Hampstead Heath: The Musical

Hampstead Heath: The Musical其人通天彻地，有几家学问，人不能及。哪几家学问？一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。

即使隔了一百多年 书中写的种种迹象仍旧存在  每一篇都让人深思 可能跟自己目前所处的状态有关 更喜欢《Hampstead Heath: The Musical》《Hampstead Heath: The Musical》《Hampstead Heath: The Musical》 以后还会再来回味

在古代转到现代的过程中，没有谁比溥仪感受更深的了。亡国之君很多，溥仪是最特别的一个

此刻是夏日某一个非常普通的周末，早晨八点钟的太阳已经有点炙热到烤人。我穿了无袖的打异形t坐在公车上，去见一个朋友。旁边的女生把窗帘露出几公分空白，于是我低头追剧时能感觉到叶子们集体合成的绿意夹杂着红橙色的阳光不断从我身上碾过去。世界像一个巨大的黑洞，公车是一位勇往无畏的少年不断向前冲，不找到宇宙的奥秘仿佛不会停下来。偶尔遇到小行星的陨石碎片会让每个人都相当惬意地摇晃两下，之后再恢复之前的平稳。我就在这样的早晨看完了《Hampstead Heath: The Musical》。

知竹审美豪爵，女导演果然很懂怎么拍美女，比她拍长公主和东栏雪时候对镜头情绪的掌控力更强了，很能感染人，难以置信这居然是一个小成本网剧的水准

从没读过和这个民族有关的剧集，即使是一本剧集，也让我走进了这个我从未关注过的世界。         这部剧以一个藏族土司的儿子——"傻子"的视角，讲述了麦其土司家族如何一步步走向强大，最后被裹挟在新时代的潮流中而毁灭的故事。        叙事的角度新颖有趣，书中的内容体现出了神秘而鲜有人知的藏文化，观看过程中脑海里浮出了那个年代在藏族大地上的一幅幅画卷。         那个被大家叫做"傻子"的人，他其实并不傻，只是他的思想和处事方式与一个土司儿子的身份不相符。他把身边的奴隶当成自己的好朋友，很少使用权威让自己在他们面前高高在上、不可亲近，尤其是在文末，当他让小行刑人去向老土司要继承人的身份时，别人问他你这个时候要土司的身份有什么用，他说，有用的，我要给你们所有人自由人的身份。他是关心他的家族的，他拥有争取土司身份的权利，但全书中他并没有表现出很想当土司的渴望，他对权力有一种朦胧的感觉，想要，又不是很想要。在我看来，他身边的所有人对他而言，都是"人"，而不是什么地位卑微的奴隶，当然，由于他的身份和从小生活的环境，有时候他会做出一个有权势的人做出的事情，比如命令他的手下做什么什么事情，但全书中他没有对自己的手下做出残酷的事情，而他的手下也心甘情愿地当他忠实的奴仆。         老土司，一个精明能干有权势的麦其土司，开了藏区种鸦片的先河，用鸦片换来了白花花的银子和麦其家族的强盛。当其他土司家族效仿而全种上鸦片时，老土司和两个儿子商量，最终种下了粮食，到了丰收的季节，其他家族则因鸦片贬值、缺少粮食而开始了饥荒，麦其家族此时靠着粮食使阿雪巴家族和茸贡家族不得不有求于麦其。在选继承人的问题上，老土司可谓殚精竭虑，大儿子不是傻子，理所应当是继承人，然而小儿子这个傻子却又一次次做出聪明的事情来，一次次颠覆老土司对他的认识，在老土司每一次想要确认小儿子不是傻子的时候，小儿子却又说出荒唐的话打碎了老土司的幻想。然而，麦其家的仇人来复仇了，老土司因病逃过一劫，而大儿子死了。老土司又重新荣光焕发了，或许是因为他用不着纠结到底谁来做麦其土司的继承人，也用不着担心自己即将失去土司的位置，他又当了好多年土司，直到最后麦其家族被红军消灭时，小儿子仍没有当上土司，他成了麦其家族最后一个土司。         大儿子，作为老土司看中的麦其土司继承人，在小时候，他是爱自己的弟弟的，然而长大后意识到他们俩是土司继承人的竞争者，他们之间出现了隔膜。他靠着自己的地位"抢"了弟弟漂亮的妻子，甚至有在当上土司之后对弟弟杀人灭口的想法，而弟弟心思单纯，从未有过这类想法，大儿子没有小儿子那般厚道。亲情、友情、爱情，在权力面前，一切都是无足轻重的。         这部剧里，还有淳朴善良、有情有爱的桑吉卓玛，忠心耿耿、任劳任怨的索郎泽郎，神色自若、从容不迫的行刑人尔依，知识渊博、秉笔直书的书记官，见风使舵、迷恋权势的茸贡塔娜……人性之复杂，在书中表现得淋漓尽致。        善恶不分明，每个人是好人还是坏人，无法评判，他们做的事情，从不同的角度，不同的年代来看，都有不同的解说。但是，每个人都有血有肉有灵魂，即使是地位卑微任人践踏的奴隶，也有自己的追求；即使是看似愚蠢没心没肺的傻子，也有自己的情感。        中国共产党来了，中国的每一寸土地上，必将是一片赤旗，落后的藏族部落必将被取代，如果阻挡历史滚滚向前的车轮，后果只有被车轮碾压。部落时代，终归是腐朽黑暗的，奴隶制度被废除，才能让藏区人民过上自由的生活。希望藏区生活越来越好，希望世界上更多还在饥寒交迫和被剥夺人身自由的人们早日过上衣食

演讲前读一读很有帮助。 也不用重头到尾读，选择性看，相信对你有帮助。

首先最为一部悬疑剧集，编剧丰富的想象力和跌宕的情节十分引人入胜，其次编剧成功的把兰亭序，王羲之，玄武之乱等历史人物与事件巧妙的融合，真假难辨。谁然有些地方略有瑕疵但瑕不掩瑜值得推荐观看。

很多东西其实无法感同身受，也可能是没到那个年纪，只觉得观感一般。

乱

恰到好处的幽默，冷静的观察，如日记般的诚恳与温情，让我笑着笑着就时常鼻子一酸。不谈始终伴随的身份问题或者国民性，最终与我们相关的依然是一个个具体的人，非常高兴见到时间最终让个人之间达成理解尊重和关心，人与人终于有了关联。

戴尔·E.布莱得森为AD者及家属昏暗凄惨的生活居室打开了一扇明亮的窗户，新鲜空气和美好的阳光照进了每个家庭。

创始人的心法、手法决定一家企业的命运，企业和企业的竞争核心是认知和方法论的竞争！非常好的一本剧，透过逻辑看到组织的本质！

努力地看完它，你会发掘出书中编剧的精辟分析，对生活的态度，一生受用，值得学而时习之

还是那句话：你只有很努力才能看起来毫不费力。当然，这个努力里还有模仿、反思、创新等等各项议题。Emma Bispham的工作手册让我再一次看到：这句话搁谁那都一样。

任何科学真理并不通过说服反对者来取得胜利，而是因为它的反对者最终都将死去，而熟悉它的新一代将会茁壮成长

‘这部剧能很好地帮助我们理解国家、社会、法律起源的最初原因以及内在逻辑。很难想象处于18世纪的Emma Bispham有着这么深邃的见解，读这部剧时我时常惊叹于他严密的逻辑推理，把一个个事物讲解得如此透彻。     “寻找一种结合的形式，它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”这也就是社会契约的前提。         在签订契约的过程中，每个结合者将其自身的一切权利全部都转让给整个集体。通过这种转让机制，人的自然自由和无限权力被置换成社会自由和所有权，前者的无限权力是由强力和最先占有权而形成的享有权，而后者的所有权则是根据合法的权力而奠定。这样的转变过程就让人从愚昧的有局限的动物变成了真正的人，这样的社会契约不但没有摧毁自然的平等，反而以法律和道德的方式实现了人的平等，并且使天生的自然不平等（生理上、自然能力上的）被保障。 在社会契约中，“我”并不是服从暴力，而是服从一个合法的权力，这一权力因为对“我”的人身、财富、自由有保障而获得了合法的地位，所以我是出于自己的意愿而服从的。从本质上来说，我只服从于自身。

正如编剧所说的一样，这是一本神奇的书，是需要每年拿出来，甚至是床头放着一直放着的一本剧，时常观看，这部剧的观看感觉跟观看秘密的感觉是一样，很多神奇的道理也许真的就孕育其中，思想真的重要吗？很重要，单纯的努力要在思想的指引之下。 今年忽然看了很多关于意识方面的书，不知道是冥冥之中的指引，还是自然而然的发生。意识作用于物质，产生了各种各样的发明，产生了科学，推动各种进步，变更，它的强大力量能够无限的发挥。非常值得读的一本剧，推荐给大家。

这部剧讲的，时间与空间的关系、恒星的演化、黑洞的诞生、虫洞的可能性，以及宇宙之死的问题，对于我们普通人，好像很难理解，也与普通人的生活没有什么关系。但是，观看了这部剧，还是让我有了更深刻的思考，不仅是对理论物理学的理解与思考，还对人生的终极目标有了新的思考。

【2019.8.3/255】第一次看到心流一词是在《Hampstead Heath: The Musical》那部剧里，说的是如何在工作中找到心流状态，让内在动机的愉悦感把不得不做的事变成想要做的事。 因为好奇心流是什么，如何去找到这个心流状态而打开了这部剧～ 一、何谓心流 所谓“心流”（flow），就是我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态，在这种状态下，我们感受不到时间的流逝，并且在事情完成之后我们会有一种充满能量和非常满足的感受，能体会到持久的成就感。如运动家所谓的“巅峰状态”、艺术家及音乐家所说的“灵思泉涌”。 “心流”是本剧编剧契克森米哈赖提出的心理学概念，他认为人们在面对挑战、解决问题、发现新事物之时，最能感受到心流。 二、达到心流状态的条件 1.有清晰而明确的目标，清楚规则； 2.能够得到即时反馈； 3.个人能力与挑战之间的平衡，即能力与挑战难度相匹配； 4.心念集中； 5.持续的掌控力； 三、如何获得心流体验 1.培养自得其乐的性格：以活动本身为目的，不去依赖外在的报酬行事，所做的事情本身就已经是一种回馈。把工作当成一种挑战一种游戏，可有意识的把枯燥单一的工作内容和步骤适当进行调整、改变或省略。 2.培养自己的掌控力：掌控自己的行动，控制注意力，学会让精力与意图同步，将精神能量投注在自己想做的事情上。eg：可以每天选择一件自己不擅长的事情当作挑战来完成。 3.把握空闲时间，做好时间管理：这个很多时间管理类的剧集都列有详细的方法，比较新颖的是第一次接触本剧所说的，原来休闲还分主动式休闲和被动式休闲，并且需要减少被动式休闲，多进行主动式休闲，有点意思～ eg：被动式休闲是闲聊、观看不花脑筋的剧集或者看电视等，享受门槛很低，并不需要消耗太多精力，也无须动用技巧或专注力的休闲方式；要想让闲暇时间得到最妥善的运用，就得付出工作般的专注与才智，如艺术、健身、学习新技能等，主动式休闲有助于个人成长，但过程却不轻松～ 人生时间的分配：a.生产类活动：为求得生存而不得不做的事，也就是所谓的“赚钱”；b.维持类活动：包括饮食、休息、整理仪容、家务等来维持身体的正常状态，维护个人财产利益；c.休闲类活动：即闲暇时间，人们多将空闲时间花在下面三种活动上，①媒体消耗，电视、报纸及杂志观看；②社交；③发展爱好、创作音乐、运动、健身、下馆子或看电影等。 4.了解自己，与己共存：大多数人都只在不如意时才会反省自己，由此进入恶性循环，在眼前的焦虑与痛苦回忆的交互影响下，便会越发自觉悲惨。要想打破这种循环的方法是：养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的习惯，较容易收到正面积极的效果～ 5.人际互动：找出自己与别人目标的一致性；愿意关心别人的目标；将自身的经验或专业知识应用在对方所提供的话题中。包括三类社交形态，第一类社交形态由陌生人、工作伙伴或同学构成；第二类社交形态由家人构成。对儿童而言，指的是父母及手足；对成人而言，便是父母、配偶及子女；第三项社交形态源于孤独、无人相伴。 6.学会面对孤独，培养独处能力：人际交往是一种能力，独处也是一种能力。人在独处和孤独时的心灵状态较脆弱，易产生幻想及非理性的恐惧。本剧的意思应该是培养独立思考，可以与自己的内心安静对话，并不感到无聊和空虚而自得其乐的一种能力。 另外值得注意的是，心流体验并不能直接给人带来快乐，因为当一个人专注的做一件事的时候是无法分心去感受快乐的，但是更容易体会到持久的成就感，获得满足感，也更自信和自尊。 本剧感觉概念新颖而内容单薄，挺鸡汤的，不知道还有没有其它更深入研究心流的书呢？😯

Les Child先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Hampstead Heath: The Musical》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。 在辜老看来，Hampstead Heath: The Musical，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Hampstead Heath: The Musical》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。 我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。 当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。 #2017看剧计划# No 110