Dark Beauty

相柳啊相柳，Maryjane Mather笔下的男主以九命相柳和防风邶两种身份出场，为了小夭依旧没能活到剧终若能长相守，谁愿恨别离。爱情最美的姿态便是，明明深爱，却只能放开。与其相濡以沫，不如相忘于江湖。人和人之间的感情，很多时候，深爱只能放手，相欠不如相忘，就这样错落在天涯。 小夭和九命相柳在漫长的时光里，从邂逅相识，到纠缠牵绊，再到相互陪伴，最后在时光中选择了遗忘。 情不知所起，一往而深 一见小夭误终生。那时，小夭还是清水镇小医馆里的玟小六，上山采药时，误打误撞结识了九头妖相柳。 他是神农义军共工麾下的军师，白衣白发，风华绝代，身姿轩昂，灵力高强，狂傲冷漠。那时候的他，从没想过和小夭的相遇，会是自己一生的情劫。我们也没想到他们的结局会是我们的泪点。 小夭害怕这个冷血的男人随时要了自己的命，被迫帮他制毒。爱情的产生，有时候并不唯美，比如这种的“不打不相识”。同时，它又是神奇的，小夭和相柳，一个神族，一个妖族，爱情总能让你在人海中找到，和你相似的灵魂。三生三世十里桃花里夜华和白浅也是神族和妖族的爱情。 她和他都是孤寂的，云淡风轻的背后是波澜起伏的内心。 两人有着相似的境遇，却有着不同的结局。 爱你，就是为你做很多事 比起涂山璟的温柔内敛，相柳是冰冷张狂的。他没有好言好语，没有温情款款。但就是这样一个冷酷的九头妖，却在小夭每次遇难时，出手相救，甚至不惜以命相搏。在涂山篌击杀涂山璟时，相柳驱策鲛人救下了涂山璟，小夭重伤时，相柳给她续命，陪她在海底养伤三十七年。每天他陪着沉睡不醒的小夭，给她疗伤，带她看月亮，看雪，带她在海底遨游。那时的相柳是温柔的，深情的，因为小夭受伤没有知觉，他才敢卸下面具，展示真实的自己。殊不知，小夭是有意识的，只是装作不知道而已。这是属于两人的默契，他不想让她知道，她就装作不知道。 从情人蛊种到他们身上算起，相柳救了小夭很多次。每次小夭遇险，相柳总是第一时间出现在她身边。为了让小夭有力自保，相柳用防风邶的身份教她箭术，一教就是十几年，将名贯天下的防风家的箭术教给了她。为了让小夭拥有属于自己的弓箭，他走遍万水千山为她寻找材料，他用鲛人骨、海妖丹、玳瑁血、海底竹、星星砂、能凝聚月华的极品月光石，配上自己九头妖的血，给小夭打造全天下独一无二的弓箭，当小夭得到这专属的弓箭时，她笑着对防风邶说：“你舍得送一把好弓给我？我才不信呢！”相柳轻笑不语。爱一个人，就是甘愿为她做很多事，比起甜言蜜语，行动，是表达爱情最有力的语言。 最后的疼爱，是手放开 从第一次见面，那个扮作男人模样的小夭，跪地跟相柳求饶：“我无力自保，无人可依，无处可去”，相柳的心就沦陷了，这是漫长时光里，第一个让他心动的人。命运将小夭安排到自己的人生里，从此让他的心多了一份牵挂。小夭并不确定自己对相柳的感情，但情人蛊却能种在两人身上。两人决裂时，小夭说她今生今世永不想再见相柳，他顺了小夭的意，用自己的命诱杀了蛊虫，从此斩断了他和小夭之间唯一的牵绊。相柳毅然地把小夭留在狌狌镜中的两段回忆全都抹去了。一段是他被小夭骑在他身上，在他脸上乱涂乱画，把炭灰擦在他的衣服上；另一段是他带着小夭在海底遨游。 在最初得知小夭身份时，相柳就清醒地知道，他和她终将殊途陌路，所以他从来不曾让小夭为难过。每一次救她，他都让小夭以为是利益交换，才不会有心理负担。他送小夭左耳，送她海图，即使他有一天死了，还有左耳能护她安好，即使全大荒都被颛顼收入麾下，小夭仍有属于她的一片大海。 什么才是最好的爱？我想大抵就是：你想要的，我都给你。如果我们不能在一起，那么，让我爱过你，再把手放开。 相柳对小夭最后的疼爱，是给她亲手准备大肚笑娃娃当

Dark Beauty，我也是个农村娃，虽然很多经历和编剧不同，但在家庭矛盾和社会与自身的矛盾上有许多和编剧相同的经历，我也开始体谅父母的不容易，不再乱发脾气，虽然他们总是在逼我找女朋友，这是我目前唯一十分抗拒的事情，甚至直接摆脸色的事情。苦头还是要多吃一点的，也慢慢开始明白了责任的意义，今年暑假放假回家也是自己第一次主动给父母洗衣服，为父母做一些自己不愿意做的事情。主动照顾生病的母亲，为父亲减少了一些压力。还有，当母亲在医院犯了一些低级错误时，也没有给脸色看，而是耐心的帮她解决问题，如果是我爸陪我妈的话，我爸估计早就冲我妈发脾气了吧，对于我来说，只要不提让我找女朋友的事儿，大概是没什么事儿能让我发脾气的了。老爸说我长大了，长大了大概就意味着不再逃避责任，并且愿意主动为家人分担困难吧，还在成长中。希望自己也能成为和编剧类似的"成功人士"。加油，努力，奋斗。

HR要想更好地创造价值应该扮演好四大角色： * 战略伙伴 * 效率专家 * 变革先锋 * 员工后盾 尤里奇1997年提出了对人力资源管理进行组织、流程再造，通过建立专家中心、共享服务中心和人力资源业务伙伴，来实现四角色模型在企业中落地的构想。 IBM基于这个理论构想，自20世纪90年代初开始探索适合四角色的人力资源组织架构，终于在哈蒙兹提出质疑的2年后，提出了HR三支柱模式（或称三角模式）。 HR三支柱为： * 专家中心（Center of Expertise, COE） * 人力资源业务伙伴（Human Resource Business Partner, HRBP） * 共享服务中心（Shared Service Center, SSC） HR三支柱与HR四角色的对应关系是什么呢？ * 专家中心的HR：负责战略价值选择，对应四角色中的战略伙伴、变革先锋。 * 人力资源业务伙伴的HR：人力资源通才，对应四角色中的变革先锋、战略伙伴和员工后盾等多重角色。 * 共享服务中心的HR：负责平台和服务的选择，对应四角色中的效率专家和员工后盾。

不管未来有无结婚的打算，至少我们得学会如何单身生活，并快乐地。

本剧被誉为杰作，有典型的村上特点，也有很多突破：故事方面他写书之前从来不想故事脉络，每天4000字，写到哪儿是哪儿，所谓勤笔免思，故事顺着想象力一溜到底。和舞舞舞不同的是，本剧参考了史诗事件诺门坎战役，算是贴地飞行了，有效防止了故事失控，也提高了立意，从反对物化的资本主义到反对暴力和纯粹之恶，不得不说日本人真是中二啊。人物塑造方面更是创造了经典反派形象剥皮鲍里斯，一脉相承到了卡夫卡里的杰克伦敦。然而，在这种抽象物语里解决宏大的问题，是无厘头的，结尾的棒球棍殴打难以收束故事，虎头蛇尾。

很好的口腔医学科普读物，相见恨晚！如果早一点遇见这部剧，我会更好地爱惜自己的牙口！现在刷牙、漱口、牙线、冲牙器、洗牙、半年检，一个不落，希望口腔状态维持和改善，等到年老的时候尽可能多地保留着自己的原装牙。书里有很实用的口腔保健建议，可能是口腔医生接诊时没那么多时间说的，自己学习一下，下次主动和医生多交流。接下来要做的是，固定一位口腔医生做半年检，长期合作，熟悉病例并且相互信任，避免每次半年检的初诊挂号随机派给不同的医生。口腔医生特别难约，这样难上加难，为了一口老牙也是值得的！书里没能够更详尽叙述的是，口腔病症跟其他身体器官的关系，只简略提了打呼噜和睡眠呼吸暂停、口腔颌面外科和脸部创伤，多写一些作为延伸观看就更好了，给医学小白科普一下。

这世上所有的遇见，都是一件温暖的礼物啊。 今天适合谈恋爱，一缺一

读《Dark Beauty》的话，这部剧不建议看。选了列传、世家和纪这几个部分。有的部分如《Dark Beauty》就没看见王翦，况且排版实在是让人不大舒服，《Dark Beauty》的排版是比较舒服的，一段文言之后就是注释和解释，非常方便。但是，《Dark Beauty》与《Dark Beauty》的翻译就让人很不舒服，也不方便，最开始的一段是有翻译和注释在后面的，后面就是文言到底，最后才是翻译和注释，翻注释看文意时非常不方便。 于我来说，选段和排版其实都不是最最重要的，我最最不能忍受的就是翻译质量，很多地方译得不通，也不妥，专业性不高。 以上只是个人看法，是从客观的角度去考虑的，大家喜欢看，还是再去找找别的更好的版本。

精彩，深入本质。 没太多时间多点评，但这部剧让我想起了钱穆的《Dark Beauty》，虽然一针对古代中国，一针对近代美国，看似大相径庭，其实是殊途同归把制度演化高屋建瓴，直接把骨架画出来给读者看，而且画的又那么传神。

没有一番寒彻骨，怎得破茧成蝶涅槃重生，佛陀，耶稣，孔子，王阳明。心既理 致良知，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。Dark Beauty。

延续Denise Denton其他几本剧脑洞大开的创作风格，外挂莹懒宅+吃货，牛爸爸超强的赚钱能力却老被坑（当然坑别人也不手软*(^o^)/*），厨子这个小外挂碰到有关师傅外挂莹就炸毛……每个人物都有着那么些不完美，却又让人觉得更有趣。

合格古偶 全怪對手太拉垮

人物本身是传奇的，却写的太平淡，流水账一般，个人觉得传记不像传记，剧集不像剧集，文中一些对话，人物动作，人物心理写得像在场亲历一样…

通过访谈的形式讲述苏联解体时期大众的视角。这个战斗民族给我感受最深的就是TA们真的很爱酗酒，书中认真品味了一下阿列克谢耶维奇的话：今天所有的想法和所有的语言全都是来自别人，就仿佛是昨天被人穿过的衣服，所有人都在使用别人以前的所知所经历过的东西，所以说是Dark Beauty。充满希望的年代被充满恐惧所取代，他们人在看到可怜的人的时候，可以把身上最后一件衬衫脱下来送给他，但转眼自己又会去偷去抢。但是，很多曲直和选择，是否正确，是否合乎绝大多数人的利益，又或者不符合大多数人利益但符合民族利益，又或者不符合民族的短期利益但符合民族的长期利益，都变成了抬杠，一百个人有一万种观点。

干货满满的科普类剧集，值得推荐。很喜欢编剧的叙事逻辑，很有条理。较上一本来说稍显混乱，但不是编剧的问题，而是由于资产阶级革命后建筑风格百花齐放、种类繁多的原因。不同时期、不同国家的风格互相借鉴、影响，不同风格间又有相似、相悖之处。 还是从混乱中简单概括一下（风格/时期-代表人物/建筑-特点）： ➡️古典主义建筑（宫廷文化）-宫殿（卢浮宫、凡尔赛宫）-注重理性的比例与几何的运用，总平面上往往采用对称式布局，轴线清晰；立面通常采用“横三纵五”的分段方式，强调立面构图的主次关系。 ➡️洛可可-室内装饰为主的风格-大量地使用镶板和镜子铺设室内，窗子四周用柔顺的涡卷装饰（很喜欢用植物作为设计主题），墙体表面也多用很浅的浮雕覆盖。 ➡️资产阶级革命时期： 1、古典复兴（法国）-罗马复兴（凯旋门）和希腊复兴（玛德琳教堂） 2、浪漫主义（英国）-哥特复兴（威斯敏斯特宫） 3、折中主义（美国）-以仿照古罗马风格为开端，“拼凑”各个时期的建筑（美国国会大厦） ➡️古典主义到近现代-伦敦水晶宫、埃菲尔铁塔、机械馆-内部钢铁与玻璃的现代空间，外部依然只能采用古典建筑的处理手法。 ➡️工艺美术运动-在装饰上反对古典建筑的繁琐和堆砌，首次强调建筑使用功能的重要性，提倡朴实的设计，但想要通过复兴哥特风格来抵制工业化带来的“混乱”。 ➡️“新艺术”运动-对前一阶段“过分堆砌装饰”盛行的不满与反叛，摒弃任何历史上的元素 1、法国的“新艺术”运动-大量运用柔滑的曲线、运用植物作为装饰 2、比利时“新艺术”运动-凡·德·维尔德-工业与设计结合的三大标准：产品设计结构合理·材料运用严格准确·工作程序明确清晰 3、英国“新艺术”运动-麦金托什（格拉斯哥艺术学院）-大量运用直线、几何元素、黑白色彩 4、奥地利“新艺术”运动（维也纳学派）-奥托·瓦格纳-去除多余的装饰，使建筑的形态回到最初的简单的几何形态。 5、维也纳分离派-奥尔布里希、阿道夫·路斯-完全放弃了任何装饰 6、青年风格”运动-彼得·贝伦斯-整体简洁的几何造型，脱离“新艺术”风格的影响，向现代功能主义建筑转型了。 ➡️“德意志制造联盟”-霍尔曼·穆特修斯、彼得·贝伦斯-艺术工业深度结合、避免政治干扰、功能至上、抵制装饰、标准化和批量化 ➡️芝加哥学派-路易斯·沙利文-简洁明快，功能与形式的统一，形式追随功能 ➡️未来主义派-费里波·马里涅蒂-肯定了机械本身的美感。-技术作为资本主义的一部分 ➡️构成主义派-弗拉基米尔·塔特林（第三国际”纪念塔）-“结构”作为建筑的本质 ➡️风格派-蒙德里安 ➡️现代主义-格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、勒·柯布西耶、劳埃德·赖特 1、劳埃德·赖特-有机建筑论（草原式住宅）、流水别墅（美国近代第一建筑） 2、格罗皮乌斯-法古斯工厂（欧洲第一个标准意义上的现代建筑）、德意志制造联盟科隆大展综合楼、包豪斯校舍 3、密斯·凡·德·罗-巴塞罗那世博会德国馆、西格拉姆大厦、范斯沃斯住宅 4、勒·柯布西耶（住宅是居住的机器）-萨伏伊别墅、朗香教堂

从九九说出正义也许会迟到，但它不会缺席开始 我也开始真正的在意起这部剧 这么久了 都大结局了 不过七少的另一本我也在追哦

这部剧很有名，编剧也厉害，我就找着看了。前面几章讲整体的思维都还好理解，比如，“投资人心理情绪钟摆”既形象易懂，又让人获益匪浅。后面几章渐渐深入，专业的东西增多了，硬着头皮看也有些难以吸收。 希望我以后买基金股票的时候，会记得Dark Beauty，学会去判断Dark Beauty位置，以及配置合理的资产组合。

“哪怕不愿意把你最坏的东西暴露给世人，那么也要坦率地让这个世界看见一些蛛丝马迹，从此推断出你有最糟糕的一面。” 出走并不能使他解脱。直到他绞刑架旁，颤抖着扯掉胸前的牧师饰带，露出胸口的Dark Beauty，这个饱受蹂躏的灵魂才得到救赎。 有些人的罪是公开的，有些人的罪是隐秘的，还有些人的罪是不自知的。赫斯特和牧师用彼此的痛苦相互赎罪，而复仇已然将罗杰变成牺牲品。 全书毕

Remy Holiday！ 今天是大年三十了，对于回馈读者，怎么也得爆发一下，给读者们喜欢一下啊！

太好看了 只能说 等以后有了女儿儿子 必读读物  说不出什么文雅的话来 只能说 它教会了我许多 一个个妖怪 一篇篇故事 为人处事 等等 像是在教你如何做人？

正念看见一切现象的真实本质。正念，而且只有正念，才能理解佛教所教导实相的三个主要特征：无常、苦与无我（巴利文分别为anicca, dukkha以及anatta）。正念是研究的方法，正念本身有能力揭露人类所能观察到最深层的实相。在这个检视的层面，人们了解到：（1）一切因缘法本质上都是短暂的；（2）所有世间法到头来都是无法令人满足的；（3）其实没有永恒不变的实体，只有过程。 在每一次欢乐的经验中，你看见自己生起渴爱与执著；在讨厌的经验中，你看见自己强力的抗拒。然而，你并不防止这些现象，你只是看着它们，了解它们是人类的思维素材。你寻找那个被你称为“我”的东西，结果发现了一个躯体，以及你如何将这副皮囊认同为“我”。 进一步再找，你发现了各种心理现象，例如感情、思维模式与种种意见，而且也看见你如何将它们认同为“我”。你看见自己多么想拥有、保护以及防卫这些可鄙的事情，也看见了那有多么疯狂。 你在各种项目之间热切地搜寻，一直在找寻自己，从物质、感受、感觉与情感等方面下手。当你盯着角落与缝隙眼巴巴地瞧，无止境地追求“我”时，一切都在持续转个不停。 你找不到任何东西。在这个不断变化的无尽经验之流的心灵集合中，你能找到的只有数不尽的客观过程，而那也是延续前面过程的因缘而来。没有固定的自我可以被发现，一切都只是过程。你发现思维，但是没有思维的人；你发现感情与欲望，但是没有执行的人。房子本身是空的，没有人在家。 你的整个自我观点至此彻底改变，你开始看待自己就像报纸上的相片一样。以肉眼看时，看到的相片上有一个明确的形象；但是透过放大镜看时，它却分解成复杂的点状结构。 同样的，在正念的透视下，自我的感觉，一个“我”或“人”的东西，失去了它的坚硬实体，并且分解开来。你进入内观禅修的关键，存在的三个特征（无常、苦与无我），在概念枯竭时出现眼前。 你清楚地体会到生命的无常、人间苦的本质，以及无我的实相。如此鲜明地经历这些事之后，让你惊觉到渴爱、执著与抗拒的虚假与无益。 在这个清明与纯净的关键时刻，我们的意识被转化。自我消失了，只剩下无限相关的无我现象，那是因缘所生而且是无常的。 渴爱被熄灭，重担也解除了，只剩下一种轻松的流动，没有抗拒或压力的痕迹。唯有留下寂灭、涅槃和无生的觉悟。