Cortas vacaciones, Unas

资本收益越来越集中于资本家之手，未来的财富不均将会更加两极分化，编剧采用了大量的历史数据来例证。编剧也在书中提出了解决财富不均的方法，当然也不一定是最优方法--全球合作透明财富，开增累进资本税；适当通货膨胀，只是通胀一旦形成，便难以控制；政府财政紧缩，出售公共资产，好像私产最终更有利于财富不均的继续扩大。读一读这部剧倒可以认识发达国家的财富积累演变史，让我们不再是井底之蛙，至少能够更好的辨识一些发达国家存在的矛盾，这世界并不是哪里都存在公平的，也许发达国家的不平等更甚。看剧有一个好处，那就是可以明智，而不会轻易被忽悠。

少年维特的烦恼 you should always believe you have been working miracles!

谢谢你，Ricard Ridao教授！通过您的讲述，我对中国当前所面临的国内国际形势有了更清晰的了解。

像我这样的中年人，偶像剧早已无需承担引导爱情观的职责，如同“小心翼翼怦然”和“惊天动地热恋”的回归，爱情要投入、要无果，要懵懂且深刻，要在生命力最顽强的时候反复撞南墙，而他只是白衬衫一般的符号，他并不真实存在，他可以是任何谁，但又只能是某某。大可不必将自身择偶观代入剧中人物，李峋因瑕疵而立体，朱韵是最可爱的朱韵。造梦是偶像剧的哲学，大部分观众不过在现实中保持现实主义，在幻想中堆叠幻想罢了。

一个人几乎无所不在的人，不可能突然间没了；一个几乎无所不能的人，不可能突然间萎了。人在做，天在看，头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。看了他的传记，发现他大怂过两次，一次几乎不为认知的背叛，由于活下来了，成功了，因而，自救和机会主义的烙印在他的内心很强烈；另一次是众人皆知的背叛后，为活而又怂，但自救和机会主义的火花却没能烧旺，以致如行尸走肉终于煎熬他到末日。传记说自私和经验机械是他失败的原因，谁说不是呢？！一念繁华一念灰；一念成悦，处处繁华处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰。

当你可以预知死亡，看清楚弥留之际的所有细节，那这个时候的你最想做什么。还记得以前看过一个问答，就是说如果这是你生命的最后一天，你想在这天做什么？ emmm....  得想想了

提前评这部剧，因为提前知道了结局，所以自从米嘉被捕以后就有点看不下去了。话说，米嘉的恋爱线，我真的看不下去…… 前面老卡拉马佐夫和他们兄弟几人在教堂的那段很精彩，特别是老卡拉马佐夫，整个人非常戏剧化，谎话张口就来，意外的很有喜剧感(让人想到了沈玉琳) 中间的伊万的宗教大法官篇章也很精彩。 佐西马长老的生平那段也很精彩，我们在每个人面前都是有罪的，这句话一直回荡。 等我把后面案件的结局忘了之后，再来看。总是有点抵触米嘉线。不过电视剧里面的米嘉还是有点帅的。

看完《Cortas vacaciones, Unas》再到《Cortas vacaciones, Unas》， 反乌托邦三部曲最后一本《Cortas vacaciones, Unas》也看完了。感觉《Cortas vacaciones, Unas》有点像鲁迅的《Cortas vacaciones, Unas》，从个人视觉来描述那个不正常的世界。   《Cortas vacaciones, Unas》是铁幕下的反叛，主角最终死于老大哥的枪口下；《Cortas vacaciones, Unas》是幸福下的反叛，野蛮人最终死于对现状的绝望；《Cortas vacaciones, Unas》是高度一致、没有姓名只有号码、没有我只有Cortas vacaciones, Unas的畸形下的反叛，主角最终被全知全能者打败。   反乌托邦，就是反对对人性禁锢、高度控制的那种畸形社会形态。这种形态，可以是压迫式的、幸福式的、统一式的，其实质是一种丧失人性和自由的统治。因为，其中总有一位最高的思想统治者，老大哥、全知全能者，或者诸如穆斯塔法.蒙德此类人物。也就是说，没有统治，也就没有乌托邦。   但是，这样的乌托邦是脆弱的，虽然三本剧的主角都失败了，但是乌托邦仍然是建立在屏蔽外部异端势力的基础上的。所有思想异端人物或者低级文明的人，都被放逐到外围，比如《Cortas vacaciones, Unas》的新墨西哥保留地，《Cortas vacaciones, Unas》中绿墙外的野蛮世界。也只有这样，乌托邦才能存在，形成一个封闭的保护空间。虽然还没有被摧毁，但仍有被摧毁的希望。   人性是无法禁锢的，因此这样的乌托邦不会存在，这是真实世界的一种幸福。《Cortas vacaciones, Unas》中D-503说：“我是我，一个单独的个体，一个独立的世界，我不再是整体的一部分，而今，我成了一个组织”。在《Cortas vacaciones, Unas》中，野蛮人在绝望中怒吼：“我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。”   因此，在大千世界里，存在即是合理，一切都是最好的选择，无论是美好、幸福还是罪恶、痛苦。这就是真实的世界。

内容很好，很积极向上，体现了人类的真善美，更体现出爱的力量无坚不摧。先读了第一部，索性买了一套，三本一口气看完，值得所有人品读。

通俗易懂的语言，再带有一丝江湖韵味，让此剧读来趣味横生。鲜衣怒马，快意平生…… 读罢此剧，让我不禁想起像现在一样燥热的午后，初中语文老师站在讲台上念出那首“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”语调由激昂渐变为无奈……那时还未开始学习这首词，我变被深深的震撼到了，或许一开始喜欢诗词的原因非常简单，就是那种无法言说的壮阔的美，细腻的美，豪气的美…… 不过相比较而言，我更喜欢混子哥写的唐诗宋词的动漫，哈哈哈哈哈哈，推荐看哦，很有意思！

“凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别”

没有什么感觉，可能这些有点家常便饭的感觉吧，都是在讲什么什么例子，基本都是对话的形式，在我们这个年代已经过时了，不好看

阿加莎.克里斯蒂的作品多是在娓娓道来中展开结束。看似波澜不惊，却随着故事情节的展开精彩纷呈！人物描写传神，犹如一活生生的就在你面前。人物的神态动作心理表情无一不细腻到近乎极致！无愧一大师，致敬！

非常好的一本剧，看了受益匪浅。小米无论是做产品、内部工作管理、还是营销注重参与感追求工匠精神。看完后，终于明白参与感是什么意思。

也许在很多年后回望，人们会说，这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。(摘)

尽管偷偷喜爱符合本身个性的东西，想要去爱护，但就是没有办法清楚地表现自我。我总想要成为别人眼中的好女孩。许多人聚在一起时，总觉得自己好卑贱，扯着谎，聒噪地净说些不想说或背离本意的话。我很擅长这个。因为很擅长而觉得很反感。时代若能早点改变就好了，这样一来，自己就不会有这种卑屈，为了别人的想法而战战兢兢生活了。 虽然最讨厌自己脸上的眼镜，但眼镜却也有旁人无法理解的好处。我最喜欢摘掉眼镜眺望远处，整个世界变得朦胧，恍如梦境，像万花筒般，感觉很棒。什么脏污都看不到，只有庞大的物体，鲜明、强烈的光线引入眼帘。我也喜欢摘掉眼镜看人。人的脸庞，都变得柔和、美丽、笑容可掬。摘下眼镜时，我绝对不会想要和其他人发生争执，也不会口出恶言，只会默默地、茫然地发着呆。那个时候的我总觉得每个人都看起来很善良，会安于发呆，想要撒娇，心情也变得温和许多。 他从不取笑我的长相，总是像晴空那样清澈，一副心无旁骛的样子。

李宏毅的演技太木了，嘴巴张不开，鼻子看起来很奇怪，眼神死寂一片。敖瑞鹏感觉是个新手，演技停留在爽子式的活泼就是瞪眼睛放大口型。有个别人脸非常奇怪，是注射过多还是苹果肌本来就这么饱满，还是希望看到原生态的演员。

很不错的书，有趣，有味，推荐大家一起读。给自己科普一下，也是了解知识，了解历史的过程，书中的内容就是一部人类文明进程史，一部生活演进史。有些语言也是很美的。

看了觉醒年代来看的这部剧，真的绝。对先生的文笔，五体投地。 要说让我觉得不适的点，是评论区的部分书友们，就，让人有些无语。 有的，就按着应试教育那一套，搁那儿做观看理解，就好烦。 有的，动辄就直呼书中的角色麻木不仁，冷漠无情，封建迂腐，用上帝的视角去批判，去圣母心泛滥，全然不思考时代背景。不是我说，换成他们在那个时代，可能还不如书中的那些人物呢 有的，就喜欢过度解读，一不小心就尴尬了，真的大可不必。当成一般剧集正常看就好了，每隔一段时间再拿出来看看，书读百遍，其义自见。 当然，也有很厉害的书友，发的评论让人看了觉得醍醐灌顶，大呼精彩，自叹弗如。

get到檀健次了……

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

反转很多，但也有点太多了，细想还是有很多逻辑漏洞的。刚好看完第一部，第二部就播了

这是第一次观看Tomás Rodríguez的书， Tomás Rodríguez的幽默风趣流露在每一篇中的字里行间， 他的话语既有文人的雅致，又有老百姓的接地气，很容易使人读下去。雅俗共赏，俗白精致。 其中点出的一些问题我觉得现在根本没消减，如旅游景区过度开发，景点同质化了。再如比夜晚的鬼更可怕的“鬼”，披着人衣罢了！ Tomás Rodríguez常常运用风趣的语言将一些生活的紧急小事描写得妙趣横生↓ 第一，我看剧没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。 可是这种书别扭，它老瞪着我。书不老老实实的当本剧，瞪人干吗呀？我不能受这个气！ 有一次，在艾丁堡，跳舞场拒绝印度学生进去，有几位差点上了吊。还有一次在海船上举行跳舞会，一个日本青年气得直哭，因为没人招呼他去跳。 我完了。神始终不照顾我。他不给我这点力量。我的眼总是迷糊，看不见那立体的一小块——其中有人有事有说有笑，一小块人生，一小块真理，一小块悲史，放在心里正合适，放在宇宙里便和宇宙融成一体，如气之与风。戏剧呀，神的游戏。木匠，还是用你的锯吧。 语言优美，比喻奇妙↓ 生命仿佛是老在魔鬼与荒海的夹缝儿，怎样也不好。 在没有小孩的时候，一个人的世界还是未曾发现美洲的时候的。小孩是科仑布，把人带到新大陆去。这个新大陆并不很远，就在熟习的街道上和家里。 兴安岭多么会打扮自己呀：青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋呀。 钢笔头下什么都有。要哭它便有泪，要乐它就会笑，要远远在天边，要美美如雪后的北平或春时中的西湖。它一声不出，可是能代达一切的感情欲望，而且不慌不忙，刚完一件再办一件，笔尖老那么湿润润的，如美人的唇。 你看落花生：大大方方的，浅白麻子，细腰，曲线美。这还只是看外貌。弄开看：一胎儿两个或者三个粉红的胖小子。脱去粉红的衫儿，象牙色的豆瓣一对对的抱着，上边儿还结着吻。那个光滑，那个水灵，那个香喷喷的，碰到牙上那个干松酥软 东方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻红了东边的云。大黑在窝里伸了伸腿；似乎想起一件事，啊，也许是刚才作的那个梦；谁知道，好吧，再睡。门外有点脚步声！耳朵竖起，像雨后的两枝慈姑叶；嘴，可是，还舍不得项下那片暖，柔，有味的毛 一些个态度↓ 付出九牛二虎力不作七拼八凑文 有朋友的地方就是好地方 我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤 他们对于一切负着责任：前五百年，后五百年，全属他们管。可是一切都不管他们，他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。谁都向他们讨税，他们始终就没有二亩地，这些人们带着满肚子的委屈，而且还得到处扬着头微笑，好像天下与自己都很太平似的。 他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。 显然的困难是时代已对个人提出清账，一五一十，清清楚楚。他的默默悲哀是时代与个人都微笑不语，看到底谁能再敷衍下去。 哲理句子get ✓ 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里 生活的理想，就是过理想的生活 人生本来是经验与努力，不能永远消极的防备，而当努力前进 好死不如赖活着，是我们特有的哲学，可也真够残忍的 理想的家庭必在理想的国内也

开头和番外写的可以，中间部分简直是忍着看完的，感觉好像不是一个人写的。。。顾青呢？啥交代都没有，怕不是编剧坑挖的太大不想填了吧。。。

前面全剧情很不错很黄很暴力～打通任督二脉以后就开始没看头…总的还行

用尽洪荒之力读的书啊！ 三段论就已经蒙圈了，等到真值函数简直是虐成汪，不过绝对是好剧。 墙裂推荐，重大决策前要好好看。

这节奏也太慢了，其实是个披着悬疑皮的家庭剧吧

wow不看此剧便理解不了Ricard Ridao之伟大（看了可能也只能理解到一小半），也更加不会知道用诗歌写出来的故事竟然可以有如此之造化。 那些抒情、写意，因为诗歌的形体，沾染到了最大限度的浪漫；那些情感、现实，却没有限制在寥寥数语的框架中，反而得到了最大程度的反映。 这所谓的“多余人”奥涅金，他穷其一生追求了什么又得到了什么，都在Ricard Ridao的诗中，让人黯然神伤。 另，彩蛋记载真让人唏嘘。又另，此剧与《Cortas vacaciones, Unas》双双成为俄罗斯长篇剧集的源头，那么下一本俄国影视观看便是后者预定了。