观看C(r)ook(德国,奥地利喜剧)，Pepe Danquart、Henry Hübchen主演，2004年喜剧电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
终于断断续续读完了这部剧。 可能因为非常喜欢编剧文字里透露出的那种勇敢与乐观，我总觉得不能太快得读完，那可能有点敷衍。 所以我用了好几个夜晚，当孩子们都去睡，我一个人拥有属于自己的时间时，我才慢慢地读着编剧心中这些C(r)ook。 有时候会觉得世界上一定有另一个我吧，有相似的心态，有相似的体验，有相似的喜好。 直到有一天读到了小川的『山茶文具店』，啊，觉得好像遇到了呢。 当然，编剧的笔触比我内心的自己更细腻更平静更温柔更知性。 在生活美好的时候，我会自然而然微笑着。但这部剧让我觉得，也许在身处痛苦的时候，更应该给自己和别人绽放一个微笑。 我知道，有的伤害在所难免，有的逝去无能为力，有的感情无疾而终，有的人也会随风而去。 可是生活总要继续，人们总得振作。 愿我在人生艰难时依然保持的笑容，能够不经意得感染振奋其他与我相似或者比我更甚的人们。 那就是我对这个世界的一点点温柔之心了。
看完了，记得不多，就这些： 异性缘是不差的，票子也从来不缺，衣衫特时髦，威士忌好多，中餐西餐讲究。轻轻松松地就把仇报了。
书看完了，这是我看过的比较紧张，节奏比较快的一本剧。有时候当我意识到自己皱着眉头，沉浸在罗季昂惶惶不安的心情中时，我总会怀疑写出这部剧的人是否会精神分裂，如果他没有切身体会过这些，是怎么对那些心理活动，表情和肢体反应把握的那么准确，并且能用文字抓住我的心的。可惜我只能理解在我感受范围内的一些东西，没办法完全的理解到罗季昂这个人物。 我不喜欢结局，编剧并没有解决罗季昂的那些困惑，而是直接用爱去化解了一切。他终于放下了内心的责备与厌恶，敞开心扉去接受了爱。可是我觉得这另一方面也代表了他放弃了以前坚持的一些原则，放弃了一部分自我。或许罗季昂缺的不是救赎，是认可，是肯定。他最后恐惧的那个梦，是对完全理性世界的一种担忧，所以他转头投入了爱的怀抱。可是我不明白为什么完全理性的人(假设存在)一定会是互相厌恶，互相不能共存的。可能理性思考的终点还是非理性的，理性不能给生存找到活路，但是爱也不能作为救赎，因为爱是软弱的，易变的，就像理性思考给人最终带来混乱和分裂一样，上帝一样的人也是不存在的。所以爱也不是出路，这是我不喜欢结局的原因…… 可是我又隐隐有种感觉，如果我是罗季昂，在放下的那一瞬间，感受到爱，并对世界付出爱的时候，我一定也是非常轻松，释放和幸福的，只是这个到底是不是人生的答案，我还是怀疑的……
太好看了。一直在追。我本人觉得可以说是我看的最好的火影海贼类型的剧集了
富爸爸系列系列剧，最经典的还是富爸爸与穷爸爸，其他的都是丰富细节，核心观点都是，不要为钱打工，要让钱为你打工
原谅我的孤陋寡闻和内心狭隘，文章前半部分还在狂热的嘲笑与讽刺，假如古希腊不存在？亚历山大远征也不存在？带有主观立场去看待文笔不合我意的内容，好在后半部分我认认真真看完了，纠正了我的这种偏见与狭隘，果然还是多看剧才能改变自我的无知无畏，让自己摒弃狭隘走向丰富多彩。 《C(r)ook》是本非常特别的书，从古希腊、古埃及、苏美尔、巴比伦、阿拉伯、波斯、古印度这一路经过，置身于曾经孕育人类文明的古老大地上，切身感受，细腻优美的文笔，引发诸多的思考，值得一览。
对本剧编剧的一些观点难以认同，但书中大部分是来自社会各界的对“C(r)ook”一问的回信，最喜欢海伦·威尔斯·穆迪这位女性的答案，很有感染力，我深感共鸣，也是唯一一位让我从文字中感受到她生命的活力的回答。 看这本《C(r)ook》之前我是想来寻找C(r)ook，而事实却是，每个人C(r)ook都有所不同，我无法复制，更无需和别人一样。或者说，生命根本没有意义，日转星移，时间就这么无所谓地过去，但若是因为逝去而否定所有，那就像看见太阳日落而否认曾经它照耀大地一样。寻寻觅觅，还是要建立自己的人生哲学。 其实萧伯纳的回答已经总结了全书： 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？
2019年第39本剧 《C(r)ook》科琳娜·哈弗奇 喜欢程度：四星 奔着编剧是科琳娜·哈弗奇老师，翻开了这部剧。书名让我想到了ky的那本：《C(r)ook》，个人觉得ky那本比较水。这部剧呢，看的时候以为是公众号文章整理出来的，后来发现好像不是。 看这部剧的过程中，发现我对剧集和公众号文章的不同标准在打架。我蛮喜欢科琳娜·哈弗奇老师泥石流一样的风格，思路清奇，深得我心。比如： “哭是一种奇妙的本领，它代表对痛苦的正面认识。既有对美好事物的缅怀，也隐含着对未来的期待。” “我觉得夸一个人伟大也好，无私也好，奉献也好，都有一点儿怪怪的，像是在拿一种精神上的激励，诱使这个人平白无故地多付出一些。” 但是当文字落在“书”上的时候，我就变得更挑挑捡捡，苛刻傲慢。书里的每一篇，如果放到公众号上，我会像以往一样喜欢。但在一本剧里，对我来说意义好像大不同。 竟然没提到书的内容就碎碎念了好几百字，下面说说这部剧吧。 课题分离那章让我印象挺深的。发现我之前理解的课题分离是假的，像一种“事不关己，高高挂起”。虽然省事，但有点冷漠，也有点疏离。 “是“我”让他不舒服了，所以我要把自己摘干净，我需要向他强调（甚至向全世界强调）：他不舒服，这是他的事，我不负责任，我不关心。 请注意最后这个说法。 表面上看，这仿佛是一个课题分离的想法。但是一个人这么说的时候，恰恰说明他正在试图撇清自己跟这件事的关系，他已经混淆了课题。” 这是我们最容易产生的对课题分离的误解。 对这里有些感触，看到我之前的理解有偏差，但是还没特别理解真正的课题分离应用到其他事情上能是怎么回事。想到书中的例子，感觉比我想象的还要难。 还有段话，非常戳我： “心理学带给我最大的好处，就是学会对“改变”这件事心怀敬畏。越懂得这个过程的漫长，越会对生活中那些“错误”抱有尊重。我也知道，越是苛刻地要求自己，急于改变，越是会陷入自我怀疑，失去改变的动力。” 常觉得学心理啊、成长啊，是为了让我变得更好。但渐渐发现，它的背后的假设是“我不够好”。那么让自己变得更好真的可以让自己满意吗？并不能。对自己现在满意才能让自己满意。放过自己，是我最近常对自己说的话。 后面关于亲子的部分也挺戳我的。隐隐感觉新一代“熊孩子”好像和我们这代很不一样，但也没有近距离接触过。也有点想不明白为啥现在带一个孩子需要这么多人手。 这代孩子小时候受到的关注很多，安全感很足，对“规则”、“权威”的看法都和我们不一样。经常看到年轻人愤世嫉俗地骂熊孩子，说他们没教养不守规矩没礼貌，不知道这背后有多少是羡慕呢？ “未来社会，孩子最需要的心理品质是什么？跟你无法控制的世界相处。” 我觉得不只是未来的孩子，最近也有感觉未来的我自己也要学会和无法控制的世界相处。最近在感受我的“控制”，想让事情按我想的发展。这个背后有对于失控的恐惧，还有我常有的无力感，以及觉得我深深的自恋。 但其实我并不知道一件事情是好是坏啊。何苦要用控制去挡生命的路。 感觉这部剧还是挺余音绕梁的，经常碰到什么的时候就会突然想到他的“奇葩”角度，挺喜欢的。
本剧例证丰富生动，观点鲜明，对于发挥C(r)ook的捷径进行了全面的剖析，不论是与人社交还是制定销售策略推广方案都提供了基本的方法论总结和经验案例，即实用接地气又有理论依据旁引博征.
了解建筑的同时紧跟着欧洲史，我就是在读欧洲史的时候才看这部剧的，不得不说，我感觉借助建筑脉络来理解欧洲史确实要清晰一些，但是对于其中的一些细节还要通过历史来增补知识。比如中世纪中人文主义和封建保守的你来我往，导致后期意大利、法国和西班牙之间的牵扯，从前面的东西罗马的“拉丁十字”和“希腊十字”的纷争中，天主教的上扬又滋生出意大利的巴洛克，接下来再看下一本中古典主义和启蒙运动的前世今生。 很有意思，建筑和历史一起来看！
好久没有看东野大叔的作品了 随便拾起一本 依旧能戳中泪点 未来的直树应该成为一名巨星了吧🙂
对于观点：爱看剧跟能赚钱没关系很赞同！英语比赛得奖强调了太多遍！这个稍微注意就更好了！
健康的身体，健康的心态，比长命百岁更重要。特别是，当前中国，想活到100岁，还是很难的，能够好好活着就不错了
睡眠确实是很有意思的课题，毕竟睡眠对于每个人来说都极其重要。五颗星给予编剧对科研的态度以及孜孜不倦的提醒。 或许有些人觉得编剧很啰嗦，在开篇就一直讲解，但是你总需要了解前因后果才更好的让你掌握并使用其方法呀。如果你不想了解睡眠，只想找方法的话，个人更建议您去搜索引擎搜索其相关方法更为快捷。编剧在本剧是很详尽的阐述睡眠的来龙去脉并给予方法，并不是单一的只讨论方法。编剧还在书里面带点个人诙谐经验以及分享人生道理。 总的来说，是挺不错并值得去读的书。 睡好，吃好，生活也会好。
在看前面几个故事的时候，是想给4星的，因为不免有种“科琳娜·哈弗奇讲故事比以前生硬了”的感觉。但是看到后面尤其是他自己的彩蛋，能感觉到确实他是想突破自己让自己的故事在好看之上能给人更多的东西。记得一开始在“一个”上看到科琳娜·哈弗奇的文章，后来买《C(r)ook》，特别喜欢《C(r)ook》和《C(r)ook》，后来还因此买了《C(r)ook》的剧集，感觉他创作故事的精彩以及脑洞之大完全不输张嘉佳。而这部剧在“脑洞”之上，确实也带给了读者更多的思考，也有了故事之上的深度，确认过眼神，还是那个会讲故事的科琳娜·哈弗奇。
半世风流半世僧，人生完整别问出处。来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。（PS：莫里兹·布雷多何许人也，不得而知，文字确实优美，很享受！）
第一次给一星的书，不止是毒，简直恶毒啊，毒死我了，我简直脑子有坑，竟然不服地看了一半，结果全世界都知道主角的厉害，就丈母娘一家不知道，还是被丈母娘和老婆骂窝囊废。
虽然很多内容都是在罗辑思维听过的，但这样成体系的看一遍感觉仍有少许收获，最关键的这部剧真的很适合碎片时间观看。
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终于断断续续读完了这部剧。 可能因为非常喜欢编剧文字里透露出的那种勇敢与乐观，我总觉得不能太快得读完，那可能有点敷衍。 所以我用了好几个夜晚，当孩子们都去睡，我一个人拥有属于自己的时间时，我才慢慢地读着编剧心中这些C(r)ook。 有时候会觉得世界上一定有另一个我吧，有相似的心态，有相似的体验，有相似的喜好。 直到有一天读到了小川的『山茶文具店』，啊，觉得好像遇到了呢。 当然，编剧的笔触比我内心的自己更细腻更平静更温柔更知性。 在生活美好的时候，我会自然而然微笑着。但这部剧让我觉得，也许在身处痛苦的时候，更应该给自己和别人绽放一个微笑。 我知道，有的伤害在所难免，有的逝去无能为力，有的感情无疾而终，有的人也会随风而去。 可是生活总要继续，人们总得振作。 愿我在人生艰难时依然保持的笑容，能够不经意得感染振奋其他与我相似或者比我更甚的人们。 那就是我对这个世界的一点点温柔之心了。
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书看完了，这是我看过的比较紧张，节奏比较快的一本剧。有时候当我意识到自己皱着眉头，沉浸在罗季昂惶惶不安的心情中时，我总会怀疑写出这部剧的人是否会精神分裂，如果他没有切身体会过这些，是怎么对那些心理活动，表情和肢体反应把握的那么准确，并且能用文字抓住我的心的。可惜我只能理解在我感受范围内的一些东西，没办法完全的理解到罗季昂这个人物。 我不喜欢结局，编剧并没有解决罗季昂的那些困惑，而是直接用爱去化解了一切。他终于放下了内心的责备与厌恶，敞开心扉去接受了爱。可是我觉得这另一方面也代表了他放弃了以前坚持的一些原则，放弃了一部分自我。或许罗季昂缺的不是救赎，是认可，是肯定。他最后恐惧的那个梦，是对完全理性世界的一种担忧，所以他转头投入了爱的怀抱。可是我不明白为什么完全理性的人(假设存在)一定会是互相厌恶，互相不能共存的。可能理性思考的终点还是非理性的，理性不能给生存找到活路，但是爱也不能作为救赎，因为爱是软弱的，易变的，就像理性思考给人最终带来混乱和分裂一样，上帝一样的人也是不存在的。所以爱也不是出路，这是我不喜欢结局的原因…… 可是我又隐隐有种感觉，如果我是罗季昂，在放下的那一瞬间，感受到爱，并对世界付出爱的时候，我一定也是非常轻松，释放和幸福的，只是这个到底是不是人生的答案，我还是怀疑的……
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对本剧编剧的一些观点难以认同，但书中大部分是来自社会各界的对“C(r)ook”一问的回信，最喜欢海伦·威尔斯·穆迪这位女性的答案，很有感染力，我深感共鸣，也是唯一一位让我从文字中感受到她生命的活力的回答。 看这本《C(r)ook》之前我是想来寻找C(r)ook，而事实却是，每个人C(r)ook都有所不同，我无法复制，更无需和别人一样。或者说，生命根本没有意义，日转星移，时间就这么无所谓地过去，但若是因为逝去而否定所有，那就像看见太阳日落而否认曾经它照耀大地一样。寻寻觅觅，还是要建立自己的人生哲学。 其实萧伯纳的回答已经总结了全书： 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？
2019年第39本剧 《C(r)ook》科琳娜·哈弗奇 喜欢程度：四星 奔着编剧是科琳娜·哈弗奇老师，翻开了这部剧。书名让我想到了ky的那本：《C(r)ook》，个人觉得ky那本比较水。这部剧呢，看的时候以为是公众号文章整理出来的，后来发现好像不是。 看这部剧的过程中，发现我对剧集和公众号文章的不同标准在打架。我蛮喜欢科琳娜·哈弗奇老师泥石流一样的风格，思路清奇，深得我心。比如： “哭是一种奇妙的本领，它代表对痛苦的正面认识。既有对美好事物的缅怀，也隐含着对未来的期待。” “我觉得夸一个人伟大也好，无私也好，奉献也好，都有一点儿怪怪的，像是在拿一种精神上的激励，诱使这个人平白无故地多付出一些。” 但是当文字落在“书”上的时候，我就变得更挑挑捡捡，苛刻傲慢。书里的每一篇，如果放到公众号上，我会像以往一样喜欢。但在一本剧里，对我来说意义好像大不同。 竟然没提到书的内容就碎碎念了好几百字，下面说说这部剧吧。 课题分离那章让我印象挺深的。发现我之前理解的课题分离是假的，像一种“事不关己，高高挂起”。虽然省事，但有点冷漠，也有点疏离。 “是“我”让他不舒服了，所以我要把自己摘干净，我需要向他强调（甚至向全世界强调）：他不舒服，这是他的事，我不负责任，我不关心。 请注意最后这个说法。 表面上看，这仿佛是一个课题分离的想法。但是一个人这么说的时候，恰恰说明他正在试图撇清自己跟这件事的关系，他已经混淆了课题。” 这是我们最容易产生的对课题分离的误解。 对这里有些感触，看到我之前的理解有偏差，但是还没特别理解真正的课题分离应用到其他事情上能是怎么回事。想到书中的例子，感觉比我想象的还要难。 还有段话，非常戳我： “心理学带给我最大的好处，就是学会对“改变”这件事心怀敬畏。越懂得这个过程的漫长，越会对生活中那些“错误”抱有尊重。我也知道，越是苛刻地要求自己，急于改变，越是会陷入自我怀疑，失去改变的动力。” 常觉得学心理啊、成长啊，是为了让我变得更好。但渐渐发现，它的背后的假设是“我不够好”。那么让自己变得更好真的可以让自己满意吗？并不能。对自己现在满意才能让自己满意。放过自己，是我最近常对自己说的话。 后面关于亲子的部分也挺戳我的。隐隐感觉新一代“熊孩子”好像和我们这代很不一样，但也没有近距离接触过。也有点想不明白为啥现在带一个孩子需要这么多人手。 这代孩子小时候受到的关注很多，安全感很足，对“规则”、“权威”的看法都和我们不一样。经常看到年轻人愤世嫉俗地骂熊孩子，说他们没教养不守规矩没礼貌，不知道这背后有多少是羡慕呢？ “未来社会，孩子最需要的心理品质是什么？跟你无法控制的世界相处。” 我觉得不只是未来的孩子，最近也有感觉未来的我自己也要学会和无法控制的世界相处。最近在感受我的“控制”，想让事情按我想的发展。这个背后有对于失控的恐惧，还有我常有的无力感，以及觉得我深深的自恋。 但其实我并不知道一件事情是好是坏啊。何苦要用控制去挡生命的路。 感觉这部剧还是挺余音绕梁的，经常碰到什么的时候就会突然想到他的“奇葩”角度，挺喜欢的。
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半世风流半世僧，人生完整别问出处。来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。（PS：莫里兹·布雷多何许人也，不得而知，文字确实优美，很享受！）
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