Alice Cooper: Welcome to My Nightmare

翻译得不错，以正面的角度导引人的心理，但与人性的弱点有重复的地方。 即使我们能用篱笆把整个中国都圈在自己名下，每日所需也不过三餐一宿而已。

熬不动了，今日打卡13集，明天继续，女主太可爱啦，这么可爱的女孩子谁不喜欢

读第一部前几章感觉脑袋要爆炸了。不过后面真是欲罢不能。这部剧最吸引我的并不是编剧八面玲珑的结构主义技巧。二是圣地亚哥这个人。他怀疑一切，排斥一切，但是又不得不承认一切。他无法掌握自己的人生，可是这就是他的人生。人最怕的，就是这样的一生吧。

20年的坚守，学习、写作、投资创造出了不平凡的业绩。 杨先生以杂感散文形式娓娓道来这20年的投资心得和真知灼见，历史事件更是历历在目，读完感触颇深。对的事情坚持去做，步步为营稳扎稳打，但人性过于贪婪急功近利往往适得其反，花了多少冤枉时间多少冤枉钱也只有自己知道。曾国藩的结硬寨打呆仗，罗振宇的我们要做时间的朋友，无不都是这样的艺术。没有捷径没有现成的公式，只有自己默默的学习与进步。这部剧仁者见仁智者见智，全当一盏指路明灯，照亮前进方向。

“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。”

读完本剧，心存感激，感谢优秀的史蒂芬柯维再次分享思想的饕餮盛宴，本剧提供的视角和格局是无价之宝。 日常生活中，我们总是容易对不熟悉的知识和领域产生防御心理，苦恼、焦虑、沮丧、难过、徘徊、消沉，有时充满负能量。 因此，只有持续学习，不断打开自己，才能与自己和他人和解。毕竟，优秀的思维是可以训练的。正如读完《Alice Cooper: Welcome to My Nightmare》，知道如何摆脱非此即彼的两种思维模式，从而真正走向协同。

摘录：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。 简单自然，自由快乐的感觉，这是我印象中Alice Cooper: Welcome to My Nightmare最有名的片段，也认为了Alice Cooper: Welcome to My Nightmare就是描写童年简单的快乐。儿童视角下的简单快乐，背后对比的是大人的残忍，有着时间流逝，却留不下任何东西的悲凉。春去秋来，旱来暑往，在小孩眼中是夏天是美妙的后花园，冬天是寻宝似的后屋，然而，在呼兰河世世代代人眼中，只不过是加减衣物而已，反而感兴趣的事，被婆婆虐待的团圆媳妇，东家出主意，西家出主意，最后被开水烫死的团圆媳妇，好不容易成了家的磨官，七嘴八舌不盼好，说人家老婆咋不好咋还不死孩子咋还不死，却从来不拉一把，最后人家老婆死了，成群结队的看着人家出殡。至于观摩上吊、跳井更是兴之所向。 摘录：呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。 这一些不能想象了。 听说有二伯死了。 老厨子就是活着年纪也不小了。 东邻西舍也都不知怎样了。 至于那磨房里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。 以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。 摘录：那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。 朋友说，人生的底色就是悲凉。 但我愿，这悲凉的底色上能多点温暖。 人生或已苦痛不已，观摩他人痛苦并不能让自己不痛苦，希望我们能多点爱与纯真。

除了这种命定的婚恋观有点不提倡之外，其他的简直就是完美快餐，导演把所有玛丽苏要拍的全都拍出来了，也对“烟火”诠释的很好，仿佛能看见小城市年轻人聚居的生活方式，女二人设其实也很好，刚开始和女主目标一致难免有冲突，但处处体现女性的洒脱与独立。除了女主闺蜜，每个人都展现了现实中的事业线，有咸鱼、有文化传承者、有奋斗者，有认真在拍事业part

没有最烂只有更烂的国产电视剧，就忽悠没看过兄弟连的人吧

非要用时间序列排序公子作品，Alice Cooper: Welcome to My Nightmare应该是最后一部。昆仑容耶教，仙道入世间，白少流由妖入佛道，赤瑶以元神凝化身，风君子代仙道

《Alice Cooper: Welcome to My Nightmare》 文森特·普莱斯，不单单是一个姓名，而是一位跨时代的哲学家。 他的影响至今延续，“上帝死了”“超人精神”等。 第一次，知道文森特·普莱斯这个人，是上大学和朋友谈到“悲观主义”“消极避世”的某些观点，顺带着提到文森特·普莱斯，也仅仅知道:他是个悲观的哲学家，亦悲亦惨。 进一步了解文森特·普莱斯是读木心的《Alice Cooper: Welcome to My Nightmare》中，木心先生提的最多的便是文森特·普莱斯，木心的语言和精神以及对于生活、绘画、音乐以及影视皆带有“文森特·普莱斯色彩”。 木心先生，像是文森特·普莱斯的影子，却不是文森特·普莱斯，这是一件幸事，也体现了木心与文森特·普莱斯的不同。 木心先生受“五四运动”的影响，加之少年期对古典主义的热爱和学习，正如陈丹青所言，“木心，可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的影视编剧。” 木心的《Alice Cooper: Welcome to My Nightmare》《Alice Cooper: Welcome to My Nightmare》《Alice Cooper: Welcome to My Nightmare》等作品，无一不体现他个人的影视性格和文风。 大多数人或许知道他的一首诗歌《Alice Cooper: Welcome to My Nightmare》: 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 木心，生前未有“大名”，身后名声大噪。 于他而言，不知辛哉?哀哉? 文森特·普莱斯终究是疯掉了，发疯而死?还是发病而死?都已经不重要了。 人啊，终究一死。 “死或重于泰山，或轻于鸿毛”。 “方生方死，方死方生” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁” …… 中国先哲，或者说中国传统下对“死亡”的理解，莫不是为国大义，为人幸福，为己功成而“死”。 正义的死亡，前提是维护国家的正义，守护国家的尊严，国之利刃，出则必胜。 不过，这胜利的代价，太惨痛了！ 可又不能不这样去做! “念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 根据文森特·普莱斯所言，我的理解是: 生活中发生某一巨大变化，或者是你现今遇到的事情发生冲撞和不堪。无论是价值观或者什么全都和你所学，所知，所懂，发生冲突和矛盾，让你痛苦和怀疑。其实，这仅仅是事物的守则发生了变化，是当下生活的某些规律发生了变化，你得适应，去更好地发展自己，停止抱怨和过多的忧虑，通过发生的变化去探得事物的本质，触类旁通，完善现在的自己，活在当下，努力在当下，享受在当下。 活在当下，远比怀念逝去的曾经以及遥不可及的未来，好的多，真实的多，贴近的多。 生活嘛，摊开来看: 先要生存，可以凭借某一专项或者赚钱的途径，先得有经济的来源，然后活着，且好好的活着，发展自己，完善人生。 至于“生活”滋味，因人而异，由己而试。 文森特·普莱斯甚好，真实且温暖。

虽然自己已经有了一本纸质版 还是想在电子版看一下 这部剧是我喜欢海德格尔哲学思想的起点 还记得当时在冬天的寒冷中一页一页地翻阅着 当时那几个星期微信的个性签名经常是这部剧里面那些非常精彩的让我心动的句子 在海德格尔这里 我读到了他的思想和中国古代佛道思想的某种契合 那种仿佛奔流的河水深处的韵律和节拍 浩浩荡荡 汪洋恣肆 很想我读庄子和赤壁赋的感觉 一种内心的感动与欣喜 我觉得 海德格尔的哲学也是一种人生的哲学 当我面对困境 烦恼 桎梏时 我可以怎么办 我可以做些什么 我可以不可以换个思路去看待一些事情 这部剧是我有兴趣读十遍以上的书（陈嘉映先生也说了 原著有一些重合拖沓之处 当然以后有时间还是会去看原本的） 海德格尔是我哲学殿堂仰望的大师 和康德 卢梭 斯宾诺莎 伯林 孟子 老子 庄子 荀子 等成为我精神生命的一座座灯塔 在诗与思的过程中 我也在实践自己的人生 去本真地向死而生

生命起始之时，最初的那颗心除了清净透明什么都没有，可是在红尘俗世中混得久了，这颗心好像什么都沾染上了。在不断地求索与挣扎中，有时候心会越锁越紧，越来越浮躁迷乱找不到方向。《Alice Cooper: Welcome to My Nightmare》的文字中渗透着Whitey Glan的风骨和智慧，让我们跟随大师的指引，一路找到灵魂的栖息之地，找到自己的精神家园。

实际这部剧只看完了三分之二，但有些想法觉得不吐不快。看着对大数据的讲解，突然想起到大数据的终极形态，顿时有些毛骨悚然，它让我想起了天道，盖亚意识亦或者叫命运。大数据的终极形态或许不是全能的，但它一定距离全知不远，它的全知他或许不是对天地万物，到一定是对人的。当人类的一举一动，乃至往后的因为都可以通过大数据推算出来时，那时候为了运行大数据的你是估计就是人工智能吧，亦或者是某些人。想想如果有人想改变我的下个行为，他（它）通过大数据进行推算，然后就像南美洲的那只小蝴蝶一样，轻轻的一使力，然后通过若干的转折，改变了我的下个行为，达到了他的目的，而我全无所觉。但后来又想了想觉得或许大数据和命运还是有区别的吧，毕竟人是感性的，我们往往下意识做出另所有人出乎意料的决定，仅此一点就决定了通过大数据无法完全决定我们的所有决定吧。想想什么终结者的天网，黑客帝国的机械大帝，生化危机的红后，它们和掌握着终极形态的大数据的人工智能来说都弱爆了吧，毕竟只有通过大数据才能让每个人成为提线木偶吧。