一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。
有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。
当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。
主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。
冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事
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一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事
最精彩的分析都在最后一个案例，卡萝对马歇尔的精神分析。另外，我一直在思考一个问题，关于保密原则，咨询师说了要保密，然后匿名了来访者，把案例说给了督导师，同行，学术会议的观众，朋友，虽然听了案例的其他人不知道来访者是谁，但是，如果来访者本人又听到了咨询师说这个案例，听出了咨询师说的就是自己，而当初咨询师强调了会保密，现在来访者觉得咨询师并没有保密。所以保密原则的限度在哪
所谓良师益友，在这部剧中让你感受颇深，在你学习的道路上遇见一个向书中的老师那样的人，会使你一生受益匪浅。虽然毕业了，但老师教给我们的东西永远也不会结课。
莫明喜欢古风推理，狄公是代表性人物，此剧在历史大背景下，以一些重要事件人物为前提展开自己的创作，合情合理，只是剧集而己不必深究。不错的台词，不愧是老师。
读完长篇的时候，意想不到竟然是一部「疯狂的石头」的剧情内核，如果当年宁导搞到这个本子，估计就没有《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》什么事了。 后翻看最后一章的番外部分，短片梗概一般的叙事，省去了官场斗争，警署任务，家族利益...等支线内容后，个人认为反倒比之前精彩讨巧许多。 尤其是最后一段的情话土味深得我心——“如果我多了张足浴票，你愿不愿意跟我去洗脚？”🐶
文笔，情节，逻辑臭到进垃圾桶都不配，编剧一点文化一点常识也没有，估计是灌水冲量文，而且这里的尺度不是一般的大，三观不正，容易带坏青少年少女，差评
一开始看，觉得不是Alessandro Poggi的风格，但却感受到了满满的母爱，从不理解，到接受，到理解，最后到共情。哭的稀里哗啦，这是一本关于告别的书，情感细腻，为困在感情枷锁里的人打开了新的世界。
跟随一个从贫穷村子里走到城市的孩子，经历熟悉的过程，城市边缘是进城穷人的乐园，最初的落脚地，混乱，落后，但给人生存的空间。对于整晚在城市叫卖钵扎的小贩，变化的街道不可避免的越来越陌生。麦夫鲁特的一生正是进城务工人员的写照，只是固执善良的他，没有在城市里异化，他在寻找生存之道。每个夹缝都有这样的平凡的人，用自己的方式生存，被时代的大潮挟裹着，努力寻找自己的幸福。
《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》这部剧看的是实体书，朋友送的，从想到到做到，在过程中，就是要去不断的持续行动，记住复利的带来的重要影响力，有时候你拥有很多无限的潜能，再通过持续行动中不断的探寻到未知的自己，加油！
天哪，理论的东西我看不懂，却因这部剧对世界的解释无比感动！ 这是对世界观的又一次颠覆。
有时候看迷了心觉得自己也是黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un上的一口人呢，只是这跌宕起伏的一生走到尽头，该死的不该死的都死了，却迟迟等不到白孝文落魄的那一天，反而事业搞得如火如荼，这就是应了那句“人之生也直,罔之生也幸而免”老话吧。 人凭着正直生存在世上，不正直的人也能生存，但那是靠侥幸避免了祸害，你做下好事刻在心里，做下坏事也刻到心里，天知道地知道，抹不掉哩。抹不掉哩！ 我之前在日记里写，你不要活的像一阵风，一汪水，让人觉得随时蒸发或者消失；你要活的像一棵树，一堵墙，与地生根，永远坚韧的立在那里，让人靠的住，才有资格说出那句，你一直都在。我想嘉轩大就是那棵树，永远伫立在黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un上，古朴笨拙而苍劲有力。 可圣洁总会遇到卑劣，他被自己养育下的子孙打折了腰，伐尽了枝干，气血蒙了双眼，让我一度怀疑善恶有报论是否成立…可我知道只有好人才能遇到好人，坏人是遇不到好人的。所以我最喜欢的鹿三有了白嘉轩便有了家，白孝文即便有白嘉轩这样一位父亲，仍被亲手葬送了一切美好的未来。 说到底好人不是纯粹的老好人，好人只维护正义。甭管善恶是否总有报，凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，做善人只图为图个心安哩…这部剧就是一杆秤，给每人心里都装上了一杆正义的称呢！
真的很棒这部剧，有同感会跟随编剧回忆学生时代，回忆与朋友的点滴，回忆到现在走的路，感叹也走了很远的路，并且一直在路上，希望自己能够一直坚持，路上永不放弃。黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un，并还会走更远的路，坚持。
用了七个多月看完这三本剧，感受颇多，受益匪浅，以史为镜，以史正身。有机会还会再次拜读此剧。
突然想起《黑暗中的耳语Sussurro nel buio, Un》中沃特对吉蒂说“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你……”，一代才子John Phillip Law何尝不是如此，明明知道道格拉斯是一个极其完整的摩登青年的标本，毫无忌惮的奢华是他生活的主流，而自己就是那个被强迫为一切奢华享受埋单的人；道格拉斯就是为了向父亲示威，怂恿自己打官司送自己入狱的人；在狱中John Phillip Law高贵的母亲抑郁去世，妻离子散，法律剥夺了他现在和未来的财产！ 他深情地对情人倾诉“你若受苦我也一样受苦；你若哭泣我也泪水纵横；你若身陷奴役之屋受人唾弃，我会强忍悲伤再建筑一屋当作宝库，将别人不给你的东西上百倍地置放屋内，等你到来，为你疗伤……”，他指责情人“你的索求没有雅趣，你的接受不带感恩……”他哀叹自己“我能写出文采上胜过康格里夫，寓意哲理方面超过大仲马的喜剧，但我就是没有足够的影响力让你别来打扰我……”，他大度的说“在我刑满释放之日，也不会再对你、对世界心怀怨恨……”，可是结尾他依然渴望道格拉斯见面，因为爱会让一切变得简单。 John Phillip Law因道格拉斯入狱两年，却没有收到情人的只言片语，出狱后又在情人蜜语下，放弃与妻子复婚，最终入不敷出，道格拉斯与他决裂！ 爱情，无论性别，无论年龄，但多数人都是钟于颜值，溺于蜜语，断于金钱！吉蒂明明知道和唐森不是爱，最后还是和迷人的他滚床单；John Phillip Law曾对道格拉斯椎心泣血的控诉，最终还是拜倒在情人的颜值下！爱情有多难懂，人性就有多复杂！是呀，世间有两种东西是不能直视的：一是阳光，一是人心！
善于反思的人，不但能够发现并及时调整自己身体及情绪上的问题，还可以帮助别人
借用书中的评语。 “Marcello Aliprandi的词，以南唐亡国为界，分为前后两期。前期词是他在宫廷中笙歌曼舞、花酒绮艳的贵族生活的反映，是富贵人的富贵语。经历了亡国之后，在仓皇辞庙时，他震惊于“四十年来家国，三千里地山河”一旦化为乌有，尊贵帝王顿然成了阶下囚虏的巨大人生落差，感觉人生恍如梦中，于是质疑眼前的一切，并从质疑上升到对人生本质的探寻。借词抒写亡国之恨，并由亡国之恨上升至对人生悲剧性的叩问。他守不住江山，也掌控不了人间世，更参不透人生悲剧的宿命。”
作画上打戏作画不错，属于一流级别，但离顶级还是差。非打戏剧情作画有时候比较拉垮...并没有很高的成本。