《Ek Shriman Ek Shrimati》爱情电影，Bhappi Sonie、沙希·卡普尔主演，印度出品，1969年上映。免费观看高清爱情，尽在哆播影院。
1天至少读1本剧打卡740天 书名：《Ek Shriman Ek Shrimati》 用时：16分钟 观看感悟： 本剧编剧Kamini Kaushal，这部剧是一本偏心理学的鸡汤，主旨大意就是接受自己的不完美，以对自己的完全接纳抵御外界的眼光和声音。 其中讲到的一些点虽然从别的书上也看到过，但是再看一遍更能警醒自己，果然认知的改变也需要潜移默化和重复输入。 我想聊的，是拒绝别人。拒绝别人真的那么难吗？ 其实没那么恐怖，是你把他人想得过于脆弱，承受不起你的拒绝。因为你很脆弱，你承受不起拒绝，就把别人想得跟你一样脆弱，这就是投射。每当别人拒绝你的时候，你就会受到一万点的伤害，心像被浇了冷水一样，你就投射性地认为别人也会受到这种伤害，所以你不忍心拒绝。 你怕的不是伤害别人，而是怕伤害别人后会失去关系。我们受到的大部分伤害都来源于关系。但是受过伤害的关系就不会再好了吗？ 编剧不这么认为，她觉得好的关系一定是这样建立起来的：伤害一下，建设一下。 这样交替进行、缝缝补补，才形成了好的关系。不曾经历伤害的关系、一伤害就破裂的关系、委屈换来的关系，也不值得维护。 只保护不伤害，是换不来真关系的。当然，我想编剧的意思不是说要刻意去伤害，而是伤害其实也是一种彼此的碰撞，为了能走的更近的碰撞，所以不是恶意的，但是却依然伤害到了对方，有时候是可以继续修复的。 我们不敢拒绝别人，除了怕伤害别人，更深层的原因是怕伤害自己。 拒绝别人，自己首先会心慌、会焦虑、会紧张，需要很大的勇气才能说出拒绝的话。这一点我深有体会，我曾经就喜欢委屈，因为不知道拒绝后关系破裂了该怎么办。 现在，我比以前更接纳自己了，所以这个问题我也有了答案，如果是真心不想做的事，我拒绝了也没关系，关系因此破裂了也没关系，因为我首先应该在乎的是我自己。 读完以后我又想了一个问题，如果真的能做到完美，那人生还有意思吗？既然明知道没有完美，那又为什么因为自己“犯错”“没有达到别人的预期”而难过呢。不完美，所以才有了我们彼此的差别不是么。
看到后面主角形象完全崩溃，给我一种暴力无情，贪财自私的感觉。本来是爽文嘛，可是主角人设有点崩塌，太装纯了，总是一个套路就感觉吃腻了。
看完了纸质书才发现有电子版，突然点心疼我的钱包。不过纸书的质感很好，而且内容很棒值得经常翻阅． 喜欢书中容格论述的部分，其中对东方的道的研究，对性命，对魂魄，来理解西方意识和无意识、寻找更深层次的大一统，也就是精神上的升华，还有一些无法表述 的东西，不过看来我还得去再看一遍了。
“若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。你来时携风带雨，我无处可避。你走时乱了四季，我无药可医 ” 断断续续读完这部剧，给我的总体感情基调就是一种压抑的，对比书中主人公再联系自身实际，回忆战火纷飞的二战时期，也没觉得什么焦虑了。
编剧的很多观点其实就是赤裸裸的现实，值得一读。但是对个别顺风顺水，未曾独立过的女性来说编剧的观点可能会不那么美好，当然对个别男同胞来说也没有那么友好。总之，人格独立，经济独立，精神独立，对每一个现代女性来说都至关重要。
一波～～～～好多折 峰回路转～转～转～ 波洛实力打脸同时，担任黒斯廷斯人生导师……高水准之作
第一次在哆播影院上写剧评，前半段看来也为先生的遭遇感到悲悯，曾想，如果单是被亲人欺骗也罢，可这是先生在世上唯一的亲人了，被生前的父亲称赞过，加之以先生的性格，也是家庭氛围的影响，竟生出除自己外世上再无好人的想法，每每想到这，我便想起一个人。 我们的一生，不会顺遂，这两天一直在关注一个博主，再没有比死更沉重了吧，可是她没有放大这些苦痛，因为死去的人爱着的是她热爱这个世界的模样，热情且专注地做着喜欢的事情，是对生活最大的敬畏。但也应该理解不是所有人都足够强大地去面对过去，不忘初Ek Shriman Ek Shrimati，不仅先生如此，k也是，没有真正的感同身受，不是同样的境地，同样的遭遇，所思所想也就不同，对同一件事情的态度与承受能力也不会相同。就如同明治时期的日本，恰逢新旧时代的交替，东方思想与西方文化的交融所带给日本的是“充满自由，独立，自我的现代，”，作为失去自我本位思想的代价，更是一种不得不忍受寂寞的孤独。 从一本剧里能够看到自己，也不失为另一种收获。不乏有先生与朋友k的友情，也看到了人性的弱点，从何处去评判“好人与坏人的界限”，我以为，这个世上好人多，直到如今我仍然愿意这样去相信。从先生的叔父欺骗他开始，到后来先生因自私，间接导致k的死亡。善恶只在一瞬间。 没有永远的好人，也没有永远的坏人。最令人唏嘘的是，慢慢地活成自己最讨厌的样子。所以也对“愿你出走半生，归来仍是少年”，有了更深的体会，我们还会经历得更多，体会更多的人情冷暖，利益纠纷。永远清澈明朗。
看这部剧完全是因为木村拓哉拍了同名电影。有了阿加莎的abc，这里的诡计显得格外平庸。如果非要说有什么精彩之处的话，那就是日本的酒店文化和服务理念。毕竟东野是社会派，就算没有推理，也一定会有值得回味的地方。
看第一个故事还很精彩，但后面的故事就雷同了，都是匪夷所思，的确不如金庸的剧集！
在日朝历史背景下，小人物视角的生存和人性的展现，更多的是对人本身的思考
深爱的姬野啊，几十年后名震天下的燮羽烈王彼时只是个孤勇又倔强的孩子，人生最美好的时光就是和阿苏勒羽然一起了吧。 可惜后来他们都不在了。
英惠的反抗世俗之路是艰难的，悲惨的。按照大众心理学讲，如果一个人与群体不同，是会被虐杀的，因为你不同所以会引起公愤，被施暴被摧毁。这个社群的底色会让每个人成为推手，不同的人要么放弃抵抗，要么至死方休。 没有几个人觉醒后能逃出这世俗的大环境，疯了的人不一定是疯了，是无处可逃了，连内心的阵营都被攻陷了。尽管痛心不已却无可逃避。 英惠一步一步走向崩溃走向死亡，她疯了吗？我认为没有，她一直很清醒，整个文章中有几处描写她笑了，一个麻木的人怎么笑了？在感知到美好与善意的关爱时，她的灵魂苏醒了，莞尔一笑，心想还是有人爱我的。随即又被现实将镜面打碎，生活到底还是我以为的那样，以至于到最后的结局，她连姐姐都不再相信了，还有什么意义呢？为了让大家满意，她自愿被认为是疯子，她到底没有了活下去的动力，没有一寸土地是属于自己的。最后妥协了，我死总算是结束了。 仁惠觉醒了之后，看清了自己的内心，也看清自己的人生，可是却无法改变现状，更无法摆脱责任，所以她会一直寻寻觅觅的活着。 这是我第二次感到如此压抑，上一次是几年前看到人间失格的时候，看到前几页我就惊呆了，压抑，自卑，矛盾，孤独，带着这些很痛苦字眼的人生向我铺展开来。我很想拉他出来，很想把他唤醒，可是我做不到，我没有他的经历，没有他的身体，只能给予温暖的拥抱与陪伴，仅此而已。 总结本篇对我们的经验与教训吧，我已经痛苦不堪了。希望我们永远拥有爱的能力，拥有爱的责任。哪怕是陌生人，也要保持尊重，温暖相待。当世界有灰色向你扑来时，你要努力站在阳光下，永远永远不要放弃！
“世间除了生死，哪一件事不是闲事。我独坐须弥山巅，将万里浮云，一眼看开，一个人在雪中弹琴。”
作为“太平洋战争三部曲”的最后一卷，《Ek Shriman Ek Shrimati》延续了前两卷的特色，逼真还原了战争末段一幕幕惊心动魄的场面，而且带领读者走进华盛顿和东京的决策地，品鉴各方领袖在战略和外交层面的重大决议。（观看时间：2022年1月8日-13日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）
一边复习一边看完这部剧的，整本剧包括了馆陶到巨鹿泽、洺州和洛阳、瓦岗和辽东，穿插了张金称、窦建德、李密、王世充、李仲坚、罗艺、徐茂公（李世绩）等隋唐历史中一个个有名有姓的人物，与其说编剧在写这本剧集中的程名振，不如说编剧借程名振的眼让我看到了那段时间发生的故事的另一个侧面。程名振不像是这部剧的主角，虽然他从码头力棒最后变为开国公爵，但在我眼里他更像是编剧为读者设定的旁观者和引导者，通过他，我看到了一个个有血有肉的鲜活故事和人物：活吃人心、想杀尽天下贪官酷吏的张金称，但最后却在战场面对失散多年、重逢却已身为剿匪将军的儿子，面对儿子的自杀最终有所领悟，后被卢开元出卖行踪兵败被杀；有“杀一男如杀我父，欺一女如辱我母”的窦建德，善于把握机会、自制力和心胸志向异于常人，整合内讧的河北绿林起义建国，但内心自卑、渐渐变得刚愎自用，逼死王伏宝和窦红线，杀死宋正本，被身边的降臣蒙蔽，兵败身死；有机关算尽，一生想建立不世功勋、期望山河一统的李密，为此不惜背叛师门、怂恿杨素反叛、盗踞瓦岗、最后贪图土地、罔顾情义道义，降唐后被朝中重臣联合毒杀......还有对抗突厥的博陵李仲坚、幽州虎贲罗艺、娘子军李婉儿、悔恨的柴绍、李建成和李世民的无奈、争夺、算计，李老妪的心胸机变、贪财好色，王伏宝的赤胆忠心、有情有义......但我觉得这部剧的主角不是他们，书中程名振和裴寂有过一次问答，最后裴寂说“我也不知道答案，但只有你自己参与进去了才能改变它”，面对世家的牛皮糖特性、官员的搜刮......就好像砍断一棵树能让其下的草获得阳光、重新生长，但最后又会有小树苗长成，往复循环，一代一代，编剧借裴寂的口给出了不算答案的答案，这和殷秋临死前说出为何一直追随窦建德对比，让人感慨。我并不想说这部剧怎样怎样，里面的故事和观点如何如何，作为一个只是浅浅读了一遍、并没有编剧那样的人生经历的我而言，我只想把自己的一些感受写下来，会有跳跃和凌乱。除了他们，读完印象更深的是周文、石瓒、王徳仁、杜瘌麻、杜鹃、柳儿、王二毛、郝老刀等那些更加有血有肉的角色，他们没有英雄色彩，不想建立不世功勋，只想活着，能够活得安稳，有良田、赋税轻、相夫教子、传宗接代......（中国文明一代毁灭一代，重复建立和破坏，没有进步；中华民族是世界上最有韧性、是一个伟大的民族，当时脑袋里冒出来的两句话），编剧是擅长描写人性的，开头的馆陶已经淋漓尽致，有阴暗、有无奈、有唏嘘，最后程名振回顾过往，更多的是平和和看开，作一个有独立人格的人，能够融入社会，试探圆润但要心存道义、感恩，作一个“活人者”，避开一时之快之后的空虚迷茫。
神奇的中医穴位针灸！穴位定位图解清晰，功能主治一目了然。本剧可作收藏之用，当急需时可按图索骥，顺藤摸瓜，依典求方，平时也可有针对性按摩穴位保健。
为看大河剧平清盛打基础。被源义经圈粉。有点想知道源家是怎么灭亡的了。
z:1、整体性学习策略和技术（将已有的知识和新知识整合联系起来，达到应用和记忆目的） 技术：（比喻，内在化，基于流程的记事和画图表法） 基础：（结构、模型化、高速公路是整体性学习策略的基础） 步骤：（获取，理解，拓展，纠错，应用） 2、整体性学习策略的七大方法。 （快速观看法，笔记流，比喻法，图像法，内在化知识法，联想法，挂钩法） 压缩信息的三种方法：（记忆术，图像联系，笔记压缩法） 3、从生活到时间管理方面提升自我，达到高效的学习效果。 （费曼技巧：1.选择概念2.设想向别人传授这个概念3.如果感觉某个概念不清楚，就回顾 一下课本直到完全理解4.简化语言表达） （高效率的学习者：1能量管理2执行循 环式的作息计划，不要学习3绝不拖延4批量处理5有组织）
没读出玄学的感觉，只觉得是先秦生活指导手册。 居家，出门，打猎，嫁娶，社交，谋事，打仗，治国，修身……
大学学Bhappi Sonie的时候老师现场把呼兰河传的尾声背了一遍，当时觉得真好听，于是读了不知道多少遍之后自己也背下来了，现在都还记得
之前读过其间的2/3吧，未读的几本中《Ek Shriman Ek Shrimati》《Ek Shriman Ek Shrimati》比较不错，《Ek Shriman Ek Shrimati》比较水。选集里选的书都是中信播出社的好像，有几本剧选的不知所云，考虑到合集只算一本还是留在书架上吧
经典黄日华，经典陈浩民，经典樊少皇，经典李若彤。
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1天至少读1本剧打卡740天 书名：《Ek Shriman Ek Shrimati》 用时：16分钟 观看感悟： 本剧编剧Kamini Kaushal，这部剧是一本偏心理学的鸡汤，主旨大意就是接受自己的不完美，以对自己的完全接纳抵御外界的眼光和声音。 其中讲到的一些点虽然从别的书上也看到过，但是再看一遍更能警醒自己，果然认知的改变也需要潜移默化和重复输入。 我想聊的，是拒绝别人。拒绝别人真的那么难吗？ 其实没那么恐怖，是你把他人想得过于脆弱，承受不起你的拒绝。因为你很脆弱，你承受不起拒绝，就把别人想得跟你一样脆弱，这就是投射。每当别人拒绝你的时候，你就会受到一万点的伤害，心像被浇了冷水一样，你就投射性地认为别人也会受到这种伤害，所以你不忍心拒绝。 你怕的不是伤害别人，而是怕伤害别人后会失去关系。我们受到的大部分伤害都来源于关系。但是受过伤害的关系就不会再好了吗？ 编剧不这么认为，她觉得好的关系一定是这样建立起来的：伤害一下，建设一下。 这样交替进行、缝缝补补，才形成了好的关系。不曾经历伤害的关系、一伤害就破裂的关系、委屈换来的关系，也不值得维护。 只保护不伤害，是换不来真关系的。当然，我想编剧的意思不是说要刻意去伤害，而是伤害其实也是一种彼此的碰撞，为了能走的更近的碰撞，所以不是恶意的，但是却依然伤害到了对方，有时候是可以继续修复的。 我们不敢拒绝别人，除了怕伤害别人，更深层的原因是怕伤害自己。 拒绝别人，自己首先会心慌、会焦虑、会紧张，需要很大的勇气才能说出拒绝的话。这一点我深有体会，我曾经就喜欢委屈，因为不知道拒绝后关系破裂了该怎么办。 现在，我比以前更接纳自己了，所以这个问题我也有了答案，如果是真心不想做的事，我拒绝了也没关系，关系因此破裂了也没关系，因为我首先应该在乎的是我自己。 读完以后我又想了一个问题，如果真的能做到完美，那人生还有意思吗？既然明知道没有完美，那又为什么因为自己“犯错”“没有达到别人的预期”而难过呢。不完美，所以才有了我们彼此的差别不是么。
看到后面主角形象完全崩溃，给我一种暴力无情，贪财自私的感觉。本来是爽文嘛，可是主角人设有点崩塌，太装纯了，总是一个套路就感觉吃腻了。
看完了纸质书才发现有电子版，突然点心疼我的钱包。不过纸书的质感很好，而且内容很棒值得经常翻阅． 喜欢书中容格论述的部分，其中对东方的道的研究，对性命，对魂魄，来理解西方意识和无意识、寻找更深层次的大一统，也就是精神上的升华，还有一些无法表述 的东西，不过看来我还得去再看一遍了。
“若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。你来时携风带雨，我无处可避。你走时乱了四季，我无药可医 ” 断断续续读完这部剧，给我的总体感情基调就是一种压抑的，对比书中主人公再联系自身实际，回忆战火纷飞的二战时期，也没觉得什么焦虑了。
编剧的很多观点其实就是赤裸裸的现实，值得一读。但是对个别顺风顺水，未曾独立过的女性来说编剧的观点可能会不那么美好，当然对个别男同胞来说也没有那么友好。总之，人格独立，经济独立，精神独立，对每一个现代女性来说都至关重要。
一波～～～～好多折 峰回路转～转～转～ 波洛实力打脸同时，担任黒斯廷斯人生导师……高水准之作
第一次在哆播影院上写剧评，前半段看来也为先生的遭遇感到悲悯，曾想，如果单是被亲人欺骗也罢，可这是先生在世上唯一的亲人了，被生前的父亲称赞过，加之以先生的性格，也是家庭氛围的影响，竟生出除自己外世上再无好人的想法，每每想到这，我便想起一个人。 我们的一生，不会顺遂，这两天一直在关注一个博主，再没有比死更沉重了吧，可是她没有放大这些苦痛，因为死去的人爱着的是她热爱这个世界的模样，热情且专注地做着喜欢的事情，是对生活最大的敬畏。但也应该理解不是所有人都足够强大地去面对过去，不忘初Ek Shriman Ek Shrimati，不仅先生如此，k也是，没有真正的感同身受，不是同样的境地，同样的遭遇，所思所想也就不同，对同一件事情的态度与承受能力也不会相同。就如同明治时期的日本，恰逢新旧时代的交替，东方思想与西方文化的交融所带给日本的是“充满自由，独立，自我的现代，”，作为失去自我本位思想的代价，更是一种不得不忍受寂寞的孤独。 从一本剧里能够看到自己，也不失为另一种收获。不乏有先生与朋友k的友情，也看到了人性的弱点，从何处去评判“好人与坏人的界限”，我以为，这个世上好人多，直到如今我仍然愿意这样去相信。从先生的叔父欺骗他开始，到后来先生因自私，间接导致k的死亡。善恶只在一瞬间。 没有永远的好人，也没有永远的坏人。最令人唏嘘的是，慢慢地活成自己最讨厌的样子。所以也对“愿你出走半生，归来仍是少年”，有了更深的体会，我们还会经历得更多，体会更多的人情冷暖，利益纠纷。永远清澈明朗。
看这部剧完全是因为木村拓哉拍了同名电影。有了阿加莎的abc，这里的诡计显得格外平庸。如果非要说有什么精彩之处的话，那就是日本的酒店文化和服务理念。毕竟东野是社会派，就算没有推理，也一定会有值得回味的地方。
看第一个故事还很精彩，但后面的故事就雷同了，都是匪夷所思，的确不如金庸的剧集！
在日朝历史背景下，小人物视角的生存和人性的展现，更多的是对人本身的思考
深爱的姬野啊，几十年后名震天下的燮羽烈王彼时只是个孤勇又倔强的孩子，人生最美好的时光就是和阿苏勒羽然一起了吧。 可惜后来他们都不在了。
英惠的反抗世俗之路是艰难的，悲惨的。按照大众心理学讲，如果一个人与群体不同，是会被虐杀的，因为你不同所以会引起公愤，被施暴被摧毁。这个社群的底色会让每个人成为推手，不同的人要么放弃抵抗，要么至死方休。 没有几个人觉醒后能逃出这世俗的大环境，疯了的人不一定是疯了，是无处可逃了，连内心的阵营都被攻陷了。尽管痛心不已却无可逃避。 英惠一步一步走向崩溃走向死亡，她疯了吗？我认为没有，她一直很清醒，整个文章中有几处描写她笑了，一个麻木的人怎么笑了？在感知到美好与善意的关爱时，她的灵魂苏醒了，莞尔一笑，心想还是有人爱我的。随即又被现实将镜面打碎，生活到底还是我以为的那样，以至于到最后的结局，她连姐姐都不再相信了，还有什么意义呢？为了让大家满意，她自愿被认为是疯子，她到底没有了活下去的动力，没有一寸土地是属于自己的。最后妥协了，我死总算是结束了。 仁惠觉醒了之后，看清了自己的内心，也看清自己的人生，可是却无法改变现状，更无法摆脱责任，所以她会一直寻寻觅觅的活着。 这是我第二次感到如此压抑，上一次是几年前看到人间失格的时候，看到前几页我就惊呆了，压抑，自卑，矛盾，孤独，带着这些很痛苦字眼的人生向我铺展开来。我很想拉他出来，很想把他唤醒，可是我做不到，我没有他的经历，没有他的身体，只能给予温暖的拥抱与陪伴，仅此而已。 总结本篇对我们的经验与教训吧，我已经痛苦不堪了。希望我们永远拥有爱的能力，拥有爱的责任。哪怕是陌生人，也要保持尊重，温暖相待。当世界有灰色向你扑来时，你要努力站在阳光下，永远永远不要放弃！
“世间除了生死，哪一件事不是闲事。我独坐须弥山巅，将万里浮云，一眼看开，一个人在雪中弹琴。”
作为“太平洋战争三部曲”的最后一卷，《Ek Shriman Ek Shrimati》延续了前两卷的特色，逼真还原了战争末段一幕幕惊心动魄的场面，而且带领读者走进华盛顿和东京的决策地，品鉴各方领袖在战略和外交层面的重大决议。（观看时间：2022年1月8日-13日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）
一边复习一边看完这部剧的，整本剧包括了馆陶到巨鹿泽、洺州和洛阳、瓦岗和辽东，穿插了张金称、窦建德、李密、王世充、李仲坚、罗艺、徐茂公（李世绩）等隋唐历史中一个个有名有姓的人物，与其说编剧在写这本剧集中的程名振，不如说编剧借程名振的眼让我看到了那段时间发生的故事的另一个侧面。程名振不像是这部剧的主角，虽然他从码头力棒最后变为开国公爵，但在我眼里他更像是编剧为读者设定的旁观者和引导者，通过他，我看到了一个个有血有肉的鲜活故事和人物：活吃人心、想杀尽天下贪官酷吏的张金称，但最后却在战场面对失散多年、重逢却已身为剿匪将军的儿子，面对儿子的自杀最终有所领悟，后被卢开元出卖行踪兵败被杀；有“杀一男如杀我父，欺一女如辱我母”的窦建德，善于把握机会、自制力和心胸志向异于常人，整合内讧的河北绿林起义建国，但内心自卑、渐渐变得刚愎自用，逼死王伏宝和窦红线，杀死宋正本，被身边的降臣蒙蔽，兵败身死；有机关算尽，一生想建立不世功勋、期望山河一统的李密，为此不惜背叛师门、怂恿杨素反叛、盗踞瓦岗、最后贪图土地、罔顾情义道义，降唐后被朝中重臣联合毒杀......还有对抗突厥的博陵李仲坚、幽州虎贲罗艺、娘子军李婉儿、悔恨的柴绍、李建成和李世民的无奈、争夺、算计，李老妪的心胸机变、贪财好色，王伏宝的赤胆忠心、有情有义......但我觉得这部剧的主角不是他们，书中程名振和裴寂有过一次问答，最后裴寂说“我也不知道答案，但只有你自己参与进去了才能改变它”，面对世家的牛皮糖特性、官员的搜刮......就好像砍断一棵树能让其下的草获得阳光、重新生长，但最后又会有小树苗长成，往复循环，一代一代，编剧借裴寂的口给出了不算答案的答案，这和殷秋临死前说出为何一直追随窦建德对比，让人感慨。我并不想说这部剧怎样怎样，里面的故事和观点如何如何，作为一个只是浅浅读了一遍、并没有编剧那样的人生经历的我而言，我只想把自己的一些感受写下来，会有跳跃和凌乱。除了他们，读完印象更深的是周文、石瓒、王徳仁、杜瘌麻、杜鹃、柳儿、王二毛、郝老刀等那些更加有血有肉的角色，他们没有英雄色彩，不想建立不世功勋，只想活着，能够活得安稳，有良田、赋税轻、相夫教子、传宗接代......（中国文明一代毁灭一代，重复建立和破坏，没有进步；中华民族是世界上最有韧性、是一个伟大的民族，当时脑袋里冒出来的两句话），编剧是擅长描写人性的，开头的馆陶已经淋漓尽致，有阴暗、有无奈、有唏嘘，最后程名振回顾过往，更多的是平和和看开，作一个有独立人格的人，能够融入社会，试探圆润但要心存道义、感恩，作一个“活人者”，避开一时之快之后的空虚迷茫。
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z:1、整体性学习策略和技术（将已有的知识和新知识整合联系起来，达到应用和记忆目的） 技术：（比喻，内在化，基于流程的记事和画图表法） 基础：（结构、模型化、高速公路是整体性学习策略的基础） 步骤：（获取，理解，拓展，纠错，应用） 2、整体性学习策略的七大方法。 （快速观看法，笔记流，比喻法，图像法，内在化知识法，联想法，挂钩法） 压缩信息的三种方法：（记忆术，图像联系，笔记压缩法） 3、从生活到时间管理方面提升自我，达到高效的学习效果。 （费曼技巧：1.选择概念2.设想向别人传授这个概念3.如果感觉某个概念不清楚，就回顾 一下课本直到完全理解4.简化语言表达） （高效率的学习者：1能量管理2执行循 环式的作息计划，不要学习3绝不拖延4批量处理5有组织）
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之前读过其间的2/3吧，未读的几本中《Ek Shriman Ek Shrimati》《Ek Shriman Ek Shrimati》比较不错，《Ek Shriman Ek Shrimati》比较水。选集里选的书都是中信播出社的好像，有几本剧选的不知所云，考虑到合集只算一本还是留在书架上吧
经典黄日华，经典陈浩民，经典樊少皇，经典李若彤。