御前侍卫Yu Qian Shi Wei

关于雍正即位这里说的还是有些模棱两可，也是疑点重重，但是我更相信雍正是正常即位的，精明如康熙，是不会轻易被改遗诏的，而且，胤禛不具备改的条件，人气影响包括实力不占优，整本剧写的还是比较符合史实的，雍正确实是勤政为民，而且政治才能不逊康熙，只是军事才能是一个小的遗憾，他有自己“自卑”的一面，比如喜欢辩论，但是更多的是一个伟大的政治家形象

前7集的OP完全没印象了，还以为当年看的是其他版本的。查了一下，果然前7集和后面的是不同时代制作的

费曼先生，怎么说呢，确实是个有趣的人，他不愿意按照一般套路出牌。愿意尝试很多新鲜的是。如果放到今天，估计是个酷爱角色扮演的人，他既幽默，又睿智，还有些许执拗，是个很可爱的人。关于他学习的方法，确实引人深思。最后，想说别逗了，费曼先生。

陆毅和赵子琪在电脑前关于党员，反腐的对话真是让人尴尬。

婚姻需要经营。 经营得当，就是岁月静好；经营不好就是一地鸡毛。

以爱为名，家书抵万金 在五六十年代中，傅雷常年国外，与家人沟通多用书信。时间和空间阻碍下带来的思念、对子女事无巨细的关爱以及夫妻间的相濡以沫，在书信中暴露无遗。 突然想看《御前侍卫Yu Qian Shi Wei》，是因为年初晚上父亲突然跟我聊关于未来的规划。我父亲没有傅雷先生那么高学问那么高的地位，不过一位农民，用他的话来说“爸是一个粗人”，但他能理解我。表达了自己的希望与支持，并没有设定我的人生道路，只是不希望以后我会后悔。这真的让自己非常感动。所以也就好奇当年傅雷老先生是怎么教育他孩子的。 开篇的一段话就发现了，在教育方面的一个原则方面，父亲有着跟傅雷先生相同的看法 教育当以人格教育为主，知识其次。孩子品德高尚，为人正直；学问欠缺一些没有关系。 只是傅雷先生口中的“学问欠缺一些”貌似跟我们的不一样😂️我们是真·学问欠缺…傅先生一家怕是只是开个安慰人的玩笑吧😂️ 看下来后，真觉傅家博学、多才多艺。整本家书涉及的话题非常多――道德、音乐、绘画、书法、婚姻、宗教、礼仪、持家、学习方法、人际沟通、时间管理等等。 挑几点想说的。 艺术探讨 在家书中，傅雷父子时常探讨贝多芬、莫扎特、舒伯特等等各大家的音乐技巧与乐谱感情灵魂……绘画方面对于色彩搭配与精神传递傅雷先生有自己的看法、书法方面更是在寄给傅聪的拓片中认真备注过来历与鉴赏意见……虽然自己就是那所谓的艺术盲，看不懂他们在说啥，不懂辨别是非与对错，但看着他们探讨各种艺术问题时的津津有道，真让人感慨，不懂艺术欣赏着实是一种遗憾。 道德教育 可能接收同一套中国传统文化教育的缘故吧，在这方面，在看着御前侍卫Yu Qian Shi Wei时候多少也看到了自己家的影子。在这么多家书中，有太多的篇幅用来进行道德教育（爱国、感恩、真诚、谦虚、自律等等），因为很多也很长，也就不想陈列了。就说一句 大小事都要对人家有交代！ 父亲也常这么说。好比每次放假回家以及离家上学，都要求跟家里人都交代一声；好比无论自己想要做什么决定，在那之前要跟家人沟通有所交代……无论大小。不喜欢做事没有交代，空让对方等待与期盼，自认为这是一种自傲以及不尊重他人的行为。 你有许多毛病像我，比如急躁情绪，我至今不能改掉多少；我真着急，把这个不易革除的脾气传染给了你。 很喜欢傅雷先生的一点是，在指出傅聪的不足之前，傅雷先生也常自我批判――认识自己的缺点不足，然后再鼓励傅聪规避这样的毛病。这平等的沟通态度，就是一种父子沟通的艺术吧。对比起来，我父亲也做到了这点，一言蔽之，非常感动！ 学习方法 这一点，是我们家与傅家绝对无法比拟的一点。傅聪在成长路上，有了傅雷先生的悉心指导，可谓快马加鞭吧！呀咧呀咧~好羡慕啊~摘录一段： 希望你时时警惕，对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。希望你常常用这个步骤来“巩固”你很快得来的新东西（不管是技术是表达） 书信风格 在1957年5月以前，家书的风格明显要轻松一些，在跟儿子傅敏通信中，各种话题畅聊，亦师亦友的状态好不羡慕！只可惜在57年5月后，反右运动开始，书信中逐渐出现了政治元素。1959年3月12号的信，傅雷傅聪父子俩通信语言极其简短，只有告诫，没有道德教育，没有艺术交流。读起来，是最精简的家书，也是最沉重的家书。所以越是看到后面――书信中慢慢中出现了母亲小心翼翼提醒傅聪家里生活艰难需要物资帮助，逐渐出现了傅雷先生以父亲的口吻表达一生无憾的言论，越是觉得心酸。尤其在书信中看到傅雷夫妇就同几个问题（比如时间资金规划、希望傅雷多写书信）进行多次强调的时候，便有点着

有点虐得让人心疼，太多误会…不过，终是能够在一起，修炼成果。

06年写的书，里面提到的很多产品在今天都变成了现实。尤为惊异的是06年就预见了3D打印。

大时代背景下，全民皆饿，从物质到精神，即使到了今天，怕也不能说谁的精神饱了，但确实有人是吃撑了才会所谓愤世嫉俗，怼天怼地怼自己。 以上是题外话。关于此剧，编剧将自身的家庭与情感经历坦诚，描写的又不仅仅是她自己，更多的还有同时代以及跨时代的我们。关于原生家庭，作子女的，回想起成长经历来，怕是没有不恨的吧。这恨伴随人一生的堕落与成长，深如烙印。只是这恨也毫无理由，每个家庭的命运都被时代所裹挟，众生皆苦。不必太过拧巴。

金融是人类为了要跨越时间，空间去解决资源有限性与人类欲望无限性的矛盾。 <千年金融史>看剧笔记2021.6.14 ❤️金融有4个关键要素： 1．在时间上重新配置经济价值； 2．重新配置风险； 3．重新配置资本； 4．扩展了资源重新配置的渠道和复杂程度。 ❤️金融契约通常要在两种人中寻找平衡：一类是希望将价值折现的人，另一类是希望将价值转换到未来的人。那些冀图将财富折现的人主要出于两类考虑：消费和生产。 ❤️金融让人类的创造力得到了更有效的发挥。如果没有金融，那么只有那些已经积累了财富的人才能创业。金融则使得没有原始财富积累的人也能够成为企业家。金融让资本得以投入潜在回报率极高的项目，而无须考虑经营者是否富有。从这个意义上说，金融广泛地释放了财富的经济优势——它让生产性资本变得便利和大众化，消除了生产性项目融资的自然约束。这是联结金融和经济增长的最基本逻辑。 ❤️比起消费而言，投资推迟了人们获得满足感的时间。没有人喜欢无条件地推迟获得满足感。对于投资者来说，一个主要的动因就是未来的高消费预期。 ❤️事实上，更深层的原因在于，金融可以重建权力的架构。一个善于权衡现在和未来利益的金融老手可以利用金融工具和金融市场为世界创造巨大财富，但这同时也意味着危险。金融会引起重大的社会变革，风险自然孕育其中。 ❤️文明的标志包括城市化、社会分工细化、精细的符号系统和复杂多元的社会关系。文明也是一个吸纳和合成知识的开放系统。 ❤️不论是什么原因，搞清楚金融工具如何运作的唯一方法是询问人们为什么迫切需要它。最终来说，金融是一种个人的、具体的行为，而不是抽象的、理论的，它不仅仅与金钱有关，也与人及人使用金钱的方式有关。 ❤️城市化催生了明文契约和利息，而利息是诱使他人借给你东西的激励手段。 ❤️金融发展源于跨期契约的需要，这是产生第一个城市的经济基础。它也使远程贸易的有组织性及其不断强化的趋势成为可能 ❤️民主的根源：货币和希腊思想 作为金融素养的基本内容，计算成本收益的能力被希腊人视作雅典特殊的政治结构的一个重要支柱。 ❤️定量评估的原则是增加共识和减少民事纠纷的“软件”。雅典人的计算能力不只是商业成功的必备技能，还是民主进程中的根本依靠。民主所面临的挑战是调和观点的多样性并在治理中融合那些不和谐的音符。尽管标准可能存在巨大分歧，但数字是很难驳斥的。 ❤️中国之所以成为世界上维系时间最久的文明古国，与其错综复杂的官僚体系密不可分。在中国历史上的某些时期，这一官僚体系通过从私营企业家手中攫取利益，并且利用国家的垄断特权排挤私营企业而得以存续。 ❤️尽管布币源于春秋时期，现金的概念始于商朝，但古代中国直到战国时期才经历了空前的金钱使用的爆发期。 ❤️《御前侍卫Yu Qian Shi Wei》认为货币不是经济政策的目标而仅是一个媒介，文中为了解释这个抽象的概念选择了一个生动有趣的比喻。《御前侍卫Yu Qian Shi Wei》的编剧写到“刀币者，沟渎也”，也就是说钱币就像将水引向田地的沟渠，或者像引导血液的血管，《御前侍卫Yu Qian Shi Wei》认为货币就像沟渠一样引导着经济活动。 ❤️掌控了价格的人，没有必要控制商品的流通。价格的对比将促进商品贸易并实现预期的结果——因为人们被利润驱使。 ❤️我的观点是，欧洲国家四分五裂的状态激发了许多创造性的独立金融实践。欧洲各不相同的政策经济环境刺激了投资市场的发展、公司企业的再创造、超政府银行机构的诞生、复杂的人寿、财产和贸易保险合同以及烦琐的金融数学、论证与分析方法。这些创新反过来也改变了人们的行为。我认为它们改变了人类对于风险和机遇的态度，一方面催生了概率理论和计量方法，另一方面放任了充斥在世界一级证券市场中的投机行为，

人的天性决定人无法长久的坚持，很多人的行为在必然的情况下，对选择的事，无法从一而终，会不断的改变，复杂或者是简单，会让人在某一刻心生疲惫，烦恼，导致坚持失败，此坚持的一切事，越容易会越有助于坚持。 对于工作，人因为必要生存的关系，有物质需求，那么就会在一天持续进行，此初衷正是为钱，但做的工作也会是自己喜欢的，在快乐的过程没有一个好的结果，内心也是痛苦的。 不是无能去改变，而是无心去改变，有些人可以去改变的，确拖延时间，或者火急火燎，都会对事情失去冷静的判断。 若说工作是一天需要坚持，此为金钱，也会因为长久的进行，感到疲惫不堪，那么兴趣是长久进行，此是每天都会做，不存在利益作为目的，单纯的精神放松，所以会保持每天且长时间的进行。

食禄只忧贫，何名是直臣！ 能言真为国，获罪岂惭人。 海驿程程远，霜髯日日新。 史官如下笔，应也泪沾巾。

一场惊心动魄的火车之旅，全书几乎没有冷场和沉闷的地方，非常合适我对这类剧集的口味，大概可以算是阿加莎奶奶的经典之作了，虽然人为的戏剧情节很明显，但是如此紧凑的案情发展和环环相扣的推理分析让人不得不佩服。 听说已经被翻拍了至少两次电影，有机会也想看一下。

戎马一生，百岁圆满。张学良，比较幸运的是遇到了于凤至和赵一荻还有宋美龄。不管他个人品行习惯爱好如何，他希望祖国统一，关心社稷民生，这样的爱国主义热情，值得被歌颂和铭记。

整体画风不减当年，制作水平也高，有点水时。有种精神是刺客伍六七，长克服恐惧，人生不是下棋啊～～这么多年我只算错了一件事………故事这一季没讲好，中间分支多，等大电影

看之前：不就是宫斗剧吗 有啥好看 十年后看完：双双金鹧鸪呜呜呜呜

很喜欢，比第一部更饱满。最喜欢姜小果，其次是梁爽。友谊真好。虽然爱情也很甜美，但友谊真好啊。

读历史是为了解现在！ 1949-1979年是新中国探索的过程 时势造英雄还是英雄造时势？ 我觉得这段时间应该是后者 这段时间新中国在曲折中前进 本剧是一本政治正确的书！ 所以关于文革几乎不提， 但按照时间顺序帮你梳理了当年的大事 还是值得大家了解的 如今中国国运仍在上升之中， 相信祖国必定继续走向繁荣富强。

投资的宏观角度 第一：投资的世界观。结合美国股市和中国股市，通过30年的时间对比可以发现，股市是最有效的投资渠道，是资产保值增长最好的方法。为什么没有这样的意识呢？我想可能是 第一，理财知识学的少， 第二，钱币拿着有安全感， 第三，股市风险的厌恶， 第四，没有长期投资的观念，更没有时间的复利观念 第二：投资的方法论 如何洞悉经济社会发展规律，最近在看李录老师的书，他所讲的经济3.0时代，也就是社会进入自由交换以及全球化时代以及科技创新的发展，导致1+1大于2，或者由于人与人之间的广泛有价值的交流碰撞产生无数的新观点新思想导致的1+1大于4，我们现在进入这个时代，只有这个时代才能产生生产的累积，产生盈余利润，产生再投资，才有复利的产生，而我们正处于这样一个时代，是最好的时代 股市在中国发展比较短，不够健全。可是拉长这几十年，股市投资的收益和美国等成熟的股市相比不遑多让。甚至由于中国股市的剧烈波动，让很多已经下车的人又获得再次上车的机会，实现财务自由。我也刚刚了解学习投资，我找了一些股票，拉长他们的时间线，看他们的走势，又看到这们这么多年的收益，我是相信有这个可能的。成熟不成熟，健全不健全都是相对的，一些人总是可以通过他们深入研究和不懈的努力找到法门实现他们的自由 说到底，还是所学不够，不熟悉，不了解，就不够坚定，人是不能赚到超过自己认知的钱的。查理芒果说，在手里拿着锤子的人手里，这个世界就是一个钉子。所以多学习，多实践，培养自己的理论观，历史观，国情观，行业观，不同行业不同理念进行融合，形成自己的投资系统，自己的策略，才能在未来的投资生涯中做到温柔而坚定，坚定而持久吧

故事写得不错，但是编剧喜欢在每一篇故事开始之前老气横秋地发表一通大道理，大煞风景。而且他说出的这些大道理，跟他所举的列子没有因果关系，属牵强附会之说。例如他会写“福不可享尽，因为谁谁谁以前铺张浪费，后来就死于谁谁谁之手了，这是享福太过之报”。看得我一脸问号。是不是我今天摔了一跤也是因为前几天吃饭剩饭太多的报应呢？

看剧是绝大部分问题的出口，我想我很感谢自己内心对看剧的崇拜和热爱，让我在遇到困难的时候，读了这部剧，解决了困扰我蛮久的一个问题。这部剧是一本可操作性非常强的书，基本是读完了，你知道了怎样操作，怎样读懂一本剧以及怎样去讲这部剧，也许其他人还有很多不解之处，但我觉得这部剧基本解决了我的问题，卡住我的点，得到疏通。谢谢你谢孟伟，也谢我自己没有固步自封，而是选择走近你