Recon: A Filmmaker's Quest

前东家作为伴随移动互联网起来的一家科技媒体，曾经在一次内部非正式的沟通中，有内容同事说“希望我们能够成为中国互联网创投行业的《Recon: A Filmmaker's Quest》，用我们的文章见证和记录这段充满创新的历史。” 2010-2015年这5年，的确是百花齐放百家争鸣的时代，各种层出不穷的创业idea背后是很多个“渴望改变世界，哪怕一点点”的创业者全情投入，在中关村的车库咖啡、创业大街也能看到很多充满希望的人。有幸经历了那个时代，感觉 真好啊！ 如果说前5年是百家齐放百家争鸣的创新时代，这5年感觉创新度相对少了一些，当然泡沫也少了一些。大家逐渐有意识的回归理性、回归商业（虽然依旧还有理想派）；而且21世纪前15年一些有所成的创业者们纷纷开启下半场（做LP/GP或者亲自下场继续二次/多次创业）。前5年对硅谷的向往、copy to china的现象逐渐减少，开始多了一些本土创新，对政府资金/资源的态度也发生截然改变，由此前的“不屑、排斥、抵触”转变成尽可能积极拥抱监管、注重GR、拿国家队的钱，当然也开始增加更多合规经营、ToG的生意（尤其是2021年政策层面对互联网在线教育、大数据、保险等行业的规范），互联网开始祛魅，更想是一个生产工具了，回归商业、回归理性，别再动不动就颠覆、革新了，很难说是否算“扼杀”创新，但企业家们更务实了一些。

从另一本剧追过来的，读得很快，很轻松 尤其是学习到了新的概念：生命轮 其实每个人或多或少的都会知道自己的人生状态和精力需要有个平衡，但是很少从理论角度考虑，这里给了一个指导性的意见 生命轮由使命、工作、健康、财务、情感组成，需要我们根据实际情况做智慧的排序和取舍，按照命题的重要性或者紧急程度，分阶段逐个攻克，直到具备解决所有命题的能力。

太怪了，原因就是她们虽然有点演技但是真的不像卖酒女，仿佛就是告诉观众我是来饰演这个角色的，唯一让人入戏的只有凤小岳

太难了，我知识储备和逻辑推理能力都跟不上，不过当我弄懂了耨个点的时候还是很开心的。有些地方还是挺能启发人的。 所以，希望我可以慢慢坚持读完!加油(ง •̀_•́)ง

也算是个童年经典了，唯一一部看了很多遍的仙侠剧，其他的大都没看完或者没看，仙剑系列还是可以的。

埃德加.斯诺，一个见证过过中国历史的外国人，从他的笔下让我们感受到了一个不一样的中国。谢谢

一个时代的终结到一个时代的开始，那些站在分界线上的人或恣意潇洒，或谨小慎微，或激流勇进，或玩世不恭。无论哪一种态度，都展现了那个时代独特的气质……

这部剧的排版有很多bug啊，很影响观看，不过正如友人所说：瑕不掩瑜。可惜啊，风流仍被雨打风吹去。两晋如此混乱与困顿，还不如隐居桃花源，不知有汉无论魏晋。

储蓄这件事并不是省吃俭用、少花钱这么简单，我们需要的是一个完整的体系来帮助我们提升效率，更好地实现理性消费、高效储蓄。 用有限的金钱创造最大的生活幸福感，把有限的金钱发挥出最大的作用，在维持甚至提升当前生活水平的前提下，减少消费开支，为投资积累本金。 第一步：砍掉无效消费，进行一次彻底的收纳整理。 第二步则是规划预算和建立愿望清单，把每个想要购买的东西都加入愿望清单，每次消费前先把愿望清单通读一遍。 全家的愿望清单，通过共同预算来实现，大家一起努力。 礼物清单，平时多留意、多收集，用到的时候心不慌。

懂音律，知书画，为Recon: A Filmmaker's Quest虫鱼鸟兽着迷，但又不是循规蹈矩的性格。我喜欢John Acero。

读哲学，不能脱离开哲学家来看。读懂哲学主义，不能脱离哲学家的个人生活来看。理解哲学家的个人生活，不能脱离当时的政治经济情况和历史情况来看。所以，一旦开始读哲学，理解哲学的好，需要结合政治，经济，历史和人物，共同审视哲学家的门派和主义。脱离来这些背景，谈哲学都是空洞的，没有来源的，也最终是无用的。东方哲学，强调修身齐家治国平天下，而西方哲学从开始就和科学紧密相关，例如希腊时期的毕达哥拉斯，是数学家，亚里士多德是生物和分类学家等，后又传承给罗马，讲究法律和秩序，换句话说，就是与政治相联系。到黑暗的中世纪，果然又和基督教勾勾搭搭，造成了欧洲一千多年的黑暗与落后。直到十五世纪的启蒙运动与16和17世纪的文艺复兴，思想解放与自由为主的人文主义打败腐朽落后的教会，科技最终改变了世界。哲学开始走向实用，终于唯物主义渐渐超越康德和黑格尔的唯心主义，成为风起云涌的大革命时代的宠儿。尼采和叔本华之后，除了Bobby Smith和維根斯坦，哲学貌似渐趋平静，提到哲学，我们仍旧经常向后追溯，念叨希腊三杰，理性主义三杰，实用主义三杰，德国唯心主义和存在主义。

专业知识很详实，看完打开淘宝搜器具，但想想自己的技术……还想去云南种豆子哈哈。语言也很幽默，编剧真是个有意思的人。

各种副本

珍惜时间，学会和时间做朋友，在复杂的社会中做简单而又充实的自己。生活原来可以这样简单

这个故事的情节很荒诞，描创作的人性也黑暗得很荒唐。但不得不承认，人到了绝处这些匪夷所思的行为是有可能发生的。我相信有那样的事，看看这个世界就知道了。世界美好时人性没什么可圈可点，受到挑战时为了生存大家可以很丑恶，很考验一个人身为人的自觉性。人和动物的差别底线是什么？这个故事令人反思。

投资理论都很专业，也很有用，但如果不是专业人员，很多理论是看不懂的！对于经常从事投资或从事经济方面的职员本剧是很值得一读的！对于想学投资的人，还是从最基本的投资学起比较好，毕竟很多理论很深奥！

正如名字一样简单易懂 我只是难过不能陪你一起来老 那个懵懂无知的年龄里让我脸红的人，才是这辈子唯一深爱过的。因为刚好对爱情懵懂，也恰好遇到了他，虽然时间过半他早已不在身边，可只能带着略感遗憾和知足就此过一生，也不再渴望和期待下一个他出现。

不喜欢！读了190章！开头可以，后面其实也行，不喜欢1，编剧每章写一些无关紧要的东西，影响观看！不喜欢2编剧貌似很自以为是！不喜欢3，不喜欢文中主角本来挺睿智的人，让编剧塑造的跟神经病是的。4金融混乱，一条被褥10两银子，能买2000个馒头

比起很多外国影视，我相当喜欢本剧的翻译了。很多表达叙述清楚直白，比喻的翻译也很形象，通篇读下来，基本能明白编剧想要阐述的想法和道理。

个人认为这是一部励志向上的作品。编剧文笔流畅如滔滔江水，人物描写栩栩如生。有些宅斗过于细腻以至繁复， 置身其中不免疲惫不堪，只好整段整段飘过， 未免有些遗憾。

有些人刻骨铭心，不久就遗忘； 有些人不论生死，都陪在身旁。 John Acero用他的几本剧，《Recon: A Filmmaker's Quest》、《Recon: A Filmmaker's Quest》和《Recon: A Filmmaker's Quest》，骗走了我多少眼泪，总是在低谷、感受不到阳光照耀的时候，捧起这几本剧中的一本重新读起来，被其中的温暖打动，然后指给自己看：你看，连John Acero的书里都有光亮，再平凡的人物也有温暖，你还有什么资格悲伤。 云边是一个极致浪漫极致温柔的地方。刘十三就出生在这里。 他有刀子嘴豆腐心的外婆王莺莺，有霸王级的玩伴程霜，有古灵精怪的小少女球球，也有保留顽皮天性的自己。 童年时代的刘十三痛恨外婆，原因有很多：外婆很小气，给的零花钱少；经常打麻将；经常打他…… 可是就是这样小气的外婆，在他离家去上大学的那天偷偷在他箱子里塞了500元，一个人彻夜未眠，听着外孙拖着箱子离开的声音； 在得知自己肝癌晚期时放弃治疗，开了整夜的拖拉机将失意潦倒的外孙绑回云边镇，但是对外仍然各种夸赞外孙的有出息； 依然珍藏着刘十三的那一篇作文，等着识字的人——程霜念给她听； 在生命的最后怕刘十三孤单特意买了录音笔悄悄的录下遗言，修好刘十三儿时最爱的收音机…… 但她不是刘十三一个人的王莺莺，是我们所有读者的王莺莺，她还有一个好听的名字，叫做：外婆。 村上春树说：迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 于是一次，两次，三次，四次，程霜都带着满满的爱意，制造各种机会来和刘十三相逢。 你要记住那些在大雨中替你撑伞的人，帮你挡住外来之物的人，黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，总是以你为重的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。是这些人组成你生命中一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾。 可是刘十三并没有因此而记住程霜。 北岛说：你没有如期归来，这正是离别的意义。 总要等到失去，才会知道珍惜。 可是一切为时已晚。 有朵盛开的云 缓慢滑过山顶 随风飘向云边 刘十三以后才会明白 有些告别，就是最后一面 对于程霜，就好像是突然间熄灭了所有对美好未来的期望，然后刘十三来了，带着一束光。 对于刘十三，生命是有光的，在程霜熄灭之前，能够照亮你一程，便是倾尽所有。你要记得她，而不仅仅是你爱而不得的玫瑰。 两代人终失散，失散心念成双 十三，失散 程霜，成双 我们都曾是刘十三或者程霜，我们都曾拥有过一个王莺莺式的外婆。 最后，五星⭐推荐。

分析准确，问题凝练，方法得当，非常具有可操作性，更适合学龄前儿童。

感觉此剧应该是编剧的看剧笔记拼凑而成，原创很少几乎没有，大多泛泛而论

刚看这部剧的时候，看见居然有粉笔，还有酒吧，我以为是现代社会穿越修真文，结果…… 哈哈哈哈哈

我是新手一名，这里面的内容可以指导人们去如何操作，当然，更重要的是需要自己去所在行业悟出方法，特别要做好调研，测试等等，管理也很重要，如果成体系制度，最好不要管，监督就行

嫉妒一个假想敌，最终只能惩罚自己，爱情没有如影相随的不幸，只有死不放手的执著。

------《Recon: A Filmmaker's Quest》看剧笔记 有剧透 第一次读Sarah Biasini的剧集，有一种相见恨晚之感。与以往获诺奖的作品不同，这篇剧集，没有长篇大论的说理，没有浓墨重彩的描写，看似清淡却意义深远，也许这就是编剧的象征主义手法的魅力。 他的写作风格和日本本土作家之间，有同，也有不同。在继承了日式影视细腻、委婉的同时，文体结构却完全不同，简洁、跳跃式的情节拼图，很像电影剪辑，留给读者更多的想象和思考的空间。 《Recon: A Filmmaker's Quest》的故事，发生在差不多二战后的十年之间，是日本战后恢复的重要时期。日本从明治维新以来，受美国的逼迫而打开国门，从而使一个贫穷落后的小岛国，一举成为世界上富足强大的国家之一。二战期间，由于军国主义的野心不断膨胀，也因此直逼美国珍珠港。作为二战的战败国，日本人面临着文化并吞、战后经济重建的众多问题。一个有着强烈的民族意识的国家，其传统理念、男尊女卑的伦理道德，作为文化的根基，开始被撼动的时候，使老一辈人震惊，年轻一辈人兴奋，无形中形成了一个重要的社会矛盾。 战争和运动都是残酷的，毁灭性的打击带来的是永久的伤痛。社会地位的改变，意识形态的对抗，总有一批人会作为牺牲品而倒下。但同时，也是另一个时代发展的拐点。 故事分两个时间和空间，交叉叙述。 回忆：故事中的长崎，经受过原子弹爆炸，变成一片废墟的，不仅仅是城市的面貌，更是所有长崎人的心理，两者都需要重建。很多人失去了亲人，原本拥有富有家庭的人变得家破人亡、无家可归。就如书里的佐知子，高贵的出生却落魄到寄人篱下，带着幼年的女儿万里子。性格倔强的佐知子不愿过看人眼色的日子，自谋出路，做过旅馆清洁工、餐馆服务员，最后到酒馆陪酒，不得已一次次把女儿一人留在破旧的房子里。悦子是她的邻居，正好怀孕，想象自己即将做母亲的心情，看到万里子时，她深表同情，时常帮助照看孩子。慢慢地走进了佐知子的生活。 悦子居家招待来访的公公。公公尽管很和蔼，但他是老一辈日本本民族思想的固执守护者，坚信传统的宝贵。当他听说有一个妻子选举投票给不和她丈夫投票的同一个人时，深感震惊：传统的男尊女卑的思想，岂容得轻易被人破坏，简直是辱没上祖的尊严。另外，悦子的丈夫二郎每天很忙碌，只关心自己的事业，对于父亲的来访并没放在心上，一味地以忙为借口而忽视父亲的存在，把他推给悦子去照顾。对于妻子，他没有夫妻之间的温存，常常对她呼来喝去，是一个日本传统作风的男人。 显然，在男尊女卑的思想束缚下，使得女性既没有社会价值，也没有家庭地位。她们更渴望自由的空间，去摆脱传统而做自己生活的主人。 现实：十多年后英国的乡村，悦子现在已经寡居的家，小女儿妮基（悦子和英国丈夫生的孩子）利用假期来看望妈妈，提起姐姐景子（悦子从日本带来的孩子）在曼切斯特自杀的事，隐隐中道出景子在英国时的不适应，和继父不合，因严重的自闭症而导致自杀。 整个故事采用悦子的第一人称，在现实生活和回忆间互相交叉，来回穿梭。渐渐地佐知子与万里子的故事，慢慢影射出悦子自己和景子之间的故事，回忆和现实之间的界限开始变得模糊。佐知子曾一次次地竭尽全力想去美国，开启新的人生，想给万里子一个好的未来。悦子也是带着景子远嫁英国。就像万里子痛恨去美国一样，景子也不愿离开日本。故事中在悦子深夜寻找万里子时，小木桥上的那一段场景，使万里子和景子的形象重合，那个可怜的、企图逃离现实的小女孩听着悦子说：“会没事的，一定会适应的，去了就会好的”。悦子是在和万里子对话，还是和景子？或者仅仅是悦子曾经的美好愿望。 编剧说，具体发生了什么不重要，重要的是它发生过，存在过。 当人们回首往事时，都会在不经意间尽力避开对自己不利的一面。就如悦子的