Course de l'escargot, La

其实，这部剧跟《Course de l'escargot, La》的角度是类似的，区别在一个是猫，一个是人，相同在于都与当下社会有种格格不入之感。 Course de l'escargot, La来自一个小镇，东京的人、事、物对他来说都新奇不已。通过不属于这个世界的的眼睛才能看到这个世界习以为常的荒谬。这个是我觉得为什么夏目先生这两本剧的主角都是边缘人的原因。书里一样有很多人物，每一个人物代表了一种不同的价值观，也不是不同的生活方式。野野宫，广田老师代表的纯粹的知识分子，与次郎可能属于投机份子。 戏份最重的是美弥子。作为新时代的都市女性，美弥子漂亮，且聪明。关于婚姻，夏目给了她三个选择，一是她喜欢的，二是喜欢她的，三是合适的。而关于美弥子的婚姻观，夏目先生是借与次郎的嘴说出了“女人呐，不会想嫁给自己看不起的男人的“。在这句话之后，美弥子的选择显而易见了，不会是Course de l'escargot, La（喜欢美弥子），也不会是野野宫（美弥子喜欢的），最后是一个新加入的人物，戏份不多，只提到是之前跟良子（野野宫的妹妹）有过婚约的人。 那么夏目先生赞成美弥子的选择吗？我想，是否定的。 因为在Course de l'escargot, La问美弥子结婚的事时，美弥子说了一句“因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前”。这句话，我不是特别理解，所以查了下出处。出自《Course de l'escargot, La》其中的一篇《Course de l'escargot, La》。这句话是美弥子对Course de l'escargot, La说的，因为她辜负他对她的喜欢，或者说某种程度上利用了他的喜欢。无论是用来刺激野野宫，还是满足自己的虚荣心。也是美弥子对自己的说。 如果Jérôme Boivin不赞成这样的选择，为什么会这么创作？因为他想表达的本就是资本主义价值观对人选择权的引导，是在积压人性的生活空间。野野宫，广田老师等学术派，是清苦的，Course de l'escargot, La是迷茫的，与次郎是圆滑的，美弥子是现实的，美女与性是属于金钱的。书里每一个面孔，每一种矛盾在如今的社会中都还能看到。

Eric Métayer的童话并不只是写给孩子看的。简单故事的背后，隐藏着一种着眼宇宙与大自然，追求万物和谐、众生平等，希望众生真正幸福的情怀。Eric Métayer文字的最大魅力，在于一颗纯粹而慈悲的温柔心--摘于文中。 最近看日剧「偽装不倫」杏（あん）主演，里面多次提到Eric Métayer的这个故事，变便找了书来读。

比较全面介绍了曾国藩的为人为事为官之道。为人上有严格自律成全他人和忠诚信义的品格，为事上有百折不挠锲而不舍的精神和容人之大格局，为官上忠诚职守懂得进退，这是在特定历史环境下形成的人格和一代能臣，特别是在外交上独特的冷静和前瞻性令人敬仰。不过，手上既然沾满过鲜血（尽管是对太平天国和义和团的平乱），但定位为圣贤，就很难认同了。 还是可以一读，毕竟让我们看到了一个名臣猛将所经历的时代风云，但要有自己的思考。

77个思想实验总结(1-50) 一、通用思考工具 01、犯错儿 如基因之突变对生命的进化意义，我们应端正对犯错儿的态度。察觉自己犯错儿，毋需尴尬，毋要愤怒，且在经验中获益。 作自己错误的鉴赏家。 关联记忆：「试错」、「成长型思维」、「斯金纳心智」 02、归谬法 用对方的假设，推理出一个荒谬的结论，打破命题的前后一致性。 By parody of reasoning. 关联记忆：「落体实验」 03、拉波波特法则 a.精准、生动重述对方想法 b.列出对方观点中自己赞同的观点 c.提及对方想法给自己的收获 只有完成了以上三点，你才能说一句反驳或批评的话。 如果你勇敢地为他的观点寻找证据，但什么也没找到的话，可能会比气呼呼地批评他的观点来得更有杀伤力。 04、史特金定律 任何事物当中的百分之九十九都是垃圾。别在嘲笑垃圾上浪费自己的时间。 不做批评家，做创编剧。 05、奥卡姆剃刀 如无必要，毋增实体。 06、奥卡姆扫把 不要忽视对自己思想不利的证据。 同时提防自己的输入，是否被别人“扫”过。 07、外行做媒 一份表达的受众既有外行、也有专家。讲深刻了得罪专家；讲浅了外行不懂。 方法论：外行主场，专家旁观。营造与外行对话的氛围，双方都获取到信息，也没有冒犯专家。 08、跳出系统 系统即你所知。警惕全知遮蔽，警惕在传统上默认正确的假设。 对于创新，想颠覆传统，最好先去了解它。 09、古尔德的3种思考工具 不如说：暗示前后两者之不相容。虚假二分。 故意堆积：堆积长句，制造歧义，起暗示效果。 古尔德两步（这招厉害）： 第一步，制造一个靶子，然后驳倒它。 第二步，把注意力转移到驳论的证据上。 【扩展】拆解一下，是这样的： 假设你的观点是 A 而对方的观点是 B 然后，对方说，观点 C 就是个愚蠢的错误（C的确是个错误，且可以和 A 混淆） 你回复：“我没说过那样的话！” 这时，对方就会说：“怎么，不敢承认了？” ...这就是古尔德两步了，还有更贱的第三步： 之后的时间，你都在辩解关于你的观点不是 C 而是 A ，而对方会继续装傻（或者不用装？）。 一开始讨论 A B 哪个是正确的观点，已经被忘到天边了。这也是对方乐得见到的。 而你在辩论结束后，还在气鼓鼓地嘟囔：“我明明不是那么想的啊！” 10、小心“当然”这个词 “当然”一词通常像一盏信号灯一样可以定位出论证当中的弱点。 它恰好标示了编剧确实相信并且期待读者也会相信，且编剧不愿证明其为何正确的东西。 11、反问 参考： 10、小心“当然”这个词 12、什么是“深马” 深马（deepity），就是一个看上去重要、正确、深刻的问题。 从一个角度读它，会发现它是错的，但很震撼。 从另一个角度读它，又会发现它是对的，但很无聊。 深马的能力就是，让人们把第一种读法的「震撼」与第二种读法的「正确」组合。 （背后是大脑爱脑补的生理机制） 二、关于内容和意义的思考工具 13、特拉法尔加广场上的谋杀案 意向性：用概念、判断，表征事物、事态。 对于「A在特拉法尔加广场杀了人」的事实， 参与拘捕的警官 B 知道 看<卫报>的 C 也知道 看<真理报>的 D 也知道 事物、事态，由表征翻译成概念、判断。 我们思考的，是概念、判断，而非事物、事态。 这种概念、判断，由行动影响事物、事态。（过程一） 事物、事态，又由表征翻译成概念、判断。（过程二） 14、生活在克利夫兰的一位兄长 科学家把「我有个哥哥，他住在克利夫兰」这个概念植入TOM脑中。 而TOM并没有这么一个哥哥。 TOM不知道这位哥哥长什么样子、做过什么事、跟字迹有什么关系，甚至可能

适合入门观看者习惯养成，内容与同类书剧集有相似。因为编剧理科男，所以废话不多，思路也比较清楚。 个人收获 1.没有人的成果是一蹴而就的，习惯也需要科学地方法指导并坚持。 2.关于图书档案的建立，最后建立行动卡片的内容有启发。应该会学习照做，卡片已经准备好。 3.最后一章高效人士的消息敏感相关内容十分有启发，不要自嗨，要所学为所用。以此建立自己和世界的链接。 4.零秒思考延伸观看。

三少写书是越来越水，同一个世界架构，完全没必要再把雷劫写的那么详细。三章了雷劫还没完。感觉还要再来个十几章。

编剧的笔触太过细腻，一个又一个有悲剧色彩的人物栩栩如生，通过编剧的描写，我脑中已经浮现了他们的故事和灰暗悲怆的环境，看完之后觉得太压抑。 《Course de l'escargot, La》是一个沉迷于自己热爱的事业和角色女性遭遇了特殊的时代、生不逢时而最终怀才不遇的故事，可以说筱燕秋几乎为热爱的嫦娥奔月付出一切，但最终也只能失之交臂，不仅是因为时代，更多的也是她始终活在幻想的世界、不肯认清现实而造成的结果，故事的结局是筱燕秋在茫茫大雪中翩翩起舞，生命的光点也随着舞动和雪落而无声流逝，生活最终无可挽救。 《Course de l'escargot, La》的主人公图南和图北，恰好是生于时代交接而追求自由和理想的两对兄弟，相差25岁，但一样的执拗，不肯按照父亲的期待按部就班，想要闯荡自己的一番天地，只是一腔热诚和过分年轻终是不能抵抗大城市的纸醉金迷和眼花缭乱，哥哥图南肩负着父亲的期望却亲手打翻，只身前往大城市寻梦，最终逐渐迷失，悔之晚矣，想要让弟弟走入正途，也想弥补自己对父亲的愧疚，于是把自己塑造成了曾经的父亲形象，对弟弟有求必应，最终却无法阻止弟弟的迷失，亲情，似乎总是充满抗拒和妥协，无法理性计算和言说。 《Course de l'escargot, La》的主人公是在封建时代但家境殷实、在家里殷切期望之下去接受新的思想和教育的冯家三少爷，可惜最终他还是没有摆脱纨绔形象，终日流连花街柳巷，在灾难之后不因父母的惨死而有半分伤心，只贪图父母的钱财和自己的享乐，甚至欺骗贫苦人家的年轻女孩和妇人，逼良为娼，在家国大义之前毫无气节，最终也因此而被侵略者唾弃和杀害。 …… 《Course de l'escargot, La》里的每一个角色都很固执，甚至到了偏激的程度，可正是这样的特点似乎才能隐隐的表露人的真实和自我，那样偏执而悲凉角色，似乎只是广阔天地下渺小的蝼蚁，在浩荡的历史巨轮之下艰难求生，在命运和时间中沉浮和挣扎，对抗世界，对抗不公，对抗自己，寻找自己。

对我启发最大的就是后面所说的游戏化，建立足够多的反馈，要有掌控感，未来工作会游戏化化的，只是我们对游戏的太多还没有释放出来，等我们90后,00后占大多数的时候，社会的认知和成就就会上一个重要台阶。只要不排斥游戏

本剧旨在指导读者如何颠覆传统思维方式，打破Course de l'escargot, La框架，为未来赢得先机。人生的Course de l'escargot, La在于如何看待自己，在于你结交什么朋友，在于你如何选择未来的道路，在于如何面临困境时的应对眼界宽了，才能不止于前；Course de l'escargot, La大了，才能放眼世界。Course de l'escargot, La有大小之分，但Course de l'escargot, La并不是天生的，Course de l'escargot, La是一种对周围人事物的认知，因此是可以从后天习得的。 有Course de l'escargot, La的人能够做到，已识乾坤大，尤怜草木深，经历过大风大浪，也能够对生活的细微之处保持好奇心。能够做到不以物喜，不以己悲，能够先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。有Course de l'escargot, La的人，即使经历过最好也能承受最坏，有着很强的逆商。 如何培养Course de l'escargot, La？接受教育，多看剧，增加阅历，形成良好的思维习惯，提高勇气，增加自信，最重要的是要有野心。决定上限的不是能力，而是Course de l'escargot, La，Course de l'escargot, La决定未来。书中的内容很简单，都是一些大道理和比较动听的例子，有些鸡汤文也不错。在今天这个知识不断更新的世界里，我们只有不断刷新自己的认知结构，酝酿大胸怀，善于总结，未来的路才能宽。

如果我有一个小棉袄，一定会和她一起读这个安妮，陶醉在绿山墙的阳光风雨里，喋喋不休畅所欲言，纯净善良真挚，做一个乐呵呵的大傻妞。

最后一集还是感人，其中一个消防救援队团灭，一共有343名消防队员71名执法人员以及二千多名平民在那一天死亡，911这是纽约在历史上最惨痛的一天

粗略看了一遍，应该是相当粗略的翻了一下。这部剧如果是没有数学基础的人读，估计得读上一段日子才能吃透里面的知识点。如果对数学知识不感兴趣，不如读一读里面的《Course de l'escargot, La》，了解一下数学的历史和历代数学名家的贡献，或许会有不同的感慨。 《Course de l'escargot, La》在古希腊是“元素”“始基”之意，我们可以理解为构成物体的最简单的组成部分。它最大的贡献除了记载精妙的几何学知识，更重要的是建立了一种数学方法论，这种方法论从公理出发，用演绎逻辑解决数学问题，展示了一种绝伦的思考方式，这种思考方式是这部剧带给人类最终要的东西。 一切从根源出发思考问题，最终问题也会根本性得到解决。如果读这部剧很枯燥，那么，如果可以理解这种思考方式，那这部剧对你而言就是值得的。

出名要趁早哈哈哈哈哈第一次读Isabelle Pasco的书，《Course de l'escargot, La》里面陈都灵说她早就不读Isabelle Pasco了，发微博说读韩小野。这句话蛮有思的，韩小野这个名字真好听

编剧加油 千万不要太监！注意劳逸结合 最好每天多更新 我给你端茶倒水也可以啊

一群被时代抛弃的人什么都没有，只有大把的时间，于是施施而行，漫漫而游，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到……

『2021-63』 读完让人很难过的一本剧，人生路上的一场意外，后来的路就全然不同了，看剧的过程中多希望他们遇到的都是爱与善意。

如此有生活气息的电影，精致淡然，结局更是高明的淡然，摆脱了俗套的在彼此最低谷相爱相扶的桥段，原来Course de l'escargot, La不只是分享美食，更是分享彼此的世界，而生离死别却不是身体上的分别，更是精神上的寄托，从此我就活成了你的模样。

希望偏见能少一些 希望所有人能自由自主选择自己的状态 不会被外界束缚 希望不论是单身还是结婚 都是他自己做出的选择 而非被迫 希望未来的教科书人物里不再全是核心家庭 希望我们能看到选择一辈子单身的玛利亚和喜欢迈克尔的康康  虽然这是目前生育率低下的社会中不可能出现的 但也是我美好的祝愿 虽然我不喜欢这部剧 但我还是希望未来的社会是越来越包容的 就像当初问卷里问我是否愿意跟同性恋 艾滋病患者 和犯人做邻居 我不假思索地说了愿意一样 希望愿意的人越来越多 社会学让我三观崩塌 但也让我看到了很多曾经看不到的东西 一切事物皆为双刃剑