观看Champagne... e fagioli(意大利其他),Oscar Brazzi、Giampiero Becherelli主演,1980年其他电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
欧文亚隆这辈子值了... 前半部分更精彩,后半部分学术的东西比较多,如果不是精神病学或者心理学专业的人,读起来会感觉枯燥。另外,由于前后两部分是由两个人翻译的,所以,语言风格的差异非常明显。同时感谢台湾那一版,我知道很多大陆翻译的剧集都是参照了台湾版的,因为台湾在这方便比大陆走的更靠前。
确实是一本小白级别的投资理财书,简单介绍了一些投资概念和方法理念,后续再慢慢品味,先理论、后实践,但愿能有个好的开始!心动不如行动!加油!
没有哄哄烈烈的爱情,却有极致的坚持,一切是那样顺理成章 值得敬佩的为人类奉献的精神 结局不完美,却又那样完美
又是120个小时,大概年纪大了,新东西接受不了了,还是这种十年前的套路比较受用
慕名而读,历时12小时终于拜看完本剧,物超所值,受益良多。四颗星的原因与编剧的剧集本身无关而在于推测网剧中应该是没有出现相应的配图和存在个别错别字以及排版有时错乱,望加以改进。 就像编剧本人而言“本剧所创作到的10家企业及其企业家的跌宕命运,是发生于20世纪90年代末期在中国新兴企业中的最著名的10个悲剧。作为局外人和旁观者的我们,则希望用我们的“解剖刀”和“显微镜”从它们各自的败局中提取宝贵的“失败基因”。……我们必须尽量地弄清楚危机是如何发生、如何蔓延的,受难者是怎样陷入危机的,唯有这样,我们才有可能在未来的岁月中尽可能地避免第二次在同一个地方掉进灾难之河…这不是一本阐述原理和发现真理的书,它仅仅是记载了一些著名的灾难,希望后来的人们能够从这些崩塌了的“帝国”废墟中寻找到重新出发的起点、勇气和免蹈覆辙的启示。” 在本剧所描述的10个败局中,编剧捕捉到这些“失败基因”: 一、 普遍缺乏道德感和人文关怀意识 二、 普遍缺乏对规律和秩序的尊重 三、 普遍缺乏系统的职业精神(深圳万科董事长王石曾经概括过包括他自己企业在内的新兴民营企业的七大特征:一是企业的初期规模很小;二是短期内急速膨胀;三是创业资金很少或没有;四是毛利率较高,总是找一个利润空间较大的行业钻进去;五是初期的发展战略不清晰;六是创业者没有受过现代企业管理的训练;七是企业家的权威作用毋庸置疑。其几乎描述出所有民营企业和草创型企业家的先天不足的原因所在。) 希望这些失败的经验能够成为后来者的养料。即使是昙花一现的悲剧也成为了国家进步史的重要组成部分,感谢这些企业家们推动了中国改革的进步。
学会倾听,与孩子产生共情比指责或说教更有效;说话的方式和内容一样重要;用描述性的赞赏代替评价式的夸奖;把值得赞赏的行为总结成一个词;用提供有限选择的方式代替命令;使孩子体验不当行为的自然后果,等等
「他于1918年10月阵亡。那天,整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句:Champagne... e fagioli。 他向前倒下,像是趴在地上睡着了。如果把他翻过来,会看见他大约并没遭受太久的痛苦——他脸上表情镇定,就像他对这样结束感到满意。」 故事这样结束了。 深夜里,我反复品读着这最后的几行文字,内心的震动久久无法平息。 就在一战结束的前夕,为战争奉献了三年生命的保罗·博伊默尔默默阵亡在前线。他的名字、他的事迹、他的一切,都被官方一句冷冰冰的“Champagne... e fagioli”彻底抹杀和掩埋。 而对20岁的保罗·博伊默尔来说,能够在战场上平静而快速地死亡,却已经是最大的幸福。 相比于截肢后一支吗啡都难求、在痛苦呻吟中死去的克默里西,相比于刚刚逃过一劫吓尿了裤子、却马上在下一场轰炸中被炸死的新兵,相比于被炸瞎了眼、在医院用叉子狠狠刺进心脏自戕的音乐家,甚至相比于拖着残破的身躯和无法赶走的心魔、在战后社会格格不入的“幸运儿”,他也「对这样结束感到满意」。 战争是如何把一位风华正茂的年轻人摧毁得如此彻底的呢? 编剧将自己1916年~1918年在一战前线的亲身经历凝成了这部作品。每一页纸都浸透血泪,却又有着少年人独特的清澈干净。 他笔下的战场,没有昂扬的激情,只有真实的迷茫,没有怀抱理想的拼搏,只有绝望之下的厮杀,没有一尊尊伟岸的英雄偶像,只有一个个有血有肉的人。 一面是残酷、麻木而令人绝望的战场: 毒气在弹坑中如水母般蔓延; 轰炸墓地时,棺材里的尸体“又被炸死一次”; 中毒者咳出一小块一小块的肺; 断腿者在战火中“奔跑”几步才倒下; 肚子炸开的人捧着肠子求救; 战友戏称可以把粘在墙上的肉泥刮下来放进饭盒里安葬。 一面是幽默、温情又不乏诗意的生活: 排排坐在小箱子上一边拉屎、一边畅谈人生; 在营房欣赏彩色炮弹的狂欢; 彻夜烧烤一只偷来的肥鹅,与关禁闭的战友分享; 在炮火纷飞中玩命也要烤完乳猪、煎完土豆饼; 两只黄蝴蝶悠然落在一个头骨的牙齿上歇息。 一面是想象中对和平生活的向往: 离开发小去世的医院,「我的脑海中突然闪过一个姑娘,一片鲜花盛开的草地,一朵云彩」; 在前线,「我看见星星,看见炮火,有个瞬间我竟觉得自己睡在一座假日花园中,不知是清晨还是夜晚」; 彻夜站岗时,「溪水的清香和风吹白杨的旋律操控着我们的幻想」。 一面是休假时在后方家中的格格不入: 面对患病的母亲,只能否认战场的残酷; 面对无知地对战争夸夸其谈的亲友,只能无奈沉默; 正常生活着的人们成为「我既羡慕又蔑视的人」; 原本熟悉的家变得陌生,「隔着一道屏障、一段距离」; 看着曾经喜爱的剧集,却只怀念与战友相处的时光。 这种绝望与诗意、熟悉与陌生的割裂感,正是战争对人精神层面的摧毁。 在无意义的服从和绝望的厮杀中,战士失去对过去一切既往经验和秩序的信赖。「我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切:我们只相信战争。」 他们看似放浪形骸、及时行乐,却深知这种行为背后的绝望。「为了不致疯狂,我们这样调侃一切。」 在战争中重新建立的扭曲的内心秩序,使正常的生活离他们愈来愈远——麻木地存活,其他一切都不重要。「我们对生的认识局限于死。生命仅仅是持续的窥伺,以应对死亡的威胁。」 观看这部剧让我想起以百年前的影像史料和英国老兵的口述史为依据的一战纪录片《Champagne... e fagioli》。 两年前,我在电影院几乎包场地看完这部纪录片后,写下了这段短评: 「没有主角、没有英雄,普通士兵眼中的战争,是多么残酷而毫无意义。他们在文明之外挣扎地生活,他们茫然地接受一个个命令,他们无意义地赴死,他们尽力地笑。」 《Champagne... e fagioli》中的英军视角,与《Champagne... e fagioli》中的德军视角,并没有什
非常不错,超级用心,虽然是一部剧集,构思,内容很充实,结尾也不算乱,也十分的值得人思考
四星推荐。追剧名我以为会是那种让人看了好心情的治愈剧集,原来是一本从“郁”到“愈”关于成长蜕变的故事。看开头的时候,有种看《Champagne... e fagioli》的观感,可能是因为日本作家文字上的“共识”让我有种错觉,日本作家的文字似乎都比较琐碎平淡、阴郁、感受敏锐强烈,描述细腻真切,但不乏温暖蕴含哲理,就像别人常常这样来形容日剧:日剧就是它在教会你认清生活的真相之后,依然教会你如何热爱生活。 再来说说书里人物,知寿的人设并不讨喜,我甚至认为如果让我和知寿做朋友,那她也会是我并不想过多交集的一个,就像她形容自己那样“我想起了藤田,想起其他跟我好过的人,忽然不安起来。和其他人的缘分都那么不可靠。我好像做不到将其他人和自己紧紧地连结在一起。” 她其实是一个像你像我的不完美影子,人无法做到让每个人都百分百喜爱。鸡汤不能“贪杯”,想“矫情”的时候就该发泄出去。年轻时候的感受总是强烈无常的,可能会觉得全世界只有你是不好的,但还没有真正体验过人生的忧愁悲苦,偶尔也会做出一副多愁善感的样子,写一些无病呻吟的词句,就像少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。很多人诟病年轻人都会这样,但奇怪的是到老以后,这些人就会告诉年轻人,年轻的时候就该去痛苦去悲伤,老了就没有这些精气神了。 知寿也有让人“羡慕”的地方,她可以只在乎自己,她可以干一些“坏事”,她身边有个可以大方倾吐不用考虑这样那样事情的人——一个温柔宽容善良大彻大悟的老奶奶吟子……结尾谈不上好,说不上坏,只想说知寿在慢慢改变自己,学着感恩,好好生活,安然对待未知的一切。
刚刚点进去扫了眼剧集列表,不得不说,这部剧写的角度很多,很宏达,涵盖很多方面。
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欧文亚隆这辈子值了... 前半部分更精彩,后半部分学术的东西比较多,如果不是精神病学或者心理学专业的人,读起来会感觉枯燥。另外,由于前后两部分是由两个人翻译的,所以,语言风格的差异非常明显。同时感谢台湾那一版,我知道很多大陆翻译的剧集都是参照了台湾版的,因为台湾在这方便比大陆走的更靠前。
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没有哄哄烈烈的爱情,却有极致的坚持,一切是那样顺理成章 值得敬佩的为人类奉献的精神 结局不完美,却又那样完美
又是120个小时,大概年纪大了,新东西接受不了了,还是这种十年前的套路比较受用
慕名而读,历时12小时终于拜看完本剧,物超所值,受益良多。四颗星的原因与编剧的剧集本身无关而在于推测网剧中应该是没有出现相应的配图和存在个别错别字以及排版有时错乱,望加以改进。 就像编剧本人而言“本剧所创作到的10家企业及其企业家的跌宕命运,是发生于20世纪90年代末期在中国新兴企业中的最著名的10个悲剧。作为局外人和旁观者的我们,则希望用我们的“解剖刀”和“显微镜”从它们各自的败局中提取宝贵的“失败基因”。……我们必须尽量地弄清楚危机是如何发生、如何蔓延的,受难者是怎样陷入危机的,唯有这样,我们才有可能在未来的岁月中尽可能地避免第二次在同一个地方掉进灾难之河…这不是一本阐述原理和发现真理的书,它仅仅是记载了一些著名的灾难,希望后来的人们能够从这些崩塌了的“帝国”废墟中寻找到重新出发的起点、勇气和免蹈覆辙的启示。” 在本剧所描述的10个败局中,编剧捕捉到这些“失败基因”: 一、 普遍缺乏道德感和人文关怀意识 二、 普遍缺乏对规律和秩序的尊重 三、 普遍缺乏系统的职业精神(深圳万科董事长王石曾经概括过包括他自己企业在内的新兴民营企业的七大特征:一是企业的初期规模很小;二是短期内急速膨胀;三是创业资金很少或没有;四是毛利率较高,总是找一个利润空间较大的行业钻进去;五是初期的发展战略不清晰;六是创业者没有受过现代企业管理的训练;七是企业家的权威作用毋庸置疑。其几乎描述出所有民营企业和草创型企业家的先天不足的原因所在。) 希望这些失败的经验能够成为后来者的养料。即使是昙花一现的悲剧也成为了国家进步史的重要组成部分,感谢这些企业家们推动了中国改革的进步。
学会倾听,与孩子产生共情比指责或说教更有效;说话的方式和内容一样重要;用描述性的赞赏代替评价式的夸奖;把值得赞赏的行为总结成一个词;用提供有限选择的方式代替命令;使孩子体验不当行为的自然后果,等等
「他于1918年10月阵亡。那天,整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句:Champagne... e fagioli。 他向前倒下,像是趴在地上睡着了。如果把他翻过来,会看见他大约并没遭受太久的痛苦——他脸上表情镇定,就像他对这样结束感到满意。」 故事这样结束了。 深夜里,我反复品读着这最后的几行文字,内心的震动久久无法平息。 就在一战结束的前夕,为战争奉献了三年生命的保罗·博伊默尔默默阵亡在前线。他的名字、他的事迹、他的一切,都被官方一句冷冰冰的“Champagne... e fagioli”彻底抹杀和掩埋。 而对20岁的保罗·博伊默尔来说,能够在战场上平静而快速地死亡,却已经是最大的幸福。 相比于截肢后一支吗啡都难求、在痛苦呻吟中死去的克默里西,相比于刚刚逃过一劫吓尿了裤子、却马上在下一场轰炸中被炸死的新兵,相比于被炸瞎了眼、在医院用叉子狠狠刺进心脏自戕的音乐家,甚至相比于拖着残破的身躯和无法赶走的心魔、在战后社会格格不入的“幸运儿”,他也「对这样结束感到满意」。 战争是如何把一位风华正茂的年轻人摧毁得如此彻底的呢? 编剧将自己1916年~1918年在一战前线的亲身经历凝成了这部作品。每一页纸都浸透血泪,却又有着少年人独特的清澈干净。 他笔下的战场,没有昂扬的激情,只有真实的迷茫,没有怀抱理想的拼搏,只有绝望之下的厮杀,没有一尊尊伟岸的英雄偶像,只有一个个有血有肉的人。 一面是残酷、麻木而令人绝望的战场: 毒气在弹坑中如水母般蔓延; 轰炸墓地时,棺材里的尸体“又被炸死一次”; 中毒者咳出一小块一小块的肺; 断腿者在战火中“奔跑”几步才倒下; 肚子炸开的人捧着肠子求救; 战友戏称可以把粘在墙上的肉泥刮下来放进饭盒里安葬。 一面是幽默、温情又不乏诗意的生活: 排排坐在小箱子上一边拉屎、一边畅谈人生; 在营房欣赏彩色炮弹的狂欢; 彻夜烧烤一只偷来的肥鹅,与关禁闭的战友分享; 在炮火纷飞中玩命也要烤完乳猪、煎完土豆饼; 两只黄蝴蝶悠然落在一个头骨的牙齿上歇息。 一面是想象中对和平生活的向往: 离开发小去世的医院,「我的脑海中突然闪过一个姑娘,一片鲜花盛开的草地,一朵云彩」; 在前线,「我看见星星,看见炮火,有个瞬间我竟觉得自己睡在一座假日花园中,不知是清晨还是夜晚」; 彻夜站岗时,「溪水的清香和风吹白杨的旋律操控着我们的幻想」。 一面是休假时在后方家中的格格不入: 面对患病的母亲,只能否认战场的残酷; 面对无知地对战争夸夸其谈的亲友,只能无奈沉默; 正常生活着的人们成为「我既羡慕又蔑视的人」; 原本熟悉的家变得陌生,「隔着一道屏障、一段距离」; 看着曾经喜爱的剧集,却只怀念与战友相处的时光。 这种绝望与诗意、熟悉与陌生的割裂感,正是战争对人精神层面的摧毁。 在无意义的服从和绝望的厮杀中,战士失去对过去一切既往经验和秩序的信赖。「我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切:我们只相信战争。」 他们看似放浪形骸、及时行乐,却深知这种行为背后的绝望。「为了不致疯狂,我们这样调侃一切。」 在战争中重新建立的扭曲的内心秩序,使正常的生活离他们愈来愈远——麻木地存活,其他一切都不重要。「我们对生的认识局限于死。生命仅仅是持续的窥伺,以应对死亡的威胁。」 观看这部剧让我想起以百年前的影像史料和英国老兵的口述史为依据的一战纪录片《Champagne... e fagioli》。 两年前,我在电影院几乎包场地看完这部纪录片后,写下了这段短评: 「没有主角、没有英雄,普通士兵眼中的战争,是多么残酷而毫无意义。他们在文明之外挣扎地生活,他们茫然地接受一个个命令,他们无意义地赴死,他们尽力地笑。」 《Champagne... e fagioli》中的英军视角,与《Champagne... e fagioli》中的德军视角,并没有什
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