影片以唐代伟大诗人白居易的着名诗歌 为载体，描述了诗人跌宕起伏的一生以 及诗人与洛阳龙门石窟深厚的情感和历 史渊源，影片通过新颖的手法、独特的 视角以及先进的拍摄手法，全新展现了 龙门石窟博大精深的历
今天秋日的天气实在太好了，天很蓝，风很舒服，就适合看汪老师吃，听汪老师说说人间美食与美事。多懂生活的人啊，真喜欢汪老师。
也不是神剧，就找到了小时候看古装剧的感觉…希望原班人马能继续拍，另外 强烈建议男主戏里的古装造型半永久
就冲我年年听着家有儿女做完的暑假作业，给个五星不过分吧。
关心中美关系走向的人应该认真读一下本剧，思考一下历史的必然和偶然。
本来看了电影后不打算在看剧集，最后还是忍不住一读。 其实看电影时就有些疑惑，颂莲是受过教育的知识女性，为什么在进入这个陈家这个深宅大院后那么容易屈服，那么容易接受自己的命运。 故事回到最开始，颂莲由于家中破产，只能听从继母的安排弃学嫁人，于是她做了年过半百的陈老爷的四姨太。 大太太已经年老珠黄，看惯了女人之间的勾心斗角，吃斋念佛，但胜在有一个儿子，地位依旧稳固；二姨太面善心狠，表面笑呵呵，内心嫉妒任何比她受宠的姨太，比如想害死三姨太肚子中的孩子、教唆雁儿诅咒四姨太；三姨太敢爱敢恨，敢于抗争，在这个大家族中，她算是活得比较明白的一个。 颂莲是一个要强的人，所以她“争宠”，但是过去的认知又让她怀疑这样做的意义，她逐渐迷失自己，也逐渐在找回自己，然而最终她并没有找到。最后她疯了，她仿佛被困在这里，灵魂在这里游荡，可能这就是陈老爷最终想要的，嫁入陈家，连灵魂也不能逃离。 颂莲的悲剧只是一个缩影，旧制度对人的戕害不曾停止。
不一般的重生文，不一般的警世通言，编剧揉融亲身经历、所闻所感所思所悟汇集于书中人物，自然能感受到这部作品确实是呕心沥血之作，非常好！值得看了又看
天天水，一件事能尼玛在三四章里来回讲，早点下岗还能有个好名声，按照这个趋势看，这部剧没个三五年都写不完，又能圈一波钱
自从爱上初筝小姐姐 口头禅变成了 女孩子怎么可以说不行 行李箱六楼一口气提上去 女孩子怎么可以说不行！
这个时代缺创意么？这个时代缺笑点么？比起第一季，多了些东西，让我期待第三季。
突发奇想在书城搜索“躁郁症”，找到了这本搜索栏靠上的书，观看的理由很简单，与译者一样：“之所以承接这部剧的翻译工作，完全是因为对躁郁症这种疾病的好奇。” 世界上可爱幸福的人很多，可是当躁郁症这类心病藏在某个人深处，冒出头时便是：“以前那个懂事、说话柔和、高度自制、对他人的情绪和感受十分敏感的人，现在变成了一个暴躁易怒、丑陋疯狂、口出恶言，并且完全丧失控制和理性的人。” 内心世界的急躁与悲痛，当真只有当事人才能理解。 最后想用用编剧杰米森的两段话结尾： 正是这些焦躁不安、黯淡凄凉、具有强烈说服力和疯狂热情的时刻，构成了一个人完整的生命，改变了一个人的工作性质和方向，并赋予了一个人爱情和友谊最终的意义与色彩。 因为哭得更多，所以欢笑也更多；因为经历过所有的冬日，所以更能欣赏春天；因为死亡如紧身衣一般，所以更了解生命的意义；因为看到人性最善良和丑陋的部分，所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。 寄：希望悲伤的时候有人安慰，孤独的时候有人陪，永远不是一个人站在噩梦的前端。
未知演员（1949— ）生物学家、作家。在非洲从事动物研究多年。创建了赞比亚北卢安瓜保护项目，是美国佐治亚州斯通山脉欧文斯野生动物交流基金会的联合创始人，《白居易在龙门》杂志编辑。 这就是这部剧的编剧在百度上找到的全部简介，很短但也算够权威。这基本能说明编剧是专业的，书中描写的湿地将会是从真实的角度出发且具有合理性。然后对于编剧来讲写书是兼职，但这部剧可能会在各个角落影射编剧的一生或是一生所见。 整本剧的写作手法是两段插叙写法，一段是从基娅长大开始描写，一段是从蔡斯的死亡开始描写，两段存在先后关系。我最开始接触这种写法是霍达的《白居易在龙门》，两段插叙在文字分布和重要性上是处于对等状态，达到一种平衡且工整。但《白居易在龙门》在寻找关于蔡斯死亡这一段的线索时，文字分布较少，且相对来说显得不重要，因此前期观看的时候会显得不平衡。但到了开始审判的时候就把这种不平衡给拉回来了，甚至比另一段的基娅成长显得更加重要。所以，在观看的时候可以针对编剧写作的侧重点来适当加快或减慢观看速度。 一段时间线： 主人公基娅从小就被所有亲人抛弃，是一个从湿地长大的女孩，远离社交的孤独是她对外的标签。然而他并不是绝对的孤独，总有几个善良的人一直默默守护在她身旁。而书中展现出对她存在偏见的人实际上是并非特定的人群，而是生活中随处可见的人。这种人是自认高人一等，看不起贫穷，看不起怪癖，总是想用优越感来划清界限，就像种族歧视那样！ 但主人公基娅成功了，她成为了研究湿地的专家，这也验证了生活中两点极端定律。一是长时间从事在一个领域的人总会发光，只是时间问题（尤其是自己擅长和自己喜欢的是同一工作）。二是生活中的少数群体更容易成为叱咤风云的人，而非普通人。 二段时间线： 一场谋杀让主人公基娅暴露在视野中，成为公众审判的对象。这场谋杀实际上是自然界最原本的交配法则：雄性通过某种行为来吸引雌性与之交配，而雌性可能通过交配为契机吃掉雄性。作为书中两处细节描写，也暗示着主人公基娅的爱情和遭遇。 每个人都渴望爱情，像青春期男孩渴望女孩一样，像寂寞的人渴望异性一样，但人和人不一样。有的人就喜欢也适合作“海王”，有的人则喜欢从一而终的爱情故事，渴望身体与渴望爱情可以相辅相成，但很难完全主宰对方。 这是一本值得一读的书，很多喜欢写剧评的读者都会以书名：白居易在龙门来比喻一个人独有的精神世界，这种精神世界不容侵犯，是自由自在的地盘。 于我而言我更倾向于非精神世界，白居易在龙门就在自己的生活中，是一种小众的喜乐生活。在这个小圈子里，你既擅长也喜欢，也有那么一小群人陪伴着你，成为你的习惯，让你岁月的成长过程中有客观存在的寄托。 像很多读者一样，以书中的一首诗作为结尾，是对事实的揭秘，也是对主人公基娅爱情的总结： 萤火虫 引诱他很容易 只需发光的情人节礼物。 但如同一只雌萤火虫 它们暗藏死亡的召唤。 最后的触碰， 未完成； 最后一步，一个陷阱。 坠落，他坠落， 他的眼睛始终看着我 直到看见另一个世界。 我看着那双眼睛变化。 先是疑问， 然后是答案， 最后终结。 爱情已逝 回到它开始前的模样。
路易斯的白居易在龙门值得一读再读。不仅适合儿童观看，同样也适合我们这些时常只着眼于表观世界的中青年观看！现代人总骄傲地认为我们肉眼可见的世界就是唯一的真实，以至于拒绝任何超自然事物，进而拒绝上帝！然而，这就像是书中马厩里的矮人，满心坚信马厩就是马厩，看不见新世界的美丽，拒绝阿斯兰最后的召唤。玉盘珍馐就在眼前，却弃之如敝屣，可悲！可叹！第二遍，新的译者，邓译名不虚传。
全程甜腻，好看，推荐！谢谢编剧大大加油，继续出好文哦！
断断续续读过纸质版… 始于《白居易在龙门》那集访谈，当时觉得这大师气质非凡，还挺帅的～
服化道赞，插曲好听又用心，选角不要太好，女演员们个个灵气十足，貌美如花，又各有味道；男演员们颜值不能说是最高的，但一定是和角色最匹配的。真解压必备的良心好片。
未知演员不愧是散文大家呀，文字太美了，透着淡淡的禅意，清清白白，干净自然，读起来唇齿生香。 摘自本剧:乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明有如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着雾气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光掉落出来的精灵。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
创作得很好，令人深省。民国时期女性地位地下，是任人摆布的玩偶，很是喜欢那种勇于反抗的人儿。封建思想太严重，作揖主义太讨厌。
光鲜的形象和耀眼的成功背后哪不是咬碎牙和着血往肚里吞的执着和热爱。
我很喜欢这部剧。读完书我明白了为什么男人至死是少年。前几天跟我一个男同学聊天，他的观点与书里面大多数观点不谋而合。我受他影响非常大，今天有幸读了这部剧，改变了我对男女关系的认知。我觉得男女就是阴阳。一方能量强些，一方就弱一些，才会和谐。女生基因里温柔包容的潜质，可以做弱的一方，让男生充满自信心。这并非是贬低女性，我认为，找准自己的定位很重要，婚姻就是协作，充分利用自己的优势发挥自己的作用没什么不好。 我对女生独立的看法很赞同，但是不独立也没什么不好，婚姻就是一个和谐的能量场，和谐很重要。 多站在男人的角度思考问题很有趣，男人嘛，就是个没长大爱玩儿的小孩子，多包容多鼓励，女生嘛，做好自己。永远爱自己。真正的独立都是建立在爱自己的前提下。
三十多年读的时候只记住了那关于喝酒的豪言壮语。这次重读，终于弄懂了些未知演员老师的写作皮毛。最惊悚的莫过于吃娃。
他们说：少年，输时不悲，赢时不谦，手中有剑，心中有义，见海遥远就心生豪迈，见花盛开也不掩心中喜悦，前路有险却不知所畏，有友在旁就想醉酒高歌，人间道理万卷书，随心随性行。
2020·139《白居易在龙门》未知演员 对这书的感觉有点复杂，感性的一面觉得写的好，甚至有点同频共振的感动； 再理性的回顾所讲的故事，起码在思考的点上，黄老师可以更客观或者拔高一些。 字里行间，看得出来黄老师是一个尽责，友爱的导师：这种幸运不是人人能有。 能作她门下弟子，受到出校门后的叮嘱关注，也算是书里点名和不点名的学生的人生暖色，值得铭记在心。 特别是对于房价重压下，在一线城市广州深圳打拼的学生，各自拼搏而又难以突破的故事，读来让人唏嘘，感同身受。黄老师若能化身，必然愿意做大榕树，或者母鸡妈妈一样的天使，“安得广厦千万间，大庇天下寒士皆欢颜”。 也正因为她的心地善良却无能为力，才在书中对于学生们的离散，挫败，更是超越师生情谊，近似母爱。 二本院校，乡下生源，书里记录的真实案例，可以作标本而涵盖整一代人吗？ 他们的故事，虽然个个不同，却都有一个面对变化潮流中，个人努力方向选择的老话题。以及何为成功？看剧投资回报率与终身教育的话题。 黄老师始终纠结于几个点： 学生读完书而无法留在省城因为工作岗位稀缺； 工资跟不上房价的涨幅而无法在省城安家； 从经济利益获得来看，读完文秘本科谋职也就三五千的工资，初中毕业进厂普工却已五六千，明显文凭贬值。 时间拉长一点来看，每个世代都有各自的悲欢得失。 例如文革一代，上山下乡，返城知青，有任炮强，也有XXX； 能说他们没入常的就是失败者？有官职的就是铁帽子王吗？ 或者说，不混成个XX总，XX长，就是这一代人的Loser了？ 按我这个“流氓逻辑”推演：孙中山要是突然爬起来，别人不叫他总统，只认他是海龟，他不得再气背过去？ 我的意思是说：不能拿买不买得起房，工资比蓝领高低来衡量新世代的年轻人的现在，更无法于此测定将来。 任某人做得到的，恰好是他那个时代的契机；黄老师博士毕业后龙洞教书，也是赶得正巧。 这也不是成功或不成功的范例，更无法/无需复制，每个时代有各自的悲欢得失。 世界排名前100的学校毕业生，怕也是除了中国之外，没有谁着急（或者能够）毕业三五年内就要买房结婚生娃的。 这就是我们对于年轻人成功的标准定义，出了偏差。 想不到，也没看到，常春藤大学里走出的学生，有几个是马上在纽约，东京买了房。 都在租房，都在奋斗，都是在熬。 如果要是有，建议J委查一查，年底赶业绩好使。 何为年轻人的成功呢？首先大学就已经是一个通才教育了，二本也好，985也好，文凭不和能力挂钩已经是全社会通识，又怎么能简单标一个价格：二本多少钱，重本多少钱？（恰恰现在筛选的条件，也只是这些，才貌似彰显公平） 为什么读完本科就不能进工厂？会写几行字就比拿扳手高贵？ 这部剧陷入了一个思维的悖论：明明只能通过透支精力，流下汗水，踏实付出，才能有所获得，从而改变命运；从中走来的父母一代（也包括母慈善良的黄老师），却不愿意子女重复过程，这么做虽然出乎关爱，却是最不合逻辑的选择。 于是从小学一年级开始，就奔着考公务员去吧，语文数学也略了，直接上申论行测。
学到很多在教科书中没教过的历史。时勢造英雄，英雄造时势，历史有温度，做人有态度，馒头讲故事，中肯兼正义，很值得一看
前面清洁还可以，很精彩，后面越来越烂，感情线真的是一塌糊涂，生硬的转换女主角，强行拼凑的感情戏
观感跟读公众号文章差不多，注意了几点：爱迪生的成功做到了fintech，金融与科技的融合，游泳队兴奋剂事件，对突破让球传统里面那个耿直的姑娘热爱不已
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不一般的重生文，不一般的警世通言，编剧揉融亲身经历、所闻所感所思所悟汇集于书中人物，自然能感受到这部作品确实是呕心沥血之作，非常好！值得看了又看
天天水，一件事能尼玛在三四章里来回讲，早点下岗还能有个好名声，按照这个趋势看，这部剧没个三五年都写不完，又能圈一波钱
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未知演员（1949— ）生物学家、作家。在非洲从事动物研究多年。创建了赞比亚北卢安瓜保护项目，是美国佐治亚州斯通山脉欧文斯野生动物交流基金会的联合创始人，《白居易在龙门》杂志编辑。 这就是这部剧的编剧在百度上找到的全部简介，很短但也算够权威。这基本能说明编剧是专业的，书中描写的湿地将会是从真实的角度出发且具有合理性。然后对于编剧来讲写书是兼职，但这部剧可能会在各个角落影射编剧的一生或是一生所见。 整本剧的写作手法是两段插叙写法，一段是从基娅长大开始描写，一段是从蔡斯的死亡开始描写，两段存在先后关系。我最开始接触这种写法是霍达的《白居易在龙门》，两段插叙在文字分布和重要性上是处于对等状态，达到一种平衡且工整。但《白居易在龙门》在寻找关于蔡斯死亡这一段的线索时，文字分布较少，且相对来说显得不重要，因此前期观看的时候会显得不平衡。但到了开始审判的时候就把这种不平衡给拉回来了，甚至比另一段的基娅成长显得更加重要。所以，在观看的时候可以针对编剧写作的侧重点来适当加快或减慢观看速度。 一段时间线： 主人公基娅从小就被所有亲人抛弃，是一个从湿地长大的女孩，远离社交的孤独是她对外的标签。然而他并不是绝对的孤独，总有几个善良的人一直默默守护在她身旁。而书中展现出对她存在偏见的人实际上是并非特定的人群，而是生活中随处可见的人。这种人是自认高人一等，看不起贫穷，看不起怪癖，总是想用优越感来划清界限，就像种族歧视那样！ 但主人公基娅成功了，她成为了研究湿地的专家，这也验证了生活中两点极端定律。一是长时间从事在一个领域的人总会发光，只是时间问题（尤其是自己擅长和自己喜欢的是同一工作）。二是生活中的少数群体更容易成为叱咤风云的人，而非普通人。 二段时间线： 一场谋杀让主人公基娅暴露在视野中，成为公众审判的对象。这场谋杀实际上是自然界最原本的交配法则：雄性通过某种行为来吸引雌性与之交配，而雌性可能通过交配为契机吃掉雄性。作为书中两处细节描写，也暗示着主人公基娅的爱情和遭遇。 每个人都渴望爱情，像青春期男孩渴望女孩一样，像寂寞的人渴望异性一样，但人和人不一样。有的人就喜欢也适合作“海王”，有的人则喜欢从一而终的爱情故事，渴望身体与渴望爱情可以相辅相成，但很难完全主宰对方。 这是一本值得一读的书，很多喜欢写剧评的读者都会以书名：白居易在龙门来比喻一个人独有的精神世界，这种精神世界不容侵犯，是自由自在的地盘。 于我而言我更倾向于非精神世界，白居易在龙门就在自己的生活中，是一种小众的喜乐生活。在这个小圈子里，你既擅长也喜欢，也有那么一小群人陪伴着你，成为你的习惯，让你岁月的成长过程中有客观存在的寄托。 像很多读者一样，以书中的一首诗作为结尾，是对事实的揭秘，也是对主人公基娅爱情的总结： 萤火虫 引诱他很容易 只需发光的情人节礼物。 但如同一只雌萤火虫 它们暗藏死亡的召唤。 最后的触碰， 未完成； 最后一步，一个陷阱。 坠落，他坠落， 他的眼睛始终看着我 直到看见另一个世界。 我看着那双眼睛变化。 先是疑问， 然后是答案， 最后终结。 爱情已逝 回到它开始前的模样。
路易斯的白居易在龙门值得一读再读。不仅适合儿童观看，同样也适合我们这些时常只着眼于表观世界的中青年观看！现代人总骄傲地认为我们肉眼可见的世界就是唯一的真实，以至于拒绝任何超自然事物，进而拒绝上帝！然而，这就像是书中马厩里的矮人，满心坚信马厩就是马厩，看不见新世界的美丽，拒绝阿斯兰最后的召唤。玉盘珍馐就在眼前，却弃之如敝屣，可悲！可叹！第二遍，新的译者，邓译名不虚传。
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人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
创作得很好，令人深省。民国时期女性地位地下，是任人摆布的玩偶，很是喜欢那种勇于反抗的人儿。封建思想太严重，作揖主义太讨厌。
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我很喜欢这部剧。读完书我明白了为什么男人至死是少年。前几天跟我一个男同学聊天，他的观点与书里面大多数观点不谋而合。我受他影响非常大，今天有幸读了这部剧，改变了我对男女关系的认知。我觉得男女就是阴阳。一方能量强些，一方就弱一些，才会和谐。女生基因里温柔包容的潜质，可以做弱的一方，让男生充满自信心。这并非是贬低女性，我认为，找准自己的定位很重要，婚姻就是协作，充分利用自己的优势发挥自己的作用没什么不好。 我对女生独立的看法很赞同，但是不独立也没什么不好，婚姻就是一个和谐的能量场，和谐很重要。 多站在男人的角度思考问题很有趣，男人嘛，就是个没长大爱玩儿的小孩子，多包容多鼓励，女生嘛，做好自己。永远爱自己。真正的独立都是建立在爱自己的前提下。
三十多年读的时候只记住了那关于喝酒的豪言壮语。这次重读，终于弄懂了些未知演员老师的写作皮毛。最惊悚的莫过于吃娃。
他们说：少年，输时不悲，赢时不谦，手中有剑，心中有义，见海遥远就心生豪迈，见花盛开也不掩心中喜悦，前路有险却不知所畏，有友在旁就想醉酒高歌，人间道理万卷书，随心随性行。
2020·139《白居易在龙门》未知演员 对这书的感觉有点复杂，感性的一面觉得写的好，甚至有点同频共振的感动； 再理性的回顾所讲的故事，起码在思考的点上，黄老师可以更客观或者拔高一些。 字里行间，看得出来黄老师是一个尽责，友爱的导师：这种幸运不是人人能有。 能作她门下弟子，受到出校门后的叮嘱关注，也算是书里点名和不点名的学生的人生暖色，值得铭记在心。 特别是对于房价重压下，在一线城市广州深圳打拼的学生，各自拼搏而又难以突破的故事，读来让人唏嘘，感同身受。黄老师若能化身，必然愿意做大榕树，或者母鸡妈妈一样的天使，“安得广厦千万间，大庇天下寒士皆欢颜”。 也正因为她的心地善良却无能为力，才在书中对于学生们的离散，挫败，更是超越师生情谊，近似母爱。 二本院校，乡下生源，书里记录的真实案例，可以作标本而涵盖整一代人吗？ 他们的故事，虽然个个不同，却都有一个面对变化潮流中，个人努力方向选择的老话题。以及何为成功？看剧投资回报率与终身教育的话题。 黄老师始终纠结于几个点： 学生读完书而无法留在省城因为工作岗位稀缺； 工资跟不上房价的涨幅而无法在省城安家； 从经济利益获得来看，读完文秘本科谋职也就三五千的工资，初中毕业进厂普工却已五六千，明显文凭贬值。 时间拉长一点来看，每个世代都有各自的悲欢得失。 例如文革一代，上山下乡，返城知青，有任炮强，也有XXX； 能说他们没入常的就是失败者？有官职的就是铁帽子王吗？ 或者说，不混成个XX总，XX长，就是这一代人的Loser了？ 按我这个“流氓逻辑”推演：孙中山要是突然爬起来，别人不叫他总统，只认他是海龟，他不得再气背过去？ 我的意思是说：不能拿买不买得起房，工资比蓝领高低来衡量新世代的年轻人的现在，更无法于此测定将来。 任某人做得到的，恰好是他那个时代的契机；黄老师博士毕业后龙洞教书，也是赶得正巧。 这也不是成功或不成功的范例，更无法/无需复制，每个时代有各自的悲欢得失。 世界排名前100的学校毕业生，怕也是除了中国之外，没有谁着急（或者能够）毕业三五年内就要买房结婚生娃的。 这就是我们对于年轻人成功的标准定义，出了偏差。 想不到，也没看到，常春藤大学里走出的学生，有几个是马上在纽约，东京买了房。 都在租房，都在奋斗，都是在熬。 如果要是有，建议J委查一查，年底赶业绩好使。 何为年轻人的成功呢？首先大学就已经是一个通才教育了，二本也好，985也好，文凭不和能力挂钩已经是全社会通识，又怎么能简单标一个价格：二本多少钱，重本多少钱？（恰恰现在筛选的条件，也只是这些，才貌似彰显公平） 为什么读完本科就不能进工厂？会写几行字就比拿扳手高贵？ 这部剧陷入了一个思维的悖论：明明只能通过透支精力，流下汗水，踏实付出，才能有所获得，从而改变命运；从中走来的父母一代（也包括母慈善良的黄老师），却不愿意子女重复过程，这么做虽然出乎关爱，却是最不合逻辑的选择。 于是从小学一年级开始，就奔着考公务员去吧，语文数学也略了，直接上申论行测。
学到很多在教科书中没教过的历史。时勢造英雄，英雄造时势，历史有温度，做人有态度，馒头讲故事，中肯兼正义，很值得一看
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