笨人王老大An unwise person

左翼剧集的代表作之一吧，语言虽然淳朴。但是我觉得詹靖波对人性的剖析还算是比较彻底的，土改背景下，应该批判什么样的人，干部队伍有怎样的问题，农民们的心理活动变化等等，都写得很好

这本是真的长，耗费很多的时间，究其原因是中间有很多重复的内容和过于繁琐的语言。但这并不影响你从中获得启示，就像编剧所言读这部剧本身就是一种投资，当然内容也并不适用于所有人。 更多的是给人一种思想的转变。用了好长的篇幅来说明，盯着股市浮动的人并不算是投资者。从而引出想要获得财富，最好是进行创业。为自己的公司投资，上市，赚钱然后回报社会的大框架。其中，重点突出个人的财务状况的重要，向专业人士请教财务问题，以及如何合理避税。 个人感觉稍微不足的是，本文其实并没有阐述如何创业，只是说只要是创业就好了。因为如何去创业真的很难讲述，每个成功者都有不同路子，再有90/10同样适用于创业公司，那就是九死一生，可能需要几次的失败才能看到成功，而与有富爸爸们指导的编剧不同的是，普通的创业者根本经受不住这种打击。 无论如何，请写下你的目标，朝着10%奋然前行。

与其说是OKR的实施，我觉得本剧更加偏重绩效管理的第一性原理的解释，也就是关于如何维持动机（内部）。

从一个不同的视角讲述了全球资本主义的发展历史。棉花这种日常生活的必需品尽然是推动整个殖民主义和工业化进程的背后推手。感概一个产业的发展要能够推动历史进程，必须得是每位消费者能够端到端受益的。对比当下的元宇宙，试想它的发展包括对于整个信息技术的变革，也得从普通消费者出发才行，否则很难推动全产业链的革命。语无伦次，一点想法。

看到四分之一处有些看不下去了，暂时性弃读……看到大家的一致好评，可能是我喜欢的网文类型不是这一种的吧 追剧的时候一直挠头，明明女主可以顺利做好的事情，男主偏偏要横插一杠子。而女主心里有男主，偏偏装成不在乎的模样……看起来是有点无脑恋爱的那种感觉，于是乎猛然发觉不是自己喜欢的类型。 有什么事情两个人说清楚就好，我并不认为“因为自己太强大所以有些话只能意会”是个合理的借口，男女主仅仅凭借一个对另一个的爱情就可以到终点？？ 看得我可是太难受了……

最后有一部分经文的原文，方便。 这部剧可以看到东西方的基础潜意识（我定义的）存在差异。

近两年难得的校园题材中的高品质品相剧，在青春现实和理想燃野之间找到了平衡点，强烈好评。

人生的路，有的时候越走越窄，有的时候越走越多，但是，每一次选择，便注定意味着无数的错过。 我对待这个世界的态度是尽量积极参与，所有经历的这些事那些事都是我的幸运，而能看到并多少理解别人的故事，换个角度体验世界的另一面，也是我的幸运。逃避需要多强的意志，忘记绝对是一种能力。 书让人舒畅地呼吸。

本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。 在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。笨人王老大An unwise person，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。 本剧推出一个形象的比喻，即笨人王老大An unwise person：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：笨人王老大An unwise person比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。 在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。 在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《笨人王老大An unwise person》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。 “事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 他太努力去追求幸福 在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。 人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。 动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受…… 借用编剧引用bible中的一句话： 【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在笨人王老大An unwise person势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。 但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。 看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。 最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。 所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……

麦克劳德的文字，透着股海明威式的冷硬，但在某些节奏点上会突然铺开大面积的细腻描写，突然冲击你的情感。故事中都有明显的新旧两派人，每个故事，作为旧派的人物都有着自己的坚定信仰。而新派的人物总是在做冲破这个信仰的努力 《笨人王老大An unwise person》和《笨人王老大An unwise person》，都在写一种拉扯：成长。 混杂着童年没有的粗俗、色情、暴力、乱伦、永远失去，朝着向往的自由、改变、离开、温哥华，义无反顾地动身，这是想象中的成长。当大卫杀光了阉鸡却无法换回老马，当“我”在前往城镇的路上接受了自己无法逃离的煤矿，此种生活的真实，是现实中的成长。这种过程简直将人极尽折磨，抹杀一切梦想、想象、希望，只让你看到穷困潦倒、精疲力尽、命悬一线的生活。试问，一位18岁的年轻人，要如何面对，如何坚持？唯有缩回伸出的腿，退居世世代代固守的防线，重新回到安全的囚笼中，一辈子按部就班地过活。 《笨人王老大An unwise person》其实是一个很简单的故事，但是铺垫、描写、情节的节奏太棒了。 《笨人王老大An unwise person》看得我惊心动魄。前5个故事都是主动或被动地将自己拴在“不变”中，而这个故事则写出了这种绳索中人不甘固守的挣扎。父亲实在是孤独，为了责任做着自己不擅长也不想做的工作，自愿困住自己。这片大海本来是广阔自由的，却因为人的信仰而成为了密闭空间，囚住世世代代的人。他的女儿们在他的引导下，走出了这个囚笼，她们是他的成就和欣慰。虽然父亲致死也没有实现梦想，虽然他死的凄惨，但想到他的身体化为海中的部分，随波飘去，永远得到自由，这个结尾似乎又默默温情了起来。

一直是一个比较难move on的人，也曾经在豆瓣求过相关方面的书，而最近朋友推荐给我的这部剧，我发现很对我的症（另一本是《笨人王老大An unwise person》，主旨都是关于改造大脑的。）。并且，当下的我也需要不断强化对于自我心理调适功效的信心，方能在积极心理的道路上越走越远。 情绪恢复缓慢或许是我的终极症结，一切因此而起，生息不灭。编剧关于情绪研究的最终落脚点是meditation，十足真挚且具有说服力。有点意想不到我看完的第一本关于meditation的书是这本，或许缘分刚刚开始吧，我暂时还不会开始训练，但会提醒自己：关于专注、关于自我调节、关于停止情绪沦陷…… 要说的是，编剧对开展研究的心路历程的阐述，对我而言，或许就像是卢梭说的“我很明白，读者没有太大必要知道这一切，但我还是需要把这些告诉读者。”不过从读者的角度出发，实在不那么关心如此详细的发现过程，除非对实验设计本身感兴趣。有些实验的具体过程，实在没耐心看台词，不如用视觉化拍摄或者图表说明更合适。

兽医，迷龙，团长，克虏伯，，，， 每个人渣的离去都会赚足你的眼泪，我是没种再看一遍

第一次扎扎实实读一本经济学的书，对我这种小白读者来说难度有点大，缺乏经济学知识的读者应该是看不懂的。不是一本入门级的书，是讲经济学理论变迁的。

奶酪总会动的 “笨人王老大An unwise person？”就算不曾看过这部剧，也不会不知道这名句。它太有名然而却也是“名不副实”，就像很多流传的中国传统俚语只知其名不知其义。之前掉书袋装有趣的时候我也是误用的多。 “奶酪”是什么？它可以是故事里那两个小老鼠两个小矮人生存所需要的奶酪，可也不仅是，它可以是目标，是薪酬，是关注，是你所拥有的幸福。它当然是甜的，从某种角度来讲，我们活着一直在追求的就是各种各样的奶酪，无论想要的是物质层次的舒适，还是精神层面的不断攀升。当你得到你想要的奶酪，只要你会满足，肯定是幸福的。但是有两个成语很有意思，一劳永逸和高枕无忧，听起来就是让很多人心向往之的生活状态，想想撒一次网就可以吃到无穷无尽的鱼，醉卧塌里而永远不用担心，如果“奶酪”是这样的，世上可能就没有什么悲剧了。 很明显这只是个梦，“奶酪”的香甜固然可以让你沉溺而不知世事，让你享受而不知风雨。英雄多葬美人怀，很多时候不会在大风大浪里翻船，温柔乡里埋悍骨。它会动的！就算不在今天，不在明天，但总有一天。恋人会变心，老板会炒鱿鱼，灯塔会倒塌，意气风发也会消逝。笨人王老大An unwise person？当奶酪完全消失的时候除了问这个总该有别的动作。这才是这句名句之后的故事。小老鼠会再度踏上征程，小矮人在自怨自艾中一个吸取教训，一个永远的停留。 正如这部剧这般的短小精悍，很多有用的道理并不是长篇大论，书里有一句话， 很多时候我们抵制改变是因为我们害怕改变。 书里还有一句话可以解答， 改变永远在发生，有时候事情变化了就再也回不到原来的模样了，这就是生活。 其实它完全不是说教，更像是书里第三部分那种茶话会的分享，不必说教，只用看这个故事就好，奶酪长了脚，你要或不要都取决于自己。 我想，下一次我总不会再用错了这名句吧……

一部野心勃勃的书，从宇宙大爆炸开始，写到地球的诞生，生命诞生，人类出现，人类社会的演化，直至百年，千年后的人类社会，宇宙的预测，名副其实的大历史，在这一系列演化之下，编剧不是简单罗列重要节点事实，而是寻找演化背后的逻辑，推动演化的力量，以整个宇宙，和地球作为展示舞台，随着时间之箭一一呈现。

描写了一个国家，形形色色人物随国家命运坎坷颠沛流离的雄奇史诗，敬畏生命，张力十足，大气磅礴

看完费兰特的随笔集碎片，再来看这部剧中编剧如何描写女性生命中的那些男性个体们，冷静接近残酷的文字处理方式永远是自己的心头好；又塑造了一个关于“什么是好”的标准，要和那个写那不勒斯四部曲的费兰特并论的话，一如既往地好。

只看了自己感兴趣的部分，涉及安兰德，以赛亚柏林，马克思韦伯的集数。

平平淡淡的故事，整本剧仿佛贯穿着淡淡的中药香，每个集数都是一种中药名，很有意境，集数结束的时候还会有中药介绍，很值得一读的书。

看完自私的基因再看这本，明显更易读。应该中学就看’科学家们问问题和验证问题的能力太棒了。

之前看过季老的牛棚札记，语言幽默风趣，明明是在经受非人的磨难，却好似一个局外人，一个看客在看一群小丑表演，这样的心态和气度，非常人所有。这次看完一花一世界，越发觉得，越是大家，台词越是朴实简洁，犹如杨绛的我们仨，仿佛就是一个返璞归真的儿童在创作着一些平淡的人和事，一花一草。 经历了人生的大起大落，季老看淡了一切虚华，反而对一些微不足道的瞬间，记忆中的小角落念念不忘。这些看似微不足道的小片段，反而是季老成长过程中注入了最深刻情感的环节，也正是他对这些小环节上与其他人不同的感受和感悟，才造就了今日的大家。 在观看中，我总是会随着季老的笔触联想到自己这不长的人生中一些难忘的人和事，大多是关于童年关于外公外婆的，我总忍不住提笔创作下一些笔记，总忍不住泪流满面。我想，在这一刻，我才和季老真正的想通了。每当想起外公，我都会觉得，一个人是不会因为生命的消逝而离去的，他会一直活在其他人的记忆里，永远那么鲜活那么清晰。有的时候，我会害怕自己忘记他，但是看完季老这本一花一世界后，我愈发觉得，有些人有些事，我永远不会忘，也许在未来的某一天，也许在我白发苍苍的时候，我依旧会在一个不经意的瞬间打开记忆的阀门，让关于他的回忆如潮水般涌来，把我淹没。 最后说一个题外话，曾经看过一个季老年轻时的日记片段，他创作到想在年轻的时候多去几个地方，多日几个女人。每当读季老的文章时，我总是会想起这篇日记，感觉季老越发可爱真实了。

春天，万物复苏的季节，经过整个冬天的养精蓄锐，“湖上的芦苇已经枯萎，也没有鸟儿歌唱”。在本该欢腾的春天，万籁俱静，可爱的生物们去哪了呢？春天如此寂静。编剧张安利详尽讲述了以DDT为代表的杀虫剂的广泛使用给我们的环境所带来的难以逆转的危害。 这是本科的推荐书，我却晚了4年才看到，除却遗憾，更多的是震撼。《笨人王老大An unwise person》的发行促进了“环境保护”这门学科的兴起，远在60年前，国外的科学水平已经很高，特别是第三次科技革命兴起之后。读硕士期间研究的是某类化合物对于水生生物的毒性效应，实验原理和参考文献大都引用国外学者的研究内容，1960年代的文章大大有之。感谢环保领域的开创者，使我们多少有环保的意识，让我有机会学习毒理学相关的知识，让我发现了自己的喜好。 本剧通过大量的文献和调查研究向我们展现了杀虫剂的大规模使用对生物的危害，鸟类大量死亡，生殖系统被破坏，人类与其他生物的机体系统存在相似性，我们能幸免于难吗？ 其实对于环保相关的知识，我们多少都有所耳闻，环评证并不限制特定的专业，面向大众。都听过垃圾分类回收、赤潮水华、微塑料、农药杀虫等，却往往忽视对人的影响。 01 生态系统是息息相关的，你不可能被隔离到“世外桃源”。大自然是记事本，人类做的每件事都记录在册，潜伏多年终会进行报复。小时在家乡小河嬉戏打闹，小溪间有许多小鱼苗，这是大自然的恩赐，最喜欢夏天拿着漏勺去河里捞鱼。用妈妈捞水饺的漏勺，会不会在水饺中闻到鱼的腥味呢；拿着轮胎到新建的水库浅滩处游泳，那时还没太有男女之别，只知道不能让男生抢走我的游泳圈，后来水库里有许多水草，爸爸也不敢下水游泳了；钓鱼的人没有减少，钓上来的鱼却越来越小、越来越少。 “任何一处食物链中毒，最终将导致所有地方的食物链中毒。” 有毒物质可能随着大气迁移，原本你随意丢掉的电池，可能经过风吹日晒或机车碾压，填充物（主要是重金属）流出，一场雨过后，自家的庄家经过了重金属的灌溉，又回到了饭桌上，进入了机体。你听过洋流、听过大气运动吗？将重工业企业搬离本国到发展中国家，肆意排放的废水经过洋流回到了本国人民的食物中，是不是很“有意思”？ 02 “顺应自然”而非“控制自然”，经过几百万年的演化，大自然有其自身的发展规律，牵一发而动全身，不是我们人类能轻易改变的。在第二章“忍耐的义务”中，编剧强调“大自然赋予大地景色以多种多样性，然而人们却热衷于简化它”。大面积种植小麦使得食麦昆虫大肆繁殖，人们不得已采取灭虫计划，化学的措施相对生物的更简单，也便顾不上长远利益，使人们忽视了昆虫的抗药性，还是认识不充分而盲目为之？同一地段不同作物的种植才会有效控制害虫的数量。 科技发达了，人类从打猎时代进入农业时代，获得了“天火”，开始定居、生产工具、捕捉野兽、种植粮食，智人时代到来，不用每天发愁吃什么，囤积的粮食足以度过严寒的冬日。多余的时间用来思考如何统治更多的人，如何提高生产效能。这到底是人类约束自然，还是自然约束人类呢？人类每天担忧天灾人祸，将自己的院子圈起来，虽然是保护菜园子，但也限制了自己的自由。 一帆风顺征服自然的过程，给了人类极大的自信，毕竟“人定胜天”。人类将大自然看成自己的宠物，却忘记了我们依靠宠物取乐、给我们安全感。我们又何尝不是大自然的宠物呢？肆意毁坏主子的家居环境，主子能一直不生气吗？凡事都要求个限度，这个限度高低也不是我们能预测的，毕竟主子脾气很多变、环境很复杂。 03 广谱农药的大规模高剂量使用、虫子产生抗药性、大批生物死亡、农药残留。同样是毒害生物，美国是通过杀虫使残留农药经食物链传至人类体内影响健康，而中国呢，则是直接在食物中下毒

看完人生从容后，感觉真好，也越发的觉得的确是与人有关的事情才让人记忆深刻。 不知为何，看这部剧会想到季羡林、汪曾祺的书，他们也爱写自己，但和贾老有点不一样。 他们写树，写花，写自己，可以看到文人的事，恬静的有点远。而老贾的书让人觉得在身边，你也曾经见过。 尤其描述地中海那一段，觉得好笑又真实，实乃大赞，有机会一定要看看他，其他的书。

重读《笨人王老大An unwise person》，2004年美国记者约翰·雷与村上的问和答都非常精彩。记者说村上最出色的剧集往往游离于现实主义影视、寓言、侦探剧集以及科幻剧集的边缘。他最喜欢村上的作品是《笨人王老大An unwise person》。因此我在读了《笨人王老大An unwise person》后，再选读了此剧。 村上作品最著名的中文译者林少华老师在「译序」中說，《笨人王老大An unwise person》是“向剧集可能性发起的一次冲锋”。据村上1991年总结“十年创作”时介绍，在他当时出的几部作品中，有很多人说最喜欢此剧。译成英文在美国播出，读过的美国人也都说好，英译者伯恩鲍姆就说最中意这部。在中国虽发行不到10万册，但据林少华了解，读者不喜欢则罢，一喜欢就喜欢得不得了。日本影视评论界也大体给了肯定性评价，颁给了谷崎润一郎影视奖。 感觉此剧形式和内容都太前卫了！我属于看不懂那类人吧！印象最深刻的是对蚂蟥的描述活灵活现。看到书内评论中，许多年轻人对此剧也说喜欢得不得了！年轻真好，好羡慕！无奈，代沟如此之深！ 林老师解读：“冷酷仙境”和“世界尽头”最大的区别在于，前者明显是以东京为舞台的高科技现代大都会，后者则是以独角兽为主体的不无中世纪风情的小天地。作为特点，前者是存在的或现实的，后者是不存在的或非现实的。

像是雨天里坐在床头读到的一首小诗，让人短暂跳脱出现实，去想一想何为爱，何为生活。 但整体故事没什么新意，也缺少更深的思考，有些镜头显得做作。

很能反映当时的社会，将一个有志向的年轻人逼的无路可走。。。