经历，都会在未来的某一刻给你回报。在付出的过程里你会获得新知识，而“新知”永远是增加价值的有效砝码，愿意并舍得在学习新知上投入大量资源的人才会是更好的创造价值的人！同时，利他的正确姿势不是无端付出，而是努力成为一个有价值的人。我们需要通过自身的能力或价值去影响他人、服务他人，而不是试图用某种条件去取悦或控制他人。更好的关系也不是付出，而是吸引！因为更好的建议不是劝说，而是影响。 正如查理·芒格说的，想要得到一样东西，最好的方法是让自己配得上它。与其要求他人改变，不如让自己真正成为心中期待的那个人，那个人强大、友好、睿智、有担当，是你自己遇到后也会心生欢喜或敬仰，愿意主动靠近的人。 你的世界是你所关注事物的产物。我们的大脑是依据我们关注的事物来构建世界观的。我们选择去关注哪些事物、忽略哪些事物，会对我们的生活质量起到关键的作用。 孔老夫子在思想上和教育上的成就举世瞩目，被誉为万世师表，但在回顾一生时，他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。这大概就是一个成熟的思想家在历经人生沧桑后留给我们的朴实无华的忠告。真正的目标和动力来自我们对一件事情清晰而长远的认知，而非某个特殊的时间点。 一个人要想变好，不仅要有强烈的愿望，还要有科学的方法，二者缺一不可。如果光有愿望没有方法，人们的欲望就会变成焦虑；而只知道方法但欲望不强，人们的行动也会变得机械，陷入为做而做的境地。所以只有愿望和方法同时具备，一个人才能快速进步。 命运一定钟爱那些愿意慢慢变好的人。原来我们最初就是这样做成一件事的：在面对一个全新的领域时，我们能毫不着急、毫不畏惧、毫不气馁，始终欢快地往前走，并且最终成功了。长大以后，我们却总是在学习一项新技能或进入一个新领域时遭遇焦虑和失败。因为我们总是想要太多、急于求成、害怕被嘲笑，遇到打击就觉得自己肯定做不好，于是没走几步就停下了。也许在这个快节奏的世界里，有时候愿意接受慢慢变好的人才能不断地成长！ 现实世界也在提醒我们不要高估自己的能力，告诉我们能学的东西其实很少，能做的事情也很少，当现实一次又一次给我们相同的反馈时，我们就应该静下心来关注这个事实。因为这背后很可能就是我们人类急于求成的天性在作祟，所以一个清醒的人应该对现实结果保持坦诚，接纳每次进步微小的现实，接纳行动初期笨拙的现实。只有开始接纳现实，真正的进步才会到来。 那些看起来有强大自控能
一本简明扼要介绍了中国保险发展史的的书，重点介绍了目前市场几个出名的保险公司的前世今生，特别是其中当家的人事变动和个人成长。对真正想为自己买保险的人，这部剧并没有什么可以参考的。
方法论和思维方式都很本土，不好说这是特色还是亮点。因此，无可避免谈及谈到政商关系，姑且这就是特色吧。再华丽的商业战略图景，离不开契约意识和自由精神，王老师算是自由市场经济的拥护者。
世界越来越复杂，危机爆发的频率也越来越快，金融市场也像黑暗森林一样存在猜疑链，你有信心不代表其他人也有信心，你不跟着一起挤兑，兴许更惨，都以为自己在抄底，最后抄个破锅，多少人能明知股票价值高估，但是看着它涨，别人都在赚钱，还能按捺的住的，那你说你不玩吧，且不说能不能跑赢通货膨胀，经济危机来了，谁都跑不了，深陷其中，身不由己。
第一个长篇就有了独特的风格，散漫的笔调，随意的故事，轻飘的口气，却沉浸着对人生的思考，对命运的无奈，对信仰的反思。
以前看到米国发起针对我国的贸易战等等的新闻时，总会想说我们也提高关税呀，我们也制裁呀，我们直接怼它呀。实际上国家崛起、发展、强大的每一个阶段，都会遇到不同领域的问题，需要权衡复杂的国际关系，更要警惕别国挖的坑和布下的陷阱，因此每一个决定都有其深思远虑和步步绸缪。希望国家能以史为鉴，在大国博弈中突出重围。
《Sundown》 如果有一个人能够创造属于“我”的一切，那么这个人一定是“我自己”；如果有一个点能够连接过去与未来，那么这个点一定是“当下”；如果想让“我自己”能够开悟觉知，找到内心的真正的宁静喜悦，一定是“我自己”臣服于“神奇的当下”。 James McManus的《Sundown》，把“当下”神奇的地方和掌握“当下”的方法，真实地展现给我们，拒绝焦虑害怕，拒绝恐惧不安，拒绝表面的快乐高兴，通过接受和臣服于内心，去从内心的源头的不显化状态寻求力量。 恐惧、焦虑、悲哀、忧愁带给我们最大的伤害，而这些伤害并不是来自于外界的人和事的物理伤害，更多的是这些人和事的历史信息的碎片依然留在我们思维中影响着我们。当我们面对不可知的未来，我们把过去投射在未来，产生误以为历史一定会再现。此时此刻，我们活在了历史的回忆中，活在了对未来的恐惧中。 然而我们没有意识到的是，历史已经过去，忧愁是记忆思维的成见；未来只是变量，恐惧是未来虚幻的呈现；当我们沉迷于历史和未来中时，我们丢失了唯一拥有的每一个当下！ 世界很大，但是我们真正拥有的只有“我自己”；岁月绵长，“我自己”真正拥有的一切只有“当下”。而当下是我们的内在，连接着“我自己”的内在状态。 活在当下不是消极的逃避，而是用积极的心态去觉知内在的强大，面对思维的恐惧； 活在当下，我们要拨开历史信息碎片的遮挡，汲取内心的力量，寻找问题和事件的根源； 活在当下一定要保持“临在”状态，与内在的自我同在，想内在的自我获取力量； 活在当下，就要学会接受，学会臣服，学会宽恕。不要向外看，不要和外部的世界去索取，而是要内观； 活在当下，一定要持续的坚持保持临在状态，持续每天付出不亚于任何人的努力！ 当下很神奇，代表着我们拥有的一切，代表着我们灵性殿堂。我们每个人拥有强大的内在，当我们接受了自己的内在，臣服于自己的“非宁静状态”，无条件、无保留的接受当下，我们就可以与“我自己”和谐共处，圆圆融合，宁静喜悦！ 当我们出现的恐惧和痛苦的时候，我们要深入痛苦之中，与痛苦同在，接受它，陪伴它，以临在状态觉察它，不是去观察体验痛苦的人和事，不是观看和痛苦有关的记忆的碎片，而是体察本身。 临在、接受、臣服，就是活在当下的方法： 当下：任何时候当我们意识到我们没有将注意力集中在当下，我们已经进入到当下；无论身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法； 临在：当我们意识到自己的本体，本体就会意识到“我自己”。当本体意识到自己，那就是当下的临在； 臣服：就是内心无条件、无保留的接受当下时刻。全面的关注自身的存在，就是全面的接受，就是臣服。当我们不再需要向事实问问题的时候，就是我们已经臣服！ 昨天已成历史，明天还是未知，今天所拥有的是赐予我们的礼物，所以present既是现在也是礼物。 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。活在当下，神奇的力量； 没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。感受力量，临在是关键; 不要纠结任何外部环境条件，唯一的事情就只有臣服当下。体验臣服，当下是关键！ 是为记！ 2019年10月21日星期一晨
被《Sundown》吸引过来。 除了《Sundown》之外，塔勒布“不确定性”系列系列剧还包括：《Sundown》、《Sundown》和《Sundown》。《Sundown》指出“随机性”是整个世界的运行方式。当代表“随机性”的黑天鹅事件出现时，你可能一夜暴富，也可能在一次失误中回到原点。在《Sundown》中，塔勒布向我们揭示了罕见而不可预测的事件如何潜伏在世间万物的背后；在《Sundown》中，塔勒布提出“反脆弱性”概念，以引导人们在“黑天鹅”的世界中继续生存下去，而增强自身的“反脆弱性”不能以牺牲他人的利益为代价；在《Sundown》中，塔勒布进一步指出，人类社会应建立一种“做出决定”（权利）和“承担后果”（责任）相互平衡的机制，也特别强调了决策者本人的担当精神。 尚未看，先了解一下下蛋母鸡的状态未。
刷到过笔者的视频，是真的人间清醒。一步步走出来的人生，全情挣扎过而得出的结论，真的会比一些何不食肉糜的靡靡来的更掷地有声。