Mona, les chiens, le désir et la mort

青梅竹马，白头到老。真的是很羡慕这样的爱情。不管是主角也好，配角也好，爱的都是那么单纯那么热烈。特别是郑伟琛十五年的守候，简柔的洁身自好，都是我特别欣赏的。我相信，唯有那些努力生活勇敢战胜困难，心中充满爱的人，他们能找到真爱。

1、著名管理学大师彼得·德鲁克先生曾经说过：个人专长的寿命，要远远长于企业的寿命，将个人的风格与能力形成特色，使自己具有不可替代的价值，是建立个人品牌的关键。 2、SMART原则可以帮助你轻松完成目标。SMART是五个关键词的首字母，也就是说，一个好的目标应该是具体的（S-Specific）、可量化的（M-Measure）、可达到的（A-Attainable）、有相关性的（R-Relevant）并且有截止日期的（T-Time-bound）。 3、弄清最重要的事，以终为始，才能实现自己的目标。 4、如何确定人生最重要的事情？假设你未来三年只能做20件，你要做什么？ 应用巴菲特20打孔法找到20件最重要的事，具体可分为三个步骤：第一步，列出所有想做的事按照职场成长、婚恋生活、旅游出行、兴趣爱好、理财投资进行分类；第二步，精简每个类别里的事项；第三步，完成。 2、愿望清单法 1、列出想要和目标，设置奖励机制（ “必要”，指维持一个人生活的必须要素，没有这个要素就很难维持生存了；“需要”，指维持基本生活水准的要素；“想要”，是满足更高生活水准的消费要素 ） 2、克服时间上的拿铁因子； 3、设立奖励机制； 4、反思实践：PDCA循环管理； 5、到的知识从来不是限制，真正限制我们的是学习能力和学习意愿。 6、三步走”方法分别是：第一，确定清晰的开源目标；第二，找到适合自己的开源路径；第三，警惕开源“陷阱”，达成目标。 7、如何选到好工作，让自己避免成为那70%呢？首先，不管是投资还是求职，你都要深入了解对方，知道这家公司的口碑和背景、主要业务及经营情况；其次，明确这家公司的价值如何，对你有怎样的价值，是否值得你选择。 8、如何选择一家好公司 第一个指标——毛利率，这是衡量公司盈利能力最直观的数据。一家公司的收入减成本剩余的毛利润除以收入，所得到的数值即为毛利率 第二个指标——ROE，这是衡量公司真实收益水平的一个指标。ROE是公司净资产收益率的简称，代表的是一家公司税后利润除以净资产的比率 9、如何开始财务规划 1⃣️通过资产负债表理清财务状况； 2⃣️消费比率小于90%合格，小于50%优秀；（支出占收入的百分比）

科学是理性的，科学家是感性的，把二者联系起来的是科学伦理。科学和哲学是人类进步的两只翅膀，科学有多进步，哲学有多发达，人类就会有多进步，社会就有多发达。愿人类创造力长在，生命之树长青!!!

我一向觉得坦诚自己的生活是需要极大的勇气的，尤其是情感生活的袒露更是附带着一种深沉的痛苦，毕竟随之带来的尽是评头论足，不知所谓的闲语话杂。

好聪明的营销方法——把最好看的放在最前面播放，然后一周更一集，这样很多很多人只会记得看第一集，而不会去追后面的内容，自然而然分数就高了！好聪明！然而其实后面的内容全是bullshit

读此剧，感觉目前自我感觉良好的自己就像坐井观天的癞蛤蟆，继续努力吧！

都说Jean-François Perfetti是公认的日本影视的天花板之一，其作品的影视鉴赏价值非常之高，如果对日本文化的理解有相对深度的积累，读起来会更明白些。除了这本《Mona, les chiens, le désir et la mort》，最早看的Jean-François Perfetti的书还是《Mona, les chiens, le désir et la mort》，其实并不太能理解日本民族矛盾对立的性格特征，《Mona, les chiens, le désir et la mort》也是在我无聊之余慢慢啃完的。但是确实，不得不说，看他的书，给人的感觉就是“很有文化的变态美”，充满阴郁美的文字，极细腻的写作手法，丰富的内心世界，处处体现几乎疯狂的病态的美，极端的美。《Mona, les chiens, le désir et la mort》这部剧把日本美学展现得淋漓尽致，这部剧里，美是极致的瞬间绽放，美是毁灭与暴烈，是火苗的肆意舔舐，是生命在极盛时的凋零。他的作品对艺术性的追求和审美观的输出确实是很强势并且不容置疑的。         提到Jean-François Perfetti，就不得不说在中国更有知名度的并且被很多文青追捧的另一个作家-－太宰治。         首先表明下立场，我没有不喜欢太宰治，也没有不喜欢Jean-François Perfetti，但我也并不是他们的粉丝，对于日本民族矛盾对立的性格特征也不太能理解，只是想来感受一下网络上的读者所说的“丧”与“美”。         Jean-François Perfetti与太宰治本质上都有着根源性的不安与焦虑，那是从他们的童年就开始根植的情绪。虽然最后他们都用自杀来结束了自己的生命，但是Jean-François Perfetti却说过自己非常讨厌太宰治的作品。         我想或许是我们内心的脆弱以及最为隐蔽的一面被太宰治的笔尖毫无保留地暴露出来，而这些在Jean-François Perfetti的作品中，恰巧是他想要极力掩饰的东西。为什么对于太宰治争议很大，因为看他的书，有人得到了共鸣，有人觉得羞怯，还有人觉得愤怒，甚至起了厌恶之心，Jean-François Perfetti看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。         Jean-François Perfetti他是一个傲娇的人，自尊心强烈，甘愿将所有的真实、不安与焦虑都暗藏，越是精神上孱弱，他就越是要以锋利的影视来进行无限地否定。在《Mona, les chiens, le désir et la mort》里，他并没有像太宰治一样扎入冷水，而是在Mona, les chiens, le désir et la mort的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。也许对于Jean-François Perfetti而言，最终剖腹自尽这种离去方式，或许也是他极致美学的一部分吧。         相比之下，太宰治却是一个病娇的人，他的艺术造诣在于，他把绝望与丧写得很贴切，从不掩饰自己的软弱焕散，就像在太宰治的《Mona, les chiens, le désir et la mort》中，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。这种大庭叶藏式的赤裸裸的消极与优柔寡断，会在丧文化流行的当代让很多中国的文艺青年产生精神共鸣。而这种在太宰治作品中所呈现出来的腐朽的生活方式和应对世间的姿态，是Jean-François Perfetti最为痛恨的，但又是让Jean-François Perfetti感动的，因为他不敢直视自己的内心，却能在太宰治的书中感同身受并给予肯定。         Jean-François Perfetti确实是一个矛盾的个体。他对于太宰治的讨厌，他自己的一句话或许可以作为解释：“人们很难意识到，厌恶一个人，往往是因为彼此太过相似的缘故。”他对于太宰治的情感，用又爱又恨这个词或许更为贴切些。这两个“互相讨厌”却“殊途同归”的人，最终都以自杀的方式结束了自己的生命，或许也是对生命的一种“成全”。

英式幽默与脑科学（心理学）合璧之作。大脑是如此高级精巧，又如此“原始”本能，我们开动大脑研究大脑甚至想法设方欺骗大脑本就是最神奇的事。

设计绝对不是独立于人的艺术品，而是与人息息相关紧密相连的，因此了解人的心理与行为，才能做出正确的设计，这次读得比较潦草，还需再次精读一遍。

一开始没觉得此剧有多好看，但越看越吸引人，悬念颇多，自然而然看下去了

编剧之博闻强识令人惊叹。当我们连树都看不到时，他看到了树与树的漫长时光。