Blue Jean Blondes 3

这是一本我记笔记到目前为止最多的一本剧，因为书用案例和对话的形式展开，读起来代入感很强，很很受触动，真心推荐家长和老师都可以读读的书。

比四星高，比五星少，翻译的有些部分不大流畅。故事和想法都深得我心，不过我本废柴，不敢笃定地打高分。 如果以后也有个自卑迷茫的小孩，会尽早推荐他看看这本剧集。

什么几把烂剧本

隔行如隔山，看完这部剧的几点心得 1.尊重知识，该找律师，还是得找律师。 2.找大品牌的开发商，去翻他们有无黑历史。 3.能贷款尽量贷款。 4.出了问题尽快上法庭，不要畏惧法庭。尽快查封，免得被其他债权人抢先。 5.不要相信开发商的口头承诺，要录音。 6.签任何字之前都要好好看合同。 7.注意网签，这个关键的时间点。

这是一本观看起来比较容易的书，书主要通过两人的对话形式为我们展现了两个人对生活和一些自己价值观的阐述，里面有些东西有时候读起来可能会让人觉得很玄学，但是我们的生活不也是处处充满了未知嘛？如果一味的质疑而不接受，那自己一定会止步不前。这部剧主要提到的一个生命重建的方式就是自我肯定，通过对自己说一些激励正面的话语来使自己变得乐观向上，如果人们有消极的习惯，那为什么不能把它演变为一种积极的习惯呢？我一直是一个较为悲观的人，读完这部剧我思考到我终究为何如此的悲观，为什么一直把自己关在不好的事物当中，也许我也需要找一句自我肯定的话语，从明天起床肯定我又能见到太阳的一天开始，努力爱自己，进而爱万物。

最后一更后两日未续，Frank Towers你不会学林延潮要留白吧，五星奉上，望君再接再厉，盼更！

多读科普，可以了解现代社会在某些方面发展到了什么程度，像书中介绍的基因编辑技术，其发展进度对于领域之外的人来说，能带来不少惊叹，原来已经能做到这样了，然后才会特别认同书中最后所说的，人类社会已经走到历史和科幻的交界处了。

静心，倾心观看，反复品赏，感悟至深，它如我心灵深处的朋友，引领我前进，为我的远方打开了一盏明灯。

太好看了吧，范丞丞有渣有一点痞帅还有点渣苏感和小可爱，还有点小深情。

初中时很喜欢，现在却读不下去了。故事就像是一个未经世事的少女臆想出来的，最深刻真挚的感情。你知道她想表达什么，但看她写的这些人物就出戏。

天时地利人和都加到孙清杨身上，她仍一辈子小心翼翼，步步艰难。可见宫里果然是吃人不吐骨头的地方。张晗也算一代女豪杰，帮助丈夫朱高炽登上帝位，辅佐儿子朱瞻基，孙子朱祁镇坐稳江山，她就是幸福的么？爱着丈夫却千方百计让后宫和睦甚至丈夫去世都不能痛哭不能随他而去，因为大明江山和儿子起争执，压制自小带大的孙清杨。因有着太后张晗的帮忙，朱瞻基自小被永乐帝带大，参与政事文武双全，又有玲珑剔透的孙清杨帮忙，朱瞻基仍英年早逝。可见再能耐的人做皇上也是太累了。都是自己知道自己的苦楚。太后张晗和孙清杨，从小被灌输女戒等思想，只许好好侍奉丈夫爱着丈夫却不许妒忌，真是没拿女子来做人。好在孙清杨熟读史书，能够想的开，不苦着自己，把喜怒哀乐都系于皇帝一身。平时不需要她的时候她都尽量过的快乐，当需要她的时候，无论是朱高炽的难题还是朱瞻基的难题，抑或是嫔妃间的断案，帮助儿子重新坐上皇帝宝座，她都能高瞻远瞩，极富洞察力，从中斡旋，均能决断。在朱瞻基临终，她还是打破几十年的思想束缚，纵情一哭。编剧文字功底精湛，文史知识深厚，非普通网络剧集可比。设置文章内容环环相扣，引人追读，不忍释手。

黄依依的故事让人很感慨。上天赋予的美貌，智力和才情如同将礼物和诅咒同时负荷到她的命运中，让她的心饱受煎熬。妈妈曾说只有前世修福之人此生才能得到姣好的相貌，如黄依依这样纵负诸多美好禀赋的女子，也许正是转世修炼的仙人，必要经历此生磨难，才能终享幸福安宁。

具教焕在很多影片里都有口音？

B站看到Candi Cotton老师的公开课遂乱翻一下对应的书，非常适合价值观尚未完全形成或在迷茫期的人们观看，值得推给弟弟妹妹。就我自己而已，too mature to read this one

这部剧就像自己的影子一样，不能说一摸一样却又有很多相似之处，不管怎样2个相爱的人齐心协力奔向幸福的样子，总是让人感动的。

翁达杰说，“也许你并不熟悉它的形式，也许并不包含某种任何人都能理解的意旨，但留下一些神秘是必要的，我拒绝阐释它，那样会破坏这部剧。”

古偶有演技看着真是爽。

这编剧脑回路太神奇了。什么思路   说实话写的真的不怎么样。思路根本不清晰。

民国爱情，十有九悲。还好，美好停在最美好的时光。 高商女主为了复仇当了富二代男主的家庭教师，两人在挑衅、怀疑、信任、背叛中相互拉扯，在真真假假中相互救赎深陷其中。下饵的人，反而也被鱼儿拖下水，卷入这场光怪陆离的豪门纷争中。 要保住家业，要实现梦想，更要你。是霸道，是坚持，是炙热。两个人就像两道流光，相互交缠，锐利又绚烂，冲击着这座动荡的城市。

2019年末爆发的新冠疫情让我感触很大，与世界上其他国家的做法和应对相比，我很庆幸生在中国。二十多年时间里，祖国发生了翻天覆地的变化，我对祖国的热爱和作为中国人的自豪感与日俱增，但是时常会在网上看到的关于港独和其他挑起民族冲突的言论，让人愤怒，不知如何回击。中国震撼三部曲让我对“四个自信”有了更深刻具体的理解，我们应该拥有自己的话语权，一个劣迹斑斑、债台高筑的国家，凭什么你说什么便是什么！

一系列阴差阳错的犯罪，一个运气不错的警官，有点儿sick humor的感觉。

不知道，大家有没有看过傲世九重天，说不定，第五域，也只是一个开始

有的人只留魂灵却仍遭遇贩卖，有的人天资聪颖却误入歧途。乞乞科夫也有可爱之处，只是目标一开始就是错的。他曾想象自己过着妻儿美满的生活，只是本性让他朝着另一个方向走去，圆滑的他忍耐着忍耐着却一步步毁灭了自己。。。到底是谁愚蠢呢？现实生活中无人能知，有人仿效，有人避之，而生活嘛，谁没有烦恼呢？

内容是可以的，就总是介绍装备、介绍装备属性、介绍装备技能，一部剧集写下来感觉30％的内容都在介绍这些东东，坚持不住看不下去了。

本文就所学习的华为绩效薪酬激励做个梳理，欢迎伙伴们补充和指正！ 任正非在一次内部讲话中提到：“一个组织取得成功有两个关键：方向要大致正确，组织要充满活力。”其中价值链管理是让组织保持活力的主要手段。价值链管理的关键在于3点：1. 价值创造；2.价值评价；3.价值分配。本文就这3点进行延伸阐述。 1. 价值创造 价值创造可以理解成做蛋糕，要思考的问题有：公司为谁创造价值？创造什么价值？怎么创造价值？ 这一层是战略层面的问题，可以通过战略解码（战略描述—战略衡量—战略管理）梳理出战略的诉求。通过战略规划制定KPI 指标，年度业务计划/预测设置kpi指标的目标值，通过绩效管理进行kpi的管理执行与监控（dste_绩效管理）。 2. 价值评价 绩效管理的对象有组织、流程、岗位角色。 1）组织绩效 组织绩效通过经营分析进行管理，通过战略/流程解码而生成。 比如研发中心—产品竞争力作为组织绩效，则该产品对应的销售收入/贡献利润可作为其绩效指标。 2）个人绩效 个人绩效通过管理者进行管理（grow 模型）。华为的中高层通过pbc +诉职；基层通过pbc进行考核。pbc分为3块：业务目标（承接kpi）、人员管理（针对pl及以上管理者）、个人能力（不占考核权重）。华为的某些研发部门也有通过okr进行管理。 3.价值分配 3.1价值分配有2个导向： 1）导向企业的可持续发展 ——组织均衡：组织的前端（业务部门）& 后端（服务部门） ——避免短期行为：eg 提成制（针对注重个人能力的业务模式）；如业务侧重于团队合作/平台，通过提成制会产生矛盾和问题。 ——防止高工资和高福利带来的损害：工资性支出是刚性的。 2）导向队伍的奋斗和冲锋 ——价值偏向于有效的奋斗者 以上是关于华为绩效薪酬激励体系的顶层假设，接下来就华为价值分配中的薪酬包进行具体的阐述。薪酬包又分为工资包和奖金包。 3.2 工资包 工资包根据组织的不同进行差异化的管理控制。 1）能够用经营指标衡量的组织：销售/利润/成本等，通过工资包占比进行控制； 2）对于战略性投入：工资性薪酬包； 3）产出难以用经营指标衡量的支撑性组织（财务/hr等）：定岗定编；可通过人均服务比进行考核。 以上是工资总包的管理，具体的工资管理牢记：以岗定级，以级定薪，人岗匹配，易岗易薪。 3.3 奖金包 奖金包的分配方式可分为：授予制；获取分享制； 1）授予制 授予制可理解为目标奖金制，是一种事后分配的方式。通过公司的指标计算总体奖金，再分配到各部门。 2）获取分享制 各部门从创造的价值中，获取奖金。奖金来源于战略的诉求（销售收入、销售毛利、贡献利润、运营资产效率等等）。 a. 可通过具体的奖金系数来计算，可通过历史3年的奖金占收入/利润的比例，进行演算。eg 营业利润的70%+销售收入的30%（具体所占的比例，根据是成熟型的业务—利润70%，还是初创型业务—收入70% 来确认） b.存量利润和增量利润区分奖金系数，eg 存量利润 8%，增量利润16%。该方式能和员工故意设置低的目标值博弈。（目标值设置在绩效管理中，如设置低的目标值，最终达成的增量利润可能很少。） c.对于职能支撑性的部门，可通过创造价值部门的平均奖金 * 比例系数确定（职能部门服务于业务，业务奖金高，职能部门奖金对应高） 心中有全景，手中有场景。后续将进一步对华为的管理逻辑进行梳理，指导日常的思考和操作。

观看先于言语。我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会的统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人，他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德途径。 其实这部剧想看已久了，打开了预告之后一直放在book里，到并不是因为预告过于扰人。恰恰相反，这部剧的预告之简介短小是其他学术类剧集所需要学习的，而不是像大多数书前的导言和预告一样冗长繁琐，制造出伯格在书中多次讥讽的“神秘化”（一有读者留言为扯淡，觉得很妙） 全书分为7个集数，其中穿插的3个集数全部由图画构成，也许在另一种程度上体现着伯格所说的观看先于言语，先有读者自身的观看体验，然后再提出自己的思考和判断。 第三章分析了男性凝视在艺术作品中的体现，关于罗像和裸体的区分非常到位。“成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。” 第五章解构了油画作品的阶级意识与利益。“任何时代的艺术，都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。” “对文艺复兴时期的艺术家来说，图画除了是一种知识的工具，也是一种占有的工具，同时，在谈到文艺复兴时期的作品时，千万不可忘记，由于在佛罗伦萨（Florence）和其他地方积累了大量财富，才有可能产生这些油画。富裕的意大利商人，把画家看作代理人，替他们确定其拥有世上一切美丽、称心的物品。佛罗伦萨宫殿内的图画，代表了一个微观世界，主人在这里，依靠其他艺术家的帮助，在极近距离内，尽可能按照真实的形式，重新创造了他所居世界的一切面貌。” 第七章这是将体现资本主义社会心态与意识形态的消费主义巨擘——广告与油画进行了纵向比较，着重批判了资本世界中广告让政治和民主渐渐消解于消费幻觉中。 伯格的批判直击商业资本主义本质与个人生活的民主冲突——“追求个人幸福，作为一种普遍的权利得到了承认，然而现存的社会状况使个人感到无能为力。他处于当前的他和理想中的他这一矛盾之中，他或者充分认识这一矛盾及其根源，投入争取彻底民主的政治斗争（这场斗争除了争取别的种种权利外，还包括推翻资本主义社会）；他或许照旧生活，继续受制于同他的无能为力感融为一体的妒羡之心，而这种妒羡心会演化成周而复始的白日梦。” “所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。”这也是广告成功制造幻象和获取财富的重要支撑。 总的来说，伯格关于艺术品、影像与个人生活、政治民主之间微妙而直接的联系一一接驳，并从视觉心理学的角度进行批判，他解构了诸多看似已成为常态多年但却暗含虚假意识的视觉经验。可惜的是，第三章关于性别与视觉的分析还是停留于传统的性别秩序和权力结构规训中；即使指出了“男性凝视”的来源与影像，但流于性别气质定型化的分析，这一点是需要引起读者朋友们警惕的。

关于洛尔迦，就用他的诗来纪念他。 我记住橄榄树林里的一阵悲风 在下午五点钟 然后 死于黎明