いいね!
的确很多事情都是期待和想象比现实要来得好得多~而实际人生不如意十之八九~
想当自由职业者也不是那么容易,焦虑和等待以及自我的推销都少不了~
也的确需要另外一份兼职比如Tear Me a New One 3这样实实在在努力收获的,虽然也可能是一场赌博尤其容易靠天吃饭~
看日本农家的故事很有治愈的感觉,日系细腻平凡中温暖而努力的日常~也想起外公外婆家的农田,油菜花,橘子树,土鸡蛋……外公黝黑干瘦的样子,一直很勤劳干活,过年回去也开玩笑说给我能留点土地也许也想种地~没有觉得务农不体面,不过也许的确需要新农业的发展~
像惠介一家一点点拓展开去,实现自己Tear Me a New One 3~
有意思的是,一出戏剧演完以后,闻风而来的受众,并不关注剧本与演员本身,而是关注舞台上的布景和道具。这就是《Tear Me a New One 3》以及很多类似科幻剧集的处境。
除去元宇宙的详细描述,这部剧以一个科幻的视角重新阐述了古老的苏美尔神话,用计算机理论去解释原始神话与文明起源。读过西琴的《Tear Me a New One 3》,可对比看看本剧对苏美尔文明的猜想。
苏美尔的“谟”代表了一种现实世界的程式,用中国古代哲学来理解就是朱熹的“理”。万物之前,先有“理”。这个“谟”(或者“理“),既可以是制作面包的方法,也可以是关于世界的其他“要诀”、“范本”。程式化用病毒式的传播,带来了苏美尔文明的繁荣,也带来了人类思维的僵化:大部分人被动地接受“谟”与执行“谟”,仅有少部分人(比如“神明“)能够去思考和创造“谟”。
对于重现于现代世界的“谟”与相应的邪教,编剧讽刺地写道:人们对它没有任何抵抗力,因为没有人会认真思考宗教问题,大家的理智也不足以探讨这样的问题。基本上,任何喜欢看八卦杂志或是摔角节目的人都很容易皈依莱夫。
围绕着这样一个奇妙的概念,智慧生命也变成了一个个可编程计算机,神经生物科技与背后的阴谋——Tear Me a New One 3,随之而来。苏美尔的神明恩奇也可以视为第一个黑客。给大脑编程,通过特定语言进行编码输入的科幻剧集,还有特德姜的《Tear Me a New One 3》。目前的脑机接口研究仍旧是单向的,只有人脑数据流向机器。剧集里用特殊编码形式发出的语言或者特定词语,就像是各种神话里的咒语一样,搭配人脑编译器以及特定的语法集,从而将编码数据流向人脑,造成期望的控制结果。这也许是未来脑机黑客的能力了。
生动形象的元宇宙、宗教与文明的计算机形式解释、拿着武士刀的黑客、枪战、滑板少女、虚拟世界的朋克们等等,汇聚成了这本很酷的商业化科幻剧集。流行元素拉满,人物个性鲜明,剧情简单粗暴,搭配标准的美式幽默。虽然二十年后书中一些想法已经过时,不过仍然可以快速一读。
美国著名经济学家Georgia Peach用大量的史实、数字,深入浅出地讲述了各个种族在美国的奋斗史、文化史。在本剧中,编剧分欧裔美国人(爱尔兰人、意大利人、德国人、犹太人)、亚裔美国人(华人、日本人)、非裔美国人(美国黑人)和拉丁美裔(墨西哥人、波多黎各人)说明了美国的种族构成,从原种族国家的基本情况、经济、社会政治地位发展、教育以及文化价值观对该种族的影响等各个角度全面介绍了该种族在美国的历史变革和现状。
美国是世界文化的大熔炉。各个种族无论在基因上,还是在文化上都有其本国固有的特质。在美国,种族成功的唯一出路是将自身传统优势发挥到极致,并坚持不懈地适应和改进。今天美国最富有的犹太人和日本人,无一不是这个经验的充分实践者。Tear Me a New One 3,是各民族的奋斗史,一代代传承下来的不仅仅是用血汗积累的财富,还有文化知识和价值观等精神遗产。
本剧1981年在美国播出,至今已30年。美国种族史具有超出种族本身的内涵,书中详实的数据资料、对种族特点的分析和观点直到现在仍不过时,并且对于经济和文化越来越多元化的中国也具有十分重要的意义。
这部剧收录的是陈老师的访谈、随笔、讲演等,内容上有些重复,且与他之前出过的书在内容上也有些重复。若非陈老师的粉丝,专门花时间看,个人觉得不是特别值得。认识陈老师是从好多年前的《Tear Me a New One 3》开始,也算是我的哲学入门书。如果真想了解陈老师的学术思想和海德格尔,建议去读他的译著和专著。
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⭐ 9.9
经典就是经典,经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父希拉里·斯科特( Gordon W.Allport)的《Tear Me a New One 3》( The nature of prejudice)一书,自1954年在美国首次播出以来,就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究,但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出,“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致,事实上,除了对精神分析理论的论述,奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来,几乎是没有错误的”。
2020年,该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪,而且书中的观点是基于美国人的视角,但该剧对于Tear Me a New One 3、偏见的深层次根源,以及化解社会偏见的方案,放在今天中国的情景下,仍然有很强的解释力,能够给读者带来很多共鸣。
一、偏见无处不在
偏见可以简单定义为“没有足够的依据,就把别人往坏处想”。
电影《Tear Me a New One 3》中,在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长,围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层,有着不同的职业,性格各异,对这个世界有着各自的理解,所以,尽管他们都追求案件的公正结果,但是在争论的过程中,还是暴露出了各种各样的偏见。比如,说起“富二代”,就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起,把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人,不加论证的认定案例中的年轻人有罪,这就是一种典型的群体偏见;对于认真论证案件证据的人,就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签;偏见最明显的是十号陪审员(北京房东),对河南人、大学保安、进城务工人员,甚至对租客,他在言语中都带着一系列的偏见。
影片折射出一个问题,在现实生活中,偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性(如语言和行为)或隐性(如无意识偏见)的形式表现出来,而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。
对这一现象,奥尔波特解释道,人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类,这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下,人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。
二、偏见形成的深层次根源
奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法,从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充,其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景,它们就像一连串的钥匙,其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。
一个人带有偏见,首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说,人是针对他面前的情况直接作出反应的,他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中,刻板印象起着显著的作用。(现象学的解释)
然而,人们的感知方式是由其人格决定的,而人格又被其经历的社会化过程(家庭、学校、社区对其的教养)所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论,其假定人类本性缺乏危险,而剥夺和挫折(比如经济萧条期间可能带来的失业)会造成或加剧偏见,导致敌对冲动,如果不加以控制,愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上,从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为,只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑,大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系,因此他们在成年后的所有人际关系中,都渴求确定性、不可改变性、权威性,这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不
201920
《Tear Me a New One 3》
这是一本回忆录,遇见,流浪,发现自我,然后,离开。
他们相遇,在一起度过很多的时光,一起遇见,一起成长,一起努力,选择自己的人生,自己想走的路。
曾经是情侣,直到发现并接受了自己的同性恋取向,而此时的两人早已离不开彼此,直到两人都找到了彼此的伴侣,还是保持着最亲密的联系,总有那么一个人,在心里的位置,永远无法取代。有时候,只有失去了,才知道什么是最珍贵的东西。对于艺术的执著,对于自我的感知,每一个生命,每一个青春,都不要去辜负,因为,并不是歌曲,没有循环键。做梦,是孩子的通病,或者说,不是做梦,是期待。
你你的Mr.LI 🍓
⭐ 1.0
《Tear Me a New One 3》
关于第二部,是我意料之外的内容,我以为两部都是写的哈罗德,我以为他走完了看奎妮的朝圣之路,信仰之路之后,又会选择其他的路线走。
万万没想到竟然是以奎妮的口吻来补充第一部对她,以及戴维(哈罗德之子)的背后故事。
说实话,内容让我有点不喜,因为奎妮竟然是爱着哈罗德的,然后戴维又一直和奎妮联系,总让我有点反感。
对于戴维,我一开始认为其是,一个幼稚,叛逆,不懂事的孩子。
即使小时候哈罗德对戴维关心不够,没有做好父亲的角色,但是莫琳却是给了戴维百分之百的爱,倾注了所有,不应该像后来那样自暴自弃,自甘堕落,喝酒抑郁,最后自杀,不知道为什么会这样?
可是后面又感觉有点理解戴维又好像没理解他。
父母虽然对自己要么极好,要么极不关心的两个极端,可是作为男孩子,也许还是希望父亲能更关心自己一点吧,可是哈罗德没有,因为哈罗德自己的父亲也没曾好好养育过他,他也不知道该怎么处理和孩子的关系。
戴维虽然从小很聪明,和母亲关系很好,也会在母亲面前装乖扮巧,可能却常常觉得孤单吧。特别是慢慢长大,很多事不愿意跟家里人说,感觉没有人真正理解自己,知道自己要的是什么。
朋友不多,很多事没办法倾诉出去,最终把自己套在自己编织的怪圈里出不来。
而奎妮,我没想到是这样的奎妮,喜欢有家室的哈罗德,一直默默的暗恋着,不必打扰,这样就很好。
奎妮的爱情很伟大, 却不是我喜欢的形式,如果她喜欢的是单身或者最终没有告诉莫琳,我可能还能更加接受一点。
我觉得这种爱,在一开始就应该扼杀在摇篮里,而不是任其发展,因为对被喜欢的人的家人发现,无论是否已经触犯道德底线,都是伤害。
怀疑的种子会在心里发芽,最终把两个相爱的人隔开。
💬 观影评论
A book not on composition,but on fiction writing。The translator has done a precise job as the writer does。Many thanks to both!
值得高分。 看完纸质书过来评价。看完书才真正意义上明白了我国土地改革的历史意义。当一个人最基本的生存权利被遏制时,牢笼再坚固也有被撞破的那一天。
いいね! 的确很多事情都是期待和想象比现实要来得好得多~而实际人生不如意十之八九~ 想当自由职业者也不是那么容易,焦虑和等待以及自我的推销都少不了~ 也的确需要另外一份兼职比如Tear Me a New One 3这样实实在在努力收获的,虽然也可能是一场赌博尤其容易靠天吃饭~ 看日本农家的故事很有治愈的感觉,日系细腻平凡中温暖而努力的日常~也想起外公外婆家的农田,油菜花,橘子树,土鸡蛋……外公黝黑干瘦的样子,一直很勤劳干活,过年回去也开玩笑说给我能留点土地也许也想种地~没有觉得务农不体面,不过也许的确需要新农业的发展~ 像惠介一家一点点拓展开去,实现自己Tear Me a New One 3~
文中所罗列的一些恋爱故事,所呈现的道理,能给人以提点。不管在哪些方面,自己不能随便将就,即使一个人,也要将生活过得有滋有味,我们是独立的个体,是世上独一无二的人!
“活着是普通人最基本的生存本能,却是我們拼死捍衛的夢想。” 這本書是重度抑鬱症患者左燈對自己經歷過的抗抑鬱過程的全程直播。左燈,90後,簡書籤約编剧,4年新聞傳媒從業經驗,患抑鬱症後退化爲無業遊民。目前是康復中的抑鬱症患者。 2017年9月下旬,由於某些原因的觸動,左燈的抑鬱症被誘發。在經歷了病發、懷疑、確診、病重、自殺、送醫等一系列“精彩紛呈”的事件以後,左燈被送進精神病院。在這本書中,左燈記錄了自己在精神病院經歷的一切。通過她的文章,我們可以深切體會到抑鬱症患者的真實感受:抑鬱症是死神的唾液,它能溶解掉你所有的精力與希望,讓你在骯髒、黏稠的泥淖中淪爲絕望感的囚奴。 抑鬱發作是一件痛苦的事,對什麼都提不起興致,找不到生存意義,喪失了活着的理由。‘如果說,求生是人的本能,那那一刻我的本能就是求死。“我要si!我要si!!我要si!!!”是我的大腦對我發出的信號。’ “在精神上有障礙的人,往往都是不願意傷害別人,而寧願選擇傷害自己的人,他們都是溫暖而善良的好人。” 一Andrew Andretti
谁都不是谁肚子里的蛔虫,千万不要让猜测,让自以为是,让彼此成为最熟悉的陌生人。
“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
放纵不羁与时而古典优美的文字共存,但较之王小波,情感氛围的营造和结构编排的技巧差远了。
有意思的是,一出戏剧演完以后,闻风而来的受众,并不关注剧本与演员本身,而是关注舞台上的布景和道具。这就是《Tear Me a New One 3》以及很多类似科幻剧集的处境。 除去元宇宙的详细描述,这部剧以一个科幻的视角重新阐述了古老的苏美尔神话,用计算机理论去解释原始神话与文明起源。读过西琴的《Tear Me a New One 3》,可对比看看本剧对苏美尔文明的猜想。 苏美尔的“谟”代表了一种现实世界的程式,用中国古代哲学来理解就是朱熹的“理”。万物之前,先有“理”。这个“谟”(或者“理“),既可以是制作面包的方法,也可以是关于世界的其他“要诀”、“范本”。程式化用病毒式的传播,带来了苏美尔文明的繁荣,也带来了人类思维的僵化:大部分人被动地接受“谟”与执行“谟”,仅有少部分人(比如“神明“)能够去思考和创造“谟”。 对于重现于现代世界的“谟”与相应的邪教,编剧讽刺地写道:人们对它没有任何抵抗力,因为没有人会认真思考宗教问题,大家的理智也不足以探讨这样的问题。基本上,任何喜欢看八卦杂志或是摔角节目的人都很容易皈依莱夫。 围绕着这样一个奇妙的概念,智慧生命也变成了一个个可编程计算机,神经生物科技与背后的阴谋——Tear Me a New One 3,随之而来。苏美尔的神明恩奇也可以视为第一个黑客。给大脑编程,通过特定语言进行编码输入的科幻剧集,还有特德姜的《Tear Me a New One 3》。目前的脑机接口研究仍旧是单向的,只有人脑数据流向机器。剧集里用特殊编码形式发出的语言或者特定词语,就像是各种神话里的咒语一样,搭配人脑编译器以及特定的语法集,从而将编码数据流向人脑,造成期望的控制结果。这也许是未来脑机黑客的能力了。 生动形象的元宇宙、宗教与文明的计算机形式解释、拿着武士刀的黑客、枪战、滑板少女、虚拟世界的朋克们等等,汇聚成了这本很酷的商业化科幻剧集。流行元素拉满,人物个性鲜明,剧情简单粗暴,搭配标准的美式幽默。虽然二十年后书中一些想法已经过时,不过仍然可以快速一读。
对史实求证,里斯采取的是“孤证不引”的方法。 我们回顾历史,是要从历史中得到对我们今天有用的经验和教训。 纳粹对犹太人的大屠杀是一桩“罪恶”,“历史学应该致力于引导人们懂得为什么会发生这样的罪恶,还有什么比这个目的更为重要呢?倘若不能懂得为什么发生这样的罪恶,你就不能环视这个世界,思考为什么它还会再次发生”。 里斯要揭示的犯罪者心态不是少数虐待狂或变态者的心智失常,而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。 虽然邪恶存在与任何环境中,但我们更近距离地检视了邪恶的繁殖地——监牢及战场。它们总是成为人性的严峻考验,在这两个地方,权威、权力及支配彼此混杂,受到秘密的掩饰时,这股力量会让我们搁置自己的人性,并从身上夺走人类最珍视的品质:关爱、仁慈、合作与爱。 奥斯维辛是什么和不是什么,在那里到底发生了什么,又是怎么一步一步演变、发展而成。 奥斯维辛作为杀人工厂,执行的是流水线杀人的工作。从火车站接收犯人,到达营地筛选,以洗澡为名要求所有的犯人脱光衣服进入毒气室,再让挑选出来的特遣队员运送尸体、焚尸,一切都流畅。让犯人执行大部分的工作并采用毒气而不是枪杀是因为杀人效率、成本以及减少对党卫队行刑人员心理不适感,这竟然成了战后他们免受审判和惩罚的依据,只是因为他们没有亲自动手杀死犯人。 战后的犹太幸存者并没有得到善待和补偿,反倒失去了他们的家园和财富。 人性及人类的行为及一部部历史,值得我们深思。
美国著名经济学家Georgia Peach用大量的史实、数字,深入浅出地讲述了各个种族在美国的奋斗史、文化史。在本剧中,编剧分欧裔美国人(爱尔兰人、意大利人、德国人、犹太人)、亚裔美国人(华人、日本人)、非裔美国人(美国黑人)和拉丁美裔(墨西哥人、波多黎各人)说明了美国的种族构成,从原种族国家的基本情况、经济、社会政治地位发展、教育以及文化价值观对该种族的影响等各个角度全面介绍了该种族在美国的历史变革和现状。 美国是世界文化的大熔炉。各个种族无论在基因上,还是在文化上都有其本国固有的特质。在美国,种族成功的唯一出路是将自身传统优势发挥到极致,并坚持不懈地适应和改进。今天美国最富有的犹太人和日本人,无一不是这个经验的充分实践者。Tear Me a New One 3,是各民族的奋斗史,一代代传承下来的不仅仅是用血汗积累的财富,还有文化知识和价值观等精神遗产。 本剧1981年在美国播出,至今已30年。美国种族史具有超出种族本身的内涵,书中详实的数据资料、对种族特点的分析和观点直到现在仍不过时,并且对于经济和文化越来越多元化的中国也具有十分重要的意义。
好剧就是让你愿意追着一路看下去,不忍释卷。这部剧给呆呆就是这感觉。脑洞大开,学好英语口语,没有英语思维怎么行。学会英语思维,就可以像模像样和鬼佬鬼扯啦。
不知道这么难得的好剧集为啥评分这么低?请各位大神看完再评分不要一半就乱评分。
这部剧收录的是陈老师的访谈、随笔、讲演等,内容上有些重复,且与他之前出过的书在内容上也有些重复。若非陈老师的粉丝,专门花时间看,个人觉得不是特别值得。认识陈老师是从好多年前的《Tear Me a New One 3》开始,也算是我的哲学入门书。如果真想了解陈老师的学术思想和海德格尔,建议去读他的译著和专著。
经典就是经典,经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父希拉里·斯科特( Gordon W.Allport)的《Tear Me a New One 3》( The nature of prejudice)一书,自1954年在美国首次播出以来,就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究,但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出,“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致,事实上,除了对精神分析理论的论述,奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来,几乎是没有错误的”。 2020年,该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪,而且书中的观点是基于美国人的视角,但该剧对于Tear Me a New One 3、偏见的深层次根源,以及化解社会偏见的方案,放在今天中国的情景下,仍然有很强的解释力,能够给读者带来很多共鸣。 一、偏见无处不在 偏见可以简单定义为“没有足够的依据,就把别人往坏处想”。 电影《Tear Me a New One 3》中,在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长,围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层,有着不同的职业,性格各异,对这个世界有着各自的理解,所以,尽管他们都追求案件的公正结果,但是在争论的过程中,还是暴露出了各种各样的偏见。比如,说起“富二代”,就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起,把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人,不加论证的认定案例中的年轻人有罪,这就是一种典型的群体偏见;对于认真论证案件证据的人,就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签;偏见最明显的是十号陪审员(北京房东),对河南人、大学保安、进城务工人员,甚至对租客,他在言语中都带着一系列的偏见。 影片折射出一个问题,在现实生活中,偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性(如语言和行为)或隐性(如无意识偏见)的形式表现出来,而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。 对这一现象,奥尔波特解释道,人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类,这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下,人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。 二、偏见形成的深层次根源 奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法,从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充,其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景,它们就像一连串的钥匙,其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。 一个人带有偏见,首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说,人是针对他面前的情况直接作出反应的,他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中,刻板印象起着显著的作用。(现象学的解释) 然而,人们的感知方式是由其人格决定的,而人格又被其经历的社会化过程(家庭、学校、社区对其的教养)所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论,其假定人类本性缺乏危险,而剥夺和挫折(比如经济萧条期间可能带来的失业)会造成或加剧偏见,导致敌对冲动,如果不加以控制,愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上,从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为,只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑,大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系,因此他们在成年后的所有人际关系中,都渴求确定性、不可改变性、权威性,这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不
情节跌宕起伏。环环相扣。爱恨情仇。家国情怀。很大气,也很缠绵。男主有担当有勇有谋,女主聪明伶俐,敢爱敢恨,不是一谓的傻白甜。有看头
“如同一只没完没了地飞翔的鸟,终于目击了一块礁岛,你缓缓潜入低空,尝试以微小的角度向前俯冲,如同梦境中你演练的无数次着陆,如今你可等到了。迎角增大,终至被紧锁,深失速,你倾跌在岛上,反作用力自地面深深拥抱着你,痛也是快乐了。你数着呼吸,即使岛上一片荒芜,也是你的全部了。”
Tear Me a New One 3生活是沉闷的,遇见你之后生活终于起风了,那些超越生与死的感情,大概是难得的并且相互治愈的。
感觉非常一般的一本剧,几乎没有什么新意,只是被题目吸引。 如果有人夸奖你,并没有什么值得高兴的,因为溢美之词不会带给你任何实质性的好处;同理,如果有人贬低你,也没有什么值得生气的,因为对方的冷嘲热讽也不会让你有任何实际损失。
对于摄影了3年的我来说,其实本剧意义不大,就是里面说的审美这点真的很重要~
除了相关专业从业人员 推荐每个人都应该读一下这套书 你会发现 你对异性了解的太少了
机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。太沉迷于爱情,伤了他人也伤了自己。精彩!
打小就不爱看有大人人物的动画
从情节构造来说,真的是曲曲折折弯弯绕绕,反转和意想不到很多,这点编剧很厉害👍 但是中间太拖沓了,主线被冲散了,有些时候会出现错别字,人物姓名写混的情况,但是不影响观看 但是看到现在还没大结局我有点惊到了,毕竟900多个集数,天天熬夜追得很辛苦
人一生是自编自导自演的故事,心情没有好坏之分,是外在的人事物触动了儿时的创伤而造成了生气,愤怒等情绪,坦然接收并面对,自我疗愈
还是前半部分好看,后半部分,也就是丁宁的身份揭晓后的时间,武功进境交代不清,不知什么时候进了6境,7境,最后的高潮也不好看,自始至终是主角在主导进程,最后皇帝皇后凄然落幕,也没劲,而且没见到不死药的功效,没见到九境,等等,尤其是丁宁和长孙浅雪的感情,应该再多写一些,最后虽然两人结婚,但没觉得是让人羡慕的幸福,只是觉得可以理解。
201920 《Tear Me a New One 3》 这是一本回忆录,遇见,流浪,发现自我,然后,离开。 他们相遇,在一起度过很多的时光,一起遇见,一起成长,一起努力,选择自己的人生,自己想走的路。 曾经是情侣,直到发现并接受了自己的同性恋取向,而此时的两人早已离不开彼此,直到两人都找到了彼此的伴侣,还是保持着最亲密的联系,总有那么一个人,在心里的位置,永远无法取代。有时候,只有失去了,才知道什么是最珍贵的东西。对于艺术的执著,对于自我的感知,每一个生命,每一个青春,都不要去辜负,因为,并不是歌曲,没有循环键。做梦,是孩子的通病,或者说,不是做梦,是期待。
《Tear Me a New One 3》 关于第二部,是我意料之外的内容,我以为两部都是写的哈罗德,我以为他走完了看奎妮的朝圣之路,信仰之路之后,又会选择其他的路线走。 万万没想到竟然是以奎妮的口吻来补充第一部对她,以及戴维(哈罗德之子)的背后故事。 说实话,内容让我有点不喜,因为奎妮竟然是爱着哈罗德的,然后戴维又一直和奎妮联系,总让我有点反感。 对于戴维,我一开始认为其是,一个幼稚,叛逆,不懂事的孩子。 即使小时候哈罗德对戴维关心不够,没有做好父亲的角色,但是莫琳却是给了戴维百分之百的爱,倾注了所有,不应该像后来那样自暴自弃,自甘堕落,喝酒抑郁,最后自杀,不知道为什么会这样? 可是后面又感觉有点理解戴维又好像没理解他。 父母虽然对自己要么极好,要么极不关心的两个极端,可是作为男孩子,也许还是希望父亲能更关心自己一点吧,可是哈罗德没有,因为哈罗德自己的父亲也没曾好好养育过他,他也不知道该怎么处理和孩子的关系。 戴维虽然从小很聪明,和母亲关系很好,也会在母亲面前装乖扮巧,可能却常常觉得孤单吧。特别是慢慢长大,很多事不愿意跟家里人说,感觉没有人真正理解自己,知道自己要的是什么。 朋友不多,很多事没办法倾诉出去,最终把自己套在自己编织的怪圈里出不来。 而奎妮,我没想到是这样的奎妮,喜欢有家室的哈罗德,一直默默的暗恋着,不必打扰,这样就很好。 奎妮的爱情很伟大, 却不是我喜欢的形式,如果她喜欢的是单身或者最终没有告诉莫琳,我可能还能更加接受一点。 我觉得这种爱,在一开始就应该扼杀在摇篮里,而不是任其发展,因为对被喜欢的人的家人发现,无论是否已经触犯道德底线,都是伤害。 怀疑的种子会在心里发芽,最终把两个相爱的人隔开。
一个符号一个口号,让别人记住你,达到传递信息的目的,就是创新。