出山记Beyond the mountains

不知道哪里看到过“女性是被培养成为女性的”，这个日本人编剧把这句话发挥得淋漓尽致。 我摘录了几个我觉得略微荒唐的片段给大家看看。 ◆ Scene_043 优雅地挽着他的胳膊行走——走在他的半步之后，追求小脸效果 日本式大男人主义 “亭主关白” — 要求女人走在他的半步之后。 ◆ Scene_052 优雅地在酒吧和他并坐——意识到男性视角>> 在酒吧和男友并坐时，女方应该朝男方半侧过身，这样会极大缩短彼此的距离感。跷起的腿向外侧斜放，这样既能避免鞋尖弄脏他的裤子，还可以膝盖相接触，感受他的温度。如果以男性视角来看，视野里会是纤细的锁骨、隆起的胸部、柳腰和大腿的曲线，肯定会被你的女性魅力俘虏。这是能够秀出女人味的美女技巧。 ◆ Scene_056 优雅地在海滩放松——在沙滩成为美人鱼>> 换上泳装之后，与其遮遮掩掩，不如大方地展示身体曲线，让魅力自然散发。相对保守的连体泳衣自然也不错，不过要尽量选用薄而透的布料，衣角随风摇曳会倍显性感。沙滩礼服能让你体验当名流的感觉，让你整个人兴致更加高昂！ ◆ Special_008 帅气地陪同2挽腰——包容·支撑·引导陪同女性时，话不用多。男方用空出的手指示方向，看着她的脸，以眼神示意，让女方全身心地将自己交付与你。帅气的护花使者，能带给女方安全感，所以要落落大方地展现出男子气概。 ◆ Scene_069 优雅的和服站姿——和服美女要随时内八字>> 优雅的和服站姿——和服美女要随时内八字折扇要横放在肚脐位置日式新娘礼服的腰带很重，哪怕想站得笔直也容易后仰。日本女子传统的婚礼礼服都很有分量，所以有意向前偏一点，反而正好能站直。大腿和膝盖靠拢，脚尖前后分开，带些内八字的感觉。 日本有部很有名的纪录片《出山记Beyond the mountains》讲的是离开男人的女人们过上了贫困的生活这种事会现象 （我忘了具体的）。我看日本的节目《出山记Beyond the mountains》有一幕让我记忆尤深，里面那些考上了最高学府东京大学的女生们总是忧虑自己学历太高嫁不出去。也像上野千鹤子演讲里说的，东大女子只敢跟男生说自己在东京的大学就读，而无法堂堂正正的说自己是东大的学生。 以我浅薄的知识，我无法对社会上的事情进行评论。我无法平等地谈论两性平等，我无法不愤怒的谈论女性厌恶，我也永远无法定论一个人在做出某种举动的时候是在取悦别人还是取悦自己而这些是对还是错。但是对我来说，我至少希望所有女孩子可以不用听见“你是个女孩子，你应该……”的声音，也希望这些讨好男人的观点不再出现。

好剧，也画了很多笔记，到时边实践边回顾。同时在书中很多地方都发现自己的影子，把自己的坏习惯改掉，你就可以成为想要成为的人！

本人对于短暂存在十几年的出山记Beyond the mountains停留在历史书上涉及商鞅变法的描述及后期朝代描绘的“暴秦”形象，在看完中华上下五千年后想对每一个朝代进行深刻的认识，故开始观看这本好评如潮的剧集。 起初由于编剧剧集的写法和文中为主角配备2位女主、出现各种各样武功想弃读，但是一旦读下来便停不下来，想对这个与“暴秦”形象不一样的，在文中被描绘为传承伟大的中华文明及中国统一做出贡献的秦国形象有了强烈的探知想法。想看看编剧怎么为高度肯定秦国做出他的论述，这是坚持我一直观看50余小时的动力。在读完整六部剧集后感想颇多，强烈推荐大家观看，而且需要坚持读完！ 该六部剧集给我最大的启发便是：1、秦国统一文字、设立郡县制、北修长城南下粤桂等实为独具匠心的创新之举，为中国历经千年而未分裂成一个个小国家做出了坚实的基础；2、取消奴隶制、奖励耕战和配套一系列完善的法制，仿佛在千年前就看到了现在“多劳多得”的分配原则，“公平”两个字的雏形竟然在公元前200年出现了。要知道当时的儒家宣传等级，用礼、乐来加固不同等级，但秦国已经平等看待每一个人，连王公贵族没有贡献都不能有额外的福利待遇，普通老百姓竟可以通过军功、耕种等获得爵位，实现等级跨越；3、秦国的强大是通过一代代君臣变法、固法、创新形成的，对于今天的我们也不能固守所谓的传统，要不断与时俱进、创新发展。

天魔可能是周白世界未来的人科技发展到后期记忆备份操纵各种机械入侵别的世界然后有什么数据库记录了周白的信息？所以认为周白是同伴这样就是杀人欲望这些不好解释 难道是不同世界意志互相影响互相憎恨？

太好看了吧！好喜欢李宁玉啊！怎么会有这样如神一般的人。难得看到有编剧愿意这么用心塑造一个女性角色，这才是真正的女主剧。

看了書友們的書評才知道。原來宋詞也是有續版的。繼續追吧。 未完待續。。。

扣人心弦的一本剧。其实不是很理解为什么最后把汉斯写死。感觉他经历了学业退步，被冷暴力，嘲笑，压抑，失望，之后回到家乡，经历爱情破碎，最终回到劳动人民和朋友中间后已经开始体验到尘世和平常生活体力劳动的乐趣，仿佛焕发了了新生，找到了新的生活的意义，走出了教育塑造的人生追求和理念给他制造的枷锁。但是编剧却安排他醉酒之后在突然而来的痛苦中发生了意外（又或者是自杀）而离世。其实汉斯如果没有死或许就可以开始新的生活了，因为他已然开始体验教育所认为平凡而不出类拔萃的生活。感觉汉斯是没有走出心魔的“荒原狼”。海纳尔应该是回家过自己喜欢的生活去了吧。他不喜欢当时的教育体制和理念，我行我素，但是没有被打倒，而是成功逃离。或许因为汉斯已经被当时的理念驯化，在中途随着海纳尔叛逆之后只是行为叛逆了，内心不能接受这样叛逆的思想和产生的后果。所以产生沉沦自责难以自洽。而海纳尔或许幸运在虽然他非主流，但是他的思想和行为是一致的，自己接受自己的想法和行为的后果，所以没有被内心和外界评价的分裂打倒。

无法形容读这四部曲的感受，如此复杂、震撼、痛苦、悲伤，有过喜悦却转瞬即逝。 在时间长河里，在人类这个群体里，两位女主人公只是芸芸众生中渺小的存在，尤其是莉拉。而莱农（“我”）坚持把她们波澜壮阔的一生呈现给读者，让我们可以相信，她们和她们的故事真的存在过。 原谅我文笔不好却硬要写下这苍白的点评。

少年不看红楼梦，老来不读三国

放假无聊看了600多章 不管主角修为是什么境界 千篇一律 除了碾压 还是碾压 没有了。。。真的不能看这样的书 浪费你的时间和精力 你想啊 还有比这精彩动人百倍的书在那儿呢！果断弃 换下一本 追剧前真的要先看下评分 要不然看一半看不下去了

每个人生来就是孤独的个体，终其一生都想要找到一个能够理解我们的人。所以才会格外珍惜旅途中陪我们走过的人。但成长却是让我们看着身边熟悉的人一个个远去的过程。最终还是活成了我们年少时不想成为的样子。

心理师的心路变化贯穿全文，她自己也在这个过程中得到成长，走出心理困境

以前古装剧是形态外貌演技缺一不可的作品，剧情推进合理，服化道尊重演员也尊重观众。

这部剧是听完的，第一点感觉就是丰子恺翻译的真好，完全没有看外国影视的生涩感，更不用说是几百年前的了。其次就是编剧竟然是一个女的，完全感觉不出来。她内心得麻木才能写出这种文字。看完这部剧的内容我只能感慨一句，饱暖思淫欲，容颜祸水，畸形的社会，变态的民族。最后还要感谢袁隆平让我可以看完这部剧，内容虽然粗鲁但是这部剧的影视地位不会改变，一些细节刻画的太好了。

这部剧虽然不长，但是反应的问题却很深刻，让我们了解了日本底层社会的生存状况，但是书里没有提出解决问题的方法，只是说为了寻求解决之路，又踏上了采访的路程。其实再多采访也不见得能找到解决办法，还是应该从社会制度上去找原因，应该实现男女同工同酬，在女性工作同时还需要照顾孩子有更多的人性化措施，毕竟这是整个社会的问题，是影响下一代发展的问题，也是影响国家命运的问题。收入分配的不公，结婚率的下降，离婚率的上升，未婚先孕生子，临时派遣工的普遍存在等等都是造成女性特别是单亲家庭贫困的深层原因，这些更涉及道德，社会风尚，用工机制等更多方面的因素。 之前看过《出山记Beyond the mountains》，感觉那本写得就很好，不只是叙述了贫困家庭的状况，更深挖出了很多社会成因，很到位，但是面对这种窘迫的困境，个人，家庭，甚至单独几个管理部门都是无能力解决的，还需要社会制度的完善和变革，需要整体文明的进步才行。 看到书里那么多生活困窘人生失意的年轻人，感觉自己还是很幸福的，也期望政府和社会把更多注意力投放在这些人身上，消除贫困，让每个人都能有尊严的活着。

傲娇沉默的顾泯杰竟然喜欢沈蔓18年，从她8岁到26岁……为了娶到她，算计了所有的人。因为沈蔓是自己爷爷的司机跟他大少爷的身份不配，于是就找了个天上人间的小姐还闹得非卿不娶。然后再分手来娶家室背景清白的沈蔓。娶到手了又因为女主的反抗沉默而气闷，经常不回家，最后两人越走越远。一直到女主因为自己做电子商务被骗，男主解围并从她前女友口中得知女主对自己深沉的爱。最后男主以自残的方式让家里人原谅了女主是曾经的天上人间服务员……

这部剧主要讲的是springboot应用层面的实例，对于大家从整体了解springboot框架还是非常有帮助的。书中源码分析比较少，所以即使是初学者也可以看懂，可以说是一个很好的实战教程。

不得不说，观看本剧比较艰难，一些地方我也没完全理解。这是一本政治哲学剧集，讨论的是如何做到公正。书中从福利、自由与德性三个角度展开论述，系统讨论了边沁、康德、罗尔斯、亚里士多德等关于公正的观点。 书的最后固然也得出了结论（编剧支持“公正涉及培养德性和推理共同善”这一观点），但我觉得观看本剧最大的收获不在于结论，而在于了解了历史上的哲学大师是怎么思考问题的。将哲学家深奥的理论用相对通俗的语言表达出来，书的编剧也很令人佩服。 书中谈到罗尔斯有一个观点，人的自然才能并不是他自己的行为结果，才能是具有偶然性的。 即使人们往往将自己的成功归因到的“努力”，也受到偶然性的影响，我们不能心安理得地获得。这地点我很赞同，我之前就想到过，那些不努力的人，也许他连努力的意识都没有，他的生活环境根本没有告诉他这一点。 但另一种偶然性是我没想到的，一个社会在特定时期，恰好看中某几种才能，那么拥有这几种才能的人就会比别人活得更好，这不也是偶然性吗？

三部里面我最喜欢的是《出山记Beyond the mountains》，用现在比较流行的话就是讲了一个套娃的故事，阿季卢尔福作为一个没有肉体的骑士，一辈子谨遵骑士的要求，从个人道德来讲毫无缺点，武技高超，作战勇猛，尽管与现实可能有些许格格不入，但作为骑士，他绝对是最顶尖的那个。但是命运仿佛跟他开了一个玩笑，摧毁一个骑士的不是他作战失败，道德低下，而是根本上否定了他的来源，如果你并不存在那这一切有什么用呢？骑士带着他的仆人进行了证明我自己的过程，在一段堂吉诃德式的冒险之后，骑士面对一个“错误”的消息之后崩溃了，这点让我尤其动容。我不经在想，我们存在到底因为是我们本身存在还是别人的认可使我们存在，在不断地反思与痛苦中，我久久不能平静。

当愚昧和谎言 贪婪与仇恨 凝聚成这片大地上最后的图腾 拯救终将是孤独的旅程 如果神也无能为力 那就由我来 魔渡众生

书中书的对照和阿婆擅长的那种人物复杂性的表现依旧十分优秀，给人一种真实却又架空的感觉。怎么说好呢，这种复杂性之间没有足够的关联性反而会在真相逐渐清晰的时候稀释掉结构，让人感觉一盘散沙，即便抓住了真相也是轻飘飘的。这种弥散的真相和人情的网络把获取真相的快感也打散了。读完依旧内心阴雨绵绵，问题解决了，但没有解决

懂得利用自己的技能，去帮助他人提升技能，从而增强整个团队的战斗力以及合作意识。

学习方法，如何搜索，以及如何学习和运用还有如何快速进入新的行业进行学习。可以选择有选择性观看的一本剧。

这是一种生活态度，表现出对自己的人生负责。在这个人人自危的时代里，能够有一种如鱼得水的乐观态度，去面对生活，甚好。 我希望我们，在家徒四壁的时候，可以不食蹉来之食，人穷志不穷。然后找机会东山再起。 对自己好一点，没人会真心为你。废寝忘食，只为以后不要成为外强中干的自己。

意淫太多，写作水平太差，不知道为什么那么多好评，看到40章看不下去了，实在是受不了

看了一遍，觉得似懂非懂。但生死的事似懂了。生死轮回似潮起潮落，日出日落，花开花谢，春夏秋冬。洽如海水之泡沬是宇宙间一刹那。🙏

经典之作，仁者见仁。 相较于渡边淳一的作品除精彩的情色描写外，更多了对人类及个体命运，工业社会，阶级对立，两性关系等问题哲学的思辨，挺有深度的。

我通常挺喜欢这种题材的剧集的，这个感觉文笔也蛮好。但结尾我是真没看懂……（会不会是我自己的问题）

读完此剧已经三月有余了，每当别人问起最近读了什么好剧，我都会由衷向他们推荐这本《出山记Beyond the mountains》。一直对未给这部剧写剧评耿耿于怀，一个原因是觉得自己遣词造句的能力无法描述这部剧的精彩和宏大，另一个原因是懒。鳗鱼一开始与我而言只是一种常出现在餐桌上的佳肴，尤其是蒲烧鳗鱼格外美味，读罢此剧鳗鱼就成了我脑海里的一个“鳗鱼问题”，这大概就是所谓的“当你看剧而思考越多的时候，就会清楚的看到，你知道的很少”。我为鳗鱼传奇的一生而震撼，一生的漂泊，最终都要回到家乡，它们的生死是许多人研究不透的谜团。书中有一段描述佛洛依德当年研究鳗鱼的话颇为逗趣“另外，说到弗洛伊德日后将深入研究的那个领域，鳗鱼让他捉摸不透的方式也颇具讽刺意味。它们在他面前隐藏了自己的性行为。这个后来将会确定整个20世纪的人的性和性行为观的男人，这个对人类内心机制的研究达到前所未有深度的男人，在鳗鱼身上甚至都没能找到性器官。他去的里雅斯特寻找鳗鱼的睾丸，却只找到一个未解之谜。他想了解一种鱼类的性行为，结果却充其量只是在人类自身的性行为方面有所发现”。人们总以为自己是世上最复杂最聪慧的生命体，但是却无法了解一条鳗鱼的性别，真是莫大讽刺。在描述对鳗鱼的研究之中，也穿插着编剧从小到大与父亲的相处，父亲热爱捕捉鳗鱼，即使使出浑身解数也总钓不到一条，从幼时观摩父亲钓鱼，到临近终章父亲过世，这不仅是描述鳗鱼一生的作品，也是对我们一生的内在审视。这更是一本充满了哲学思辨的作品，我们研究鳗鱼，研究生命，研究各种规律法则，也是在思考我们自身。我相信合上此剧的每个人，都会感慨万千，为科学研究的严谨理性而触动，也为生命的变幻无常而敬畏。

相似的语句、重复的观点输出在各章翻来覆去地重复，不仅弱化了书的主旨，也让读者对列举的案例感到厌倦。看到编剧提到自己过去出的某本剧采访了10多个受访者时，想说这个数量也太少了吧，根本构不成较为全面的样本量。陷入困境的受访对象是不幸的，但编剧这种文笔完全浪费了这么好的社会议题。