《Kizma birader》喜剧电影，Fatos Sevinç、Aksinya主演，土耳其出品，2005年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
内容与《Kizma birader》颇有雷同，但本剧对MACD与强力指数两个指标的阐述更加到位，让我加深了理解。本剧对交易纪录的敦促也更加强烈，我要行动起来了！ 总的来说，我对博士3本剧的价值排序为：《Kizma birader》、《Kizma birader》、《Kizma birader》。如果只挑一本，那就读第一本。 此外，这部剧的翻译审核非常差，出现了许多小错误，太不认真了，想评为“一般”的，为了表示对博士的感谢和敬意，还是评为“好看”。
斯多葛是控制学 斯多葛者追求的是内在安宁，外在德行。最 需要学会的是自我控制。 一个心法:控制二分法，区分可控与不可控。 可控的向最好努力，尽人事。 不可控的做最坏准备，听天命。 斯多葛价值观:我的世界我做主 做自己的主人:摆脱外控，实现内控。 我无法掌控外物，但我能掌控思想。 斯多葛方法论 1.简化生活 只求生存:将欲望降至最低，有饭吃，有衣穿，有房住，能生存就行。生存后便把所有时间，资源用于追求自我实现。 2.量化自我 每天的时间是如何分配的，哪些无意义，哪些有价值。 每天的金钱是如何花费的，哪些是消费，哪些是投资。 每天的思想是如何产生的，哪些是邪念，哪些是善念。 3.内化目标 外在目标是升职加薪，领导的事。内在目标是尽心尽力，自己的事。 外在目标让别人爱自己，内在目标让自己爱别人。让自己值得被爱。 斯多葛核心思想: 1.控制思想:事物没有好坏之分，是思想使其有好坏之别。 2.向死而生:敬畏无常，珍惜现有一切，享受当下幸福。做最坏准备，向最好努力。 3.改变自己:以旁观者自己反思检验实践者自己的一言一行，出于什么动机，获取什么反馈，做到什么改善。人们想改变世界，斯多葛者只想改变自己。 4.改变未来:人死了就死了，错犯了就犯了，接受过去，重要的是让活着的人未来会更好。永远向前看，再也不回头。 5.改变目标:追求不是自己能决定的目标，那怕最终实现了，也会打扰内心的安宁。只求德行，不问结果。 只求德行的斯多葛者，得到的是无目的的享受，不是享受特定事物，而是享受一切。因为能完全自控，不被外界一切所干扰的快乐，才是完全发自内心永恒的快乐。
2021.11.24 二零二一年第四十本剧《Kizma birader》看剧笔记 阅闭此剧感念 水尚且如此，人又何患之于此焉 万物皆有灵，水是灵之源。凡有生命者，离水皆不能存也。老子亦言，上善若水。若能通晓水之意，则吾等亦能有所进也。 我们都知道雪是水的结晶壮，且每一片雪花都是独一无二的存在。当雪花落于指尖，带走丝丝温度，留下丝丝清凉时，他便消失了。从此间消失，或许平行宇宙中还会有一个他，然在此世间，他便永远的消失了。 雪花如此，水亦如此，只是雪花是永恒的美，水随时间在变。然却有人希望记录水那片刻的美，Banu Alkan博士出于那一份对水的热爱，克服种种困难，将水的形象搬到了荧幕之上。 在此此间他发现，天然形成之山涧之泉，其间水的结晶美若画，富饶美丽和泰民安的地区，水的结晶稍次之，多发战乱民生哀苦之地区，水之结晶呈萎靡状。同是水为何有如此差异，Banu Alkan博士不解。是什么引发了水的形态的改变呢？ 偶然的一个经历令博士有所启发。半杯的水，过了一夜，形态竟发生了变化。奇怪，这是为何？难道水能够识别环境的变化嘛？实验随即展开，让水听音乐，观测形态变化，发现，好家伙，当真如此。当水听到贝多芬，莫扎特的音乐时，优美的韵律令水共舞，形成的结晶亦是美丽。当水听到无序的嘈杂的音乐时，形成的结晶亦是狰狞。 人体的百分之七十由水构成，每时每刻水都在我们体内流动，将自己携带的信息由一个细胞传到另一个细胞。 水如此，人亦如此。音乐携带的信息被水捕捉，亦能被人捕捉。积极的音乐令水动容，亦令人动容；消极的音乐令水感伤，亦令人感伤；无序的音乐令水崩溃，亦令人崩溃。 若如此，那语言呢？ 对水说我爱你，想想都感到匪夷所思。可是水竟然能够感受到，感受到你是敷衍还是真情。怀着感恩之情讲出的我爱你，水的结晶当真美好。怀着敷衍之情讲出的我爱你，水和人的反应一样，满是厌恶。我讨厌你，水亦自怜，更何况人哉。如图五所示，凡出自爱所讲之言，水之结晶，亦美好。出自于恐惧所讲之言，水之结晶，亦不美好。 水如此，更何况人哉？
剧情好看，好几条故事线，叙事节奏也不拖沓，既狗血又现实，缺点就是男主的衣服真的太丑了。还有，余佳恩什么时候才能逆袭打脸啊，最近几集看她被同事欺负真是气死我了！
没有一定的美国商业、金融届背景知识，有些地方听得稀里糊涂，经常听了一大段没反应过来在讲什么。
这部剧的铺垫挺长的，得耐心的看。用轻松的笔调描写生死大事，兄弟间的羁绊，父母与孩子的羁绊，感情有时候就是能超越血缘。
爬山不止有山顶的风景，还有过程的乐趣。所以我应该享受整个过程。
经不起推敲，不太现实，逻辑不紧。女主三观还是可以了，但是金手指太大，有点玛丽苏的苏爽文。
虽然小时光写在小美好之前，但是我先看了小美好。男女主角都是小美好的人设，先入为主。没有对比就没有伤害，还是比较喜欢小美好。
《Kizma birader》离我们很远，《Kizma birader》离我们很近 在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话—— “工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。 “结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。 劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了“单向度的人”。这就是《Kizma birader》比《Kizma birader》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。 尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝——金钱。也许不久的未来，“上帝”是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信“上帝”的人，他们将永远存在。
挺好看的一本剧，之前也看过纸质档，电子档的书中插图很清晰、很精美，读来非常流畅，值得一读
一本独裁者的传记被读者们频频划线“语录”传阅分析，它释放的危险信号绝不仅仅是“不要打开这部剧”。
村上的短篇剧集越发没意思，还没来得及铺陈开来，故事就嘎然而止。大叔老了，奇幻瑰丽的想象己力不从心，只有没完没了的回忆，莫名其妙的结尾，与早期作品的水准相距甚远！
《Kizma birader》是网文中的上乘之作。集宅斗、宫斗、权谋为一体，情节紧凑，描写细腻，对人心人性刻画入微，幽默之下隐含着悲哀，语言除了一如既往的简洁、老练外，还金句频出，揭示出深刻的哲理，让人不禁感叹“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 站在主角重生归来的视角，我从中也看清了很多生活的真相，很多感慨…
这部剧值得购买收藏（我已购买收藏了）。卫国献身的人，应该受到尊重和尊敬。不论他们是身家显贵或者是下里巴人，也不论是哪个年代或者是哪个阵营，也不论他们是主动还是被动的，为了国土不再沦丧，他们义无反顾的抗日卫国，他们是英雄。看了《Kizma birader》电视剧，我二十年前就去了云南腾冲“国殇园”，以后又去过多次拜谒英魂，见证了国人对英烈的真执感情，也见证了“国殇园”周围的变化。我也去过“松山战役遗址”，只能用一句话概括：震撼！英烈不死。
对于远古传说时代的历史，第一手的资料很少。我们很难去讲述真实的故事。Fatos Sevinç先生，最后总结的很到位。 我们为什么要在一个说不清的时代，把故事讲详细呢！真实的历史美好也罢，丑陋也罢，我们只能得到断桥残垣。就算是昨天的故事，我们也得不到全貌。但是我们只有在真像中，才能真正找到了自己的来源。 这样，我们相信自己的判断，找到属于自己的定位，指导自己未来的行动，这才是历史的意义。
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内容与《Kizma birader》颇有雷同，但本剧对MACD与强力指数两个指标的阐述更加到位，让我加深了理解。本剧对交易纪录的敦促也更加强烈，我要行动起来了！ 总的来说，我对博士3本剧的价值排序为：《Kizma birader》、《Kizma birader》、《Kizma birader》。如果只挑一本，那就读第一本。 此外，这部剧的翻译审核非常差，出现了许多小错误，太不认真了，想评为“一般”的，为了表示对博士的感谢和敬意，还是评为“好看”。
斯多葛是控制学 斯多葛者追求的是内在安宁，外在德行。最 需要学会的是自我控制。 一个心法:控制二分法，区分可控与不可控。 可控的向最好努力，尽人事。 不可控的做最坏准备，听天命。 斯多葛价值观:我的世界我做主 做自己的主人:摆脱外控，实现内控。 我无法掌控外物，但我能掌控思想。 斯多葛方法论 1.简化生活 只求生存:将欲望降至最低，有饭吃，有衣穿，有房住，能生存就行。生存后便把所有时间，资源用于追求自我实现。 2.量化自我 每天的时间是如何分配的，哪些无意义，哪些有价值。 每天的金钱是如何花费的，哪些是消费，哪些是投资。 每天的思想是如何产生的，哪些是邪念，哪些是善念。 3.内化目标 外在目标是升职加薪，领导的事。内在目标是尽心尽力，自己的事。 外在目标让别人爱自己，内在目标让自己爱别人。让自己值得被爱。 斯多葛核心思想: 1.控制思想:事物没有好坏之分，是思想使其有好坏之别。 2.向死而生:敬畏无常，珍惜现有一切，享受当下幸福。做最坏准备，向最好努力。 3.改变自己:以旁观者自己反思检验实践者自己的一言一行，出于什么动机，获取什么反馈，做到什么改善。人们想改变世界，斯多葛者只想改变自己。 4.改变未来:人死了就死了，错犯了就犯了，接受过去，重要的是让活着的人未来会更好。永远向前看，再也不回头。 5.改变目标:追求不是自己能决定的目标，那怕最终实现了，也会打扰内心的安宁。只求德行，不问结果。 只求德行的斯多葛者，得到的是无目的的享受，不是享受特定事物，而是享受一切。因为能完全自控，不被外界一切所干扰的快乐，才是完全发自内心永恒的快乐。
2021.11.24 二零二一年第四十本剧《Kizma birader》看剧笔记 阅闭此剧感念 水尚且如此，人又何患之于此焉 万物皆有灵，水是灵之源。凡有生命者，离水皆不能存也。老子亦言，上善若水。若能通晓水之意，则吾等亦能有所进也。 我们都知道雪是水的结晶壮，且每一片雪花都是独一无二的存在。当雪花落于指尖，带走丝丝温度，留下丝丝清凉时，他便消失了。从此间消失，或许平行宇宙中还会有一个他，然在此世间，他便永远的消失了。 雪花如此，水亦如此，只是雪花是永恒的美，水随时间在变。然却有人希望记录水那片刻的美，Banu Alkan博士出于那一份对水的热爱，克服种种困难，将水的形象搬到了荧幕之上。 在此此间他发现，天然形成之山涧之泉，其间水的结晶美若画，富饶美丽和泰民安的地区，水的结晶稍次之，多发战乱民生哀苦之地区，水之结晶呈萎靡状。同是水为何有如此差异，Banu Alkan博士不解。是什么引发了水的形态的改变呢？ 偶然的一个经历令博士有所启发。半杯的水，过了一夜，形态竟发生了变化。奇怪，这是为何？难道水能够识别环境的变化嘛？实验随即展开，让水听音乐，观测形态变化，发现，好家伙，当真如此。当水听到贝多芬，莫扎特的音乐时，优美的韵律令水共舞，形成的结晶亦是美丽。当水听到无序的嘈杂的音乐时，形成的结晶亦是狰狞。 人体的百分之七十由水构成，每时每刻水都在我们体内流动，将自己携带的信息由一个细胞传到另一个细胞。 水如此，人亦如此。音乐携带的信息被水捕捉，亦能被人捕捉。积极的音乐令水动容，亦令人动容；消极的音乐令水感伤，亦令人感伤；无序的音乐令水崩溃，亦令人崩溃。 若如此，那语言呢？ 对水说我爱你，想想都感到匪夷所思。可是水竟然能够感受到，感受到你是敷衍还是真情。怀着感恩之情讲出的我爱你，水的结晶当真美好。怀着敷衍之情讲出的我爱你，水和人的反应一样，满是厌恶。我讨厌你，水亦自怜，更何况人哉。如图五所示，凡出自爱所讲之言，水之结晶，亦美好。出自于恐惧所讲之言，水之结晶，亦不美好。 水如此，更何况人哉？
剧情好看，好几条故事线，叙事节奏也不拖沓，既狗血又现实，缺点就是男主的衣服真的太丑了。还有，余佳恩什么时候才能逆袭打脸啊，最近几集看她被同事欺负真是气死我了！
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挺好看的一本剧，之前也看过纸质档，电子档的书中插图很清晰、很精美，读来非常流畅，值得一读
一本独裁者的传记被读者们频频划线“语录”传阅分析，它释放的危险信号绝不仅仅是“不要打开这部剧”。
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《Kizma birader》是网文中的上乘之作。集宅斗、宫斗、权谋为一体，情节紧凑，描写细腻，对人心人性刻画入微，幽默之下隐含着悲哀，语言除了一如既往的简洁、老练外，还金句频出，揭示出深刻的哲理，让人不禁感叹“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 站在主角重生归来的视角，我从中也看清了很多生活的真相，很多感慨…
这部剧值得购买收藏（我已购买收藏了）。卫国献身的人，应该受到尊重和尊敬。不论他们是身家显贵或者是下里巴人，也不论是哪个年代或者是哪个阵营，也不论他们是主动还是被动的，为了国土不再沦丧，他们义无反顾的抗日卫国，他们是英雄。看了《Kizma birader》电视剧，我二十年前就去了云南腾冲“国殇园”，以后又去过多次拜谒英魂，见证了国人对英烈的真执感情，也见证了“国殇园”周围的变化。我也去过“松山战役遗址”，只能用一句话概括：震撼！英烈不死。
对于远古传说时代的历史，第一手的资料很少。我们很难去讲述真实的故事。Fatos Sevinç先生，最后总结的很到位。 我们为什么要在一个说不清的时代，把故事讲详细呢！真实的历史美好也罢，丑陋也罢，我们只能得到断桥残垣。就算是昨天的故事，我们也得不到全貌。但是我们只有在真像中，才能真正找到了自己的来源。 这样，我们相信自己的判断，找到属于自己的定位，指导自己未来的行动，这才是历史的意义。