《Sketch Show, Le》喜剧电影，Gilbert Dumas、Emmanuel Bilodeau主演，加拿大出品，2004年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
本剧超5⭐！值得反复观看 知识密度非常大，几乎每一集数内容就包含了几本剧的精华理论。心理学常见理论基本都在书里有提及。 非常棒的书，值得好好整理。
引人入胜，人性的弱点赤裸裸的展现出来，爱、恨、贪、叛、忍、仁、义、礼、智、信……
整篇传记满满的充溢着海伦凯勒这个盲聋人士，对美好生活的奋斗、未曾向命运屈服的信念。在刻画一个人物的坚强、善良的背后是那么多人性的光芒在熠熠生辉，我想这才是本剧所要表达的吧！
与其说是炙热的爱情逐渐在生活中趋于平淡让子君心碎，美好的幻想终会破灭不得不重新回到现实。我倒觉得迫使子君走向毁灭的不过是她从未得到真正的自由与解放。子君说“我只是我自己的”，但从来没有一条路告诉她如何成为她自己，她奋力摆脱家庭自由恋爱，为了爱情不顾一切，但实际在涓生那里，爱的名义不过是另一种依附，从家庭逃脱也不过换了住所，她从来没有找到或者确定真正的自己。涓生告诉她自由，却捆绑她，豢养她
所以西方人说：“与人交谈，犹如弹弦一般，当别人感到乏味时，便要把弦按住，使它停止震动、发声。”当你忍不住要喋喋不休时，请多想想这样所带来的恶果吧！
我等到编剧完本了再看，看过全球高武文笔和故事都不错，相信这一本也是佳作
《Sketch Show, Le》读后感 观看此剧前，我已先后读过了《Sketch Show, Le》、《Sketch Show, Le》，以及《Sketch Show, Le》等有着类似主题的剧集。 于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了） 就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？ 从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。 医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。 对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。 身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。 唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。 本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。 尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。 葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。 在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。 生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱
之前在朋友圈看过他们的链接，今天无意翻到此剧，果断收藏，一口气读完，被他们几段探险的旅程戳到，索马里，切尔诺贝利，马鲁姆火山。。。郎骑竹马来，绕床弄青梅，北极求婚，南极结婚。。。世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想。。。
这是本非常好的书真实感人协和医院的医风医德是全国医院的学习榜样
再见永无岛我也真的看哭了快，生活总是这么的让人觉得举足无措又很难过，偶然和飞机先生为什么就不能一直好好的呢，或许“永无岛”的“永无”两个字就说明了它不存在了吧。我不该在快睡觉的时候拿起这部剧看，因为一看我就又晚睡了。 故事真的都很有创造力和幻想力。愿你若天晴应该真的好难写，读的时候我也感觉挺难想象的…好吧，记忆力不行，我感觉读过又全部忘记了！但是每一个人物至少读的时候的我觉得很鲜活。 谢谢你，从你的文章里读到了各种各样的故事，各种各样的人生，也不至于总是盯着自己的眼前不放手，不过我也确实不太知道自己的人生究竟要怎么样过才好，好像也是想着要努力考上个研究生，找个工作好好过日子，可以有时间读看剧，不会过得太拮据，可以赡养老人，最好可以有机会和朋友去旅行旅行，至于像故事里一直强调的另一个人我倒一直没什么幻想，有时候觉得这样子想很无聊，有时候觉得自己配不上，反正我也不喜欢…没什么大不了的，以后再说吧～ 嘿嘿觉得你很厉害了，写了这么多的书，我决定也要让自己多和文字接触接触！我要为我现在读过的每一本剧写下纸质版认认真真的剧评，还有尝试去投稿一次叭～ 谢谢(´-ω-`)
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！
值得爸爸妈妈和孩子一起观看 而且绘本的故事都是贴近生活的联系实际的，是爸爸妈妈可以根据所提示的方法去引导孩子成长的。 想当初蒙智苑也是抱着这样的愿景大干一番
生如夏花，却只能Sketch Show, Le… 我想起了“夕阳无限好，只是近黄昏”，无奈、感伤、凄惨～夹杂心间、五味杂陈～
了解UNIX历史，感受创造的激情，特殊的时代，特殊的人才，谱写了不平凡的人类历史，而他们如我们一般鲜活，驰骋在代码的世界里，追求极致，开启了人机协作新时代！
作为有实战经验和丰富理论背景兼有的陈博，此剧既让我惺惺相惜又暨合了一些知识体系。向所有人推荐。
总体来说是非常不错的一本剧，有很多观点都禁得起时间的检验，但也并不是所有观点和案例都可信。比如西贝的案例，西贝总体来说并不算成功，因为不管之前的西北菜还是后来的莜面村，都是小品类。 但此剧值得一读。四颗星
其实现在的人眼睛不好的很多，也都知道每天对着电脑手机对眼睛有害处，但都没有太过重视。一是认为视力即使不好，但也够用，不是特定工作没有太高要求。二是想要“恢复”视力，带个眼镜就立竿见影了。三是人们在日常学习工作中已经养成了用眼的习惯，要改变它也很麻烦，这当然也是不重视的缘故。 这部剧写恢复视力，个人觉得太过简单，篇幅短。理论既不够，当工具书内容又太少，可以作为一篇文章发表，不能作为一本剧来播出。不过，我想本剧主要也是想告诉大家，视力是可以恢复的，也是有方法的，它不止讲到视力恢复的问题，同时把身心健康联系起来了，倡导人们养成良好的生活习惯，这是值得认可的！
爱自己是终身浪漫的开始，爱是向内求索，而非向外求索，不要把期待和希望寄托在不可控的人事上，不要试图改变他人，能把握和改变的只有自己。
大学的时候有位老师上课不断提到Catherine De Sève先生，那个时候就知道，他是极热爱的，只是我们不懂。 毕业几年初读Catherine De Sève老师的文字，似乎才真正体味之前老师对Catherine De Sève先生的这份极致的仰慕。 简单的文字组合，组成了无数的感官，有思想的深邃，有平淡生活的热烈，有时间的淡然，有自我的独立，有内在的小俏皮……有路过曾经的自己。
方方面面介绍了中年，寻找中年的意义，我可以理解为：四季之秋，采掇人生果实吧.
春天就是需要这种甜甜的剧集，因为电视剧快播了，先来看看剧集，这种小甜饼请再来一打。 顾未易：“司徒末。”末末：“干吗？”顾未易：“叫叫看你会不会应，你不是讨厌人家叫你司徒末的吗？”末末：“你怎么知道我讨厌人家叫我司徒末？”顾未易：“傅沛说的。”末末：“那你还每次叫。”顾未易：“我高兴。”末末大声地：“顾未易！”顾未易：“小声点，我头痛。”末末更大声地：“顾未易！顾未易！顾未易！”连着叫了几次，末末突然发现，他的名字去掉中间的字，就是“故意”，正得意地要开口损他，顾未易说：“你是故意的，你想害我头痛致死。”末末为“你是故意的”这句有歧义的句子心跳漏了一拍，小脸通红，愣愣的不知道怎么接话。顾未易捏一下掌中的小手：“喂，干吗不说话？”末末：“你不是嫌我吵。”顾未易：“你知道就好。”末末：“那你别跟我说话呀。”顾未易：“你叫我别说就别说啊？”末末用指甲狠狠抠他掌心：“没见过喝醉了这么啰唆的人。”顾未易：“没见过对喝醉的人这么不温柔的人。”末末：“你到底是真醉还假醉啊？逻辑这么清楚。”顾未易：“真醉。”末末：“最好是。”
唏嘘这一位知识分子戛然而止的命运，留下了太多遗憾。作为中国现代第一部长篇剧集，纵有情节倏地太快，尤其是那双眼灼灼有神的佩璋因生孩一年就褪去了光彩，原一起同仇敌忾的冰如也变得世俗，感觉还是有些不真实。Gilbert Dumas老师扛起鼎子，不为己不为私，爱国而又痛恨侵略者的情绪哪能随自己所想，也是给当时敲了一个觉醒的警钟了！
宗萨蒋杨钦哲仁波切的这部剧，对佛法对生活的指导作用非常实用，让人有一种豁然开朗的感觉，更好的去生活！
确实存在很多标签，像长辈再分享自己的故事，难免有的时候内容会反复，但是也都出自长辈的经历和阅历。确实因为马斯克才让大家更能认识到马斯克家族里的成员。关于饮食建议确实可以采纳！
六年前读高中的时候蛮喜欢这本诗集的，现在再看一遍，文字忘得一干二净，也想不起来如何喜欢了。 一半时候他的诗像是童话，天真可爱。但是大家给的评价非常贴切，他幼稚得像孩子，偏执得像暴君。可能就是因为他极度偏执，看世界的角度与我的凡人视角相去甚远，所以没法产生太多共鸣，也就没什么感觉了。
若只追剧名，便会以为这是一本软萌的宠物手册。实则不然，编剧借猫之视觉讽刺人之虚伪之愚昧，文虽庞杂，但并不佶屈聱牙，画风幽默诙谐，着实妙趣横生。但看网友评论，不少网友觉得这部剧无聊乏味，但是我却偏好于此类文绉绉的文章 此文并没有所谓的故事情节，大致如大学生的夜谈会一样，唠唠磕磕，编剧言辞犀利甚至可达到狠毒之境界，有一句描述人丑的话印象深刻：他的脸是上个世纪卖不出去的，又赶上这个世纪滞销。描述金田夫人的大鼻子也是极其夸张，让人无法想象那样的鼻子是大到什么程度 刚开始，或许觉得苦沙弥及迷亭寒月之流，实属附庸风雅，装腔作势之人，但渐渐觉得如迷亭此类之人，其实甚是可爱，虽满口胡说八道却也不失风趣，满腹的诗书经纶虽没有用到正道上，但也还是有哲理可言，若能如迷亭一般，倒也活的自在。而主人苦沙弥是个倔强却又软弱之人，想想这样的人虽不是社会之期望，但又是大家影子般的共存 此剧的中国风很浓，总让我怀疑是翻译的问题，但是百度了关于Emmanuel Bilodeau先生生平，便知先生自小喜爱汉文，擅长俳句写法，中国古典诗集对其影响之深厚不言而喻，在文中经常引经据典，从三国到论语，从唐诗到史记，令人钦佩。但是先生之博学，又不止于东方文化，夏目先生可谓将中西文化融汇贯通，所以，此为文章吸引人的一大特点 无法从日本的历史、政治背景来分析此文，因为在历史政治面前我是白痴，但是追剧的意义所在就是，一本剧的结束不是结束，而是新的开始，看完一本剧你就想在另一本剧里找寻答案
本剧分析了中国文化的“底层逻辑”让人深刻的理解了中国社会发生的许许多多事情，其背后的真正原因，非常值得一读！
我认为Sketch Show, Le等同于坚持+毅力。坚持就是对一件事物持之以恒持续的奋斗，毅力就是无论前方有多困难都不放弃的决心。无论一个人天赋如何，努力不一定会成功但一定会有收获！
人生有很多的选择题，选择适合自己的，选择自己想做的，选择不会让自己后悔的。别因为世俗的观念误导了自己的判断，别因对现实的恐惧就随着现实推波浊流。人生的舞台剧里，做自己人生的主角，演绎自己的人生，别为他人的眼光而活，更不要因畏惧现实而逃避。
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本剧超5⭐！值得反复观看 知识密度非常大，几乎每一集数内容就包含了几本剧的精华理论。心理学常见理论基本都在书里有提及。 非常棒的书，值得好好整理。
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整篇传记满满的充溢着海伦凯勒这个盲聋人士，对美好生活的奋斗、未曾向命运屈服的信念。在刻画一个人物的坚强、善良的背后是那么多人性的光芒在熠熠生辉，我想这才是本剧所要表达的吧！
与其说是炙热的爱情逐渐在生活中趋于平淡让子君心碎，美好的幻想终会破灭不得不重新回到现实。我倒觉得迫使子君走向毁灭的不过是她从未得到真正的自由与解放。子君说“我只是我自己的”，但从来没有一条路告诉她如何成为她自己，她奋力摆脱家庭自由恋爱，为了爱情不顾一切，但实际在涓生那里，爱的名义不过是另一种依附，从家庭逃脱也不过换了住所，她从来没有找到或者确定真正的自己。涓生告诉她自由，却捆绑她，豢养她
所以西方人说：“与人交谈，犹如弹弦一般，当别人感到乏味时，便要把弦按住，使它停止震动、发声。”当你忍不住要喋喋不休时，请多想想这样所带来的恶果吧！
我等到编剧完本了再看，看过全球高武文笔和故事都不错，相信这一本也是佳作
《Sketch Show, Le》读后感 观看此剧前，我已先后读过了《Sketch Show, Le》、《Sketch Show, Le》，以及《Sketch Show, Le》等有着类似主题的剧集。 于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了） 就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？ 从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。 医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。 对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。 身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。 唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。 本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。 尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。 葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。 在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。 生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱
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这是本非常好的书真实感人协和医院的医风医德是全国医院的学习榜样
再见永无岛我也真的看哭了快，生活总是这么的让人觉得举足无措又很难过，偶然和飞机先生为什么就不能一直好好的呢，或许“永无岛”的“永无”两个字就说明了它不存在了吧。我不该在快睡觉的时候拿起这部剧看，因为一看我就又晚睡了。 故事真的都很有创造力和幻想力。愿你若天晴应该真的好难写，读的时候我也感觉挺难想象的…好吧，记忆力不行，我感觉读过又全部忘记了！但是每一个人物至少读的时候的我觉得很鲜活。 谢谢你，从你的文章里读到了各种各样的故事，各种各样的人生，也不至于总是盯着自己的眼前不放手，不过我也确实不太知道自己的人生究竟要怎么样过才好，好像也是想着要努力考上个研究生，找个工作好好过日子，可以有时间读看剧，不会过得太拮据，可以赡养老人，最好可以有机会和朋友去旅行旅行，至于像故事里一直强调的另一个人我倒一直没什么幻想，有时候觉得这样子想很无聊，有时候觉得自己配不上，反正我也不喜欢…没什么大不了的，以后再说吧～ 嘿嘿觉得你很厉害了，写了这么多的书，我决定也要让自己多和文字接触接触！我要为我现在读过的每一本剧写下纸质版认认真真的剧评，还有尝试去投稿一次叭～ 谢谢(´-ω-`)
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！
值得爸爸妈妈和孩子一起观看 而且绘本的故事都是贴近生活的联系实际的，是爸爸妈妈可以根据所提示的方法去引导孩子成长的。 想当初蒙智苑也是抱着这样的愿景大干一番
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作为有实战经验和丰富理论背景兼有的陈博，此剧既让我惺惺相惜又暨合了一些知识体系。向所有人推荐。
总体来说是非常不错的一本剧，有很多观点都禁得起时间的检验，但也并不是所有观点和案例都可信。比如西贝的案例，西贝总体来说并不算成功，因为不管之前的西北菜还是后来的莜面村，都是小品类。 但此剧值得一读。四颗星
其实现在的人眼睛不好的很多，也都知道每天对着电脑手机对眼睛有害处，但都没有太过重视。一是认为视力即使不好，但也够用，不是特定工作没有太高要求。二是想要“恢复”视力，带个眼镜就立竿见影了。三是人们在日常学习工作中已经养成了用眼的习惯，要改变它也很麻烦，这当然也是不重视的缘故。 这部剧写恢复视力，个人觉得太过简单，篇幅短。理论既不够，当工具书内容又太少，可以作为一篇文章发表，不能作为一本剧来播出。不过，我想本剧主要也是想告诉大家，视力是可以恢复的，也是有方法的，它不止讲到视力恢复的问题，同时把身心健康联系起来了，倡导人们养成良好的生活习惯，这是值得认可的！
爱自己是终身浪漫的开始，爱是向内求索，而非向外求索，不要把期待和希望寄托在不可控的人事上，不要试图改变他人，能把握和改变的只有自己。
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方方面面介绍了中年，寻找中年的意义，我可以理解为：四季之秋，采掇人生果实吧.
春天就是需要这种甜甜的剧集，因为电视剧快播了，先来看看剧集，这种小甜饼请再来一打。 顾未易：“司徒末。”末末：“干吗？”顾未易：“叫叫看你会不会应，你不是讨厌人家叫你司徒末的吗？”末末：“你怎么知道我讨厌人家叫我司徒末？”顾未易：“傅沛说的。”末末：“那你还每次叫。”顾未易：“我高兴。”末末大声地：“顾未易！”顾未易：“小声点，我头痛。”末末更大声地：“顾未易！顾未易！顾未易！”连着叫了几次，末末突然发现，他的名字去掉中间的字，就是“故意”，正得意地要开口损他，顾未易说：“你是故意的，你想害我头痛致死。”末末为“你是故意的”这句有歧义的句子心跳漏了一拍，小脸通红，愣愣的不知道怎么接话。顾未易捏一下掌中的小手：“喂，干吗不说话？”末末：“你不是嫌我吵。”顾未易：“你知道就好。”末末：“那你别跟我说话呀。”顾未易：“你叫我别说就别说啊？”末末用指甲狠狠抠他掌心：“没见过喝醉了这么啰唆的人。”顾未易：“没见过对喝醉的人这么不温柔的人。”末末：“你到底是真醉还假醉啊？逻辑这么清楚。”顾未易：“真醉。”末末：“最好是。”
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若只追剧名，便会以为这是一本软萌的宠物手册。实则不然，编剧借猫之视觉讽刺人之虚伪之愚昧，文虽庞杂，但并不佶屈聱牙，画风幽默诙谐，着实妙趣横生。但看网友评论，不少网友觉得这部剧无聊乏味，但是我却偏好于此类文绉绉的文章 此文并没有所谓的故事情节，大致如大学生的夜谈会一样，唠唠磕磕，编剧言辞犀利甚至可达到狠毒之境界，有一句描述人丑的话印象深刻：他的脸是上个世纪卖不出去的，又赶上这个世纪滞销。描述金田夫人的大鼻子也是极其夸张，让人无法想象那样的鼻子是大到什么程度 刚开始，或许觉得苦沙弥及迷亭寒月之流，实属附庸风雅，装腔作势之人，但渐渐觉得如迷亭此类之人，其实甚是可爱，虽满口胡说八道却也不失风趣，满腹的诗书经纶虽没有用到正道上，但也还是有哲理可言，若能如迷亭一般，倒也活的自在。而主人苦沙弥是个倔强却又软弱之人，想想这样的人虽不是社会之期望，但又是大家影子般的共存 此剧的中国风很浓，总让我怀疑是翻译的问题，但是百度了关于Emmanuel Bilodeau先生生平，便知先生自小喜爱汉文，擅长俳句写法，中国古典诗集对其影响之深厚不言而喻，在文中经常引经据典，从三国到论语，从唐诗到史记，令人钦佩。但是先生之博学，又不止于东方文化，夏目先生可谓将中西文化融汇贯通，所以，此为文章吸引人的一大特点 无法从日本的历史、政治背景来分析此文，因为在历史政治面前我是白痴，但是追剧的意义所在就是，一本剧的结束不是结束，而是新的开始，看完一本剧你就想在另一本剧里找寻答案
本剧分析了中国文化的“底层逻辑”让人深刻的理解了中国社会发生的许许多多事情，其背后的真正原因，非常值得一读！
我认为Sketch Show, Le等同于坚持+毅力。坚持就是对一件事物持之以恒持续的奋斗，毅力就是无论前方有多困难都不放弃的决心。无论一个人天赋如何，努力不一定会成功但一定会有收获！
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