康家大院的新媳妇A New Bride of the Kang Family

啰哩啰嗦的废话太多啦，一句话一小段，显得更新集数多点，其实主要内容一点点，唉

冲着茅盾影视奖的名头打开这部剧。 但是观看的感觉怪怪的，突然反应过来就是中学时在《康家大院的新媳妇A New Bride of the Kang Family》杂志上读《康家大院的新媳妇A New Bride of the Kang Family》的那种。我明白了，这就是谍战版的武侠剧集啊。三位主角个个身怀绝技，武功盖世，独领风骚。 琢磨了一下，在《康家大院的新媳妇A New Bride of the Kang Family》中都找到三位主人公的影子。那个半傻的瞎子阿炳靠听儿子的声音发现生父是隔壁老王，这不就是痴痴傻傻的抱得美人的郭靖原型吗？只是命运没有郭大侠那般造化；风流成性的天才数学家黄依依，让我想起神算子瑛姑，性情乖戾，貌似放荡，却又钟情老顽童周伯通而不能自拔；而痴迷密码的老学究陈二湖，绝对就是那个为练九阴真经而走火入魔全身经脉逆转的欧阳锋。 此剧读起来畅快淋漓，真能吸引读着，改编的电视剧大火。但总觉得，茅盾影视奖应该为它单设一个奖：茅盾通俗影视奖。

欧亨利的剧集名副其实，可能由于普通话和英语之间的一些细微差别，有些句子显得有些不是很通顺。

故事比较轻松，语言比较白话，人物的心理描写较多，但描写手法很单一。打发时间较好

坦白的讲，读完后的第一感觉是茫然不舍，可能是因为没吃早饭饥肠辘辘导致的注意力无法集中。 这是条少有人走的，走向内心的路，长路漫漫不要迷失初心。 “如果你不能解决问题，你就将成为问题。”    纪念一下它是我在哆播影院上迄今为止耗时最久的书了。

这部剧读起来有点僵硬，感觉就是将史书直译下来。不过总体感觉还不错。

看了第一期，这季是好看的，又听到了好几只很不错的乐队！我永远能被音乐打动，能被音乐治愈。我觉得乐夏很大的意义是能够介绍多元风格的乐队从小众向大众，所以我真的不想看回锅乐队。另外，高叶不适合这个节目，还不如请热依扎。

这部剧是我看过的比较好的亲子教育的剧集之一，文笔很生动，贴近生活。我的女儿刚一岁五个月，深深感受到育儿就是育己，我看完这部剧最大的体会是：我对我自己多了几分了解，我在原生家庭的负面影响有几分释然！

人生除了生死，别无大事。这是任泽巍给我们讲述的关于生死的通俗易懂的一本小书。 佛告诉我们一切众生都有一个本体，这个本体是不生不灭永远不变的，而生和死只是这个本体不同阶段的变化现象而已。很容易理解，生和死每时每刻都在发生，今天的你和昨天的你就不一样。出生前的你、活着的你和死去后的你，都是那个你，只是表现形式不一样。这也是佛学所说的“分段生死和易变生死”。 我们知道，“三世因果、六道轮回”，是所有佛学的基础。这里的三世指的是过去、现在和未来，而不是指三生三世。你的过去、现在和未来的善恶以及无记三种业将会层层累积在你的本体形成种子，因缘成熟时，种子会变成现行。我们看到的众生包括宇宙的物质世界和精神世界，都是本体的表现形式，因缘而生，因缘而灭。所以佛学中有说：欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生编剧是。 十二缘起揭示了业报作用的过程。大小乘修行学理，包括般若、唯识法相、华严，统统依十二因缘发展起来的。十二缘起包括：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。环环相扣，每个缘是上一个缘的果。老死后又缘无明，重新进入一个新的业报轮回。 宇宙以及整个物质世界由地水火风四大组成的，地水火风四大不是单独存在永恒不变的性质，它们都是本体的作用结果。地水火风四大加上本体就构成了人和众生。投胎是本体和四大结合的过程，而死亡是四大消亡，本体分离的过程。死亡之后会进入中阴身，中阴身具有五通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。中阴身可以跨越时空，不受物质世界的阻挡。中阴身投胎后再次进入“六道轮回”。 书中有几个非常意思的故事，一个是关于历史上的两个大梦，黄粱梦和南柯梦。黄粱梦又有两个，一个是吕纯阳的黄粱梦，是汉钟离在长安点化吕纯阳的。另外一个黄粱梦是讲吕纯阳得道后在河北邯郸点化卢生的故事。那我们的一生是不是也是一个做了几十年的黄梁大梦呢？ 另外书里面关于鬼、神、魂、魄的解释也很有意思。“鬼”是田字向地面下走的，阴性的电流，向下面下去，头上加一根头发一样的毛毛代表，这是鬼。“神”的右边中间是个田字，左边是“示”，属于上天的，田字上下通变成“申”了，合起来叫做“神”。而“魂”是看不见的，像云雾一样搞不清。“魄”是有实体的，像北方冷天呼吸，鼻子呼出来有白气的，是物质的。当我们受了惊吓，影视形容这个人“魂飞魄散”，魂就飞出去了，这是意识精神离开了身体一样；魄是身体受了惊吓，是身上的物质作用，四大不调和，就分散开，所以叫“魂飞魄散”。 最后，很喜欢书里面提到的破山大师写的对联： 山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返 风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼 这是讲佛法的教育，每个方法都是引导你归家成佛的。小牛在乱跑，把牛拉回来，把这个心念拉回来，回到一片光明自性清净的本体。小孩哭了没办法，拿一片黄叶，说这个多好看啊，给你就不哭了，而实际上给你的只是一片黄叶。佛法说了这么多，只是为了让小孩停止哭啼的方法，是一个教育法，实际上法也是空的。

Bug多到我不理解 我小时候看的都是什么裹脚布 没一个角色讨喜的 温碧霞也不适合演妲己 太艳俗

如果他们给了你画好线的纸，不要按着线创作。 ——胡安·拉蒙·希门尼斯         蒙格塔是一位“消防员”，他呆钝的脑袋上戴着号码为“451”的头盔，在他手中，巨蟒般的喷管里吐出的是足以焚毁一切的烈焰。蒙格塔觉得自己的人生就是这样了，直到他遇到了住在隔壁的小女孩——克拉莉丝。克拉莉丝带他感悟聆听世界的一切动静，唤醒了那个沉睡的盖•蒙格塔。         克拉莉丝一家失踪后，蒙格塔遇到了费伯，在费伯的帮助下，他和费伯从两个各别而相斥的物体，产生第三个物体。而有一天，他会回顾往日的那个傻瓜，了解那个傻瓜。即使此刻，他已可以感觉到这漫漫旅途正起步，启程，渐渐离开他原本的自我。从他说，人一旦一无所知，就会随心所欲去冒险，这一刻开始，他觉醒不绝。         主人公思想意识的觉醒，对于压抑荒唐现状的认知，接着尝试努力对于整个乌托邦式的社会进行反击与救赎。全书的高潮由此开始！     书中介绍了两种焚书者，一种是拿着钢管大炮对着剧集肆意毁灭的“消防员”，一种是将书中知识记忆下来后再将书本焚烧的传道者。他们就是历史、影视和国际法的断简残编。而比提队长显然是前者。         对于比提队长来说，火之所以美丽，是因为它销毁责任和后果。问题太累赘，那就扔进火炉。如今，蒙塔格成了累赘。火会把蒙格塔从他的肩头卸下，干净利落，又稳靠；不会留下任何烂疮。它是抗生素，是美学的，是实际的。似乎比提队长是这个混沌世界的守护者。但是当他将蒙格塔带回蒙格塔家后发生的事情却让我们大吃一惊，比提是看了很多书的，在前面描述梦境的时候，他在梦中幻想的和蒙格塔的对峙应该也是他自己内心的矛盾，挣扎和迷茫，于是，他看到蒙格塔拿着喷火器却没有缄默保命，而是不停地取笑吼叫蒙格塔，他想死。  稍具智慧者，乃最聪明的傻瓜。         蒙格塔听取费伯建议离开城市，他遇到了剧集的“流亡者”，在他们身边，蒙格塔第一次发现原来火除了焚烧还可以产生温度。他从不知道火可以是这副模样，他一辈子没想过它能取也能予，连它的气味也迥异。         这些流亡者脑中记录着一个个哲学家影视家的作品，但是他们自称只是书本的“海报”。他们灌输给自己最重要的一点就是：我们并不重要，千万不能做个腐儒；我们不可以自觉优于世上任何人。我们只不过是蒙尘的书本封套，除此而外没什么了不起。我们之中有些人住在小村镇上。 他们并不知道这世界只不过是太空中一个燃烧着美丽火焰的巨大陨星，总有一天它会遭撞击。他们只看见火焰，漂亮的火景，跟你原先的看法一样。         蒙格塔相信凡事都有定期，天下万物都有定时。拆毁有时，建造有时。静默有时，言语有时。      真理终必昭揭，恶行不会久藏！

都说童心未泯，那就把童心的泯灭呈现给你看；又道人性本善，那就将人性的黑暗展示给你看。  《康家大院的新媳妇A New Bride of the Kang Family》的经久不衰绝不是它打破传统人性故事的逻辑走向，恰恰是直面了人性之恶中最本质的东西。  那些细微的心理变化与摇摆游弋的动作，丝丝入扣中都会让读者心生震颤与共鸣。这种震颤是不得不直面的真实，其中共鸣亦是亟待跟进的反思。  极端环境下总能呈现出人性的一体两面。如果习惯了只强调其中一面，那么终究会被另一面所刺激。  善恶之间，大抵上还是保持一种平衡与制约的关系。现代文明生活之下，充斥丰富物质商品的背景下，似乎善恶体系之下，又各自多出几多异化与变种。值得深思与警惕。