Brought to you by the creators of Film Geek! At once a sweet comedy and a raunchy, gut-busting satir
一个大家族的故事，人物繁琐，条理清晰，思路开阔，美好的结局总是让人欢喜的，不错的故事。
真的不咋地，太装逼
前段时间看到一段话，大概是说，问放羊的孩子为什么放羊，答赚钱。为何赚钱，娶媳妇，为何娶媳妇，生孩子。生孩子干什么，让他放羊。我们被生下来，看剧，工作，结婚生子，孩子也是看剧工作。似乎是一个循环。 社会自有其一套规则。蓦然想起来那个著名的猴子吃香蕉的实验，所谓规则，是先到者因为某种行为受了教训之后，每当有新人触犯，就反过来教训他们，代代相传所形成的产物。 主流如此，并非是说没有个例，只是那些过分个性的生物终会被“清除掉”。于是留下的发声体还是主流的一套。 小的时候，我一直不明白为什么为什么人要工作赚钱才能吃饱穿暖，为什么不可以到有需求的时候才到岗位上工作一会儿换取想要的东西。后来慢慢长大慢慢看剧，知道了货币的来源，知道了各司其职的重要。规则存在的本身，其实就是时间选择的结果。虽然现在一直在质疑，为什么人到了年龄就必须要结婚呢。这部剧其实就是给如我这样质疑的人看的吧😂 生而为人，实际上，大家都是第一次做人，谁又有什么经验呢。人人都有个性，可统观还是有着个性的，鱼叔说，把一滴水藏起来的最好办法是把它放到大海，也许在这里也是成立的。所以大家都拼命像主流靠拢，做好一个普通人，甚至是杰出的社会精英。于是渐渐收起来爪子，被抹去了锋芒，变得圆滑事故。一张白纸拒绝被沾染，于是“无用”，是会被丢弃的。正如此文所言的一样。包括花朵，拒绝花粉的传播是要逐渐凋零，无法延续的。所以早些年我羡慕那些隐士，可隐士若无一定的财富做基础，也是要为柴米油盐酱醋茶发愁的，无他，人若想活着，总少不了衣食住行。 能干什么和适合干什么，其实是俩码事。站在世界的洪流里，无人能置身事外。纵观人类社会，如同蚁巢一样，我们各司其职，总要在社会这个机器上成为零件运作。不然，就会被淘汰。纵览看，我们是不是也是一个生物的一部分，被诞生，如同染色体复制相关的遗传信息〔知识〕，进而有所分化，成为某种特定的细胞，寻找性染色体〔另一半〕配对，最后形成新的个体，于是循环往复？宇宙之大，我们亦是小小的蚂蚁。
离婚会成为大部分女人的噩梦，梦醒后，是否能重新站起来，焕发光彩才是最重要的。子君的运气是一部分，可是，她简单，快乐，努力，乐观，安静，却值得更优秀的男人为她停留！
以下文字转自Leslie Taylor先生的微博，看完我明白了，所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔： 【曾国藩的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀，其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀，受到过曾国藩的鼓励。曾国藩在镇压太平军期间，一直要求曾国荃在城破之日，太平军骨干不论降否，一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻，太平天国因粮食紧张，从城内放出大批妇孺，一开始，曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而，曾国藩反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏，而是不利于军事进展。三月二十日，他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话： 城内放出之妇幼，迪庵前在九江一概不收，仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱，二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说，李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱，另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见，曾国藩的残忍，比他弟弟有过之而无不及。
用27个小时读完全书，激动的心情难以平复，既是因为这部剧比较难啃坚持读下来十分不易，又是因为编剧鞭辟入里的独到见解引起强烈的共鸣，也是因为作为马克思主义者的我为从书中深刻感受到了社会主义、马克思主义对当时社会、对编剧的影响而欣喜骄傲。 对这部剧的内容和地位的评价，译者已在彩蛋中详实地阐述了，在此不得不致谢译者，为读者做全书的回顾总结，并把本剧翻译的流畅而不晦涩，带给我很好的观看体验。 编剧能从哲学、生物学、社会历史、影视、心理学、宗教、精神学、影视等多个角度去分析论述女性，广博而不粗浅，批判而不偏激，发展地看问题而不盲目乐观，以上种种都让我对编剧佩服至极。 私以为这部剧，女性观看可以让我们了解自己、认识反思自身的问题，避免我们误入歧途，自尊自爱自立自强；男性观看可以更客观地了解女性，理解和尊重女性，同时也获得自身的解放。毕竟，男女平等不是某一性别的问题，而是双方的相互作用。
The Auteur，这里的妖怪温暖又善良，蜉蝣，朝生，暮死，提醒着我们珍惜时间，珍惜遇见的人。如果遇见一个你不愿离开的人，那就留下吧。山海，按照自己的意愿过这一生吧。金淑鸟，真正的孝是在父母需要你的时候陪在身边，陪他们吃饭，陪他们喝酒，陪他们唠唠嗑，而不是丧礼的时候锣鼓喧天。
用62小时读玩，本剧主要写，以孙悟空为首的妖怪是正义一方，而以天庭，菩萨，佛祖一方为邪恶一方。如果单说孙悟空不满被压在五行山反抗命运还好理解，但后期胡编乱造的成分就比较多了。读到一半时想要放弃，但还是坚持到最后。果然我还是不太适合看修真剧集
这部剧80%的人看不懂，一知半解。因为需要结合易经来看，智慧悟性才打得开。看过很快就会忘了，因为断章取义太多，道理太多。懂得是什么？为什么这样讲？这样讲为了什么？说的是对也不对，不全对这种状态能理解吗？
私心一点的说，这是我开始用哆播影院以来，所思所获最大的一本剧，提升了我在人际交往方面的心智。第一次让我的内心开始有了一种力量，面对这世界，一种坚定的能让自己活下去的力量。措辞不当，全是有感而发。待我看完了，我要再好好梳理一下这部剧的内容。
好看，女主真的太难了，经历难，爱上男主以后更难，看得揪心，虽然完美结局，但还是感觉太牵强了，门不当户不对，中途还一直虐女主，谁受得了呀😭😭最后也算慕容璟和透彻了，花花儿生命顽强，内心强大才等来他。
感觉精彩在末尾，电影完全没有拍出书里的感觉。人的天性并不是追求开心，它只追求灿烂辉煌，而人们总是渴望到遥远的地方去，总觉得在别的地方可以开创美好的生活。 于是他们上了飞船，从一个世界飞到另一个世界。无论来到哪个世界，他总是安德·维京，一个巡回宇宙的死者代言人。而华伦蒂则成了一个周游寰宇的历史学家。安德为死者代言，她则创作下活人的故事。安德常常带着一个干瘪的白色虫茧外出游荡，没有人知道他在寻找什么。
标注一下看完本剧的几点感受和体会： 1、作为阳明类剧集，本剧还是比较吸引我的。细思原因，在于编剧不唯古、不唯贤、不唯书的思维风格。二是编剧的博闻强识，古今中外，旁征博引的诉说风格，在赞叹之余，也让我举一反三，思想联翩。不过，也造成有些地方懵懵懂懂。三是编剧以时间为主线，辅以阳明心学发展历程和要点（主题）评说的方式，或长或短，读来不觉太累，又有所收获。 2、贯穿全书的思维关键词是逻辑和理性。让我感受到阳明和其心学的闪光之处，以及时代局限性。 3、中国的圣人（哲人）确实不比西哲的学术家，于学术的严谨和自洽上确如编剧多次或暗或明指出的，是存在逻辑漏洞或者缺陷的。所以，阳明心学似乎不是哲学理论，而被归为心灵鸡汤。在我看来，这种标签化的解读大大减低了心学的光芒。正如阳明临终所言，此心光明，夫复何言。心学在彼时，是拨云见日之学，在今日，同样是涤荡心尘的固本之学。编剧书名：一切心法，或许就是此意。
是枝裕和确实是情感大师，故事平凡却总能触动人内心最柔软的部分，最后良多和庆多见面这一段描写感人至深，看到很多书友都流了泪，在办公室的自己中午抽空看到这段，眼泪不能尽情的流出在眼眶里打转……良多终于释放了自己，找到了和庆多本来应有的状态，也是庆多让良多恢复了一个做父亲应有的样子。我觉得这是一个很好的结局，所有的人都怕苦难，苦难能毁灭一个人，但是它也能够成就一个人，良多和绿没有失去庆多，他们反而是多了一个孩子，雄大和由里子也同样。 文中从对两个不同家庭的描写中，编剧也向我们提出了很多的问题：将如何对待原生家庭的影响？我们又如何来协调自己的事业和家庭之间的平衡？我们如何对待孩子的教育？我们将要成为一个怎么样的人？面对挫折和苦难我们又如何面对？或许在这部剧中你都能找到答案…… 看是枝裕和的作品总能备受感动，他的作品总会给人一种平淡生活中的诗意与柔情，温柔细腻的讲述着普罗大众的悲欢离合，但是最终乌云终究遮不住太阳的光芒！
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一个大家族的故事，人物繁琐，条理清晰，思路开阔，美好的结局总是让人欢喜的，不错的故事。
真的不咋地，太装逼
前段时间看到一段话，大概是说，问放羊的孩子为什么放羊，答赚钱。为何赚钱，娶媳妇，为何娶媳妇，生孩子。生孩子干什么，让他放羊。我们被生下来，看剧，工作，结婚生子，孩子也是看剧工作。似乎是一个循环。 社会自有其一套规则。蓦然想起来那个著名的猴子吃香蕉的实验，所谓规则，是先到者因为某种行为受了教训之后，每当有新人触犯，就反过来教训他们，代代相传所形成的产物。 主流如此，并非是说没有个例，只是那些过分个性的生物终会被“清除掉”。于是留下的发声体还是主流的一套。 小的时候，我一直不明白为什么为什么人要工作赚钱才能吃饱穿暖，为什么不可以到有需求的时候才到岗位上工作一会儿换取想要的东西。后来慢慢长大慢慢看剧，知道了货币的来源，知道了各司其职的重要。规则存在的本身，其实就是时间选择的结果。虽然现在一直在质疑，为什么人到了年龄就必须要结婚呢。这部剧其实就是给如我这样质疑的人看的吧😂 生而为人，实际上，大家都是第一次做人，谁又有什么经验呢。人人都有个性，可统观还是有着个性的，鱼叔说，把一滴水藏起来的最好办法是把它放到大海，也许在这里也是成立的。所以大家都拼命像主流靠拢，做好一个普通人，甚至是杰出的社会精英。于是渐渐收起来爪子，被抹去了锋芒，变得圆滑事故。一张白纸拒绝被沾染，于是“无用”，是会被丢弃的。正如此文所言的一样。包括花朵，拒绝花粉的传播是要逐渐凋零，无法延续的。所以早些年我羡慕那些隐士，可隐士若无一定的财富做基础，也是要为柴米油盐酱醋茶发愁的，无他，人若想活着，总少不了衣食住行。 能干什么和适合干什么，其实是俩码事。站在世界的洪流里，无人能置身事外。纵观人类社会，如同蚁巢一样，我们各司其职，总要在社会这个机器上成为零件运作。不然，就会被淘汰。纵览看，我们是不是也是一个生物的一部分，被诞生，如同染色体复制相关的遗传信息〔知识〕，进而有所分化，成为某种特定的细胞，寻找性染色体〔另一半〕配对，最后形成新的个体，于是循环往复？宇宙之大，我们亦是小小的蚂蚁。
离婚会成为大部分女人的噩梦，梦醒后，是否能重新站起来，焕发光彩才是最重要的。子君的运气是一部分，可是，她简单，快乐，努力，乐观，安静，却值得更优秀的男人为她停留！
以下文字转自Leslie Taylor先生的微博，看完我明白了，所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔： 【曾国藩的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀，其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀，受到过曾国藩的鼓励。曾国藩在镇压太平军期间，一直要求曾国荃在城破之日，太平军骨干不论降否，一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻，太平天国因粮食紧张，从城内放出大批妇孺，一开始，曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而，曾国藩反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏，而是不利于军事进展。三月二十日，他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话： 城内放出之妇幼，迪庵前在九江一概不收，仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱，二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说，李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱，另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见，曾国藩的残忍，比他弟弟有过之而无不及。
用27个小时读完全书，激动的心情难以平复，既是因为这部剧比较难啃坚持读下来十分不易，又是因为编剧鞭辟入里的独到见解引起强烈的共鸣，也是因为作为马克思主义者的我为从书中深刻感受到了社会主义、马克思主义对当时社会、对编剧的影响而欣喜骄傲。 对这部剧的内容和地位的评价，译者已在彩蛋中详实地阐述了，在此不得不致谢译者，为读者做全书的回顾总结，并把本剧翻译的流畅而不晦涩，带给我很好的观看体验。 编剧能从哲学、生物学、社会历史、影视、心理学、宗教、精神学、影视等多个角度去分析论述女性，广博而不粗浅，批判而不偏激，发展地看问题而不盲目乐观，以上种种都让我对编剧佩服至极。 私以为这部剧，女性观看可以让我们了解自己、认识反思自身的问题，避免我们误入歧途，自尊自爱自立自强；男性观看可以更客观地了解女性，理解和尊重女性，同时也获得自身的解放。毕竟，男女平等不是某一性别的问题，而是双方的相互作用。
The Auteur，这里的妖怪温暖又善良，蜉蝣，朝生，暮死，提醒着我们珍惜时间，珍惜遇见的人。如果遇见一个你不愿离开的人，那就留下吧。山海，按照自己的意愿过这一生吧。金淑鸟，真正的孝是在父母需要你的时候陪在身边，陪他们吃饭，陪他们喝酒，陪他们唠唠嗑，而不是丧礼的时候锣鼓喧天。
用62小时读玩，本剧主要写，以孙悟空为首的妖怪是正义一方，而以天庭，菩萨，佛祖一方为邪恶一方。如果单说孙悟空不满被压在五行山反抗命运还好理解，但后期胡编乱造的成分就比较多了。读到一半时想要放弃，但还是坚持到最后。果然我还是不太适合看修真剧集
这部剧80%的人看不懂，一知半解。因为需要结合易经来看，智慧悟性才打得开。看过很快就会忘了，因为断章取义太多，道理太多。懂得是什么？为什么这样讲？这样讲为了什么？说的是对也不对，不全对这种状态能理解吗？
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好看，女主真的太难了，经历难，爱上男主以后更难，看得揪心，虽然完美结局，但还是感觉太牵强了，门不当户不对，中途还一直虐女主，谁受得了呀😭😭最后也算慕容璟和透彻了，花花儿生命顽强，内心强大才等来他。
感觉精彩在末尾，电影完全没有拍出书里的感觉。人的天性并不是追求开心，它只追求灿烂辉煌，而人们总是渴望到遥远的地方去，总觉得在别的地方可以开创美好的生活。 于是他们上了飞船，从一个世界飞到另一个世界。无论来到哪个世界，他总是安德·维京，一个巡回宇宙的死者代言人。而华伦蒂则成了一个周游寰宇的历史学家。安德为死者代言，她则创作下活人的故事。安德常常带着一个干瘪的白色虫茧外出游荡，没有人知道他在寻找什么。
标注一下看完本剧的几点感受和体会： 1、作为阳明类剧集，本剧还是比较吸引我的。细思原因，在于编剧不唯古、不唯贤、不唯书的思维风格。二是编剧的博闻强识，古今中外，旁征博引的诉说风格，在赞叹之余，也让我举一反三，思想联翩。不过，也造成有些地方懵懵懂懂。三是编剧以时间为主线，辅以阳明心学发展历程和要点（主题）评说的方式，或长或短，读来不觉太累，又有所收获。 2、贯穿全书的思维关键词是逻辑和理性。让我感受到阳明和其心学的闪光之处，以及时代局限性。 3、中国的圣人（哲人）确实不比西哲的学术家，于学术的严谨和自洽上确如编剧多次或暗或明指出的，是存在逻辑漏洞或者缺陷的。所以，阳明心学似乎不是哲学理论，而被归为心灵鸡汤。在我看来，这种标签化的解读大大减低了心学的光芒。正如阳明临终所言，此心光明，夫复何言。心学在彼时，是拨云见日之学，在今日，同样是涤荡心尘的固本之学。编剧书名：一切心法，或许就是此意。
是枝裕和确实是情感大师，故事平凡却总能触动人内心最柔软的部分，最后良多和庆多见面这一段描写感人至深，看到很多书友都流了泪，在办公室的自己中午抽空看到这段，眼泪不能尽情的流出在眼眶里打转……良多终于释放了自己，找到了和庆多本来应有的状态，也是庆多让良多恢复了一个做父亲应有的样子。我觉得这是一个很好的结局，所有的人都怕苦难，苦难能毁灭一个人，但是它也能够成就一个人，良多和绿没有失去庆多，他们反而是多了一个孩子，雄大和由里子也同样。 文中从对两个不同家庭的描写中，编剧也向我们提出了很多的问题：将如何对待原生家庭的影响？我们又如何来协调自己的事业和家庭之间的平衡？我们如何对待孩子的教育？我们将要成为一个怎么样的人？面对挫折和苦难我们又如何面对？或许在这部剧中你都能找到答案…… 看是枝裕和的作品总能备受感动，他的作品总会给人一种平淡生活中的诗意与柔情，温柔细腻的讲述着普罗大众的悲欢离合，但是最终乌云终究遮不住太阳的光芒！