Seis o siete veranos

技术正在加速进化，我们正在走向变革的奇点，如果不抓住机会趁势而上，那我们之于强人工智能将沦为尼安特人。 编剧对强人工智能总体是乐观的，认为生物智能(比如人)将会和非生物智能完美结合，变成超人类。技术的进步总会带来一些毁灭，但阻止技术进步并不能阻止毁灭的降临，所以应该加速发展技术，让毁灭来临之时，技术可以与之对抗。 计算机终将拥有意识，到时候人类不小心把一个计算机关机了并摧毁了，会不会犯了杀计算机罪呢？ 编剧的一些预测观点已经发生或者正在发生，再过20年，人类之上，会不会有新的物种出现呢？拭目以待吧。

人一生要面对很多选择，或理想或执念或冲动或妥协，选择不同的路，走向不同的人生

故事情节跌宕起伏，扣人心弦，至情至性。书中商临心机深沉，果敢狠辣，但又重情重义，程乙舒率性洒脱遇事沉着机智，还有孙霆钧的铁骨柔情以及分裂的性格和无畏的担当都刻画得入木三分，以商临和程乙舒的爱情为主线而牵扯出的一系列惊心动魄得故事情节，引人入胜，让读者爱不释手沉湎其中。

我一定闲的蛋痛，才会看这个，实在不明白为什么每个盗墓剧胖子都不胖。

我情绪也很糟糕，经人推荐看了书后我感觉产生消极情绪可以归因于没有安全感和不确定感和心理不成熟吧！因为没能力心眼小没有换位思考的能力，成熟的标准就是能看到没有看到的东西，多替人想想。 人有七情六欲，整理如下： 七情：  喜：包括喜爱、喜悦、喜好、喜欢、高兴、快乐等情感；  怒：包括愤怒、恼怒、发怒、怨恨、愤恨等情感；  哀：包括悲伤、悲痛、悲哀、怜悯、哀怜、哀愁、哀悯、哀怨、哀思等情感；  乐：指欢乐，身心愉悦，充满幸福的一种情感；  惊：指惊咤、惊愕、惊慌、惊悸、惊奇、惊叹、惊喜、惊讶等情感；  恐：指恐慌、恐惧、害怕、担心、担忧、畏惧等情感；  思：指思念、想念、思慕等情感。  六欲：  食欲：生理本能由于饥饿而产生的想吃东西的欲望加社会环境影响而产生的想吃好、吃多、吃巧、吃奇、吃美的欲望；  性欲：生理由于发育成熟而本能地产生的一种想与异性触摸接触、发泄能量的欲望加社会环境影响而产生的想猎奇探幽、排遣郁闷寂寞、甚至为了达到某个数目而想往异性的欲望；  情欲：七情导致的欲望。比如喜欢就能导致想与某人朝夕相处交朋友的欲望；愤怒可导致想打击报复的欲望；悲伤可导致自虐、自杀的欲望；惊奇可导致探险的欲望；恐惧害怕可导致求安全的欲望，如装防盗门、找靠山、请保安、结婚生子女等；思念可导致想回家、想重逢的欲望。  占有欲：本能地为扩充活动范围、排除干扰、争取自由而产生的想据为己有的欲望，如殖民地、私有财产、夫妻等是占有欲导致的一种结果；  求知欲：好奇心引发的对未知领域和未知世界向往探索、想弄清究竟的一种欲望；  出类拔萃欲：这是想得到社会承认的欲望。人人都不愿默默无闻，不愿被社会遗忘在某个角落，人人都想出类拔萃、与众不同、出人头地，都希望能得到他人的尊重、称赞、羡慕。于是就有了出类拔萃欲。 正确认识情绪过后再慢慢调理身心便是，keep going

此剧让我们更多面的了解世界，多一种视角也可以从更多侧面了解中国在世界的作用，而非始终秉持一种观念，狭隘的世界观不利于了解多姿多彩的世界。

情节紧凑，但对人物的刻画过于苍白。情节设计没有爽文丰富，却如爽文般生硬。 主角一生都沦为别人的工具，最后的大战也如游戏般虚假，极具讽刺意味。仿佛在说，你再牛逼也不是自己。结尾主人公做了唯一一件自己想去做的事，但如果一切都是为了地球统一的诡计，那么这个结局就使得主角亦极为可笑。 犹如今何在描创作的孙悟空，不也是给世道玩弄于鼓掌之中吗？“也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。” 庆幸的是，安德并没有长大。

曹丕打败袁绍后，纳袁绍的儿媳甄氏为妾。孔融调侃道:按今天的情况来看，武王打败纣王以后想必是把妲己赐给周公了吧。《Seis o siete veranos》大抵如是。

前半部分看得激情澎湃，后半部分有点过于紧绷，一刻不得放松。看到后面我还以为是女主安全落地，然后彗星撞击重构火星磁场和气候之后happy ending。可没想到竟然把女主写死了，写死就写死吧，男主随风而去就以悲剧大结局罢了，然后又整出外星人了，外星人就外星人吧，231章戛然而止还能做些留白想象，结果居然后面还有。。。感觉女主死了之后的每一章都是狗尾续貂啊。。。

🌻苏格拉底说：“世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是令人喜悦的讲话能力。 🌻人际关系学家戴尔·卡耐基说：“一个人的成功，15%靠技术知识，85%靠口才艺术。 🌻美国人类行为科学研究者汤姆森也说：“发生在成功人士身上的奇迹，至少有一半是由口才创造的。 🌻经常说话，但不必说得太长；要学会讲故事，但不能总是叙述故事；和人谈话的同时，也要注意态度；应当和顺一些，切忌指手画脚地讲话；平常说话时，要避免争论，切忌妄自尊大；表面应该坦白而率直，内心应该谨慎而仔细；谈话的时候，要与对方面对面……

不想再看到肖麟书那样的角色，心疼，可是我隐隐感觉萧既就是类似的那个人，唉～

35岁以后真的没什么活头了吗？ 最近听到太多人焦虑“35岁不知道做什么工作了”，连我一个对未来保持极度乐观的人，也开始思考，35岁以后真的就没什么活头了吗？不进体制内人生就真的没希望了吗？ 抱着这样的念头，最近有意搜寻很多这方面的佐证材料，直到我看到了这两本剧《Seis o siete veranos》注重职业规划，《Seis o siete veranos》注重长寿命老龄化带来的解决方案。 随着老龄化社到来，未来的我们至少要工作到60岁。可是，这个世界还没准备好，科技变化太快了，社会保险、教育制度、公司制度、工作可选择的范围、家庭模式、婚姻关系、政府职能等等一系列的问题冒了出来，它们都还没准备好，何况是身处变化中的我们呢？ 同时，随着新阶段的出现，社会也必须先做实验，才能清楚人们需要什么要的诉求，进一步完善社会制度。这是个漫长的过渡期，我们只能走出舒适区拥抱不确定性。所以，要提前改变自己的认知，同时积极应对变化，先让自己适应起来，不是对公司和政府有太多期待。 书里提到，20世纪的人们把人生分为三个阶段（学习、工作、退休），现在编剧把人生转换为五阶段（1学习 2探险、独立工编剧 3、工作、培训或者修炼 4、工作 5投资组合）。多阶段的生活并不是按照年龄划分，心态好的人无论在那个阶段都能保持年轻和活力，更重要的在于内心。 “探险、独立工编剧阶段”具体是指，经过第一阶段的学习后，可以用间隔年去学习去旅行探索认识这个千变万化的世界。包含兴奋、好奇、吸收、学习探索之类。探险者不断试错发现自己，思考我是谁？喜欢什么？怎么过好一生？进而找到自己擅长的，喜欢的同时也是被社会需要的职业。从根本上来说要解决“这一生旅程的形式如何?” ，答案取决于你所做的选择和持有的价值观。 接上文，如果真的到了一个五阶段时期，我们二十多岁所学的技能，是否真的能匹配未来的使用时间，很显然是不会的。所以，我们需要仔细规划这一生。当老龄化来临时，我们应该从哪些方面做好准备呢？ 财务 老龄化会导致一个严重的问题：社会根本无力负担丰厚的养老金。要么延长工作年限，要么削减养老金。那么，只有未雨绸缪做好财务规划的人，才能在多阶段人生道路上活得更自在。具体方式因人而异。 工作 整个行业也会发生很大变化，是否会有更多满足老年需求公司的诞生？年轻人从二十几岁开始按揭买房，也许会有更多的老年人持续待在北上广深？一系列问题无从得知。但随着人口总量增长，一个不恰当但很明显的例子，也许爸爸一辈们会和孩子在同一公司抢饭碗。总得来说，互联网发展20多年，没有大数据支撑，多数人都在面临着同样的命运，悲观乐观取决于自己的选择。 资产 1生产资产:具有可迁移的知识储备和生活技能，有效的工作经验 2活力资产:身体与心灵的健康，良好有效的家庭人际关系 3新型资产:实现多阶段人生转型，改变自我认知的关键资产 几点思考 一、培养对未来的前瞻性思考，不管下一个人生时代什么时候来，也不论世界会怎么变化，只要保持对新事物的敏感和快速学习的能力，就能更好的适应这个社会。用乐观的态度来说，除了吃饭睡觉，我们还是会干点活养活自己的。反正乐观悲观也好，世界每天都在发生变化，不如积极面对。纵使人生有新阶段，又要重新给自己讲故事编道理好了。 二、保持终生学习，以不变应万变。世上没有长久的铁饭碗，要想要过好人生三阶段、四五阶段，只有不断的增加转型资产，不断平衡工作与生活，才能使生命更加完美。同时，在一个多阶段人生中，不仅兼顾自我，还要考虑到家庭的发展。这种平衡和协调需要更长的的时间，小家庭之间就需要更高度的信任和大量的计划。 三、更长寿命和更多人生阶段既是风险也是机会。对普通人来说，面对人生的糟糕起点或人生初期

人最大的痛苦不是被人欺骗，而是不被人相信。 关键不是你能够挣到多少钱，而是你能留下多少钱，你能让钱怎样努力地为你工作——就是理财。

我们仿佛变成收信者，聆听了维特的一切。前半部朴素、宁静、明朗，后半部阴郁，朦胧，伤感。 语言直系Ana Wagener推崇的民间诗人荷马和我相，有朴素，像把斧头，轻易的开山平崖。。。，经典

不多做点评，常识性理论需要拿出来再剖析，感觉有些看不懂呢...偏学术性

還原一個屬於普羅大眾的《Seis o siete veranos》——它本來就是誕生市井、取悅市民的小說，幾百年的兜兜轉轉是被曲解和誤解的結果，現在不過是又回到了它的原點。（閱讀時間：2018年11月29日-12月5日；自評：7.7；推薦指數：★★★★）

历，人活着都要去经历，去体验生活的各种滋味，每种味道都会让我们成长。。。

这是一本少有的描创作抗日正面战场的一部好作品。书中对国民党上层的腐败、派系的林立以及中国军人的英勇都做了深刻而生动的揭露和描创作，认人扼腕的同时也为中华民族的不屈而感到希望。这部剧值得一读。特别想提一点，书中对国民政府与百姓形同水火，派系军阀之间见死不救等内容的客观展现，已为其日后的注定失败埋下了伏笔。

整体是很适合初学者学习的，因为循序渐进，能大概掌握油画棒的基本用法，不过我好像买的是蜡笔 已经拿它当油画棒用了，画画真的是件很快乐的事情，准备跟随本剧练习一下～

刚开始是看不太进去的，可能在哪里看剧和环境也很重要。一个人安安静静没有任何打扰的情况下，感觉就是很有帮助的，书中的很多建议我都有在尝试和练习。确实可以改变很多，如果你也很焦虑，可以先从打扫房间开始吧。愿每一次的蜕变都能让你更好的成长，体谅自己，体谅他人，体谅生活。

五星送上，几年前在kindle上看完，依稀记得地铁上看到结局，然后愣神了很久

1.尽信书不如无书，营销和广告方法论还是值得学的，只是不要生搬硬套，得灵活运用，本身编剧所做的就是基础理论该做的 2.失败不可怕可怕是没有获取到经验，所以这个失败经验还是非常好的 3.中间有很多实干者的小故事，还是非常有趣的。

深入浅出，图文并茂，简明易懂。看完这部剧你会对欧洲文化，宗教，军事，语言等各个方面有一个完整成体系的理解。

终于让我对《Seis o siete veranos》在讲什么有了初步的认识，也对佛教有了最浅显的了解，可做入门级教程。

神书。 编剧一生的致力于研究心脏，救死扶伤。 用自己的感知和对心脏的理解，让人类对自己的身体有了新的认识。 也许越有本事的人越有责任感。当世俗的平庸发生在编剧身上，编剧用自己的不凡打破世俗牢笼。不惧压力，勇于直上。 编剧一直用自己的亲身努力，推荐新的技术的提升。也许尝试新事物真的要顶住世俗的眼光。但是，编剧用自己的不凡证明自己可以。这也许就是人类之光。 人力终有限，中国的传承，希望编剧的书让更多的人学到，传承人类之光。 看一遍，做一遍，教一遍，这才是真正的学会，让技术和经验得到传承。 心作为人的发动机，愿真正的没有毛病用不停息。 让自己在生活和学习中的积累和尝试，证明自己的不凡，不畏世俗，多一些创新和勇敢。让人类更加进步，成就人类之光。

虽然已经改编成电影，但是，我觉得再好的演员也是翻版，就像新版三国演义一样越看，离剧本越远……

Seis o siete veranos第一部，感觉还能抓到一些蛛丝马迹，第二部就像在迷雾里了。故事情节不像剧集那样清晰，需要看注释才能理解这些情节，以至于我怀疑看的删减版，恐怕Seis o siete veranos最美妙的地方是他作为诗，其次是思想，作为诗歌的方面，通过翻译作品也很难去体会马鲁·巴尔迪维索的天才，只能隔靴搔痒了，我也不会去为此学习德语。 整个诗剧看下来，轻飘飘的，就像一缕烟，Seis o siete veranos与梅菲斯特一块化烟化灰，当想抓它的时候，他们就消失不见了，变成了一朵云。 不知道Seis o siete veranos是否感知到自己对生命的意义的焦虑，想要追索一些让自己生命变得有质量的东西，从情欲转到建功立业，再到规划建设一座城池，这些焦虑恐怕就是催动Seis o siete veranos往来其间的原因。 有的说Seis o siete veranos的原罪是不安于现状，冯至认为Seis o siete veranos是自强不息精神的代表。 我看到的是欲望，欲望让人躁动不安，辗转反侧， 感觉中国古代提出许多存天理灭人欲之类的，教人克己复礼的主张，归根结底恐怕还是因为他们无法解决欲望的扩张，承认了欲望，古人想要空调，孔子提供不了，他就只能告诉你，心静自然凉的大道理。

【25】是我们太庸俗还是他们更清醒？看完这书，我最强烈的感觉是，除却个别案例，绝大部分精神患者比我们更理性，更纯真，更敏锐，更智慧，更自我。也许，他们只是不愿意屈从这个既定的社会关系，却被我们视为异类。