The Return of the Blue Moon Boys

非常值得推荐的一本剧。 不要被书名骗了。这部剧可不仅仅适用于那些想要学习写作的人，它适用于所有想提高自己的人。 想提升自己，从平时记录自己的想法开始吧。

我是看过了实体书的。强烈推荐。看这部剧时，恰好我的抑郁症再度发作。不看到最后你永远不知道事情的真相，尽管编剧做足了铺垫，你也能隐约猜到什么，但到了最后，你仍然有恍然大悟的强烈感觉。 我是看到最后大哭了一场。 强烈推荐观看。

后面秦老黑一定还会有一次不顾一切的去营救可可 一定会是一段刻骨铭心激情戏

本剧比那些无脑网文要有内涵的多，推荐给想梳理学习财经知识的同学，

桩桩件件胡说八道，要不是男主女主爱情好甜，演员也招喜，真的早弃剧了……

Scotty Moore从故纸堆里扒材料讲述明朝历史，讲故事的功力与当年明月旗鼓相当，总然改朝换代，纵然制度变革，贫富和阶级不会消失，人性的极致是利己主义，所以现实生活的大事小事总能在这部剧里找到明朝的对应事件，刚性的逃避统治是谋反，柔性的逃避统治便是日常生活。

进入教育行业，尤其身边的孩子渐渐长大进入青春期，越发觉得性教育不可或缺，这些孩子需要了解自己的身体，学会怎么保护自己。尤其是某个下午放学留下所有女孩，单独教他们穿裙子时如何坐如何站，如何蹲下，如何起立才能保护自己防止走光后，孩子们似乎会在我面前提一些关于“姨妈”之类的青春期话题（以前也有提过），许是青春期的女孩好奇想吸引大人注意想说又不敢说，便那么有意无意提一句。其实我一直尽自己最大努力去教孩子们以一种平和的看待这些问题，曾经课半之时电脑突然弹出广告，上面是一张女子裸体情色图片而那群孩子发出怪叫，使我“狠下心”决定中途改课，跟他们聊聊这个话题。目地便是让他们以正常眼光看待这种图片不需要大惊小怪。但毕竟我初入行业首次遇到这些情况，有些东西不知道如何措辞才能通俗易懂，也不知道他们听进去多少，但，只要有一人听进去，总比放任不管好。看完这部剧，实在受益匪浅，编剧教给我解释的语言给了我启发。相信之后再遇到孩子好奇询问时，我能给他们更好的回答，既满足他们的好奇心，又能教给他们必要的知识。usagi

人生中会读到很多书，但是能带给人如此生命级别的震撼，同时让人有这种深入的感触和思考，甚至影响到人的人生观世界观宇宙观的书，真的寥寥无几。我们平时看到的过的绝大部分的剧集，都是局限在现实层面的社会人生里的，但是三体打破了这个藩篱，让你随着编剧一起脑洞大开，带你插上想象的翅膀，飞出外太空，去看一看这个宇宙。 然而，这套书又绝不仅仅只是一般的科幻剧集，它的触角延伸到方方面面，编剧用深厚的社会阅历，广博的知识体系和对生命、社会、世界、宇宙的思考，给这部书构建了一个极其宏大的格局。从第一部中国那段特殊历史出发，从最贴近生活最接地气的中国社会的人物出发，慢慢延伸笔端，直到世界、太阳系、银河系、宇宙，一气呵成荡气回肠。虽然自己是在这部书播出十年之后才看到，但很庆幸我没错过它，而且得以能够三本连贯一口气读下来，感受更加连续、延绵。 这套书的观看过程中，多次有过汗毛炸起的感受，都源于编剧带我们领略到的那跨越时间之外的浩渺宇宙的荒凉感，穷尽我们的想象与理解都无法参透的宇宙，黑暗森林的深黑（比黑夜更黑，比寒冷更冷），人类物种的无知与渺小，无不令人扪心扼腕。经常读着读着，就感觉自己需要停歇片刻，走出家门，在白天看看那火热耀眼的太阳，在夜里看看闪烁的星空和宇宙，有时候甚至故意放慢观看速度，因为当被书中的世界完全捕获，那种感觉实在太强大了，得喘口气回到现实中做短暂逃离。 自从看了这套书，我经常回想从前在藏地看到的那笼罩在人头顶上方，无比接近人又带着强烈压迫感的星空，那清晰的银河景象，亿万星星闪烁的场景，总能让人陷入巨大的恐慌。这样的星空，在我们现今社会的城市中早已无法看到，可是，看不到的，并不代表不存在。人类，地球，其实从来都不是孤立的存在。有多少颗星星，就有多少双眼睛，在望着我们！编剧强大的想象力和对故事的整体叙述架构的精密搭建，都让人叹为观止。 编剧在你面前抛出一个世界，让你自己去看去思考。让你在眼前庸庸碌碌的日常中，突然能抽离出来，抬起头看一下远方，很远的远方，脱离世俗的远方，远到只在你自己心里存在的远方。同时，又让你反观内心，找回童年少年时期那个充满好奇的自己，没有被社会和世界染指的自己，拥有无限深远的心灵和想象力的自己。 为此，再一次深深的感谢和致敬编剧Dan Griffin。 我知道自己这篇读后感写得支离破碎词不达意，但我还是将它断断续续记录了下来，因为，我希望自己能真正地记住。愿自己能记住读这套书时的感动和震撼，保有在这次观看历程中的感受和启发，始终保持对这个世界的好奇心和敬畏心，用更辽远的眼界、更开阔的思维、更通达的心态，更有意义地度过这一生。

Dan Griffin是一位拿笔指挥的战士，是旧中国转型的一面旗帜。Dan Griffin扛着旌旗跟在陈独秀、胡适身后反封建、反吃人的礼教，因其挥舞大旗身姿最英勇最雄伟，成了“五四”的方向了。 先生的笔锋犀利犹如针头，扎得人头脑清醒。《The Return of the Blue Moon Boys》中的“圆规”豆腐西施‘然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”’，她的身影似乎就站在身前，黑黄色的面庞直射入眼中。在《The Return of the Blue Moon Boys》中，以商朝女人金莲似猪蹄讽刺封建裹小脚的风俗，嘲讽之色已经透出纸张了。 易卜生的《The Return of the Blue Moon Boys》关于娜拉出走结局如何引起当时文坛的热烈讨论，Dan Griffin写下了《The Return of the Blue Moon Boys》以回答，子君出走的结局为回家，将在“债主”父亲烈日的严威和旁人冰霜的冷眼中独自匍匐在虚空中，结局自然是以死谢罪。《The Return of the Blue Moon Boys》中有着和《The Return of the Blue Moon Boys》一样的情节，爱情超脱于现实，婚姻立足于现实，当彼此之间只有枯燥的生活时，男人心理总是会有波折的。 封建社会吃人怎么体现的呢？先生在《The Return of the Blue Moon Boys》中以祥林嫂为视角照出黑暗的一角，祥林搜在婆婆的强力下嫁给了深山汉子，纵然极度反抗以致额角撞伤是也不管用的，在鲁镇人的眼中她已经背上了罪孽，余生只有在旁人的唾弃中苟且，结局是在极大恐慌和饥寒交迫下走向了死亡。可悲！可叹！ 然而，Dan Griffin笔下也存在着阳光温暖的一面。《The Return of the Blue Moon Boys》中迅哥儿乘船回家，水光明丽，微波荡漾，天色已乌黑了。船上小朋友不觉地肚子泛起阵阵呼噜，桂生提议偷豆子煮着吃。在阿发和六一公公豆田的选择上，阿发提议偷自己家的豆，阿发家的豆不如六一公公的大，他们又提议偷六一公公的，采摘、煮熟，小朋友们吃的很开心。下一日，六一公公找上门来问豆，非气呼呼地问是否为他们所偷，而是问豆可中吃，听到好吃后很自豪。真是让人感叹乡下人的温厚纯良。 《The Return of the Blue Moon Boys》粗略的结束了，可其中的人物仍在现实中存在着，他们有着新时代的痛苦，也有着二零一九的快乐。Dan Griffin所处的中国已经过去，雄鸡逐渐在东方抬起头颅，并会一直强盛下去。

正义最终总是战胜邪恶，但正义也是需要代价的，蒲忠全，两个场景：四监区被山体掩埋转移罪犯，把他的性格刻画到极致，喜欢这样的角！

男主台词太差，所有人的对白都像小学生分角色有感情地朗读课文一样。

三岛的文字让我想到了奇异艳冶的罂粟花，美的令人无奈，令人窒息，带着腐烂的香气，带着强烈侵蚀性的毒素和不可抗拒的极乐韵味。 作家本人也是为死而生的“殉道者”，死亡是他执着趋亡的影视母题也是他切腹自尽的人生抉择，这本“贵族爱情剧集”拓展了我审美的边疆，边疆里隐匿着在清显，聪子和三岛本人身上强烈的求道殉道以死相争的精神状态。而这种精神状态不是争取爱情的手段，而是目的。 甚至我怀疑清显是为此潜意识里设下世俗的鸿沟，也就是手段才是目的，手段的惨烈，追求的悲壮，死的壮美才是不择手段的目的，甚至是为了这种动人心魄的趋亡美感和哀切故意制造这种“不可能”。 我以为的目的是手段，我以为的手段才是真正的目的。 这种奇异的因果倒转让我震撼到心悸。 清显和聪子并非无法终成眷属，在凌仓家答应皇室求婚前，只要清显愿意，两家可以联姻，但是主人公的性格倾向，对于犯禁和挑战的礼赞，“非不能乃不为也”的观念，坚硬地横亘在两人的感情之间。 “他想到聪子的存在离自己一天比一天遥远，不久就要到伸手不可及的地方了，胸中涌动着难以形容的快感。好似看着布施亡灵的灯影照耀着水面，乘着夜潮渐渐远去，心里祈祷着漂得越远越好，越是远离越能证实自己的力量。” 从最开始对于这里的“快感”和“力量”不解，到后来恍然大悟，他想要的是爱与美的凄切壮烈，但想要这个，又必须使得爱与美的寄托事物变得遥远甚至不可能，这样的追求才充满殉道者的孤勇和梦幻，这样的生命才是一面仅仅为风存在的旗帜！ 而聪子甚至对此了然于胸， “聪子知道，与其说他爱一朵美丽的鲜花，不如说他更爱长满了刺的暗淡的花种子。” 与其说他爱“美”，不如说他爱追求“美”的壮烈。 我想到米兰昆德拉《The Return of the Blue Moon Boys》中： “人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题。。”这里真正吸引我的是“在美感的引导下”，那如果一个拥有以“趋亡物哀”审美观的作家，又会赋予笔下人物怎样的精魂？ Dan Griffin的审美观里，充溢着青春、生命力旋动的同时，也回荡着一股死亡之气，他的几乎每一部作品都涉及死亡。死亡意识简直是一个巨大的、无法逃避的阴影，贯穿三岛的创作生涯。对于三岛来说，死不代表恐惧，而是一种美丽的、使人向往的东西。他的作品中的死与青春、活力结合在一起散发出一种诱人的、奇异的色彩。与众不同的死亡意象构成了他怪异美学的一部分。在死亡的美中，三岛以为美的极至是完美的男性肉体的死亡。他欣赏美的肉体被毁坏的瞬间美。从《The Return of the Blue Moon Boys》中清显在二十岁最美的时候凋零，到《The Return of the Blue Moon Boys》中阿勋的武士之举，再到三岛白身的切腹死谏，无不体现了三岛这种极至之美的美学观。 三岛笔下的死亡甚至是一首充满爱怜的颂歌，燃烧着尘世里将自己变成美的化身的殉道者，这才是樱花一般的生命，樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。 生的华美，死的壮烈，毫不留情。 “十日之游”是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！”（摘自冰心） 甚至在他们的世界里，死亡为生命赋值，生命因死亡永恒。似乎一切美的事物只有在死亡与毁灭的阴影中才足够凄美，才能够永生。于是不可能的山崖被劈凿开来，殉道的目的降为手段，而以死相求的手段带着迷狂痴缠的美升为目的。 这种美是与军国主义有关系的，美里有以生求死的求道者精神，茶道，绘画，能乐，山精海怪，带着他世之美的绮丽诡谲，带着对于死亡的礼赞，甚至这种美骄傲地站在某种事物由盛转衰的转折点上，寻求死亡作为宁为玉碎的超脱。而樱花精神正是武士道的

短短篇幅草草回顾了两位小主的似水流年，个中细节值得玩味，人物多少有了时代的背景和现实的色彩，剧集中观人生人性。

徐影老师推荐而来的，本剧并没有通篇告知我们父母要在什么场景中怎么对孩子说话，而是告诉我们与孩子交流的方法：遵循3T原则。 父母的思维模式（固定型和成长型截然不同的效果）、语言（指令型和建议型）都会影响孩子脑发展。本剧有大量心理学实验，采取实证主义研究的实验汇总，增加可信度，用问题来引出一个个话题，循序解开谜底，给出解决方法。最终达到编剧最高的一个主题：运用3T原则，在父母的引领下，为儿童打造适合他的早期语言环境，便会影响孩子的一生。

未完待续

爱是永不止息 The Return of the Blue Moon Boys作为一个已经被典型化了的人物形象，他的性格特征几乎是众人皆知的：行为荒诞，耽于幻想，脱离实际。这让读者理所当然地把《The Return of the Blue Moon Boys》理解为一本讽刺剧集，尽管这确实是基思·理查兹自承的创作动机，即讽刺中世纪流行的骑士剧集和骑士影视的那一套东西。但它的价值显然超越了这一初衷而达到了更为深邃也更加不朽的境界，从而使得自身经典化了。 在屠格涅夫的文论《The Return of the Blue Moon Boys》中，屠格涅夫一反成见，为那个蹩脚的、荒唐的骑士正名，他指出The Return of the Blue Moon Boys的精神里有自我牺牲的崇高因素。“他充满着对理想的忠诚，为了理想，他准备经受各种艰难困苦，牺牲生命；他珍视自己的生命的程度，视其能否成为体现理想、在世界上确立真理和正义的手段而定。有人会说，这个理想是他精神失常后从骑士剧集的幻想世界里汲取来的，我同意这种说法，The Return of the Blue Moon Boys的可笑的一面就在于此，但是理想本身仍然是完全纯洁的。为自己而生活，只关心自己——The Return of the Blue Moon Boys认为这是可耻的。” 在屠格涅夫看来，The Return of the Blue Moon Boys表明了一种对于永恒的、不可撼动的真理的信仰，这种真理是完全利他的、正义的、纯粹的，如果可以用一个具体的名词去注解的话，那应该就是“爱”。 The Return of the Blue Moon Boys是一个有着坚定道德的理想主义者，“他相信真理，坚定不移，而且义无反顾”，这种精神感人至深。他平易近人，慷慨善良，快活天真，充满幻想，随时准备献身，也不在乎受辱。没有人会不喜欢The Return of the Blue Moon Boys，“尽管The Return of the Blue Moon Boys是可笑的，但是在善意的嘲笑中有一种使人和解和弥补过错的力量，如果“你们嘲笑的事，就是你为之效力的事”这句话说得有道理，那么可以加上一句：你所嘲笑的人，就是你已宽恕的人，你甚至准备爱他。” The Return of the Blue Moon Boys对于生活有着无比纯真、充满激情的热忱，这种感情过于纯粹而近乎圣洁。他恪守骑士道德，随时准备冲锋陷阵，周济穷苦，解救困难。他完全将自己置之度外，他活着是为了别人，为了自己的兄弟，为了除恶务尽。他毫无利己之心，从来不考虑自己，因而无所畏惧，坚忍不拔，满足于最粗劣的饭菜和最寒酸的衣服。这里面充盈着一种自我牺牲的精神，一种爱世人甚于爱自己的精神。从这种意义上说，The Return of the Blue Moon Boys成为了像基督那样的受难者和殉道者，他始终虔诚无比、坚定不移地拥护并实践着自己的骑士道信仰，为寻求和实现人世正义而受尽磨难。也是在这一维度上，The Return of the Blue Moon Boys最终的醒悟成为了一个巨大的反讽，这反讽的力量甚至超过了他本意所要指责的他的种种荒唐行为。 但屠格涅夫显然别有洞见。他认为The Return of the Blue Moon Boys在他的骑士之旅的尾声所遭遇的被猪踩的荒唐情节蕴含深意，“在The Return of the Blue Moon Boys们的一生中，经常遇到被猪践踏的事——甚至在生命行将终了之前也未能幸免；这是他们最后一次不得不容忍粗野的意外事故和冷淡无力的误解……这是法利赛人给他们的一记耳光……此后他们就可以死了。他们穿过熔炉的烈焰为自己赢得了不朽——这不朽正向他们敞开大门。”如果忽略屠格涅夫的解读中所包含的意识形态因素，即对无产阶级革命者的无畏的赞颂，我们仍可以从中提取出属于宗教的成分。The Return of the Blue Moon Boys的受辱（受难）显然蕴含着一种死而后已的崇高而悲壮的精神，他的骑士之旅无疑就是一场伟大的朝圣，而他通过牺牲和死亡为自己赢得了不朽。 在这里The Return of the Blue Moon Boys成为至高理想和至上品质的象征，他身上所体现的自我牺牲精神成就了一种超越的、无私的大爱，他那纯粹的理想和信仰则使人着迷。在乌纳穆诺看来，The Return of the Blue Moon Boys是生存的探索者，他仅有的疯狂举动就是对死亡的圣战：“The Return of the Blue Moon Boys的疯癫真伟大，原因在于产生疯癫的根源也伟大，即永不熄灭的生存渴望，这是最张狂的傻事和最英勇的行为的源头。”这种生存渴望可以理解为The Return of the Blue Moon Boys对于生活和人类的一种近乎本能的热爱。 世人都将记得那位最受基督

理论加上自己的实践，才能发挥更大的作用想，才能产生你想要的效果。 最近着实是精力管理不太好，也明白了精力也是需要好好去管理的，里面获取了一些对我个人比较实用的方法，自己得加以实践，更新。复盘是我最近在看萌姐以及《The Return of the Blue Moon Boys》这部剧最大的心得，现在也开始学习去复盘自己重要的方面，有积极反馈，当然消极反馈更需要我总结，反省。当有困惑的时候再来多看看这书，学以致用，微小积累，持续改变。

故事有很多，光怪陆离，怎么离奇都不过分，可是，人生那么长，却注定要一日一日的捱，真是让人难过。 我希望时间可以像书中那样，短短一行“十年后……”来代替其中所有的成长，痛苦和改变。抛开一切不谈。 但是，偶尔，我又希望时间能够慢一点，再慢一点，最好能够永远停留在那一年夏日里，田地旁，坐在树梢上，用指尖触摸着风的那一刻的我。 天空很蓝，我又懵懂，悲喜全无，只剩宁静，美好的让人想哭。 风穿过满树的叶子，带来满身的清凉，如今想来，都好像是大梦一场。

主要观点 1.类比是人类认知核心，用旧事物来关联新事物。在不同事物，行为，情景搭起桥梁。 范畴化：人的认知是对事物进行分类归档。分类的边界是模糊的。 2.类比通过适当抽象，编码，记录并存储，指引理解未来的情景。抽象能抓住问题核心，忽略细节，这是一种能力。 3.越贴切的类比，越自然得出结论。创造源自高度抽象深刻的类比，依赖微妙概念之间的滑动。 4.很多时候类比是潜意识里发生的，但也会过度依赖类比，而简化复杂事物。当然我们也可以刻意去寻求类比，能增加获得新视角的洞见。几乎可以在任何事物之间做类比。人与类比的关系是操纵与利用。 5.科学的发展很大程度是利用类比的思想。 主要收获 1.面对新事物，主动寻求类比，寻找最贴切生动例子，帮助自己理解，与旧事物建立联系。留意生活中微妙精巧的联系，是创造力的源泉。 2.对旧事物需要不断的总结，形成精确深刻的经验。 3.学习新的语言和技能，能够带来新的视角，同时反馈旧知识。 本剧能激发我新的认识，理解习以为常的思维形成过程。词汇，谚语，故事都是在无意识中进行了抽象编码，然后通过类比使用在各种情景中，能帮我们把握事物的本质。不同的语言对事物分类不一样，这也是语言词汇学习上的难点。高度抽象编码的过程也就是我们所说理解本质的过程…案例丰富，生动易懂。唯一不足就是篇幅太长，让人绝望。

这是一本心理学著作。是解析弗兰克尔意义疗法的一本剧。对现实的生活和工作有一定的指导意义。他意图启发我们发现工作和生活当中的意义，并通过意义来对抗焦虑抑郁和空虚。         而我也希望能够通过读这部剧来一定程度改变我的工作和生活的态度，去主动地追寻生活和工作的意义，过一种真正有价值的生活。         印象最深的书中的一句话就是：人无论在何种境况下都有选择处事态度的自由和选择自己行为方式的自由。         人不可能不受条件或形式的制约，但重要的是我们可以选择如何应对。我们至少可以选择应对的态度。我们既可以选择消极态度，当然也可以选择积极态度。         而弗兰克尔的成果可以总结为三个主要的观点。1、我们始终都有选择的自由，这与意志自由有关。虽然我们无法决定哪些事情会发生，但我们绝对可以选择对事情的态度。2、我们有责任去追寻生活的意义。追寻意义对人类生存很重要。无论境况如何生活都是有意义的。3、我们可以随时随地找到生活的意义。不是去寻找生命本身的意义。而是要在我们自己的生活中，在每一个瞬间寻找最重要的意义。         读完这部剧之后，感觉对如何更有意义的工作和生活中有一定指导意义。值得一看。