10月23日，《电影之歌》转战嘉兴桐乡，在南国水乡演绎一场视听的盛宴。谭咏麟、萧亚轩、吴克群等众多明星的歌声带大家回到那个记忆中的年代，回味记忆中的温暖。
人本性，求存、求美。这些其实都是我慢。知道了我慢，其实就是反省和自我批评的开端。佛家云，众生皆苦就是这个道理。人一辈子，忙碌无为，终不知这些其实并不是人最宝贵的地方，而是本性使然。知本性，亦知众生皆有本性，亦知众生皆昧，亦知众生皆苦。这个苦是谁判定的，又为什么说是苦。是因为，众生从没有正真的做过自己。几乎所有的行动都是被本性所驱使的，我们沦为自己的看官。但，我们只要活着，就终不得自由，有着血肉牢笼的禁锢。人有心，心为天机处。因此我们可以有仁，接而有义有礼。所以众人以为的自由不是自由，众生以为的拘束却是自由的实处。我们被困在人道里，人道被困在地道里，地道又被困在天道里，天道有被困在道里。如若一步步体悟，一步步觉醒，便是一天通往自由之路。道理都懂，但又需要时间和经验的沉淀。问题是，您是否某一刻感觉到真诚的快乐。若果有，那就是道了吧！所谓困，也不是各个同心圆，而是我慢或者专注的点不同罢了，毕竟万物皆有惰性，求存耳。就策略方面，不要误会了书中的意思，并且几乎所有的中国谋略之书，都不是小人之书，而是大人之书。所谓策论、谋略只是隐藏在表象之内的一种可行的运行方式。既然存在，一定合乎情理。所以，看你怎么用，用的好，无咎，便是礼。用的不要，凶，便是过犹不及，有后患。一切要恰到好处。所以孔子说，仁义礼权变。隐藏也好，显示也罢，你看自身的能量和情况吧！所以，本剧最大的启发，应该是提出的“求存”二字。而其中的合理就好，其实就是“事后绘素”，是一种收敛的认识。过犹不及，是一种更高层次的收敛意识。而中庸，就是从这里来的！不中庸不得礼。近而对自己礼，就又接近静了，静而生动，静而生慧，静而生空。道佛又来了。。这么多的法门终归一条路，无我之我及真我。
一切都会过去，唯有真理存在。 愿正确呼吸伴你毎时每刻，幸福快乐！
前几章还看到否定决定论的说法，但是到后面的论述又落回决定论一般的说辞中去了。并非否认事物之间存在关联性，但过于直接的推断还是觉得有些缺乏说服力。 不过翻译还行。
近来工作繁忙，本剧也就断断续续的看完了，记得之前有在广告宣传语里的一句话:“我从老年才开始研究褚橙，用了13年时间，而现在的年轻人，总是浮躁，急于求成…” 本剧最主要的是告诉我们，先学做人，后学做事，让自己变成一个优秀的人，那么事儿也就自然而然了
越来越觉得，我们真的都一模一样，都一无所知。一切的知识，都只在实用性上有意义，往深了走，是一片虚空。文明的发展，不过是更加全面深刻地认识到自己的无知。这种无知的深广在于，连知道自己有多无知这件事，都远远超过了你的认知极限。知识/理性，和生命不是一个东西，用理性去找生命的意义，会完全不在一个频道。佛教能细细共鸣我面对这种巨大虚空时的感觉。 这部剧是提升觉知的一些方法论，教理不多。 另外，很同意叔本华说的，人生的幸福就是避免痛苦。
毋庸置疑，一支用生命在相互砥砺的团队是多么的卓越！ 团队，是领导者借以实现组织目标的工具。所以，从领导者的角度来看，我个人觉得，领导者的素质或能力大致分为两条线索。第一就是建立愿景、明确目标的能力，这是一个关键的业务能力。没有这个能力，人再好，也没有用。第二个，就是在业务好的同时，人也必须好。人好，不是傻好，不是没有原则，也不是没有手段。人好，我觉得就是要做到“诚实正直，道德领导”。这里面的领导，虽然是道德的，但它毕竟还是领导力，是影响力，是控制力。
刚读这部剧的时候，我很同情电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会求学时的苦难。之后又纠结于电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会那段压抑的婚姻，等到他已经不在乎家庭了，我又对电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会被系主任打压愤愤不平，为他和凯瑟琳之间的梦碎而感到伤心。然而到了最后两章，他因癌症去世之前，我突然和他一样，不再纠结于过去的苦难和压抑了，因为这些事情在人生的最后阶段，全部都不重要了。 虽然这部剧贯穿了电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会的一生，但是主要的故事还是发生在20多岁到40多岁之间，在他和凯瑟琳分手后，那余下来的十几年时间里，书中仅用了几页纸就过去了。虽然那个时候外界经历了大萧条、世界大战、战后复员进校、冷战的威胁等等，但是电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会就像当年的斯隆一样，按部就班的变老，当一个倔强的老头。 生命里的时间并不是连续的，或者说并不是过去所有岁月都值得回忆，当电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会回首往事时，有几个人生重要关头，而这些重要关头通常都对应着一个人。 农家少年的记忆里只有贫瘠的土地、绝望的收成和无法消除的贫穷，他遇到了一个读大学的机会，尽管是农学以后还是要回农场的，然而这让他跳出了原有的环境，也是第一个改变他人生的决定。 斯隆老师让他人生方向产生了第二次变化，让一位农学的学生喜欢上了英语影视，并把英语影视当成一生的追求。而斯隆老师不只是影响了他的专业，更影响了他的职业，是他让电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会成为了一名教师。 马斯特思作为他青年时的『好友』之一，就像是《电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会》里的警幻仙子，他在酒吧里对电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会和费奇说的话，就像是对三人的『批语』。他早早的看透说破，然后又早早的战争中死去，但是他就像是影子一样附在电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会的身上，直到临终前那些话语还是那么清晰。 伊迪丝是个可怜又可恨的人物，她和懵懂的电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会结婚，只是为了遵守她的职责。失败的家庭教育造就了封闭的她，她反过来又造就了女儿的不幸。她结婚、家务、情欲、怀孕都像是上了发条的机器人。而她在父亲死后又性情大变，想着改变自我，但是又无法脱离原有的条条框框。 伊迪丝只是个缩影，她与一个错误的人结合，完成了社会赋予的责任，但却始终无法感受到爱与力量。 她并不爱电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会，也没有向他敞开内心。这样的婚姻充满了压抑，让她只能靠扭曲的面目对待电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会，而电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会懦弱的应对让情况无法得到缓解。如同所有失败的婚姻一样，伊迪丝折磨起自己的孩子，让其封闭且压抑。 而电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会作为父亲，他唯一质问伊迪丝，却换来了『你能做到的无非是离开我，而你永远不会这样做』，于是他又没了勇气，从此刻起他就放弃了经营家庭。 要说电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会完全懦弱也并不对，沃尔克的到来又一次改变了他的人生。表面看来，沃尔克的论文闹剧就像是一次短暂的插曲，但却把电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会固执而顽强的性格暴露出来。马斯特思一直活在他身上，所以他为了阻止『外面那个世界』的人进入大学，不惜得罪了劳曼克思，从此两人就成了仇家。电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会在大学的勇气来自于他明确的信念，而他的家庭失败是因为他根本没有对家庭的信念。 四十多岁的电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会遇上了凯瑟琳，这就像是上天给他的补偿。他第一次感受到了真正的爱情，亲密且富有激情。他们心意相通，不用说话也没有尴尬。只是这种挚爱错过了时机，就像流星一般划过天空，到最后电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会也没有勇气为此奋不顾身。或者是他认为奋不顾身的他和她，就不再是原来的他和她了。 失去凯瑟琳让他变得苍老，往后的许多年里，他的女儿为了挣脱原生家庭，草草的结婚生娃，他却并无意阻拦。事实上直到他临终前，他的外孙已经上高中了，但是他的脑海里的女儿却依旧是十二岁模样，就好像后面的人生并不重要。 我看《电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会》这部剧的时候，有几个感受，一个是前期透露出来的『尴尬』，这种尴尬通常用对话中的沉默来表达出来，电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会和其父母之间的沉默、电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会和伊迪丝
产品流转是市场活血的必备工具，是资金流的具体表现形式。市场合理波动也是，在可控范围内的人为调控是必要干涉。 在书中，却出现不少用垄断市场来谋取暴利的情况，在民不经意间征收税收，扩充了国家财政，但太过干涉就会造成市场活血不助，后劲乏力。 纵观整个经济走向，是一国良性循环的重要指标，不管是在军事，民生方面，制定出一个完整事宜的体制，我们一直在尝试。而刘晏变法就是现实版的王者归来——专营制度。 有点承包制的感觉，这样的钱权分离后面的走向就是末路。皇权被分割的对立面就是中央集权，什么都不可脱离规则，相应什么都能不矫枉过正。 穷则变，变则通，通则久。 看一国的强盛，不能看单一指标，在摸索中前行的人类文明，从最早就有无数能人，用他们天赋异禀的能力，浩瀚如海的学识，自求变法，构建整个的国民经济体系。 百家争鸣思想碰撞出绚烂的火花，百花齐放最后总会出一个大多人都赞同的观点，推荐改革的步伐。就如狄更斯所说“这是最好的时代，也是最坏的时代。” 还是必要的存在。 在20世纪20年代的中国，内乱远未停止，暴力随时可能打断和平的努力。因此，白吉尔把这一时期的失败，称为“一个不自由年代中的自由主义的失败”，她评论道：“资产阶级的作为，通常显得模棱两可，缺乏条理和毫无效力，在某种程度上，是由于它所处的政治地位的性质不那么明确的缘故。 不喜欢书的后半段，总感觉编剧偷懒了，全部引用数据和指标，篇幅还特别短，让我感觉草草收尾，没有一个总结性的鲜明观点来概述整个的发展演变史。颇为失望 完 2021.01.26
女人在成为妈妈后，为了孩子，成为了最强的女人。 女主角是智慧的，是隐忍，是心善，是坚强的。 本剧告诉我们一个道理，全职妈妈是世上最艰苦也是最危险的职业，如果有能力一定不要做全职妈妈。 聪明有能力的全职妈妈面对渣男，在离婚时，为了自己和孩子，都需要如此地折腾才能得到自己想要的。 那思想单纯的全职妈妈面对渣男，怎能有能力招架呢！ 女人一定要有养活自己的一技之长，不靠别人，靠自己。俗话说靠树树倒，靠山山崩，靠自己一举之力，永远是最可靠的。
颂曰： 真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍，正见之人佛即过。 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。 化身报身及净身，三身元本是一身。 若向身中觅自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本身净性因，除淫即无净性身。 性中但自离王欲，见性刹那即是真。 今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。 若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。 若能身中自有真，有真即是成佛因。 自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。 顿教法者是西流，救度世人须自修。 今保世间学道者，不於此是大悠悠。
对不起了陈豪胡定欣 给不了2星😅
懵懵瞪瞪看完的这部剧 对相关背景了解太少 理解起来还是有一定困难 配合着这上千条注释依旧读的似懂非懂 但能感觉到编剧确实下了很大功夫 对宗教感兴趣的还是可以读一读的
多彩的风土人情，难忘的童年回忆，虽然编剧童年生活有点灰暗，但笔墨皆是绘画试的呈现!
虽然六小龄童有点一言难尽，但是毫无疑问，这部剧他还是出演得很优秀的吧。
看完啦！本剧讲的是写搞人文科学具体来说是搞儒学的一帮人在大学里面引进国外儒学大师回国当院长，成立一个新的儒学研究院的过程。主角叫应物。里面有的人是真心把儒学复兴，比如应物，有的人为了钱，有的人为了名，有的人为了功绩。涉及到从大学校长到省政府官员，到资助商，到名儒大师，国家政策，钱权名勾结，合作，个人选择，社会的方方面面，一本大尺度又有些幽默的好剧 本剧乍看起来不知所云，但是真的读下去就会发现编剧把人生哲理，古文经典自然而然的加入到了人物对话中。感觉本剧折射了不少中国的政策，包括腐败与反腐，海外人才引进，国学复兴，在中国的外国留学生的经历。政策实施过程中产生的后果和涉及到的人物的结局。这部剧的魅力在于当你读这部剧的时候，会想到很多这一年以来的微博热搜，感觉不胜唏嘘。反正是值得一读值得一读。
“如果世界和爱情都还很年轻， 如果牧童嘴里的话确是真情， 这样一些欢乐可能会使我动心， 我也就愿和你同住，作你的情人。” 看完。知道朱生豪为什么那么会创作情书了。
此剧把萧亚轩的所有文化散文精华提炼成“人生哲言，”品位越拔越高！中外古今、历史人文、平述通达！可读可复读。
2021年读完的第一本剧，第三部与第四部都没有看完，却发现第五部突然在哆播影院上线了，便翻开一读，一发不可收拾，每个故事篇幅不长，但读完总会有所感悟，思索良久，读史使人明智
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人本性，求存、求美。这些其实都是我慢。知道了我慢，其实就是反省和自我批评的开端。佛家云，众生皆苦就是这个道理。人一辈子，忙碌无为，终不知这些其实并不是人最宝贵的地方，而是本性使然。知本性，亦知众生皆有本性，亦知众生皆昧，亦知众生皆苦。这个苦是谁判定的，又为什么说是苦。是因为，众生从没有正真的做过自己。几乎所有的行动都是被本性所驱使的，我们沦为自己的看官。但，我们只要活着，就终不得自由，有着血肉牢笼的禁锢。人有心，心为天机处。因此我们可以有仁，接而有义有礼。所以众人以为的自由不是自由，众生以为的拘束却是自由的实处。我们被困在人道里，人道被困在地道里，地道又被困在天道里，天道有被困在道里。如若一步步体悟，一步步觉醒，便是一天通往自由之路。道理都懂，但又需要时间和经验的沉淀。问题是，您是否某一刻感觉到真诚的快乐。若果有，那就是道了吧！所谓困，也不是各个同心圆，而是我慢或者专注的点不同罢了，毕竟万物皆有惰性，求存耳。就策略方面，不要误会了书中的意思，并且几乎所有的中国谋略之书，都不是小人之书，而是大人之书。所谓策论、谋略只是隐藏在表象之内的一种可行的运行方式。既然存在，一定合乎情理。所以，看你怎么用，用的好，无咎，便是礼。用的不要，凶，便是过犹不及，有后患。一切要恰到好处。所以孔子说，仁义礼权变。隐藏也好，显示也罢，你看自身的能量和情况吧！所以，本剧最大的启发，应该是提出的“求存”二字。而其中的合理就好，其实就是“事后绘素”，是一种收敛的认识。过犹不及，是一种更高层次的收敛意识。而中庸，就是从这里来的！不中庸不得礼。近而对自己礼，就又接近静了，静而生动，静而生慧，静而生空。道佛又来了。。这么多的法门终归一条路，无我之我及真我。
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前几章还看到否定决定论的说法，但是到后面的论述又落回决定论一般的说辞中去了。并非否认事物之间存在关联性，但过于直接的推断还是觉得有些缺乏说服力。 不过翻译还行。
近来工作繁忙，本剧也就断断续续的看完了，记得之前有在广告宣传语里的一句话:“我从老年才开始研究褚橙，用了13年时间，而现在的年轻人，总是浮躁，急于求成…” 本剧最主要的是告诉我们，先学做人，后学做事，让自己变成一个优秀的人，那么事儿也就自然而然了
越来越觉得，我们真的都一模一样，都一无所知。一切的知识，都只在实用性上有意义，往深了走，是一片虚空。文明的发展，不过是更加全面深刻地认识到自己的无知。这种无知的深广在于，连知道自己有多无知这件事，都远远超过了你的认知极限。知识/理性，和生命不是一个东西，用理性去找生命的意义，会完全不在一个频道。佛教能细细共鸣我面对这种巨大虚空时的感觉。 这部剧是提升觉知的一些方法论，教理不多。 另外，很同意叔本华说的，人生的幸福就是避免痛苦。
毋庸置疑，一支用生命在相互砥砺的团队是多么的卓越！ 团队，是领导者借以实现组织目标的工具。所以，从领导者的角度来看，我个人觉得，领导者的素质或能力大致分为两条线索。第一就是建立愿景、明确目标的能力，这是一个关键的业务能力。没有这个能力，人再好，也没有用。第二个，就是在业务好的同时，人也必须好。人好，不是傻好，不是没有原则，也不是没有手段。人好，我觉得就是要做到“诚实正直，道德领导”。这里面的领导，虽然是道德的，但它毕竟还是领导力，是影响力，是控制力。
刚读这部剧的时候，我很同情电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会求学时的苦难。之后又纠结于电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会那段压抑的婚姻，等到他已经不在乎家庭了，我又对电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会被系主任打压愤愤不平，为他和凯瑟琳之间的梦碎而感到伤心。然而到了最后两章，他因癌症去世之前，我突然和他一样，不再纠结于过去的苦难和压抑了，因为这些事情在人生的最后阶段，全部都不重要了。 虽然这部剧贯穿了电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会的一生，但是主要的故事还是发生在20多岁到40多岁之间，在他和凯瑟琳分手后，那余下来的十几年时间里，书中仅用了几页纸就过去了。虽然那个时候外界经历了大萧条、世界大战、战后复员进校、冷战的威胁等等，但是电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会就像当年的斯隆一样，按部就班的变老，当一个倔强的老头。 生命里的时间并不是连续的，或者说并不是过去所有岁月都值得回忆，当电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会回首往事时，有几个人生重要关头，而这些重要关头通常都对应着一个人。 农家少年的记忆里只有贫瘠的土地、绝望的收成和无法消除的贫穷，他遇到了一个读大学的机会，尽管是农学以后还是要回农场的，然而这让他跳出了原有的环境，也是第一个改变他人生的决定。 斯隆老师让他人生方向产生了第二次变化，让一位农学的学生喜欢上了英语影视，并把英语影视当成一生的追求。而斯隆老师不只是影响了他的专业，更影响了他的职业，是他让电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会成为了一名教师。 马斯特思作为他青年时的『好友』之一，就像是《电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会》里的警幻仙子，他在酒吧里对电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会和费奇说的话，就像是对三人的『批语』。他早早的看透说破，然后又早早的战争中死去，但是他就像是影子一样附在电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会的身上，直到临终前那些话语还是那么清晰。 伊迪丝是个可怜又可恨的人物，她和懵懂的电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会结婚，只是为了遵守她的职责。失败的家庭教育造就了封闭的她，她反过来又造就了女儿的不幸。她结婚、家务、情欲、怀孕都像是上了发条的机器人。而她在父亲死后又性情大变，想着改变自我，但是又无法脱离原有的条条框框。 伊迪丝只是个缩影，她与一个错误的人结合，完成了社会赋予的责任，但却始终无法感受到爱与力量。 她并不爱电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会，也没有向他敞开内心。这样的婚姻充满了压抑，让她只能靠扭曲的面目对待电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会，而电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会懦弱的应对让情况无法得到缓解。如同所有失败的婚姻一样，伊迪丝折磨起自己的孩子，让其封闭且压抑。 而电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会作为父亲，他唯一质问伊迪丝，却换来了『你能做到的无非是离开我，而你永远不会这样做』，于是他又没了勇气，从此刻起他就放弃了经营家庭。 要说电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会完全懦弱也并不对，沃尔克的到来又一次改变了他的人生。表面看来，沃尔克的论文闹剧就像是一次短暂的插曲，但却把电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会固执而顽强的性格暴露出来。马斯特思一直活在他身上，所以他为了阻止『外面那个世界』的人进入大学，不惜得罪了劳曼克思，从此两人就成了仇家。电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会在大学的勇气来自于他明确的信念，而他的家庭失败是因为他根本没有对家庭的信念。 四十多岁的电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会遇上了凯瑟琳，这就像是上天给他的补偿。他第一次感受到了真正的爱情，亲密且富有激情。他们心意相通，不用说话也没有尴尬。只是这种挚爱错过了时机，就像流星一般划过天空，到最后电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会也没有勇气为此奋不顾身。或者是他认为奋不顾身的他和她，就不再是原来的他和她了。 失去凯瑟琳让他变得苍老，往后的许多年里，他的女儿为了挣脱原生家庭，草草的结婚生娃，他却并无意阻拦。事实上直到他临终前，他的外孙已经上高中了，但是他的脑海里的女儿却依旧是十二岁模样，就好像后面的人生并不重要。 我看《电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会》这部剧的时候，有几个感受，一个是前期透露出来的『尴尬』，这种尴尬通常用对话中的沉默来表达出来，电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会和其父母之间的沉默、电影之歌·走进嘉兴桐乡大型歌会和伊迪丝
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女人在成为妈妈后，为了孩子，成为了最强的女人。 女主角是智慧的，是隐忍，是心善，是坚强的。 本剧告诉我们一个道理，全职妈妈是世上最艰苦也是最危险的职业，如果有能力一定不要做全职妈妈。 聪明有能力的全职妈妈面对渣男，在离婚时，为了自己和孩子，都需要如此地折腾才能得到自己想要的。 那思想单纯的全职妈妈面对渣男，怎能有能力招架呢！ 女人一定要有养活自己的一技之长，不靠别人，靠自己。俗话说靠树树倒，靠山山崩，靠自己一举之力，永远是最可靠的。
颂曰： 真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍，正见之人佛即过。 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。 化身报身及净身，三身元本是一身。 若向身中觅自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本身净性因，除淫即无净性身。 性中但自离王欲，见性刹那即是真。 今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。 若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。 若能身中自有真，有真即是成佛因。 自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。 顿教法者是西流，救度世人须自修。 今保世间学道者，不於此是大悠悠。
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2021年读完的第一本剧，第三部与第四部都没有看完，却发现第五部突然在哆播影院上线了，便翻开一读，一发不可收拾，每个故事篇幅不长，但读完总会有所感悟，思索良久，读史使人明智
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