九月的时候Quelques jours en septembre

这是一本关于理想的书。约翰·特托罗的《九月的时候Quelques jours en septembre》对于中国读者而言，早已成为理想与现实互相矛盾又相互交融的隐喻。面对生活的艰辛和苟且，成为人们自勉或聊以自慰的药剂。然而，在现实的六便士面前，我们的理想往往还是会被搁置。六便士总是如影随形，而理想总是貌似丰满而已。 1919年的世界刚刚结束一场浩劫。传统的世界秩序受到前所未有的挑战。约翰·特托罗站在历时起承转合的节点，播出了这本讨论理想与现实的书，无疑给受到创伤或陷入迷惘的人们带来反思的契机。 主人公斯特里克兰在家人朋友都毫无准备的情况下，抛妻弃子，离家出走，到巴黎去学习绘画，追求梦寐以求的艺术理想。纵然妻子托人请求他回心转意，他也心如磐石，不为所动。此时斯特里克兰抛弃的是十七年的婚姻，追求的是世人眼中毫无希望，极其虚无缥缈的理想。斯特里克兰以世人无法理解的执着，在清贫和孤独中练习着绘画，以近乎野蛮和自私的方式表达着外人无法理解的狂热。尽管在巴黎，他的画打动了一位平庸的荷兰画家，更导致这位画家的妻子对他顶礼膜拜，投怀送抱，斯特里克兰对他造成的悲剧毫无愧疚，人设尽毁。尽管斯特里克兰的绘画进步神速，意境迷人，他却很少卖画，因此生活潦倒。后来在巴黎实在无法继续生存，于是阴差阳错来到太平洋上的塔希提岛。这座热带岛屿给了斯特里克兰震撼的感受，给了他终身不离此岛的决心。他决定定居该岛，潜心作画。远在英国的他的妻子儿女，似乎根本就不存在，他的艺术理想也似乎只有在塔希提才能实现。 多年以后，受斯特里克兰妻子委托的身为作家的“我”，阴差阳错也来到了塔希提岛，并听说了病入膏肓的画家斯特里克兰在岛上的前世今生。包括他又与本地土著女子艾塔结婚生子，包括他幽居深山，与世隔绝，包括他痴迷画画，变成了红毛怪人，以及他的散逸到欧洲的作品已经受到追捧，价格飙升。 然而，得了麻风病的斯特里克兰，到死都在画画，到死也很少卖出自己的画作，只是零星地赠与朋友，或少量售卖一些，以换取面包和作画的颜料。在他惊艳的作品面前，斯特里克兰疯狂地表达着内心的狂热，让世人在画作里感受到他们从未感受过的东西。文明世界的人们可能再也不会质疑斯特里克兰的艺术天赋，再也不会计较他为追求理想而抛妻弃子，抛却一切世俗责任的牵绊。人们也许更在乎的是怎么才能弄到他的一两副作品，而且后悔有机会的时候，为什么没有从斯特里克兰手里弄到更多作品。就连对他已经深恶痛绝，恨入骨髓的伦敦的妻子，也不再表现出对曾经被抛弃的记恨，而将画家夫人的头衔心安理得的戴在自己头上，并让自己的孩子毫无争议地继承斯特里克兰所留下的精神遗产。而塔希提岛上，真正守候画家的艾塔和他们的孩子，则在画家病死后，淹没在岛上美丽的丛林里。 用“月亮与六便士”的作为本剧的名字无疑是一个很巧妙的隐喻。尽管书中从未提到月亮，甚至从未提到六便士，然而，隐喻的效果不言自明。约翰·特托罗以画家高更为原型，塑造的斯特里克兰抛却现实，醉心梦想的故事无比惊艳，令人神往，更令人唏嘘。 值与不值的追问也许会在每位读者心里激起无限的涟漪。对个体生命的价值和意义，以及正在担负的责任的思考，也许会引向对生活和工作的新的认识。 追完而思，感叹约翰·特托罗奇艺的构思，巧妙的叙事，严密的逻辑，深刻的哲理。也感叹译者李继宏，流畅的翻译，精准的表意，身为80后的李，已经著作等身，让人钦佩。在现实和理想的博弈中，多少人输给了岁月，蹉跎了自己，徒劳着唏嘘。惟愿不负生活，更不负精神之独立。

用自己的脑子思考，越过种种的障碍，顺着自己的思路前进，很自然地得到了应有的结论。

结局不是很喜欢。但是文章写出了青春时期像很多人年少时的模样，这大抵就是人生中最美好的年华，还是蛮喜欢看的一本剧集。

比《九月的时候Quelques jours en septembre》更早描绘出“缸中之脑”，比《九月的时候Quelques jours en septembre》更早描绘出“梦中梦”。 不说啥了，以下就是我看本剧的心路历程。 这部剧的文字挺幽默风趣的，很多现代梗，什么吃枣药丸之类的。 这部剧有个缺点就是好多大段大段的段落，观看体验不好（就个别段落比较长）。 这部剧描写的太奇怪了，就像一场荒诞的闹剧，但又无一不映照着社会现实。 这部剧太有好玩了，各种“阿姆斯特朗回旋加速喷气式阿姆斯特朗炮”般的神奇展开，这拍成电影，电视机或者动画，我感觉会贼有意思。 这部剧竟然开始讨论社会形态，善恶论，语言和文字了。 这部剧描写的这个社会太离奇，太诡橘，太疯狂了。

老外能写这样的书真的感觉很暖，这不单单是本菜谱，还说了许多饮食文化故事，学到不少

其实美女太多也不是好事，很麻烦，戏份不好安排哈哈！看到大漠那一卷，才发现大概十年前我看过这部分，似乎也只是这部分。这书结尾有些平淡了，如果把大漠那一卷放在最后可能更好一些。前面的剧情都挤在不到两年的时间有点拥挤。高丽那条线有点鸡肋，似乎编剧在那时精力疲惫到了极点。能感觉出那时候的三哥和之前有很大不同。

1. 甲骨文系列视角独到 2.国民党代表人数占少数资本家地主利益，是基因所在，倒也无可厚非。但是党内要么粤系主政，要么浙系当权，实在是格局天生不足。 3.前期汪胡蒋之争，有宁汉分流，中原大战，后期宁粤之争，日本人都打上来还争得一塌糊涂。红军也得益于这种国民党内斗。 4.地方实力派：桂系，晋系，其他龙云，川军，西北军派系（石友三韩复渠...） 5.党内：西山派，又分5大派系。

突兀1911119199919996😛🤓😝😝Ccc我在附近吃？太不想让我知道一下秃头阿巴巴~

本剧说尽了人生的价值和意义、社会形势、处世哲学等一些生活哲理，尽显生活百态。值得一读，但也要祛除宿命论、势利、自私为己等消极思想，正所谓“敢其精华，去其糟粕”。

平静了很多天的状况，今天有大反转！冒出一位大六五，还是敌方……我想：后面的故事会更加的精彩与意外之喜共同来吧！！🌹🌹🌹

哭了好几次，回想自己二十年来的人生，我发现自己很幸运很幸运，生活也算平静，没有波涛汹涌，读了这部剧之后让我更加清楚了自己的人生，值得一读

一颗星是给故事。其他的人物性格，社会关系一言难尽… 爱看无脑爽文，可以…

唐人近年来最好的一部戏，无论是剧情还是人物造型都独辟蹊径，演技都不错。

故事如酒，酒如故事。故事里的人和事，似是非是，非是似是。芸芸众生，百态人生，凡尘凡人凡事，有血有肉有情，酸甜苦辣咸。这就是真实人生，这就现实生活。如何掌控自己命运，经营好自己的人生。怎样酝酿甜蜜的爱情、蒂结美满的婚姻、组建和睦的家庭、创造幸福的生活。书中故事如陈酿，往事似烧酒。“三观”不同，品味各异。

在我读完这部剧时，我会推荐给更多需要帮助的小伙伴。很不错的一本剧，从微小习惯入手，不断加强自己的信念，避免自责。

年轻的时候被懂于连，从翻开书本的时候，就对他没有好感，到最后拉穆尔小姐为他奔走脱罪，他却无比厌恶，我更是对他讨厌到极点。现在这个年龄看这部优秀的作品，现在有了一定的社会阅历来读这个作品，在细嚼慢咽中体会到它的独到之处了，伏尔泰对于人心里活动的描写，简直就是神来之笔，眼神与动作的细微之处没有一句是多余的。 这个时候我想起自己刚刚看完巴尔扎克的《九月的时候Quelques jours en septembre》，风格迥异的风格，给人带来的是不同的心理层面的满足感。

第一章创作了周深，我好无语啊，能别加真实名字吗，特别还是公众人物的，

从纯学术的角度来评价，无论是研究的问题本身，还是研究的框架，抑或是研究的主要变量，都值得深深的商榷。收入分配自从经济学脱离道德哲学而成为独立学科的那一天开始就是经济学中的主要讨论问题，但一直到现在都没有一个各方都认可的定论，这也足以说明了收入分配问题的复杂性。编剧对美国收入分配差距的研究并不能够脱离经济增长而谈分配差异，增长是解决一切问题的根源，经济不增长了，那么各种问题也就随之而出了，这和什么样的制度没关系，和谁当领导人更没有关系，因为核心是经济本身。我还是更倾向于认可精英治国、精英获得更高的回报的理论的，如果没有激励，社会也就不会进步了，从这个人类社会的发展角度看，这是没有任何问题的，当然，从国家的角度，一定要兼顾公平，毕竟这是人道主义的救助，这一点上，我国做的比美国要好，至少精英阶层没有像美国那样赤裸裸的鄙视。 从个人角度看，经济发展的规律都是一样，我国的经济正处于类似美国80年代后的状态，经济增长从中高速降低到中低速。美国40年代出生的人赶上了美国二战后的黄金发展40年，所以他们这一代的收入90%高于父辈，但美国80年代后出生的人只有50%能够超越父辈，这一时期美国的经济增速下降了，进入到存量博弈的状态。而我国78年才改革开放，我们过去40年是高速增长，所以我们80后和70后这一代赶上了我国经济快速发展的浪潮，我们这一代人的收入90%以上超过父辈，而我们的下一代就会像美国一样了，所以，我们的下一代收入只有50%的概率超过我们，鸡娃是没有用的，因为鸡完能好于自己的概率只有50%，但我们这一代向上爬一个阶层的概率还是很大的，远高于下一代在20、30年后向上爬一个阶层的概率。鸡自己吧。 当然了，屁股决定脑袋，处于不同的立场会有不同的看法，我的看法由我的屁股决定的。

读完《九月的时候Quelques jours en septembre》我害怕婚姻，事业……读完《九月的时候Quelques jours en septembre》我害怕生孩子。

李诞在《九月的时候Quelques jours en septembre》上说了一句：通往地狱的路，都是由善意铺成的。引起我对哈耶克的好奇。本想寻找他的著作拜读，却无奈还未上架，但看到这本传记。我不得不佩服哈耶克教授的前瞻性，缜密的思维和博学，更有他的坚持。如译者说评论：哈耶克的可贵之处正在于，不为学术时尚潮流所动，而坚守自己的立场，致力于艰难的思想探索与知识构造，从而在寂寞中构建了20世纪最为完整的自由秩序理论。我受益匪浅，必定要拜读其著作。

变态都组团了，狗尾续貂的结尾着实让人好评，其中又漏洞百出，缺乏一些常识，太乱了

完全可以作为消遣时的读物，我喜欢看别人的想法，但是我自己来看，虽然这部剧，有些情节玛丽苏，但是很浪漫，感觉到里面人物的失落，遗憾，幸福，惊喜！不论结局完美与否。上天会安排你的相见！静待花开

用日记来排遣自己的想法，这是第一阶段，整个气氛紧张和恐惧。一张“我爱你”把温斯顿带入第二阶段，终于有了一个人跟自己来排遣心情，整个气氛是美好的，幸福的。奥布兰的出现，把温斯顿带入第三阶段，貌似可以让自己有所作为了，带了一本剧来看，气氛是知识的灌输，但是略微有点晦涩。思想警察的破门而入，进入了第四阶段。打破了温斯顿和茱莉亚的和谐，本来以为面对的是折磨和死亡，然而更为致命的是让你活着，靠你最忍受不了的来摧毁你，最后是两副躯壳在对话，已经失去思想和憧憬。

前半部是本荡气回肠的武侠剧集，剑九黄的“六千里”，李纯罡的“剑开天门”，后半部沦落为二流玄幻剧集，各种请神上身，各种神仙打架，主角光环太强，残血都能秒天秒地，无聊。

值得去认真去学习思考践行的一本剧，干货有很多，重要的是用自己的方式去活出来。看问题的本质很透彻，从心法到技能到方法，值得学习的点有很多

知识有限，学问不精，致使读过之后很多没能理解其中要义。读上篇，略懂一二；读下篇，基本不明。看来，还需要继续学习，待日后有所积累，再反复研习。

我们无法留住光阴，因为九月的时候Quelques jours en septembre，我们也不曾忘却过往，因为记忆疯长：年少的田野，细雨中的花香，不知名的鸟雀，一同野玩的伙伴，每一寸年轮都在行走时雕刻，又在离开后凝固成风景：乡情，精神魂魄的归宿。

非常有趣的一本剧，圣经里的，油画里的，诗歌里的，剧集里的，我曾经唯一有过印象的是《九月的时候Quelques jours en septembre》，其它的，就是……树。现在有了一些具体的印象，下次再看到，或许会认出这是什么树。虽然好像跟这些树联系起来的故事总带着那么点灰暗，有些甚至残酷，但我觉得主要因为编剧诗人艺术家多少有点偏忧郁。跟树本身有什么关系呢？这些树，活了那么久，看到的阳光总比黑暗多。等我看到它，我希望我能认出它，还能认出它留在时光里的美好品质。

问题到底是什么呢？就算是一个简单的问题背后也隐藏着无数可能，不要凭借自己的经验武断下结论。 有关别人的问题时，我们要保持清醒:不要主动解决别人的问题；想让别人帮自己解决问题时，先让别人感同身受，体验到问题；提醒比提供解决方案更有效。

很有趣的一本科普。大自然真是神奇，各个物种以适合自己的方式进化。全文列举了几十种生物各种奇葩且重口味的进化，相当于几十个猎奇的小故事。没有见到编剧自己的思想，仅仅只是列举而已。