Do Not Bend

来自两千年前古罗马皇帝理性的思考，当你迷失、兴奋、愤怒、焦虑的时候都应该看看这样如水一般的文字，在某个夜晚或者...睡醒的午后

默瑟主义破产VS蜘蛛被夹断腿，是写作设计上最精巧的一处。由这个“交叉剪辑”： 情绪烘托上默瑟受难与蜘蛛受难叠加、强化； 主题上仿生人巴斯特攻破人类共情神话的“假”与人类鸡头恻隐难忍的“真”情的对比，让戏剧冲突达到高点； 结构上真假人之间复杂关系与动物全部象征意义两个维度从这里被一一建立起映射关系（mapping）。 看完电影再来看剧集，会受信息量所困，失去相当的乐趣（不完全是剧透问题），所以应该在更年轻更小时先读这本剧集。 我还特意关注了一下这本剧集点题的位置。电子羊出场很早，看起来单纯是引出设定（家养动物是一种消费主义商品）；仿生人很早，但是自我怀疑是仿生人是从警察局开始的，虽然主人公赢了，但自我开始成为怀疑心的敌人；真正问出这个问题，仿生人做梦吗，则是在犹豫是否要再追杀3位仿生人时，在怀疑本身最清晰地呈现时——等到书结尾，主人公放下这种怀疑时，其实是这种怀疑又混沌朦胧起来了，而不是他获得了答案。 挺有意思的。读起来也快。

生活断舍离 如果不能慢下来体会生活 又何必拼命活着 P.S.l just wanna know my Alexander Skarsgard more🇸🇪

上部 从军行七首·其四 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 下部

动物只要没生病，吃得饱，就是快乐的。我们以为人也应该是这样的，但是当今世界的大多数情况却不是这样。如果你感觉自己不幸福，恐怕你不会认为自己是特殊的。 什么让自己不幸福? 痛苦 我个人不认为痛苦的感觉有什么更高的合理性，相反，聪明人会在环境允许的范围内尽情快乐，如果他发现思考宇宙会让他过于痛苦，他就会去思考别的问题。这就是我想在本章表达的观点。 竞争 如果你问一个美国人或者一个英国商人，享受人生的最大障碍是什么，他一定会说是“生存斗争”。大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。曾经，教育的主要目的是训练享受的能力，文化，艺术，而现代生活如此重视竞争，与文明水准的普遍衰退有关，现在人简直可以被称为现代恐龙。而治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 无聊与兴奋 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。所有伟大的著作都有乏味的集数，所有伟人的生活都有无趣的时候，而诸如观剧这种具有兴奋性的同时不含身体运动的活动，应该少之又少。不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 疲劳 疲劳分很多种，有些疲劳比另一些对幸福感的妨碍更大。单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。但如果疲劳过度，就会是一种严重伤害。除了在发达社会中，过度操劳的农村妇女三十岁时就会衰老。工业化初期，儿童发育受阻，并常常因过度劳累而夭折。工业化刚刚起步的中国和日本目前仍是这样，美国南部各州在某种程度上也存在这种情况。超限度的体力劳动无异于一种残酷折磨，而这种情况时常发生就会让生活变得难以承受。不过在最先进的社会里，工作条件的改善已经大大降低了体力劳动的强度。在目前的发达社会中，神经性疲劳是最严重的疲劳。 什么是神经性的疲劳呢，理智的人只在有目标的时候才会反复思考他的困难，其他时间里他会关注其他事，而在夜里他什么都不想。培养一种有条理的思维，在合适的时间充分地思考一件事，而不是在所有时间里断断续续地思考这件事，它所增加的幸福感和所提高的效率是令人吃惊的。心理戒律，就是在恰当的时间思考问题的习惯。这种理由一定是存在的，因为个体所能遇到的最糟的事也不可能重要到影响宇宙存在。经过对最坏可能性的持续发掘并真正说服自己“好，毕竟，这也没什么了不得的”，这时你会发现你的忧虑已经大大减少了。这个过程可能需要重复几次，最终，如果你能在最坏的可能性面前不做任何逃避，你将发现自己的忧虑已烟消云散，取而代之的是一种愉快。 学会避免恐惧将使人极大地减轻日常生活中的疲劳感。 世事如斯，明智的人唯一能做的是约束自身，不让过量劳心耗神的乐趣损害健康或干扰工作。解决年轻人烦恼的根本办法是改变世俗的道德观。 嫉妒 要在这绝望之中找到正确道路，文明人必须像开阔自己的视野一样，开阔自己的心胸。他必须学习超越自我，并以此获得终极的自由。 罪恶感 从理性的角度讲，一个说所谓“脏话”的人并不比不说的人坏多少。人生最无聊的莫过于作茧自缚，而最愉快的则莫过于把关注和努力都投向外部。而罪恶感就是这种非理性的自我聚焦的一部分 受害妄想 根据概率论的法则，生活在同一社会的不同人在其生活中遇到恶意对待的可能性大概相近。如果某人在既定环境中总是像

我们很容易认为，生活里发生的绝大部分都是命定，是由日复一日的重复或者是自己的际遇一步一步走过来的；一个人成功与否，从事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的关系如何… 所有在生活中的和谐平静 或者失控浮躁极端不可解，在我们看不到的后面一定是有什么强劲而博大的力量，在推动，在支撑，如同平静的水面下定然有汹涌暗流涌动，心理学可以打破水面，和看不到的暗流联接，感受巨大冰山力量的存在…挖掘出现象之下的根源，然后我们就可以觉得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相处的同理心，又了解了一些这个世界。 越来越觉得，为人父母要接触一些心理学，学校教学涉及的是智力和能力，而心理学涉及的是人格。人格是支撑智力和能力的基础，在人格完善的前提下，智力和能力的发挥自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再强大，也不可能得到好的使用。 精神分析告诉我们，一个人的人格是由早年所处的心灵成长环境决定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和内心、语言和行为、成功与失败、幸福和悲伤等等，都直接或间接、或隐晦或明显的与童年的经历有着千丝万缕的关系。如果我们成长在一个平和，有财力有远见，能为个人提供好的基础和条件，是值得庆幸的事儿，但绝大多数人没有那么幸运，就没办法改变了吗？ 如书中所说：我们目前所经历的，内心的心理冲突，都是父母，原生家庭，童年经历的错吗？ 从一方面来讲，不能否认这些说法，当孩子还不具备判断能力的时候，最基本的观念和认知和处世方法，思考问题的方式和习惯都来自家庭，每个人的身上多少都会有父母的影子，所以人常说：“忠厚传家久，诗书继世长”，强调出身，家风，教育对下一代的影响。 但是换一个角度来看，原生家庭也不完全是制约人的最主要因素，家庭只是提供了一种可能性，对人影响的程度也来自于个人成长的力量和家庭影响力量的对比，也就是说，个体的成长的力量越大，那家庭对人的影响就越小，如果个体成长的力量越小，影响就会越大。 如果有改变自己的意愿，就会在自我成长中有机会走出原生家庭，跳脱出来看世界，有机会逐渐形成自己独立成熟正确的认知。 假如现实不顺，和人相处的关系，亲密关系，亲子关系出现问题，停止抱怨，无论你的原生家庭什么样，这都是我们不能改变的和解决的客观现实，既然是现实，抱怨无用，不如去寻找突破和改变的方法，让以前错误的，不堪的，变成自己规避继续犯错的资源，想办法纠正和超越是正解。 如本剧结束精神分析杰出贡献者史蒂芬.米歇尔所说：我们必须承受生命早期的困扰或创伤会在成年后再现和重复，然而，更重要的是去观察和理解过去与现在的关系，即过去如何成为现在的基础，过去怎样作用于未来？ 最后，我觉得不要一味只是看到自己的期待和创伤，自问我们理解父母吗？他们那个年代，他们的童年发生了什么？我们并不能同感深切同感悲悯，我只知道众生皆不易，人们的喜乐悲欢爱恨情仇很多时候都孤独的存在于踽踽独行的暗夜，即使血脉相连或情感相通也各有各的感受，心有千千结却不得吐，体谅原谅原生家庭，学着去改变，去承担生命赋予我们的责任，苦难，平庸和幸福……

基于自身，看完此剧最大的一个收获大概是编剧说：对于养成长期习惯来说，应该聚焦的是“每天都能顺利去做，而不是做多少”不要断开，长期就能达到极高的高度。 看完我会感叹编剧分析分析的视角很有趣，知识面很广，编剧用自己经验给出的小Tips很有用。

初读三国，看山是山，看水是水。多次观看，看山不是山，看水不是水。期待以后读出更高境界！

这本水浒，写的解释的也很透彻。 把我以前的好多疑问疑惑都解开了。 也把人物之间的矛盾，感动，义气，与各种正能量交织一起。 除此之外，也有赤裸的人性。不得不说，能留下的全是精华。这部剧初一看不知其意。如果深读，总能发现一些特别不一样的事，和不一样的惊喜。

遇到开明能讲理的父母还好，遇到完全不知自己错误的父母，像本剧中举例的那些那么粗暴的父母，真的是很绝望。 我小时候生活在我妈总是别人家的孩子怎么怎么样中，很痛苦，导致我一直自卑和不自信，对学习成绩也患得患失，生怕自己成绩下滑，感觉自己会遭受很多异样眼光，实在是很痛苦。高中时，我开始住校，有一次我写了一封很长很长的信，记得是那种大信纸，写了七八张，离开家去学校时，压在了我父母枕头下，我在信中说了自己的痛苦。我父母没和我谈过，但是从那之后，我妈妈再也不说别家孩子怎样了，直到后来我读大学选专业，工作后的选择，包括关于未来的婚姻问题，我都开诚布公的和他们说了我自己的想法和分析，他们也很开明的理解我尊重我的选择。直到现在，我很感激当年那个勇敢的小女孩，克制着与父母诉说心情的尴尬和纠结写了那封信。直到现在，我都无法相信好好沟通，说出自己感受带来的巨大效果。 认识一个女孩子，和她相比我这是小儿科了。她父亲很早去世，她生活在母亲的身体和言语暴力之中长大，她很优秀可还是自卑，谈恋爱也是无疾而终，很难和人建立亲密感情，极度没有安全感。已经30岁，母亲和弟弟一家却依然像吸血鬼一样如影随行地不放过她。她稍有拒绝，母亲就开始在家乡亲朋邻居中诋毁她贬低她。还有更残忍的，我听了她的故事后，看着这个很优秀却总觉得世界灰暗的姑娘，一直深陷抑郁症折磨，心真的是揪着痛。我想，她即使和她母亲好好沟通也是得不到理解的。还好，去年她下定决心和母亲弟弟断绝了关系，现在整个人精神状态也在慢慢好转。 源生家庭的影响真的很大，很多人摆脱不了家庭的控制，实际上是因为从小到大，家庭生活中，不管是父母注意到还是没注意到，而带来的潜移默化的影响。如果缺乏沟通，一些问题得不到解决，那些影响可能会如影随形一辈子。

一本老剧，故事不能算精彩，甚至很俗套，但是最脱俗的是三观正，所以俗套的故事演绎出不俗的结局。 故事不长 值得一看

一位七旬老太将死之前的日子中总结的“感悟”。有点像放慢了的，走马灯式的昔日重现。 我能够在此剧中找到自己的影子，就像我完全能够理解太宰治的逻辑一样。书中虽然是在讲孤独，但是让人感觉很温暖，更多的是接纳自己过后的释然和平静。 人只有一个人的时候，才是他自己。群体是以牺牲掉每一个个体的一部分自我(利益)为代价，达到群体的最优的。如果不能接受孤独，则无法真正爱自己；而无法爱自己的人，又怎么懂得如何爱人呢？就像书中的桃子对周造的爱一样，爱他，所以努力改变自己成为他喜欢的样子；爱他，所以全身心都赖在他身上，这样不光自己累，对方也会感觉疲惫。事实上，没有两个人是必须要贴在一起的，无论是父母还是恋人，因为那毕竟是两个人的关系。 “俺觉得，俺应该更相信自个儿，俺不该把自个儿卖给了爱。俺应该有更强大的自我。” “比爱更重要的是自由，是自立，别在所谓的爱面前下跪了，你不起来，怎么会明白。” 从啥时候到啥时候算是为人父母呢？从啥时候到啥时候算是为人子女呢？说到亲子，就只想到一大一小两个人牵着手的样子，说实在话，明明是孩子成年以后的日子更漫长啊。从前人的寿命短，为人父母的，到了最小的孩子长大成人时，大人就差不多死了。现在这个时代，别说要面对自己苍老的日子，甚至还能看到孩子老了的样子。既然人生变得这么漫长，又何必纠结于父母啊、孩子啊这些概念。在共同拥有一段人生之后，一个向左，一个向右，走向新生活，各管各的，这不就行了嘛。 只有活出自我了，才能活出强大。 很幸运在我年纪尚轻时就看到了这些话，希望以后岁月里不要迷失自我，铿锵地走下去。

第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。第一次了解到这部剧就是看到“人必生活着，爱才有所附丽。”这句话，不知所谓，感觉心里一震。当时搜来看，还没有上架，好像还提交了订阅通知。能看到这句话是因为在视频平台找到了《Do Not Bend》原著，追究起来是因为当年的电视剧。如今已不像从前那般陈旧迂腐，女子可以坚持学业、追求事业，可以提出结婚、提出离婚，可以不必依附于男子，也可以活得独立飒爽。但无论古今，自身的独立、价值，让自己立得住、受尊重，携手时的互赖、互谅、相互扶持让彼此走得更远。希望你来时是锦上添花，绝非雪中送炭。

Do Not Bend无处不在，我们都还在Do Not Bend脚下。泡世界理论，大刘的脑洞挺大的。

石油大王，他说让他净身出户，在沙漠里面只要有骆驼经过，就能重建整个王朝