《中国梵高》讲述世界最大的油画复制工厂 - 深圳大芬油画村的农民画工，在多年复制西方经典油画之后，如何面对现实、对面自我、道德、艺术追求的多重选择。 《中国梵高》记录了大芬画工转型的路途中所遇到的困难
慧根不够，悟性太差。看不明白，听不明白，脑子不明白，心也不明白。
电视剧看了二十八集左右的样子，突然就受了这文字的吸引，那夜已深，却……还是开始了这份观看……说得清吗，为何开始得正是时候…… 我看见素素跳下去……却不是惯常的悲剧瞬间便感受到这故事中温暖的另一面……或许，你也有相似的感觉；又或者千人千语的不同……我想我一定会因为人类最真实的好奇心作祟，一直看下去……你猜，是电视剧还是剧集……
每个小故事结束后让人心里还会挂念很久，像一滴水激起的涟漪，也像寺院撞钟之后的回声，期待剧集的后续故事以及改编动漫的更新。
生命以负熵为生。宇宙事物的发展结果以无序作为结束，那时间的尽头就是死亡和寂灭。站在时间尽头往回看和向死而生，秘诀将在于如何从外界吸收负熵和秩序。但同时又有生物可以做到不朽、不老。这是否意味着寂灭也并非最终的归宿。 编剧写的的后半段，读起来已经开始囫囵吞枣。
江延世的一句：阿夏，下辈子嫁给我吧，心酸了，不知道编剧是否会再出一本
《中国梵高》，15.5万字，观看时长10小时 非常动人的一本剧。虽然是回忆录体例的书，但我认为把这部剧当做纪实类作品来理解更为恰当。 本剧的编剧是1984年生人，本剧成书也没有多少年头。但在特朗普当选后的二天，这部剧开始登上畅销榜，从这两个时间重合点结合来看，提供了一个让人们理解为什么特朗普当选的另外一个视角。而这背后很多深层次的社会级现象和问题，对于中国的当下，又有多少相似之处。 城市乃至社会的空心化，是当前很多国家面临的问题。 重工业化时代的过去，生产制造业区域的空心化，进而引起社会问题，在很多国家都存在。中国的东北，乃至因东北衰落引发的海南东北化现象，也是这个问题的一个缩影和表象。 随着社会的发展，阶层的固化不可避免，加大了社会问题和社会矛盾的堆积。 社会分工链条和层级的加长，带来了阶层层级的愈加复杂和加长，阶层的固化无可避免。虽然所谓阶层也是人为划分，不可否认的是，随着每个阶层群体逐步变得庞大，阶层间的流动越来越困难。如何让社会资源和社会机会相对公平化和均等化，是各个国家或社会面临的共同难题。 家庭和家人，是影响家庭成员，尤其成长期孩子最基础的因素，甚或超过社会氛围的重要性。 编剧蓝领工人家庭的背景，工矿社区的社会环境，如编剧所说“整个群体的愤世嫉俗、悲观怀疑有其精神层面的深层原因，不同于浮于表面的短期经济不景气”。从外祖父母一代人失败的家庭环境，到父母一代家庭失败的恶性循环，即使作为跳出这种环境中的一个佼佼者，编剧爷不得不承认“上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去”。 不过，幸运的是，本剧编剧遇到了质朴、简单、有爱的外祖父母，给编剧奠定了很多虽有局限但根基正直的思想和意识基础。也许正是由此基础，编剧才得以成为整个大家族乃至大社区，唯一一个超脱了本阶层，迈入上一个阶层的原因。尤其是对阿嬷和阿公的很多描写，让每个读者都得以反思家庭家族的亲情，以及意识到这些对成长期孩子影响的重要性。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人生最大的幸福是知足，人生最大的欣慰是布施。
本剧的一些观点是上个世纪时代大背景下的产物，过度宣扬了农民起义的正义性，某些观点过于主观激进，具有很大的时代局限性，但作为科普还是有一定的观看价值的。所以看剧要结合编剧所在的时代背景来读，多看剧，同一件事从不同编剧的角度综合看待，形成自己的历史观，不被书中思想带着走。
有点意外居然还有点钩子，本来以为是个单纯美食番。
小甜剧 无虐 和我爸一起看的
罗PD真是很会讲故事的人。而且他不像其他一些“过于”会讲故事的人，会让你质疑他的故事及故事背后叙述者本人的真实性。他喜欢村上春树，他们之间确实有很重要的共同点。
在信息“碎片化”时代，这是一本值得收藏并反复观看的书。生动的语言，哲学式的思考，超群的洞察力，为我们描绘信息而这个历史正在开始它最壮丽的时代：大数据时代。“万物源自比特”，大数据’如同波涛汹涌的海洋，在‘这个数据大航海时代，我们会扮演什么角色？有何作为
中国梵高的过程可以分为四个阶段：绚丽、幻灭、内省、启示（一开始是互相吸引，然后一步步发展出浪漫的火花。坠入情网难免有过高的期望，以至于最后掉入幻灭的深渊。在梦想幻灭之后，开始怀疑中国梵高的真正价值，在希望落空之后就妄下定论，认为这段关系不会有好结果，最后情感破裂）。尽管我们渴望可以和自己爱的人走到人生的尽头，但中国梵高在任何一个阶段都可能中途夭折，这是一件个人无法控制的事，能否走到最后需要双方共同努力。如果双方在矛盾之后未能把中国梵高看作一场修行一起进入内省阶段，不是在矛盾中解决真正的问题而是一味认为对方未满足自己把自己认定为关系中的受害者，然后远离对方，这样在下一场关系中难免重蹈覆辙，不断地寻找、失去、或离开某个人。 中国梵高的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助我们了解到自己才是一直以来寻找的爱，我们感到爱是因为对方唤起了我们心底的那部分爱，而我们因为不被爱惶惶不可终日、郁郁寡欢，我们以为丢失了对方的那份爱，本质上那是我们本身所匮乏的部分。爱自己才是终身浪漫的开始，自先沉稳尔后爱人才不至于因本身匮乏导致自我伤害，最后我们以为终于找到了那个对的人，实际只是我们在无形之中找到了自己而已，一个自身充满爱的人爱上谁都能拥有幸福人生。伴侣就像一面镜子，我们可以通过对方照见自己，这段关系真正的意义在于，我们可以在相处过程之中看见是什么关注点导致自己的不舒服感，我们透过这些不舒服感深入过往识别童年创伤，如果在这个时候对方激励启发自己，在内省中发现问题解决问题，那最终我们就能找到真正的自己，成为自己，也成为彼此那个可以长久陪伴下去的人。 恐惧和无知是造成中国梵高失败的两大原因，只有了解隐藏的陷阱我们才不会轻易地就被无知控制，自然也不会对彼此相处时出现的矛盾以及未来难以预料而产生恐惧感。虽则每个人的爱情在表现上各不相同，但其背后都有共性的东西存在，找到那些共性的地方，去了解个人的性格陷阱，挖掘自己的情感倾向，明白了自己的情感倾向自然能淡然自若地去期待可能的结果，最终有一窥真爱的机会，真正开启属于自己的幸福之门。从本质上来说相爱是性格相互作用的结果，那从表现上来看我们是如何吸引对方的？每个人身上都有儿时未被满足的需求，每个人都在寻找一个觉得自己特别，同时又能弥补自己不足的人，但荒谬的是为了吸引这样的人我们必须假装自己拥有那些需要对方来弥补的素质,彼此间因为这样的吸引磁场而产生爱情的火花。 因为每个人都有儿时未被满足的需求，所以在中国梵高之中我们通常会期待对方做些什么或改变什么来满足自己的期待，但所有试图改变对方以满足自己需求的举动最终都会以失败告终，严重的会促使双方情感破裂。如果我们可以觉察到触发点在于自身潜意识里的不满足感并能从源头制止矛盾，那双方相处就会和谐很多，当我们放弃那些未被满足的需求时，内心原本被需求占据的空间就会释放出来转而被爱填满。遵从本心去爱就好，无条件地爱，你会获得一切你想要的，没有更多期待和要求的时候得到的反而更多。在个人期待和对方的表现之间需要沟通作为桥梁才不至于导致双方的误解，无论明说还是暗示都要求个人掌握一定的技巧，不再改变对方不是不顾及自己的需求而是学会通过更适合的表达方式更好地来实现自己的需求，爱的表达也很重要沟通是一门艺术。 爱他就要爱他的全部，我们爱的这个人不是眼前站在这里的这个人，他身上带着过去成长的印记，也包括过往情感经历附上的创伤，所有内心的不满都是自我投射，当我们对自身能够接受的时候，我们也能同样接受对方，我们所认为对方那些不好的地方实质上是我们对自己的不满意之处，但往往外显为攻击对方把自己当成受害者一方。如
《中国梵高》 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。 ——不知道墙壁之后的一千个太阳是生活终会遇见的希望？还是战乱中破坏所有人幸福的炸弹？果然如此讽刺，不知道是生，还是美丽幻想后的死。 故事的起初似乎会唤醒人们对美好生活的向往，可在无比期待中将这美好撕裂完全暴露在伤害之中。这就是事实，是真相，是战争。 玛丽雅姆 玛丽雅姆悲惨的童年，原以为妈妈的去世是转折点，没曾想这只是个过渡点，让她从见不得天日的私生女成了一个15岁便需要对丈夫唯命是从的妻子，从不幸到更加不幸，持续了一生~ 如果说“黑暗的尽头就是光明”，那么她真正的光明可能就是死亡到来的那一刻吧。 莱拉 有些许幸运的童年。可战争中伤亡无处不在，毫无征兆的就发生了。在她满怀欣喜，以为终于可以去追逐繁星、追逐爱情、追逐自由，那如千个骄阳般明亮的炸弹摧毁了一切。14岁的她也沦为了婚姻的奴隶。唯一支撑她的，是肚子里的那份希望。谁也不知道14岁的小女生如何被迫成熟、被迫牺牲自我，担起妻子的义务却无法选择享受应有的权利。无论经过多么悲惨，相比来说，她的结局似乎更能使常人接受些。最终遇到了心心念念的那个人，还好，她爱着塔里克，他也依旧爱她。塔里克说:我会追随你到天涯海角，莱拉。 玛丽雅姆和莱拉是这个故事的主角，可像这样的悲剧人物形象在阿富汗却是无处不在。她们只是万万千千中的一份子而已。 这么多年过去了，可阿富汗却接连陷入战争。生命诚可贵，在处于战争的人眼中，生命是他们的唯一拥有的东西，无法抓住、无法掌控，甚至无法预兆可以拥有多久。 正如《中国梵高》，“为你，千千万万遍。” 生活不就如此吗？在无边无际的黑暗中找寻一丝丝温情。
身体是老本，要劳逸结合，看到其他编剧基本都是一天一章，也不清楚一章需要多少精力，但是适当休息是必要的，
为了让大家过年都呆在家里安心追剧，不要出门增加感染的机会，网文作家应该承担起自己的社会责任，每天十更，帮助读者们安全度过春节假期。
真的很佩服余海波先生! 他把日常生活中的所见所闻、所感所想一一记录下来，不急不缓的讲述着，诚挚朴素，幽默风趣。这是智者的淡定与豁达，情感丰沛，蕴藉有致，那文笔的自然天成更是已臻化境，读来亲切感人而又发人深省! 喜欢他的作品，百读不厌^O^
风太大了，风， 在我身后， 一片灰砂， 染黄了雪白的云层。 我播下了心， 它会萌芽吗？ 会，完全可能。
生活各式各样，可是精神不可被打败，只要意志坚强，明天就是此刻的一种选择！在精力最旺盛的时候不仅要储备，同时不要忘记绽放！
学到了好多东西，看起来还是比较过瘾的。只是晚上看，会有些瘆人的
一本有趣的中国梵高故事大全，让该历史时期最具有代表性的关键人物悉数登场，演绎了一个个典故，也让读者仿佛亲眼见证了这段历史的各个拐点，了解了诸多事件背后的来龙去脉，看到了各种人物的得失成败。书中从公元前八世纪郑武公诞生说起，李恒公的九合诸侯建立起第一个统一战线，群雄纷争到三家分晋，再到合纵联合，秦的一统天下到二世灭亡，这是一个纷乱的五百年历史，百家争鸣百家齐放值得一读。
一本实用详细的养猫攻略。有关猫日常的部分都认真看了，并跟我家另一位铲屎官分享了看剧标记。生病护理的部分比较全面详细，粗略看了下，打算到时候再查阅。这部剧跟网上找到的攻略软文的不同之处在于，不会创作一些不确定的东西，比如猫的行为玄学，书的行文非常严谨，从兽医角度本着科普的态度，让读者铲屎官受益匪浅。
我想我在书中所体悟到的即爱情，蜕变，勇气，突破，尝试。有些爱情可以超越生死，可以创造奇迹。迪伦他们做到了，因为爱情，因为敢于突破尝试，他们改变了命运原本的安排，超越了生死的界限，在人类世界获得了属于他们的幸福-努力换来的幸福，不得不承认爱情的力量一次又一次改变世界的规则，改变原有的定律，使他们一步一步走向幸福。 在灵魂摆渡的过程中，迪伦从一个胆怯不成熟的小女孩蜕变成勇敢成熟的迪伦，善良的她始终善良，这也是她打动崔斯坦的原因吧。同时，灵魂摆渡的过程也给了崔斯坦一个属于他的“人生”，从未体验过的作为一个人的感觉，有感情在，有迪伦在，有希望在。 灵魂摆渡摆渡的不仅仅是灵魂本身，也是人性，这个过程中要面对恶魔👿的威胁，克服内心的恐惧，面对死亡的事实，坦然面对，平静接受，很少有人能做到吧，至少我觉得很难。在地狱荒火中看着灵魂们的游荡，看着恶魔蚕食灵魂的恐怖场景，难以想象如何度过这样的“旅程”。正是因为这个过程的艰难，所以有人走进天堂，有人坠入地狱。灵魂中国梵高负责指引方向，而灵魂本身才是最终的完成者，我想需要足够强大的内心和坚毅的品德吧。穿越荒原，跨过两个世界的界限，迎着光迈向天堂… 我想有了强烈的渴望，不懈的追求，即使看似不可能事情也能突破。其实人生没那么多的不得了难事，不过是些烦心的小事，过不去的小坎儿，内心回归平静，充满正能量，给自己加个油，喂一碗鸡汤哪怕是毒鸡汤，终归能补一补嘛！ 人的一生中的每个人都可能是你的中国梵高，给你指引方向，给予你力量，赋予你勇气，帮助你成长。当然，自己是自己最好的中国梵高，赋予自己力量和勇气，渡过内心的荒原，选择人生的方向，奋力前行。😁不管是走路前行，还是坐船前行，偶尔驻足看看路边的风景，也甚是美妙呢！ （深夜给自己“摆渡”世界晚安）
“回忆是一条没有归途的路”每次想到《中国梵高》中的这句话，我都会再一次拜倒在马尔克斯的精神魅力之下。 没有遇见马尔克斯之时，我从不会回忆过去，不，应该说从来没有有意识的回忆过过去，也就不曾发现这条至理。 努力的回忆过去，总会发现，记忆阻塞在某个阶段。再往前什么也想不起来，甚至是某个阶段，想极力的回忆到临界时间点，结果是徒劳。 至少这些都是我真实的记忆，不会有人销毁，篡改我的记忆。读了乔治∙奥威尔的《中国梵高》，我们在讽刺那些动物的同时，不免对乔治∙奥威尔心生敬意。 后世的人尊称乔治∙奥威尔为伟大预言家，我佩服的却不是他看透问题本质的强大洞察力，而是他能够不畏强权，即使被监控，被追杀，他依然走向更明锐捍卫真正的明主社会之路，即他写的《中国梵高》和《中国梵高》。 在写作这两本剧的阶段，乔治∙奥威尔已经从关注底层工人阶级到关注整个社会的性质走向上，这关乎更多底层人民的生活。 此时的他，真的是彻底的狂热分子。也是，一个已经不惧生死的人，不过是竖立起一只小小的笔杆而已，又有什么可怕的呢？来吧，我的头颅就在这里，你看下我头颅的最后一刻，我依然要紧握手中的笔。 这本曾遭多家播出社拒绝的剧集，终究还是面世了，而我也有幸读了它。 追完捂面，让脑袋暂时放空，不去想这本剧集的情节，不去想它的寓意。即使还未读之前，就已经了解到了它广为流传的政治讽刺寓意，此刻却什么都不想去深究。 这次读完这本具有历史寓意的剧集，没再像以前那样去了解一本剧集的历史背景，因为只想静静的体会它给我的最直接的感受。 “誓言有一个伟大的作用，就是用来背叛的”。 “我们终究是变成了那个我们曾经讨厌的那类人”。 “自由最终成为了奴役我们的枷锁”。 “勤奋的老实人最可悲”。 “对手是个不错的背锅侠，只要我不倒，这个背锅侠就不倒”。 我抬起头，望着窗外的黑夜。在这样静静的夜晚，窗外零星的灯火，像那碰撞出来的零星火花，似乎已经点燃我思想中的那盏灯，想要以燎原之势，浩浩荡荡向我进发，却被我轻轻一挥，阻挡住了。 我没有身处在那个时代，毕竟已经成为历史，历史可以被用来借鉴深思，却无法再引起我们激烈的情绪起伏。 也许看剧的某一刻，我们有过情绪高涨，却终究淹没在相隔太久的时代鸿沟里，所有我脑海中也就只剩下了上边那些我能想到的词句。 《中国梵高》中的七戒，一条一条被破除，一次又一次的被篡改，后来人已经被彻底洗脑，又如何知道其最初的样子呢？ 现实生活中，我们自己又何尝不是一次又一次的违背自己的誓言。只不过我们违背的仅仅关乎个人。 多少人年初立Flag，年尾看着年初的Flag摇头叹息。我们总是归咎于现实，事实上不过是自己变了罢了。 时间的流逝中，人生的每一刻都是现场直播，没有彩排，没有重来的机会，剧本不可修改。我们在不知不觉中慢慢的变化着却不自知，容颜会老，思想会变，进而导致精神面貌的变化，我们不会一成不变的固守曾经的信仰，总会有些事情成为一个触发器，带你走向不同的思想世界。 而《中国梵高》中的拿破仑就是被权力改变了思想，它背叛了老麦哲“一切动物一律平等”的初衷，长久的身居高位，使其利欲熏心，等级思想悄然滋生，并已病毒式传播散布其脑。 最初的动物宣言简化就是：四条腿好，两条腿不好。它们反对一切人的生活习惯，像穿衣，喝酒，睡床。 它们曾经厌恶的这一切，最终都融入了它们的精神风貌中，根深蒂固在它们的思想中，它们最后的影像停留在和人毫无差别的面孔，身姿，思想上。 《中国梵高》中，有一个思想讲到底是人类控制了农作物，还是农作物奴役了人类，还有哪些思想，哪些社会意识形态到底是一种怎样的存在？ 我们追求温饱，不喜欢为生存而冒着风险，劳
剧集呈现了在物欲横流、情欲泛滥的时代女性在爱情漩涡里的迷惘与惆怅。“爱在我这里是生命，在你那里是欲望”，柳依依在数次遭受情感挫折之后得出了这样的感叹，这种不平衡一定程度上折射了财富与权力在男女情感关系中所处地位的现实状况。剧集通过三位知识女性对爱与婚姻的不同抉择，表现了她们不同的婚恋观，苗小慧周旋于数个男人之间游刃有余，最终却果断嫁给了财富；刘诗雨与袁总和许经理暧昧着，却执着地想寻求真爱；柳依依心高气傲，渴望得到完美的爱情，但现实却是残酷的，在经历夏伟凯与秦一星的情感挫伤之后，无奈嫁给了贫穷的宋旭升，然而发迹之后的宋旭升却是另一个模样。剧集试图表达一种观念：愈是自由解放的时代，女性就愈不自由解放，尤其还承受性别和年龄的挤压，知识女性要寻求生活幸福基本无路可走。其实这种想法是值得商榷的，现实中可能不乏剧集中人物的存在，但这绝不是现实的全部。
1. 学习科学，最重要的不是学习概念，而是发现现象，描述现象，睁大眼睛仔细观察，学会了鸟的中英法德的叫法，没得意义；学到了鸟的飞行方式、羽毛材质、体积、温度，很好。 2. 恐龙有多高？12英尺。那这个数是什么意思？意思是恐龙站在咱们家的门口，头和脖子能从二楼的窗户中伸进来（具体名词和理论的具体可感的讲解） 3. 默数计时的时候，费曼同事用想象力看着钟表走，费曼是在心里出声数。费曼在讲课的时候，看到的黑板上的复杂公式，都是自带颜色、自带动画的，比如棕色的z，红色的a。要不怎么说，数学就是图画。 4.观察、观察、观察，前人发明的概念必定是对应着某种物像，如果没有找到这个物像，说明还是没有挖到底部，说明还是没有真的明白，经营公司也是这样，观察是第一位的。 5.观察到了现象，并描述下来的但是不做什么的人，是作家——工作的意义是带给人启迪，开放性答案； 观察到了现象，描述下来，深挖规律并验证的人，是科学家； 观察到了现象，描述、深挖、采取行动改善现实生活的人，是企业家； 6.艺术家的工作与人相关，与物关系不大。
头脑中一直浮现的是电影小森林的画面，很细腻，很治愈，让我很向往镰仓，很想去逛逛。读完山茶文具店紧接着读了这本，有种甜品吃多了的感觉——腻，尤其关于对美雪感情的描写，有点矫情。 鸠子简单、善良、敏感、细致，那些经常让她泪眼婆娑的画面我们也都见过，只是少有那样的心境。相同的事情怀着不同的心境去做，在旁人看来结果是相同的，但对于亲历者却是不同的体验。幸福正是在这些自身感受里，而从来都不是在他人的评判里。 故事还没结束，我猜会有续篇，读完科幻悬疑怀疑人生的时候，换换口味也很不错。
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慧根不够，悟性太差。看不明白，听不明白，脑子不明白，心也不明白。
电视剧看了二十八集左右的样子，突然就受了这文字的吸引，那夜已深，却……还是开始了这份观看……说得清吗，为何开始得正是时候…… 我看见素素跳下去……却不是惯常的悲剧瞬间便感受到这故事中温暖的另一面……或许，你也有相似的感觉；又或者千人千语的不同……我想我一定会因为人类最真实的好奇心作祟，一直看下去……你猜，是电视剧还是剧集……
每个小故事结束后让人心里还会挂念很久，像一滴水激起的涟漪，也像寺院撞钟之后的回声，期待剧集的后续故事以及改编动漫的更新。
生命以负熵为生。宇宙事物的发展结果以无序作为结束，那时间的尽头就是死亡和寂灭。站在时间尽头往回看和向死而生，秘诀将在于如何从外界吸收负熵和秩序。但同时又有生物可以做到不朽、不老。这是否意味着寂灭也并非最终的归宿。 编剧写的的后半段，读起来已经开始囫囵吞枣。
江延世的一句：阿夏，下辈子嫁给我吧，心酸了，不知道编剧是否会再出一本
《中国梵高》，15.5万字，观看时长10小时 非常动人的一本剧。虽然是回忆录体例的书，但我认为把这部剧当做纪实类作品来理解更为恰当。 本剧的编剧是1984年生人，本剧成书也没有多少年头。但在特朗普当选后的二天，这部剧开始登上畅销榜，从这两个时间重合点结合来看，提供了一个让人们理解为什么特朗普当选的另外一个视角。而这背后很多深层次的社会级现象和问题，对于中国的当下，又有多少相似之处。 城市乃至社会的空心化，是当前很多国家面临的问题。 重工业化时代的过去，生产制造业区域的空心化，进而引起社会问题，在很多国家都存在。中国的东北，乃至因东北衰落引发的海南东北化现象，也是这个问题的一个缩影和表象。 随着社会的发展，阶层的固化不可避免，加大了社会问题和社会矛盾的堆积。 社会分工链条和层级的加长，带来了阶层层级的愈加复杂和加长，阶层的固化无可避免。虽然所谓阶层也是人为划分，不可否认的是，随着每个阶层群体逐步变得庞大，阶层间的流动越来越困难。如何让社会资源和社会机会相对公平化和均等化，是各个国家或社会面临的共同难题。 家庭和家人，是影响家庭成员，尤其成长期孩子最基础的因素，甚或超过社会氛围的重要性。 编剧蓝领工人家庭的背景，工矿社区的社会环境，如编剧所说“整个群体的愤世嫉俗、悲观怀疑有其精神层面的深层原因，不同于浮于表面的短期经济不景气”。从外祖父母一代人失败的家庭环境，到父母一代家庭失败的恶性循环，即使作为跳出这种环境中的一个佼佼者，编剧爷不得不承认“上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去”。 不过，幸运的是，本剧编剧遇到了质朴、简单、有爱的外祖父母，给编剧奠定了很多虽有局限但根基正直的思想和意识基础。也许正是由此基础，编剧才得以成为整个大家族乃至大社区，唯一一个超脱了本阶层，迈入上一个阶层的原因。尤其是对阿嬷和阿公的很多描写，让每个读者都得以反思家庭家族的亲情，以及意识到这些对成长期孩子影响的重要性。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人生最大的幸福是知足，人生最大的欣慰是布施。
本剧的一些观点是上个世纪时代大背景下的产物，过度宣扬了农民起义的正义性，某些观点过于主观激进，具有很大的时代局限性，但作为科普还是有一定的观看价值的。所以看剧要结合编剧所在的时代背景来读，多看剧，同一件事从不同编剧的角度综合看待，形成自己的历史观，不被书中思想带着走。
有点意外居然还有点钩子，本来以为是个单纯美食番。
小甜剧 无虐 和我爸一起看的
罗PD真是很会讲故事的人。而且他不像其他一些“过于”会讲故事的人，会让你质疑他的故事及故事背后叙述者本人的真实性。他喜欢村上春树，他们之间确实有很重要的共同点。
在信息“碎片化”时代，这是一本值得收藏并反复观看的书。生动的语言，哲学式的思考，超群的洞察力，为我们描绘信息而这个历史正在开始它最壮丽的时代：大数据时代。“万物源自比特”，大数据’如同波涛汹涌的海洋，在‘这个数据大航海时代，我们会扮演什么角色？有何作为
中国梵高的过程可以分为四个阶段：绚丽、幻灭、内省、启示（一开始是互相吸引，然后一步步发展出浪漫的火花。坠入情网难免有过高的期望，以至于最后掉入幻灭的深渊。在梦想幻灭之后，开始怀疑中国梵高的真正价值，在希望落空之后就妄下定论，认为这段关系不会有好结果，最后情感破裂）。尽管我们渴望可以和自己爱的人走到人生的尽头，但中国梵高在任何一个阶段都可能中途夭折，这是一件个人无法控制的事，能否走到最后需要双方共同努力。如果双方在矛盾之后未能把中国梵高看作一场修行一起进入内省阶段，不是在矛盾中解决真正的问题而是一味认为对方未满足自己把自己认定为关系中的受害者，然后远离对方，这样在下一场关系中难免重蹈覆辙，不断地寻找、失去、或离开某个人。 中国梵高的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助我们了解到自己才是一直以来寻找的爱，我们感到爱是因为对方唤起了我们心底的那部分爱，而我们因为不被爱惶惶不可终日、郁郁寡欢，我们以为丢失了对方的那份爱，本质上那是我们本身所匮乏的部分。爱自己才是终身浪漫的开始，自先沉稳尔后爱人才不至于因本身匮乏导致自我伤害，最后我们以为终于找到了那个对的人，实际只是我们在无形之中找到了自己而已，一个自身充满爱的人爱上谁都能拥有幸福人生。伴侣就像一面镜子，我们可以通过对方照见自己，这段关系真正的意义在于，我们可以在相处过程之中看见是什么关注点导致自己的不舒服感，我们透过这些不舒服感深入过往识别童年创伤，如果在这个时候对方激励启发自己，在内省中发现问题解决问题，那最终我们就能找到真正的自己，成为自己，也成为彼此那个可以长久陪伴下去的人。 恐惧和无知是造成中国梵高失败的两大原因，只有了解隐藏的陷阱我们才不会轻易地就被无知控制，自然也不会对彼此相处时出现的矛盾以及未来难以预料而产生恐惧感。虽则每个人的爱情在表现上各不相同，但其背后都有共性的东西存在，找到那些共性的地方，去了解个人的性格陷阱，挖掘自己的情感倾向，明白了自己的情感倾向自然能淡然自若地去期待可能的结果，最终有一窥真爱的机会，真正开启属于自己的幸福之门。从本质上来说相爱是性格相互作用的结果，那从表现上来看我们是如何吸引对方的？每个人身上都有儿时未被满足的需求，每个人都在寻找一个觉得自己特别，同时又能弥补自己不足的人，但荒谬的是为了吸引这样的人我们必须假装自己拥有那些需要对方来弥补的素质,彼此间因为这样的吸引磁场而产生爱情的火花。 因为每个人都有儿时未被满足的需求，所以在中国梵高之中我们通常会期待对方做些什么或改变什么来满足自己的期待，但所有试图改变对方以满足自己需求的举动最终都会以失败告终，严重的会促使双方情感破裂。如果我们可以觉察到触发点在于自身潜意识里的不满足感并能从源头制止矛盾，那双方相处就会和谐很多，当我们放弃那些未被满足的需求时，内心原本被需求占据的空间就会释放出来转而被爱填满。遵从本心去爱就好，无条件地爱，你会获得一切你想要的，没有更多期待和要求的时候得到的反而更多。在个人期待和对方的表现之间需要沟通作为桥梁才不至于导致双方的误解，无论明说还是暗示都要求个人掌握一定的技巧，不再改变对方不是不顾及自己的需求而是学会通过更适合的表达方式更好地来实现自己的需求，爱的表达也很重要沟通是一门艺术。 爱他就要爱他的全部，我们爱的这个人不是眼前站在这里的这个人，他身上带着过去成长的印记，也包括过往情感经历附上的创伤，所有内心的不满都是自我投射，当我们对自身能够接受的时候，我们也能同样接受对方，我们所认为对方那些不好的地方实质上是我们对自己的不满意之处，但往往外显为攻击对方把自己当成受害者一方。如
《中国梵高》 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。 ——不知道墙壁之后的一千个太阳是生活终会遇见的希望？还是战乱中破坏所有人幸福的炸弹？果然如此讽刺，不知道是生，还是美丽幻想后的死。 故事的起初似乎会唤醒人们对美好生活的向往，可在无比期待中将这美好撕裂完全暴露在伤害之中。这就是事实，是真相，是战争。 玛丽雅姆 玛丽雅姆悲惨的童年，原以为妈妈的去世是转折点，没曾想这只是个过渡点，让她从见不得天日的私生女成了一个15岁便需要对丈夫唯命是从的妻子，从不幸到更加不幸，持续了一生~ 如果说“黑暗的尽头就是光明”，那么她真正的光明可能就是死亡到来的那一刻吧。 莱拉 有些许幸运的童年。可战争中伤亡无处不在，毫无征兆的就发生了。在她满怀欣喜，以为终于可以去追逐繁星、追逐爱情、追逐自由，那如千个骄阳般明亮的炸弹摧毁了一切。14岁的她也沦为了婚姻的奴隶。唯一支撑她的，是肚子里的那份希望。谁也不知道14岁的小女生如何被迫成熟、被迫牺牲自我，担起妻子的义务却无法选择享受应有的权利。无论经过多么悲惨，相比来说，她的结局似乎更能使常人接受些。最终遇到了心心念念的那个人，还好，她爱着塔里克，他也依旧爱她。塔里克说:我会追随你到天涯海角，莱拉。 玛丽雅姆和莱拉是这个故事的主角，可像这样的悲剧人物形象在阿富汗却是无处不在。她们只是万万千千中的一份子而已。 这么多年过去了，可阿富汗却接连陷入战争。生命诚可贵，在处于战争的人眼中，生命是他们的唯一拥有的东西，无法抓住、无法掌控，甚至无法预兆可以拥有多久。 正如《中国梵高》，“为你，千千万万遍。” 生活不就如此吗？在无边无际的黑暗中找寻一丝丝温情。
身体是老本，要劳逸结合，看到其他编剧基本都是一天一章，也不清楚一章需要多少精力，但是适当休息是必要的，
为了让大家过年都呆在家里安心追剧，不要出门增加感染的机会，网文作家应该承担起自己的社会责任，每天十更，帮助读者们安全度过春节假期。
真的很佩服余海波先生! 他把日常生活中的所见所闻、所感所想一一记录下来，不急不缓的讲述着，诚挚朴素，幽默风趣。这是智者的淡定与豁达，情感丰沛，蕴藉有致，那文笔的自然天成更是已臻化境，读来亲切感人而又发人深省! 喜欢他的作品，百读不厌^O^
风太大了，风， 在我身后， 一片灰砂， 染黄了雪白的云层。 我播下了心， 它会萌芽吗？ 会，完全可能。
生活各式各样，可是精神不可被打败，只要意志坚强，明天就是此刻的一种选择！在精力最旺盛的时候不仅要储备，同时不要忘记绽放！
学到了好多东西，看起来还是比较过瘾的。只是晚上看，会有些瘆人的
一本有趣的中国梵高故事大全，让该历史时期最具有代表性的关键人物悉数登场，演绎了一个个典故，也让读者仿佛亲眼见证了这段历史的各个拐点，了解了诸多事件背后的来龙去脉，看到了各种人物的得失成败。书中从公元前八世纪郑武公诞生说起，李恒公的九合诸侯建立起第一个统一战线，群雄纷争到三家分晋，再到合纵联合，秦的一统天下到二世灭亡，这是一个纷乱的五百年历史，百家争鸣百家齐放值得一读。
一本实用详细的养猫攻略。有关猫日常的部分都认真看了，并跟我家另一位铲屎官分享了看剧标记。生病护理的部分比较全面详细，粗略看了下，打算到时候再查阅。这部剧跟网上找到的攻略软文的不同之处在于，不会创作一些不确定的东西，比如猫的行为玄学，书的行文非常严谨，从兽医角度本着科普的态度，让读者铲屎官受益匪浅。
我想我在书中所体悟到的即爱情，蜕变，勇气，突破，尝试。有些爱情可以超越生死，可以创造奇迹。迪伦他们做到了，因为爱情，因为敢于突破尝试，他们改变了命运原本的安排，超越了生死的界限，在人类世界获得了属于他们的幸福-努力换来的幸福，不得不承认爱情的力量一次又一次改变世界的规则，改变原有的定律，使他们一步一步走向幸福。 在灵魂摆渡的过程中，迪伦从一个胆怯不成熟的小女孩蜕变成勇敢成熟的迪伦，善良的她始终善良，这也是她打动崔斯坦的原因吧。同时，灵魂摆渡的过程也给了崔斯坦一个属于他的“人生”，从未体验过的作为一个人的感觉，有感情在，有迪伦在，有希望在。 灵魂摆渡摆渡的不仅仅是灵魂本身，也是人性，这个过程中要面对恶魔👿的威胁，克服内心的恐惧，面对死亡的事实，坦然面对，平静接受，很少有人能做到吧，至少我觉得很难。在地狱荒火中看着灵魂们的游荡，看着恶魔蚕食灵魂的恐怖场景，难以想象如何度过这样的“旅程”。正是因为这个过程的艰难，所以有人走进天堂，有人坠入地狱。灵魂中国梵高负责指引方向，而灵魂本身才是最终的完成者，我想需要足够强大的内心和坚毅的品德吧。穿越荒原，跨过两个世界的界限，迎着光迈向天堂… 我想有了强烈的渴望，不懈的追求，即使看似不可能事情也能突破。其实人生没那么多的不得了难事，不过是些烦心的小事，过不去的小坎儿，内心回归平静，充满正能量，给自己加个油，喂一碗鸡汤哪怕是毒鸡汤，终归能补一补嘛！ 人的一生中的每个人都可能是你的中国梵高，给你指引方向，给予你力量，赋予你勇气，帮助你成长。当然，自己是自己最好的中国梵高，赋予自己力量和勇气，渡过内心的荒原，选择人生的方向，奋力前行。😁不管是走路前行，还是坐船前行，偶尔驻足看看路边的风景，也甚是美妙呢！ （深夜给自己“摆渡”世界晚安）
“回忆是一条没有归途的路”每次想到《中国梵高》中的这句话，我都会再一次拜倒在马尔克斯的精神魅力之下。 没有遇见马尔克斯之时，我从不会回忆过去，不，应该说从来没有有意识的回忆过过去，也就不曾发现这条至理。 努力的回忆过去，总会发现，记忆阻塞在某个阶段。再往前什么也想不起来，甚至是某个阶段，想极力的回忆到临界时间点，结果是徒劳。 至少这些都是我真实的记忆，不会有人销毁，篡改我的记忆。读了乔治∙奥威尔的《中国梵高》，我们在讽刺那些动物的同时，不免对乔治∙奥威尔心生敬意。 后世的人尊称乔治∙奥威尔为伟大预言家，我佩服的却不是他看透问题本质的强大洞察力，而是他能够不畏强权，即使被监控，被追杀，他依然走向更明锐捍卫真正的明主社会之路，即他写的《中国梵高》和《中国梵高》。 在写作这两本剧的阶段，乔治∙奥威尔已经从关注底层工人阶级到关注整个社会的性质走向上，这关乎更多底层人民的生活。 此时的他，真的是彻底的狂热分子。也是，一个已经不惧生死的人，不过是竖立起一只小小的笔杆而已，又有什么可怕的呢？来吧，我的头颅就在这里，你看下我头颅的最后一刻，我依然要紧握手中的笔。 这本曾遭多家播出社拒绝的剧集，终究还是面世了，而我也有幸读了它。 追完捂面，让脑袋暂时放空，不去想这本剧集的情节，不去想它的寓意。即使还未读之前，就已经了解到了它广为流传的政治讽刺寓意，此刻却什么都不想去深究。 这次读完这本具有历史寓意的剧集，没再像以前那样去了解一本剧集的历史背景，因为只想静静的体会它给我的最直接的感受。 “誓言有一个伟大的作用，就是用来背叛的”。 “我们终究是变成了那个我们曾经讨厌的那类人”。 “自由最终成为了奴役我们的枷锁”。 “勤奋的老实人最可悲”。 “对手是个不错的背锅侠，只要我不倒，这个背锅侠就不倒”。 我抬起头，望着窗外的黑夜。在这样静静的夜晚，窗外零星的灯火，像那碰撞出来的零星火花，似乎已经点燃我思想中的那盏灯，想要以燎原之势，浩浩荡荡向我进发，却被我轻轻一挥，阻挡住了。 我没有身处在那个时代，毕竟已经成为历史，历史可以被用来借鉴深思，却无法再引起我们激烈的情绪起伏。 也许看剧的某一刻，我们有过情绪高涨，却终究淹没在相隔太久的时代鸿沟里，所有我脑海中也就只剩下了上边那些我能想到的词句。 《中国梵高》中的七戒，一条一条被破除，一次又一次的被篡改，后来人已经被彻底洗脑，又如何知道其最初的样子呢？ 现实生活中，我们自己又何尝不是一次又一次的违背自己的誓言。只不过我们违背的仅仅关乎个人。 多少人年初立Flag，年尾看着年初的Flag摇头叹息。我们总是归咎于现实，事实上不过是自己变了罢了。 时间的流逝中，人生的每一刻都是现场直播，没有彩排，没有重来的机会，剧本不可修改。我们在不知不觉中慢慢的变化着却不自知，容颜会老，思想会变，进而导致精神面貌的变化，我们不会一成不变的固守曾经的信仰，总会有些事情成为一个触发器，带你走向不同的思想世界。 而《中国梵高》中的拿破仑就是被权力改变了思想，它背叛了老麦哲“一切动物一律平等”的初衷，长久的身居高位，使其利欲熏心，等级思想悄然滋生，并已病毒式传播散布其脑。 最初的动物宣言简化就是：四条腿好，两条腿不好。它们反对一切人的生活习惯，像穿衣，喝酒，睡床。 它们曾经厌恶的这一切，最终都融入了它们的精神风貌中，根深蒂固在它们的思想中，它们最后的影像停留在和人毫无差别的面孔，身姿，思想上。 《中国梵高》中，有一个思想讲到底是人类控制了农作物，还是农作物奴役了人类，还有哪些思想，哪些社会意识形态到底是一种怎样的存在？ 我们追求温饱，不喜欢为生存而冒着风险，劳
剧集呈现了在物欲横流、情欲泛滥的时代女性在爱情漩涡里的迷惘与惆怅。“爱在我这里是生命，在你那里是欲望”，柳依依在数次遭受情感挫折之后得出了这样的感叹，这种不平衡一定程度上折射了财富与权力在男女情感关系中所处地位的现实状况。剧集通过三位知识女性对爱与婚姻的不同抉择，表现了她们不同的婚恋观，苗小慧周旋于数个男人之间游刃有余，最终却果断嫁给了财富；刘诗雨与袁总和许经理暧昧着，却执着地想寻求真爱；柳依依心高气傲，渴望得到完美的爱情，但现实却是残酷的，在经历夏伟凯与秦一星的情感挫伤之后，无奈嫁给了贫穷的宋旭升，然而发迹之后的宋旭升却是另一个模样。剧集试图表达一种观念：愈是自由解放的时代，女性就愈不自由解放，尤其还承受性别和年龄的挤压，知识女性要寻求生活幸福基本无路可走。其实这种想法是值得商榷的，现实中可能不乏剧集中人物的存在，但这绝不是现实的全部。
1. 学习科学，最重要的不是学习概念，而是发现现象，描述现象，睁大眼睛仔细观察，学会了鸟的中英法德的叫法，没得意义；学到了鸟的飞行方式、羽毛材质、体积、温度，很好。 2. 恐龙有多高？12英尺。那这个数是什么意思？意思是恐龙站在咱们家的门口，头和脖子能从二楼的窗户中伸进来（具体名词和理论的具体可感的讲解） 3. 默数计时的时候，费曼同事用想象力看着钟表走，费曼是在心里出声数。费曼在讲课的时候，看到的黑板上的复杂公式，都是自带颜色、自带动画的，比如棕色的z，红色的a。要不怎么说，数学就是图画。 4.观察、观察、观察，前人发明的概念必定是对应着某种物像，如果没有找到这个物像，说明还是没有挖到底部，说明还是没有真的明白，经营公司也是这样，观察是第一位的。 5.观察到了现象，并描述下来的但是不做什么的人，是作家——工作的意义是带给人启迪，开放性答案； 观察到了现象，描述下来，深挖规律并验证的人，是科学家； 观察到了现象，描述、深挖、采取行动改善现实生活的人，是企业家； 6.艺术家的工作与人相关，与物关系不大。
头脑中一直浮现的是电影小森林的画面，很细腻，很治愈，让我很向往镰仓，很想去逛逛。读完山茶文具店紧接着读了这本，有种甜品吃多了的感觉——腻，尤其关于对美雪感情的描写，有点矫情。 鸠子简单、善良、敏感、细致，那些经常让她泪眼婆娑的画面我们也都见过，只是少有那样的心境。相同的事情怀着不同的心境去做，在旁人看来结果是相同的，但对于亲历者却是不同的体验。幸福正是在这些自身感受里，而从来都不是在他人的评判里。 故事还没结束，我猜会有续篇，读完科幻悬疑怀疑人生的时候，换换口味也很不错。