炮弹飞车The Cannonball Run

奥黛丽·赫本的一生，都在经历苦痛，童年的战乱带给自己一生的阴影，婚姻上的不顺带给自己伤痕，对孩子们的怜惜让自己心生苦涩。可是这样的经历造就的是一个怀抱阳光的人，她把自己的阳光都给予别人。 她是那个一直在播撒善意和希望的女孩，年少时用尽全力奔赴梦想，成年时倾尽努力护卫家庭，并竭尽所能给灾区的儿童传递爱与希望，这个世界，有奥黛丽来过，一个真正的天使

一位外国人对中国佛教文化及世俗生活的了解如透彻，表达如此流畅和精确。令人刮目相待。编剧奔波在中国各寺庙间，不辞劳苦，不畏艰辛，对佛学与禅的专注探究，令人崇敬。

别人家的台词带重量，别人家的台词百嚼不烂，别人家的台词越看越香

一个人的魂不仅仅体现在外表，而应是一个人的内涵。许三多开始一无所有，史今让他学会了如何去做一个兵。经历班长退役、七连解散、自己看守营房、在草原重拾希望、遭遇家庭变故，他学会了如何去做一个人，如何去对待生活。没追剧之前，觉得连长当时说许三多没有兵的里是不正确的，看完书之后，发现，其实老七是正确的，本部剧最喜欢高城，他懂得珍惜，懂得荣誉，又很会看人，很硬气的一个人，那些经典片段中他的话语、眼神、表情、动作深深印在脑海里。成才，一个很主见又很功利（现实）的人，为了自己的目标而愿意抛弃一切，到头来发现一无所有，打哪来的回哪去，最后找到了自己应有的东西。“人不是靠做出来的，而是靠活出来的”，许三多的成长让史今付出了代价，成才的成长让他自己付出了代价，要选择做一个有用的人，谈何容易。 打哪来的，回哪去，看似失败，其实是另一种新的开始。许三多一开始分在草原五班，他没有放弃自己，经过自己的努力让他走上了更宽阔的路，袁朗没治好许三多的心病，而高城在草原五班给他治好了;太想赢的成才从五班走向老A，又被袁朗打回五班，回来的他懂得了珍惜，懂得了友谊。也许有时候应该从什么都没有的地方，到什么都没有的地方去看看，去找找应有的东西。 不抛弃，不放弃，做到这六个字也许不容易，但是成全好像更令人敬佩。史今用自己的前途成全了许三多的成长，伍六一的弃权成就了许三多的老A梦。谁也不想抛弃谁，谁也不想放弃谁，但有时候需要去做点牺牲，因为知道，这能让你变得更好。 所谓的荣誉也许并不是成绩最好，荣誉的背后可能是鲜血，甚至是生命。战场上没有胜利，正如老七所说“那些个千军万马在喊胜利在喊万岁，而七连呢？七连没有声音，他们只是埋好战友包上伤口，然后对自己说我又活下来了，还得打下去”，袁朗对吴哲说：“我敬佩的一位老军人说，他费尽心血但不敢妄谈胜利，他只想部下在战争中能少死几个。他说，这是军人的人道”也许所谓的荣誉是一种精神，一种信念，能够领悟到它的存在，就会懂得它的血性，它的生命，便会懂得传承。觉得高城就是那么一个懂得荣誉的人。 电视剧看了几遍，那些经典片段似乎印在脑海里。看完这部剧才算把这个故事完整的看完，一开始不懂高城，后来不得不钦佩他。书本上的袁朗好像并没有什么特点，但是电视剧里的他让人印象深刻，铁血柔情～ 一个人得走多少路才能配得上人的称号？不知道，但总得走吧，只要开步走，总是可以走到自己要去的地方。“必生者可杀，必死者可虏。杀掉悍不畏死的人，俘虏贪生怕死的人，真正可怕，或者说真正可贵的，是那些热爱生命并勇往直前的人” 看了好几遍还是不懂老马给许三多讲五条狗的故事，也许是让他合群。可后来他为什么又说“那四条狗有什么好让你学习的？”还是有让许三多坚持自己的想法？

读她的散文，就像轻轻拉下一小根枝丫，淡淡的芬芳便流出。让花之细瓣溜醒手背的触觉，竟有着初露的沁凉，好一树密密的小白花啊…… 欣赏散文就像欣赏大自然的四季花朵一样，只要是花，都有属于她们的季节。我们怎能在春天时责备梅花的逊色，秋天里，感触众花的残态；到冬天，又讥笑杜鹃的没出息？！世上没有永恒的春天，亦没有亘常的严冬。只要她们能在自己的季节里痛痛快快地抒情，努力地成长，把整个菁华都化作那枝头一绽，这就够了，不是吗？就够了。 2021.1.30

推荐指数五星。这是我看的罗杰·摩尔老师的第二本剧，历时13小时，拿起书本就忍不住想一口气看完。 书中的核心就是“爱与自由”整本剧的对教育的细节面面俱到，每一个观点都能让我点头称赞。 关于爱：爱全部体现在和孩子一起的细节里，童年时代的每一种体验都可以在生命中留下痕迹，教孩子没有“小事”，每件小事都是深刻影响着他成长的大事。 爱包含建设性的，每个过失都是他收获经验的一次好机会，欣赏孩子不是只赞赏他的优点，更是如何看待他的缺点。你看他总是用“像牛顿一样”的眼光，他就会真的越来越像牛顿。 听到孩子的问题后，能冷静行事，能自我反思，和孩子真诚对话，努力去理解孩子，想尽办法激励孩子，巧妙地帮孩子解决问题。教育就在这点点滴滴的细节中。你此时付出一点理性、思考和智慧，在遇到种种问题时处理得艺术一些，孩子会用十倍的优秀来回报你。 关于自由：一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 只要不触犯，危险，道德，法律，不要限制孩子的行为 过度的控制教育，带来的是孩子为了逃避惩罚，放弃自我意志。 对孩子的管教，首先要有尊重，以孩子的角度看世界。其次是有心无痕，用心去感受孩子的需要，而不是粗暴的制止，言传身教的影响孩子的品格习惯。让孩子主动思考，而不是被动接受，给孩子一个选择，而不是给孩子一个命令。 不去控制孩子的身体动作，而是想办法引导她的心；不满足于孩子表面上的服从，而是让好习惯成为孩子内在的一部分——这才叫教育，才是解决问题的根本！ 暴力教育能让孩子变得顺从，不能让孩子变得聪明和懂事；能让他们变得听话，不能让他们变得自觉和上进——暴力教育能得到一些暂时的、表面的效果，但它是以儿童整体的堕落和消沉为代价的。通过打骂来促成孩子学业进步，结果只能让孩子对学业感到厌恶；用打骂来让孩子听话，孩子只会变得更加逆反固执；用打骂让孩子做个好人，孩子只会在责难下心理扭曲变态。 不要因为孩子听话才爱他，不要因为他取得了某个成绩才欣赏他，更不要因为他不遂我们的心就去打骂他。父母之爱应该是无条件的，对孩子的尊重也应该是无条件的。 不是穿了西服就能变成绅士，不是生了孩子就会做父母。做父母需要学习，需要学会如何爱。学会爱是个很大的命题，需要慢慢去学，最简单的第一步就是不再打骂孩子，不做穿西装的野人。

《炮弹飞车The Cannonball Run》《炮弹飞车The Cannonball Run》好，写得“露骨”，多处用语格外有味儿，让读者一眼便能明了属于那个时代的“人”是怎样的。

日本人的书总是有点啰啰嗦嗦的，有些部份读起来很费劲！但是我非常推荐大家去看，里面讲的是日本上世纪80年代，经济迅速腾飞的背后牺牲了一大批家庭主妇。有六位豪门太太酗酒成瘾，每天都有一个魔鬼时刻就是下午六点钟，这个时候丈夫总会打电话回来说需要应酬，加班，开会等等理由没法回家，所以太太们等来的只有无限的空虚跟寂寞。有一些太太是因为流产几次 没有孩子的陪伴同时丈夫也经常在外，有一些是跟着丈夫外派去法国和纽约 ，自己人生地不熟 语言不通，而且随着丈夫的职位越高，带上妻子参加的场合就更多，所以太太们需要学习不同的语言，同时你的社交行为需要匹配丈夫的阶级等等问题，那么太太们就迷上了酒精，甚至例假期间都在酗酒。那这些太太的老公其实不缺乏“优质男”，在外人眼里几乎完美，熟练的帮前辈孩子换尿包，结果回家从来不带孩子，甚至怕自己的孩子弄脏他的西装，有些丈夫就是极其有钱却也极其抠门！甚至到最后离婚了，太太都不知道丈夫的钱放在哪里，几十年过去了，最终获得的仅仅只是离了个婚！里面的丈夫都是社会一流的有钱人，但是真的不影响妻子们无限空虚跟颓废。 我的个人心得就是，通过嫁得贵婿来实现阶级上升是很困难的事情，就算你老公愿意你家婆也会认为 你不过是我儿子辛苦打拼需要养的一个废物罢了，尤其家庭主妇就等于免费劳动力，不仅不能产生价值，往往还是个累赘。要不就是贵婿很厉害，你也得是那个！可以势均力敌 可以同时进步，里面太太就有句原话 我跟我的丈夫好像一台升降机 他不停往上 我不停往下 我们就这样错开了。豪门太太全称应该是呼风唤雨的豪门➕一无所有的太太。所以看完脑子会在想婚姻到底是什么？家庭主妇压力并不小于职场压力，会被面临淘汰，会被嫌弃累赘，毕竟老公给的钱不会比老板给的多。加上现在大部分人不愿意结婚，一方面经济跟不上来，一方面年龄到了又被迫相亲结婚。也有一部分人不敢离婚，中国人传统都是离婚没好人 好人不离婚，害怕自己的父母不支持，甚至面临家暴连反抗的勇气都没有，被家暴后换来的是更加讨好丈夫等等。扯远了，确实让我看完觉得很恐怖，能够有缘份结婚没用，你还需要很幸运，遇到一个有人性的配偶，能理解自己的丈夫是需要天大的福报。这是第一次做人也可能是最后一次做人，永远要学会自己独立，精神独立，最好经济独立吧！把自己活明白了，可能我才知道我究竟需要一个什么样的配偶和什么样的婚姻。

⭐️⭐️⭐️⭐️ 读张爱玲的作品不是很多，看完她的传记后，想读她更多的作品了。她是一个集传统与现代、集东方与西方于一体的作家，她的性格和她的文字一样特别，她的人生和她的故事一样传奇。 “她避世而不弃世，执着而不自恃，为自己的选择负责，对生活负责，所以她还认真做她应该做的事，拒绝她不愿意不喜欢的事。她没有拒绝人生，她只是拒绝苟同这个和她心性不合的时代罢了。”

📢📢📢 读罢追完，才知为何名叫《炮弹飞车The Cannonball Run》。 世上本有伊甸园，亚当与其妻夏娃居住其中。两人混沌不知情欲，然在被蛇引诱吃了禁果后两眼明朗，遂被上帝驱逐出伊甸园，从而失去最简单最无知的快乐。 红玫瑰和白玫瑰你要哪一个? 张爱玲说最终白玫瑰会变成白米粒，红玫瑰会变成蚊子血。诚然，我相信爱情是有保质期的。有人说“三年之痛，七年之痒”，有人说“把爱情过成了亲情”，所表达的意思无非是爱情会在油盐酱醋茶和岁月悠长中逐渐褪色，犹如长期暴露在烈日下鲜艳的塑料制品最终的模样，轻轻一捻，就在风里脆成了粉。 日本人喜爱樱花，因其在自己最美的一刻落下，毅然决然不留余地。某种文化总是如土般滋润着某群人，在这书里，男主角久木和女主角凛子就是樱花精神最忠诚的贯彻者。 看到一半时，我简直如坠云雾。我不明白事已败露至此，凛子已经得到了“随便玩”的许可证，久木也拿到了离婚协议书，两人分明已经是某种意义上的单身者了，为何最终还是要选择死亡?如果被世俗缠绕，他们大可远离这个地方去过一段隐姓埋名的生活，那不是人人称羡的神仙眷侣吗? 但很显然，渡边大师想要表达的主旨恰恰不是这个。停在这里未免肤浅，好像过上了童话故事中王子公主般的幸福生活就没有后续了。他所想要表达的，其实是人应当在最幸福的一刻死去。 这么说未免耸人听闻，但我还是坚持己见。之所以这样说是因为自己随着年龄增长好像对“死亡”这件事也稍稍看开了。 以前当小孩的时候是“闻死好奇”或者“闻死色变”。活在世上有太多美好的东西可以追逐，所以对于大部分人来说死仅仅代表湮灭，即欲望的终结。但现在看着身边有的人在抑郁中上吊而死，有的人在癌症中痛苦死去，连听到爸爸说初中同学都死了一半时内心也是波澜不惊的了。毕竟屡见不鲜，一直处于残酷环境中的话也很难说不会逐渐觉得死很平常。 某个宗教把自杀定为大罪，说其死后是不能上天堂的。想想也真是残酷。我们生活得太好了，习惯了五彩斑斓就很难理解有些人自生来就活在灰色的世界。这世上没有什么感同身受，强行劝别人大度和强行劝别人活着都不是一种道德的行为。 所以我不难理解久木和凛子双双赴死。如果我们作为普通人，作为“爱的低能”，终其一生也无法领略二人日夜享受的那种极致的快乐，自然也就不能想象到从顶点坠入深渊的痛苦。这也是很多瘾君子戒不掉毒瘾的原因，因为吸毒时太快乐了，一旦停止就会感觉生，不如死。 用俗世道德来看，久木和凛子真是一对不知羞耻的狗男女。一把年纪各自出轨不说，最后竟然弄到了双双背叛伴侣和婚姻的下场。这样的事任谁一听也会脸红耳臊非跟着骂几句以表自己立场不可。可是不用俗世道德来评判他们，单单以爱情的标准来看，久木和凛子真是世上少有的一对灵肉契合的所谓“爱的精英”的男女了。以前也疑惑觉得这不是爱，是肉欲，但越往后越觉得不简单。爱情本就是以欲望为骨，再覆以灵魂的表皮，无性婚姻或者说“柏拉图式爱情”能坚持到多久大家应该多少都有数，毕竟这样的自我爆料现在也不少。举个比较知名的例子，蔡明与其老公的婚姻就是“死”于所谓柏拉图式爱情，结果男人后来还是忠于生理了，毕竟食色性也啊。 现在的社会相对开放一些，但就当时来说，两个出轨者的结合就意味着他们已经打算背叛整个世界，做好了被社会排斥的准备，身为女儿的凛子要有伤害母亲的决心，作为丈夫和父亲的久木要有伤害妻子和女儿的决心。久木临走时女儿那一声呼喊让读者们都感动了，又怎么会感动不到他自己呢? 世间万物都有两面性，从一面看去是正面转过去可能就是背面。所以对错这种极富主观性的评判也只有任后人各自评说了。 讲到这里感觉自己好像在刻意宣传一些不好的东西。但我还是想挑出一些自认为明显的客观的论点和大

#2020看剧打卡# 22 读完后我对投资又增加了一些知识，知道了我不了解的投资产品和背后带来的风险，我对这部剧印象最深刻的地方就是投资背后的风险的见识，投资均衡的配置，还有就是房子带来的稳定性的价值。总体来看，还是很可以的书。

我觉得应该公布愈太后令明曦吃了绝育药一事，不知编剧为什么要这么迂回曲折?太令人郁闷了!

小时候看到警察都会觉得是黑猫警长.

喜欢看王老师的书是因为他，一针见血文笔犀利，从来不中庸，但也许是什么原因？感觉这部剧有点“佛”系。

好剧都有几个共同特点，言语有趣，给人知识的同时让人震撼心灵。

我就想知道12.12为什么停更？为什么不提前通知？为什么不事后表态？费拉·福赛特真的越来越飘了，书写的越来越差，态度也越来越敷衍。真的以为龙蛋都是舔狗吗。

【其实我只是爱上了峨眉山上的云和霞，像极了十六岁那年的烟花】杨幂饰演的郭襄灵气满满，永远是一副笑脸，还自带遇见什么妖魔鬼怪都能成为好朋友的技能，看见她不由自主就会嘴角上扬。

此剧的叙述较为自然且亲切（与编剧的其它作品而言），值得复读。

写法很有意思，通俗易懂，风趣幽默，而且还是有自己的情感的代入。

即便是我的生活如同龙卷风肆虐的大西洋，在自我的中心地带，却始终一派沉静安然；当不曾稍减的灾难如沉闷的行星围绕着我旋转，我的内心深处依然沐浴在永恒欢乐的柔情之中。

你会选择做正确的事，还是最想做的事？做任何一件事都有一定的机缘巧合.

如果我没有理解错，批评本剧“太八卦”的人也许误会了八卦与生活经历的差别。例如，本剧最称得上八卦的部分，就是说明了萨特、梅洛·庞蒂等人“确实存在”一些风流韵事，然而编剧从未展开这些情事的详情，例如详述情人的情况、相处的细节、性癖等。他们在个人生活方面的诸多“选择”其实就是他们作为存在主义者的哲学选择。例如波伏娃不结婚、不生育，曾明确有以此进行哲学反抗的表达。如果不将他们的生活与哲学联系起来，读者恐怕十分难以理解为什么他们选择过这样或那样的私生活。更何况，第一章就说了，萨特和波伏娃，本剧的重点人物，他们致力于过“知行合一”的哲学生活。因此，哲学工作与生活经历两方面的叙述，在一本存在主义的哲学史中都是不可缺的。

真是一篇不可多得的美文哪！美的让人心悸。和安妮比起来，我觉得自己像个恶棍。看到结尾，会情不自禁的啜泣。这是来自加拿大一百年前的影视啊！？在今天看来还是如此的激动人心，我觉得本剧永远都不过时。