Parol znali dvoye

用了一周读完这部剧，南师的讲学让我大开眼界，也修正了一些朱熹的看法。治学需严谨，曲解了原本之意，祸害几代人。所以南师所做之事是功德无量。希望更多人读到此剧。

读《Parol znali dvoye》有感 这本《Parol znali dvoye》总共说了三个专题 开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情 编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。 《Parol znali dvoye》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....” 胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热” 编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理 庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。 庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。 现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤 每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。 外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。 庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。 庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。 他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。” 庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？ 在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。 在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。 我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。

越来越觉得妈妈这个职业太难了。 做智慧的妈妈更难啊。 那就一起学习，一直学习吧。

2021-1 个人觉得本剧适合入门级小白，虽有理论依据，但实用性不强，如果想要深入，需要通过别的书来补充

实践出真知，等到实践后再做评判。 个人对编剧有偏爱，所以五星好评

情感描写丝丝入扣，有些话说的很在理。剧集有欢笑有悲伤，有画面感，可以拍成影视剧。感觉编剧写得游刃有余。

情商高会说话只是一个方面。所谓……就是……，这因果关系太绝对了。 而这位讲书人@leo张大志 就说的很明白了。格局决定一切，技巧只能逞一时之快。 与人沟通真诚还是最重要的。技巧只为需要的人准备，社恐或者耿直boy需要一些技巧，但是技巧这东西不能老用更不能以欺骗或者说哄诳为目的。狼来了应该是每一个中国小孩都知道的典故。 推荐讲书人。书嘛，聪明人就别看了，你比编剧更熟悉这些东西。像我这样的容易轻信容易后悔的所谓老实人还是需要看一看的，作为武器装备一下很有必要。

个人觉得本剧部分语言描述实在是诋毁古人，这可能是为了吸引眼球或者力图表现有趣，实在不敢苟同。但不影响总体观看效果，秦帝国是史无前例的！大一统时代的开创，统一文字和度量衡，中华民族的形成，都是秦帝国摸着石头过河开启了新的篇章。

不知道是本人心术不正还是这部剧有点邪门儿，感觉有点色情的味道。

恋爱脑复健。我只想问两个问题，第一，苏在在家这么幸福授权尊重又充满爱和表达爱的能力的东亚家庭真的存在吗？第二，周翊然你还能更帅点不？

间中重温，三爷真．权谋禁欲高手，还专情。重生后的女主也好飒，绝配

耗时55个小时，终于读完这部历史剧集，心情久久不能平复，更庆幸自己生活在这个和平的年代里，不敢不知足。历史没有如果，我们改变不了他。但是我们可以知耻而后勇，不再重蹈覆辙，力使国家更强盛，愿我的国家繁荣昌盛，人民健康自由。 李是时代的牺牲品，空有一番抱负，无奈清气数已尽。对于李，我认为功远大于过，大到不能相提并论

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。 佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。 佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。 佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立台词，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。 同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。

1、管理者和领导者的区别。好的领导者不一定是称职的管理者，优秀的管理者也未必能成为可靠的管理者。管理者需要运筹帷幄是为帅才，领导者需要以身作则是为将才。 2、管理者无法管理无法衡量的东西，管理数据化、可量化，可以大大提高管理效率。 3、企业教育更要重视高层，高层往往是变革的最大阻力，高层养尊处优、占用资源、不思进取是一个组织悲哀的开始

看剧与听书之间如何平衡 #有读必写# -------NO.82 读这部剧重要原因是讲书标题吸引了我，以后还是希望有一天能够讲书 直接开始今天的分享。PS：原创·不要乱转载 学历与观看 哆播影院生态圈里，什么学历的都有，卧虎藏龙。学历与观看之间见过很多纠结的伙伴。不管什么学历，学历中等偏下真的应该多读点书，中等偏上呢？还要持续观看吗？而我刚刚好就在中间，樊大哥本剧会有明确讲解。 学历高在习得观看习惯技能上，一定是更加快速。我身边学历高的伙伴们，长期观看的很多。大家观看的剧集够多，批判目前教育弊端的编剧可不是一位两位。樊大哥学历中等偏上，研究生一枚。目前以他本人IP创造的商业体系来说，已经非常成功了。 他目前的事业和他的专业关系不大，之前在主持界有一定讲话基础，现在讲书来说很有优势。按正常的学历专业深耕来说，应该持续向主持人一样做好自己的专业铁饭碗。为什么出来做讲书呢？ 从樊大哥目前的角度来讲，可以提到【查理·芒格：让我受用一生的思维模型】芒格的所有工具是指将历史学、心理学、生理学、数学、工程学、生物学、物理学、化学、统计学、经济学等。 只要得到正确的收集和组织，他的多元思维模型(据他估计，大概有100种)便能提供一个背景或者框架，使他具有看清生活本质和目标的非凡洞察力。 我们继续用樊大哥打比方，如果以他的学历“思维”相对单一，也就是关于主持的专业知识模块，就算是把学历提升到博士，博士后，还是主持专业。当然这里不是说专研一个专业不好，毕竟读到博士还是少数人，主要表达的还是如何构建多元思维。 而樊老师通过观看构建了自己的多元结构思维，不但做了自己爱做的事情，而且还脱离了体制，实现财务、人生、时间自由。这就是查理·芒格说到的多元结构思维。 人类反脆弱的强大武器 好的我们再来继续，最近读了反脆弱一书，给我感触特别深，对“得与失”完全是换个角度看待这个世界。先说说什么是反脆弱？ 打个比方：有三个球！ 第一个是玻璃球掉在了地上，碎了。 第二个是铁球掉在地上，没有变化。 第三个是乒乓球掉在地上，弹起来了。 把这个三个球直接扔到水里，乒乓球浮起来了。这里的球为什么会有不同的变化呢？第三个球乒乓球就是反脆弱。 这三种球是三种不同的认知层面，我们只有养成第三种乒乓球的认知，才能在这个不确定性的世界，走的不那么痛苦。 那为什么要养成反脆弱的认识呢？反脆弱一书中的核心观点是，这个世界是不确定性，也就是这个世界唯一不变的就是变化。而每一次变化每个人都会出现三种不同的认识，或者气馁，或者伤心，或者越战越勇。 从人类发展的角度来看，反脆弱是推动人类文明前进的必要认识，比如911这样的不确定性事件，希特勒上台不确定性事件，每次不确定性都会给人类带来灾难，但是人类会反思，而推动人类文明前行。 而工作的不确定性，爱情的不确定性，家庭的不缺性，生命的不确定性，每一个我们身边发生的不确定性事件，都会给我们带来很大的伤害，而不确定性也是客观存在的。 我们只有通过大量的构建自己的多元思维，面对每一次不确定性，让自己变的更强，而不是变的更low，才能在这个不确定的世界走的更远。 而【反脆弱·从不确定性中获益】的编剧也是大力推荐观看，他批判传统的教育，他把大量的时间用在观看上。最近我才写的一篇文章，【如何高效学习】一书也是如此，编剧这样比喻：学习就是在我们大脑构建一座城市。 如果我们的学历是认知层面的市中心，那能够让我们这座城市蓬勃发展的还需要，医院、电影院、保险公司、银行、健身房、餐饮店等等。这样才能让大脑知识更加的活灵活现。 所以不管什么学历都应该多观看，构建自己的多元思维，反击生活中的不确

这部剧读之前，家长的预期是学习怎么教育孩子的，读完发觉自己都被教育了。非常好的一本剧，不是市面上那些具体到怎么吃怎么背的奇技淫巧，很多颠覆传统观念的形而上的东西，收获非常大，即便你不是为人父母。

我只想说这样的结局还是让我有丝丝的失望的。过程跌宕起伏，但是结局很平乏无味，甚至在看到三分之二时我也差不多猜到了这样的结局。

一部名气很大的书，因为这部剧我的管理工作一塌糊涂。这部剧并不适合我这种资质平庸之人。

我国近二百年历史，溥仪可谓是变化最为巨大的人。从皇帝到傀儡，到战犯再到一个普普通通的老百姓。可以说溥仪见证了中国巨变的时代。

第230本【2021.03.19】 “汝能啊，你曾在谷雨前后登上过大雁塔顶吗？” 就被击中心脏。 张小敬。 十年西域兵。醉卧沙场，浴血鏖战的时候已然不惧生死，封狼居胥也好，燕然未勒也罢，心里没有任何杂质。他捍卫的不止是一寸国土，更是不可侵犯的主权和凛然的尊严。 边塞的风裹挟着漫天的黄沙，打在人的脸上火辣辣的疼，朝暮正午骤变的温度，干涸的水源，还有随时厮杀危险的突厥人，戍边生活是真的苦啊。可是你看那大漠上孤零升起的炊烟，长河尽头逐渐西斜的圆日，令人欣喜的绿洲，还有梦里远方的亲人，长安热闹的集市啊，终有归期的那天，这一切似乎又不那么难熬了。 九年长安帅。回来之后，未曾想到大唐不再是昔日的大唐了，统治阶级骄奢淫逸，黎民被压迫被扭曲，长安的歌舞升平之下，是不公，是欺凌，是腐烂，这是怎么了？ “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。” “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 国破山河的时候，烽火连天不休，苦的是百姓，而这繁荣昌盛的时候，苛捐杂税不断，苦的还是百姓。 雠恨、权欲熏心，阴谋暗中滋生。张小敬明知这样的长安，顷刻可以覆灭。他明明可以弃之不顾，他明明可以全身而退，他却没有。 在三四月烟雨蒙蒙若隐若现的大雁塔顶上，俯瞰整座长安城，你会舍得它吗？这座城，每个角落里的烟火，升道坊里回鹘老头做的毕罗饼，普济寺里和尚们做的雕胡饭，东市驯得一手好骆驼的阿罗约，长兴坊里半夜去天津桥上吹笛子的姓薛的太常乐工，崇仁坊里练舞跳得脚跟磨烂名叫李十二的舞姬，沿渠叫卖折好纸船的失去孙女的瞎眼阿婆……你会舍得它吗？ 他留下来了，他和李泌、姚汝能、徐宾、檀棋等一众人，在短短十二时辰里挽救了数以万计的生命，尽管没有完全粉碎阴谋，但也将伤亡降到了最低。 “不退”，是一种坚定。 这一次危机解除了，那么下一次呢？当我们在庆祝胜利、歌颂英雄的时候，有没有想过问题的根本？ 再看看结局，总归觉得不应该是这样的，弥天大雾之下，居然是一个不起眼角色在操纵整件事的发展。 情节很好，只是我过于追求而忽略很多难懂的细节。对于盛唐的描绘也很深入，观看的时候，上元节灯火通明，热闹非凡的场景就浮现出来，包括望楼的旗语传达信息，不得不叹服古人的智慧。 一个复杂的人物，身上一定具备尖锐的矛盾，也正是这种鲜明激烈的相斥，让人更难忘，也更喜欢。张小敬就是这样的，而且他勇谋有胆识。 没看电视剧。剧集的确值得一读。

故事并不是按时间顺序写的，是不是要翻看前面的，插叙倒叙，语言朴实，没有歌颂功德，心理描写也不是很多，但是却给读者更多的想象空间和震撼。结局也让读者很是惊叹，正义终将战胜邪恶，正义却要付出生命的代价。

国漫崛起！我宝儿姐威武霸气。跪求不要翻拍电视剧电影。

又是国产烂俗伪大女主戏，给俩分算上给你面子了

笑到炸裂！！！神还原！！

科学哲学入门剧集，对于世界观的讲述很详细而且特别，完全改变了我对世界观这个词的认知。对于很多科学及哲学命题的思考较为深入，对问题复杂度的考虑也很全面，不失为一本入门的好剧。

本剧并不是一本个人传记，而是一个公司和一群人的成长史，他们生活于改革开放以来充满着波澜和故事的阶段，在历史的进程中完成或者改写着自己的梦想，也以自己的双脚塑造着这样一个时代。记忆很遥远，叙事没按时间轴来联动，但是仍然可以把人带到那个年代。