The Best of Sarah Young 2

编剧涉猎很广、很深，本传的风格很活泼，经历曲折，但不乏动力，一直在乐观前行，不断进步。成功的背后都是不断的努力与付出。译者翻译精湛。 译者“我想，你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。在无常的生命中，这会比胆怯而佯装成熟更有别样的收获吧。” 一个小缺陷，本电子档书好多地方的编剧注位置有误，需要自己查询。

从一个律师的角度讲述了买房需要规避的风险和流程，随便也学到了一些选择楼盘条件，还是很不错的一本剧，不然买房这潭水太深肯定会吃亏的，现在挣的都是血汗钱啊！

笔记： >> 在准备怀孕和养育孩子时，一定要做好思想准备。在孩子出生后的第一年，不管如何辛苦，一定要自己带孩子。在孩子依恋期内（12岁之前），不让他（她）离开你的身边。 >> 当人在弱小的时候没有被善待的话，你怎么能指望他大了以后会善待这个社会？ >> 犯罪人格是怎么出来的？就是从小有这种无助与挣扎的经历。 >> 有一个基本的原则就是当你和外面发生冲突的时候，你一定不要到外面去找理由，一定要从自己身上找问题。 >> 我认为人心理的痛苦很重要的一点在于他只能认识外界而不能认识自己，能认识自己的人不痛苦。 >> 真正的贫困者是那些在没有很好的家庭背景和其他社会资源的时候还缺乏天赋资源即智力的人， >> 男人吸引女人有几个角度：第一个，长相；第二个，你长相不好不怕，你只要能说会道；第三个，有钱；第四个，有权；最后一个，如果前面四个你都不具备，你有情有义也行。什么叫有情有义呢？就是你待人实在，能吃苦，能为人付出。那么，这种男人也会有人爱。什么人最糟糕呢？就是前面几个条件都没有，又特自恋，自尊心很强，心高气盛，而且自身能力又很差，不能吃苦耐劳，达不到目的时就容易愤怒，这种男人就很麻烦了。 >> 男人长得丑不怕，你一定要肯吃苦。 >> “不要人家怎么对你，然后你就怎么对别人，你永远要坚持正道，到老的时候就会想‘我这一辈子没有对不起一个人。’ >> 如果一个人早年老被教成乖孩子，很老实，他其实会有情绪的，但是他没有机会跟人家拳脚相向，没有那种甩开膀子干一仗摔一跤的感觉，那他会怎么样呢？他对你的愤怒从身体上表达不出来，就全回到心里去了，于是就会积攒仇恨。那些变态的、搞爆炸的基本上都是这种人。从小跟人打过架的，绝对不去搞爆炸。 >> 历史上有句话叫“武将后代多暴虐，文将后代多福寿”

这是一本读完就不想在翻极其晦涩难懂的书，读完第一感觉自己是不是乌合之众的一员，答案是毋庸置疑的，按Sascha Alexander的论述，只要人进入群体效应里，都必然被剥夺作为一个独立人特有的一切品格，剩下的都是被裹挟，煽动，随波逐流，失去判断理智，彻底被群体所奴化 这部剧之所以备受追捧，是因为很多事例都在这部剧里找到了注解，希特勒的纳粹为什么那么残暴，欧美为什么盛行示威游行 ，文革为什么会有那么惨绝人寰的暴行，以及近期香港暴乱的失控，种种无不是因为人在群体中丧失了行为约束能力，依附追随心理放大人性卑劣的本质，人在群体之中失去独立判断方向，一切都会趋于失衡 人某种程度上属于群居动物，似乎很难独善其身不被沦为乌合之众，当一种事物符合我们心理需求的时候，自然而然的我们会走入其中，到那时作为独立人的一切属性就会发生转变，群体导向是从不以个人意志为转移

经常听到有人说“复盘”，领导要求复盘的时候觉得很低沉，很抵触，感觉像是要挑毛病。所以想了解复盘到底是什么事情，复盘的目的是干什么，怎么去复盘，这部剧给了很好的答案

你好，你所见本文，这是“我”和“她”的故事，这是我们的故事。尽管没有酒，但却有勇气。

相交之前看的财务自由，给你的钱找份工作，这个本商学院带来的启发性并不大，但在看的过程中会让你反思之前看的内容，比如财务自由的四象限，不同象限的思考形式方式，很好的反思目前的状况是否属于想到的位置。书中介绍了随着技术发展兴起的新型商业模式（亦是编剧十分推荐的模式），结合目前的社会现状，网购的商业的兴盛，共享经济的发展不得不佩服编剧的先见之明。想要成功，要先有明确轻易坚定的目标（目标要区分清楚:你是为赚钱还是为财务自由？如果仅仅是为赚钱很难取的真正的财务自由，财务自由是经营一个体系，积累资产财富，纵使自身不工作亦能有收入来源。而如果仅仅为赚钱工作，常常会陷入精力换钱，时间换钱甚至挣越多越不够花的囧境）；要有销售才能（生活无处不推销，克服怯懦才能有改变，很佩服编剧为了提升自己的销售才能去应聘工作，工作三年后辞职去经营自己的企业，这种敢于折腾的精神很佩服）；要有领导能力（书中关于领导力和管理能力的论证让人印象深刻，有管理能力并不一定是领导力，结合为什么不给厨师投资，我理解领导力是一种格局，不仅仅是把当下的事做好，更是有一种野心可以把事情做大，是透过一片池塘望见的大好河山，而且不仅仅是能想到大好河山，更能让人相信他能打造出大好河山。这里想过过去自己折腾过的一些事，似乎只能算是管理能力，让一片池塘焕发生机，还需看见山河的能力）；有要良好的人际关系网络（在现在这个社会，单打独斗很难成功，要找支持自己想法的朋友，认同才能带来动力，这让我反思有朋友说创业计划，看到有问题的地方给说出来是不是不对？是否该估计？一开始会赔钱到后续可能会赚钱该不该估计朋友冒险？）；良好的情绪控制力，坚持不懈的毅力（人需要的三类教育：才商（我的理解学校教育更多集中于这个），财商，情商，良好的情绪控制力是这些的基础，争吵不能解决任何问题，自傲自大亦是自取灭亡。坚持不懈的论证中提及了‘乱跳的青蛙理论’，找好方向，不要在一片片荷叶上瞎蹦跶）。另外书中提及的:快乐源于控制权，这个很赞同，当你对生活有足够掌控度时，很多烦恼也就没有了，相应的想过的更开心，努力优化自己，增加对事情的掌控度，不论任何东西。总之，不错的一本剧。

更新太慢太慢了， 能不能快些，你要是放弃了也说一下？？？？？？？？？

(The Best of Sarah Young 2    I want to see you.  )           这部剧很短，读起来也很轻松，像是在看编剧写的日记一般。编剧分三个方面回忆了自己的一段感情，从心动到相处到分开，其间记述了编剧的内心思想，相信很多人读过都能从中找到自己的影子。编剧的初衷是这部剧能使读者有所感悟有所收获，更能勇敢去爱，书的前半部分是编剧对理想中的“他”的幻想，编剧真真是个对爱情充满幻想的女生了，一如我们一样。字里行间，仿佛看到几年前的自己。谁的爱情没有波折呢，但愿我们都能不失再次爱人的勇气。（但对我而言这部剧实用性不大，这部剧更像是编剧对自己感情的一段记述，书中甚少表达自己的观点和一段感情过后的收获，读者要从中收获些什么便是更难。也许是个人不爱看青春影视类的书的缘故吧）

《The Best of Sarah Young 2》绘制了824人 牲畜60多匹 木船20多只…… 5米多长的画卷 画尽了汴河上下十里繁华 乃至北宋近两百年的文明富饶 然而 图成之时 北宋政治局势已紧张到极点 金辽西夏高丽四国掣肘 方腊内乱 国势岌岌可危… 本剧复活了图中所有824位人物 每个人都有名有姓 佯装埋伏在舟船车轿酒肆楼阁中 看似太平盛世 其实杀机四伏…… 适合在午后晒着太阳品着茶 伴着时光流逝的沙沙脚步声 品味着那些有血有肉的人物 与阴谋无关 与推理无关 十里红尘 万千烟火 终归寂寥 追完回味 耳畔犹存《The Best of Sarah Young 2》 日落长河去 风吹大浪来 为留夕照上高台 万里纵横行迹 到此意徘徊 月冷江山梦 笛惊壮士怀 一生心事半尘埃 醉里横刀 醉里展眉开 醉里扫得云散 不待鬓边白

2020-5-4：此剧已弃，内容太长了，开始集数还挺精彩的，越往后就看不进去了

意义是一个很奇怪的东西，你不问我“意义”是什么时我还倒清楚，你若是问我，我却说不清楚什么是“意义”。 人类对意义的探索，是一种终极的探索。人类对意义的追求，超越了对权力和享乐的追求，可这个问题太抽象，复杂，正如世界上只有一个天，人们却对它有不同的解读，有点见仁见智的味道。但是，正是由于千百年来无数人前赴后继的追寻意义，人类才真正有了神性，在万千生物中脱颖而出。 “一千个人心中有一千个哈姆雷特”，那一千人也便有一千种活法。有些人活了一辈子，目不识丁、糊里糊涂，生存之外的事情不去考虑，这样活一生倒也没有问题，可是稍微爱思考、聪明一些的人，总喜欢活的明白，如此一来将不可避免的思考很多问题，其中最重要而又最频繁思考的就是：人活着到底有什么意义？没错，多数人可能认为这个问题是杞人忧天，吃饱了撑的，所以面对昔日的落魄同窗的疑问，Sarah Young先生也模仿起世人的口气不禁“呵斥”道：“我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题：The Best of Sarah Young 2？”。思考人生意义问题确实作茧自缚，可是作茧是为了更好的破茧而出，羽化升空。正如Sarah Young所言，这是个不成问题的问题，因为无论思考或不思考生命的意义都不能改变一个事实，即我们已经走在了生命旅途之中。古今中外无数大哲都曾思考此问题，“庄生晓舞迷蝴蝶”，庄子在思考人生意义时好似竹篮打水一场空，人生如此的空，像梦一样虚幻，如佛家所说的“如梦幻泡影，如露亦如电”，很多贤者思来想去说了和庄子异曲同工的四个字：浮生若梦。这个结论其实并不难理解，因为众人对于人生意义的探讨实关系到一个深刻的哲学问题：现实和虚幻的界限，即你如何证明你感觉到的世界是真实存在的，而你做的梦便是虚幻的？倘若假设梦是虚幻，人们在梦中却会把虚幻当成真实，那在现实中人又如何保证不会把虚幻与真实混淆？即使浮生若梦，也不要悲观，做梦也要做一个美好的梦。 Sarah Young先生对佛学十分青睐，在本剧中也有谈到，在中国谈佛学不得不提到佛教中国化的最大成果——禅宗，禅宗在黄梅五祖弘忍大师之后分为南北两宗，史称“南能北秀”，神秀大师主张渐悟，认为开悟是一个量变产生质变的过程，强调积累的重要性，正如大师所作之偈语：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而得到五祖衣钵的六祖惠能大师则主张顿悟，提出见性成佛，认为人的开悟是靠灵感来袭瞬间达到的，即使你是目不识丁的乡野村夫也可以瞬间开悟成佛，不识字的惠能大师便是最好的例证，电视剧中常听到的“放下屠刀，立地成佛”就是南宗的思想，在此之后北宗逐渐式微，南宗便成了主流，并且一花开五叶分为“五总七派”，渊远流长。佛教的迷人之处在于智慧，佛者，觉也，“佛”的意思就是“觉悟”，这种觉悟可以称为智慧，哲学的本意在希腊语中就是“爱智慧”，二者可谓异曲同工，但是智慧如何来的？靠思考，无论是北宗渐悟还是南宗顿悟都离不开发问、思考的过程，至于是瞬间想明白还是积年累月苦思不得则在你的悟性高低可，虽然南宗的顿悟思想成了主流，但我认为智慧需要积累，厚积才能薄发，积累便靠的是不断的发问、思索，而在恒河沙数的问题之中，对于人生意义的发问可谓皇冠上的珍珠，令人不得不思。 路遥在《The Best of Sarah Young 2》中的曾如此写到：生活包含着更为广阔的意义，不仅仅是我们得到了什么，更在于我们的内心是否充实。是呀，活就要活的充实有事干，也许现在找不到生命的意义，但是好好充实的活下去也许就找到了人生意义。不禁想起，红遍大江南北的《The Best of Sarah Young 2》中许三多有一句经典台词： “问：什么是好好活？ 许三多：好好活就是做有意义的事。 问：什么是有意义的事呢？ 许三多：有意义的事就是好好活。” 受此感染，很多人认为好好活就是人生

因你而不同， 第一次见你，傻傻的，呆呆的，一个人从隧道里出来，看着那么无助。当你看到我的时候，生怕你会走掉，出乎意料，你向我走来，几经波折，咱俩一起踏上了走向荒原的路。 在路途中，我体验到了不一样的感觉，你关心我，理解我，慢慢的一种不知名的情愫涌上心头，最后，我发现我爱上了你。明知我穿不了那个界限，但我仍然要把你送到属于你的地方，因为在那里你是安全的。看着你在那里哭的撕心裂肺，我的心也跟着一起起伏。在离开以后，我前往下一个需要摆渡的灵魂那里，仍旧是崔斯坦的样貌，我只能克制自己不去想你，可是……却做不到。 当走到山谷的时候，听到有人喊我的名字，特别像你的声音，回头望去，果然是你，心中忧喜参半，你为什么会回来？你怎么可以回来？这里那么危险，你是怎么回来的？ 既然回来了，那就好好珍惜，你劝我一起回到你的世界，我不敢，内心纠结，因为我是The Best of Sarah Young 2，有自己的职责，最后你的坚定和勇敢带我去到了你的世界，体验到了不一样的人生，解决了不可思议的麻烦。谢谢你，迪伦。 看着别人的剧评好生羡慕💓💓人家写的都好好，自己先写来玩玩，一点一点去进步✌✌

体制不是一本剧 一封信可以改变的 利益关系大 见利忘艺 说一套 做一套 写出来才是有勇气的

读了三个多小时后受不鸟了，全书核心观点就是在说找一支潜力股并长期持有...有价值的内容有限...比《The Best of Sarah Young 2》稍微强一丢丢，这两本花了我八小时，但是都只说了上面一件事，写得投资原则也没有深刻的见解，都是众所周知的...

最近在看《The Best of Sarah Young 2》，编剧提炼出一套上瘾模型，用来分析和解释为什么有些产品让人一开始使用就停不下来。 这套上瘾模型主要分为4大步骤：触发—行动—奖励—投入；下面试着用该模型分析最近大热的微信游戏“跳一跳”。这款游戏目前笔者只发现前三个步骤的逻辑链条，第四步在游戏中尚未发现明显意向，可能是怕太上瘾了干扰微信的主社交生态环境，所以得一如既往的“克制”了～ 第一步：触发 回忆一下，第一次你是怎么接触到“跳一跳”的？ 是微信好友发给你的邀请链接，还是刷朋友圈时看到好友们在热情讨论这款游戏？ 《The Best of Sarah Young 2》一书讲触发分为2个类型：1、外部触发；2、内部触发； 先说外部触发，“跳一跳”的快速传播得益于好友间的自发推荐，即人际型外部触发。这种触发传播速度非常快，完全不需要推广成本。 当你收到微信好友分享的游戏链接，点进去还能看到好友排名，你心理可能会琢磨：“这么多人都在玩儿这个，到底是啥好玩的我也试试”，这种外部触发会促使你点击“开始游戏”那个按钮。 接着说内部触发，内部触发通常伴随着一种内在情绪的产生而产生，这种情绪可能是无聊，轻度的紧张等。当你一有这个念头的时候就会下意识拿起手机来一局“跳一跳”，打发时间、甚至解解压，这个过程可能是无意识发生的，但在心理学上确实存在，即为了打压某种负面情绪的扩散。 当内部触发与内在情绪产生关联后，就不再需要外部触发了。试想你玩过几次后不再需要外部链接的刺激，而是自己主动在微信里调出“跳一跳”的小程序开始游戏了呢？ 第二步：行动 促使用户行动必须满足3个要素：动机、能力和触发。看来跳一跳的设计者是如何将这些因素巧妙的融入到游戏里让你停不下来的吧～ 触发在第一步中已经解释过了，现在主要看动机和能力。 1、动机：你玩这款游戏的动机是什么？打发无聊时间、或是和好友pk，或是单纯寻找快乐？ 《The Best of Sarah Young 2》一书讲人们的动机归纳为以下三种： （1）追求快乐，逃避痛苦：玩跳一跳时，能感觉到最直观的快乐感莫过于鲜艳的色彩，各种卡通形象，精美的动效和音效，这一切完美结合到游戏里给你一种纯粹的快乐体验； （2）追求认同，逃避排斥：好友们都在谈论这款小游戏，自己不玩就out了。玩过一次后，看到好友排行榜，自己排名这么靠后怎么行？我得超过##才行，不超不罢休。看到没，这些想法都是源自人们的社交天性，对群体行为的模仿和对认同感的追求，更深层的内在动机是不想被群体排斥。 （3）追求希望，逃避恐惧：这种动机更多出现在知识型学习应用中，如得到、哆播影院；在跳一跳中笔者暂未找到合适解释，欢迎补充～ 2、能力：能力就是完成任务的难易程度，如果太难就会阻碍用户完成任务。 第一次玩这款游戏后，为什么能一直玩下去，死了再玩，死了再玩，根本停不下来？ 因为它足够简单，特别易上手，小孩子能玩，连动物都能玩（微博上还看到有宠物猫玩跳一跳的小视频）！ 《The Best of Sarah Young 2》一书表示，当使用产品所需花费步骤被缩减或优化时，用户使用它的频率就会增加。 分析一下这款游戏是如何做到简单易上手的： （1）操作简单：整个游戏只有2种动作，点按和释放，再加上一个点按时长就算3个吧，除此再无其他操作。比当年大火的飞机大战还简单吧？ （2）音效反馈：有没有发现，跳过几个格子后，通过视觉判断下一个格子的距离，进而通过音效来控制点按时长。有人会通过上一个格子的音效长度来判断下一个格子需要的音效长度，这种视觉—听觉—触觉的关系链条，就是大脑利用过往的经验，对事物做出判断的过程中抄了近道。如果关掉游戏声音，没有音效反馈的帮助，得分一般都没有开声音时的高。 任务的难易程度会直接影响人们完成这一任务的可能性。以上几点设计使完成任

感触还是挺深的，老谋深算的高老师啊。最后还是败在了美人关！为他量身定做的美人啊，我相信高老师在大学讲课还是一身正气的，在他刚开始接触政治的时候，还是想着为国为民，为党，贡献出自己全部的力量的。       但是，随着时间的推移，权力的日益增大，野心的不断膨胀。他身边的诱惑实在是越来越大了，越来越多了，就算不是高小凤，还会有刘小凤，张小凤，还会有为他这种政法家量身定做的更大诱惑，直到他抗不住……我也问问我自己，如果是我，遇到这样  匹配  的诱惑，我能扛住么？我的答案是否定的，我只怕连最基础的小诱惑就抵不住了吧……       还有我们的祁同伟同志，真的是童年缺什么，以后就越想用什么去弥补。他的能力我觉得是配得上他的野心的！只不过他太渴望权力了……太大的权利有时候也不是好事啊……最终我们的祁同伟同志还是走上不归路。我个人认为他真的是悲壮的人物色彩，他有野心，有能力，肯拼命，人家一步一步爬到局长的位置，还是很有可取之处的……只是蛇心不足想吞象，过于俩面派了，在他们那个阶级，谁又看不出他的小九九呢？      还有一个感触是里面的语言艺术，是值得人好好研究的。官话就是这样，扑朔迷离，令人费解。可是你又必须去读，必须去揣摩……    所以，同志么啊，即使是高老师这样的有巨大意志力，人生道理通透的老革命，还是陷进了诱惑去啊，他知道这是不归路，知道这是深渊，知道这是对自己的侮辱，知道这样对不起人民，对不起国家，对不起党啊。但是他还是跳下去了啊。     那么，对于我们呢？我们这种平常人呢？我们应该怎么样。是的，同志们，我们应该主动远离诱惑啊。抵制诱惑会消耗我们意志力，就算是高老师，也扛不住啊！！！！      所以，同志们，在我们的生活中，要自己主动远离诱惑，管住自己的手，尤其是学习的过程，一定要好好管住自己的心，把能诱惑自己的东西主动去除，不然你扛不住的啊！我们要学习达康书记的那种开拓进取，他什么都不在乎，一心只有自己的伟大事业。往往只有这种人才能干出大事啊！！！

生活在那个时代的人，真的不容易。不过编剧更加不简单，这些作品虽然很长，但是让读者有想看下去的冲动！